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柳原黒蓮さんへのお返事です。
> どうみても構いませんが 一つだけ気になった点があるので述べます
明言できないところがあなたのズルいところなのですよ。
自分の大切な点については説明を抜かそうとする。それであれやと論じられてもね。
> あなたの言うところの尊敬と言う概念は「主従｣を指すのでしょうか？
> 尊敬する人が間違ったことをしても黙っていることが
> 果たして それが真の友情であり愛情なのでしょうか？
これまた、浅慮な人がもつ典型的な被せ方ですね。なぜ私がそうだと思えるの？
だいたい先生が間違えているかどうかなんて、どれほども考えていないでしょう、あなたは。
次は、あなたの勘違いの甚だしい点。
私がその下に書いたというのを、単なる可能性だと判断されましたね。
違いますね。当然、ここは具体例としてあげた、病状を伏せたことでデメリットと
あなたが感じた悪の台頭がそのままメリットでもあるでしょうということを指します。
だから、臆病者には悪も顕在化しないほうがよいと感じるのでしょうと。
あなたは、現われないほうがよいので幹部の不手際だと判断してしまった。
そしてその下でも同様、戸田先生が２箇月も伏せていたことが誤りだったと言われている。
戸田先生は、そんなことで動揺する幹部自身を叱咤されたように思いますけどね。
> 同じ轍を二度も踏んでどうするんですか？
そう、同じ轍だと。戸田先生も公表を遅らせたことが誤りだと決め付けている。
戸田先生はそんなふうにお感じになったでしょうかね。
> しかも「死にそうになっても こられる｣・・ということは
> じぇんじぇん元気じゃない・・ということにもなるんじゃないでしょうか？
> ・・・にも関わらず、池田先生は元気ですの一言で全部が片付けられるんですか？
先生の病状について、先生を批判しながら、冗談を交えた言葉で片付けようとされる。
それがあなたですけど、それが真摯に心配している人の態度とは思えないんですよ。
> だったら態々 返信する必要もないんじゃないでしょうか？
あなたは上で言ってることと、下で言ってることが違うからですよ。
先生が病気でそれを伏せていたケースで、悪が顕在化しますね、それは
悪いことばかりなのですか。臆病者さん、はっきりと答えてくださいな。
次の【私の質問】に対するあなたの答えは端的ですね。
>>あなたが学会の何を心配しているというのでしょうか？それを教えてください。
> 当然 信心利用
なるほど。これは上記までの御意見を踏まえると、池田先生を含めて学会幹部が、
信心の名の元に、会員を信仰とは関係ないことに誘導する、ということですか。
となれば、あなたのいう信心とは、その中核は何なのですか。日蓮大聖人？
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