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重い荷物を背負ってよたよた歩く象さんへのお返事です。
あなたは理解していながら、実は何か邪魔をしたいような印象をうけます。
うがった見方でしょうか？
本当に聞きたいのでしょうか？
秋谷の発言はどのようなやり取りの中ででたものと理解していますか？
あなたは、さきほど理由があるといわれていましたね。
その理由を御存知なのでしょ？
それをまずは説明してください。
一方的に聞きたい、教えてくれ？
何を知りたいのかさっぱり理解できませんが？
さきほどの先生のインビューはどのように解釈されているのですか？
わたしの記憶に間違いがんければ、あれはテレビ番組でのものです。
違いますか？
そのことを確認しながらあなたの認識を確認しているのですよ。
まずはそれにお答えください。
発言が問題だと言いましたが、さきほどなぜか説明しましたね？
よみましたか？理解不能ですか？
御本尊の位置づけ、たんなる御本尊ではありません。
大御本尊の位置づけです。
これをあなたはどのように考えているのですか？
創価学会の現在の位置づけを御存知ですか？
それを変えるのです。
これが何を意味するかわかりますか？
多くの学会員は日蓮大聖人の弘安２年の御本尊を大御本尊と認識しています。
これは理解できますか？
はたしてどれだけの学会員がそのことを理解できるでしょうか？
それについてこれない人は退転してもしょうがない。
この発言が前会長の発言です。
なぜそんなに急いでこれをやる必要があるのでしょうか？
じっくり会内で協議してきめればよいのではないですか？
時間はあるのですから。
皆が納得できるよう十分に説明して納得できるものにしてから進めてもよいのではないですか？
そこに理由があるのですか？
どんな理由があるのですか？
先生のお心はすべての会員の幸福です。
できるだけ退転しないような準備をする必要がありませんか？
その強引な進め方に問題があるのです。
だから無慈悲だというのです。
明日以降もつづけましょう。
明日は朝から会合ですので。すみませんがこの辺で失礼します。
またご質問があればお願いします。
> だいせいどーさんへのお返事です。
>
> レスありがとうございます。
>
> お願いします。私は批判を受けに来たのではなく、説明を求めにきました。
> おそらく私の長々として解説なんかは、もう、誰も聞きたくはないと思います。
>
> > →まさに一般論としていわれているのです。
>
> そうです。池田先生の発言はそうですが、でも形式的には非情ともとらえられます。
> 私は何もこの発言が問題だと言ってるのではありません。逆です。表面的にはそう
> でも誰も問題にしないのは意味がわかるからだと述べているとおりです。
>
> > →どんな理由か意味不明です。それを説明してくださいね。
>
> 違いますでしょう。発言が問題だと言われたのは、そちら側なのですよ。
> 私はこの発言だけでは、なんともいえませんと答えてるに過ぎません。
> 私に批判をされても、せっかく質問してるのに、答えていただけなければ、御自身
> の主張をみなに理解していただく機会を失うだけのことなのですが。
> 報道されてる限りでは、御本尊の位置づけと海外組織の位置づけでした。
> これをどうするかは、素人でも問題であるのは分かると私は言いましたが、これを
> 説明する必要がありますか？あるのであれば、私は厭いません。長くなりますが
> 最後まで付き合っていただけるのなら、一会員の視点からですが御説明しますよ。
> いつも長くなるので遠慮してるのですが、御邪魔ではありませんか？
>
> > →全く意味不明です。何が言いたいのでしょうか？
>
> 大聖人の発言でさえ、本来の意図ではなく、言葉だけをとりあげれば非情に見えない
> こともない、つまり誤解だというわけです。
>
> > →先生の指導をしっかりよみましょう。あたまでっかちな独断は危険です。
> > 日々の仏道修行で鍛錬していかないといけませんね。
>
> 仏道修行で昇華したものは、それを世間の言葉と理解で説明できるようでなければ、
> どんな運動を展開されるおつもりなのでしょうか。
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