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だいせいどーさんへのお返事です。
まず、追放の原因は単純に言って本来
脱講の先駆を切るべき教宣部や儀典部
が上乗せの報告ばかりで実態が無かった
所に、
宮川さんがガンガン寺や法華講に乗り込んで脱講や離脱を取ったからだと睨んでます
この時期の夥しい池田先生からのご揮毫や
メダルなどの記念品が物語ってます。
その中で幹部のあらゆる不正が見えて来た
宮川さんは九州男児ですから曲がった事が
大嫌い。どちらかというと僧兵タイプの
人です（笑）これが目の上のタンコブでしょう。
要するにお公家さんみたいな黙って言うこと
を聞いてお飾りになる坊さんが本部は欲しかったのだと思います。
八尋氏と離脱僧の金の？件は寡聞にして良く知りません。
ただ金の管理は弁護士ですからやってた可能性はあるかもしれません。
他の離脱僧が金に釣られて離脱したかどうかは
正直私は興味がありません。
ただ、宮川氏は頂いた給与から、こんなに頂いては申し訳ないと毎年それなりの
額を創価大学などに寄付をしていたようです。
後は宮川さんと親しかったというだけで
査問を受け、宮川氏と縁を切らないとの
理由だけで解任になったメンバーが幾多
いるそうです。
それらのメンバーはそれぞれの立場で正義を
主張したからか、その後大功徳を受けてます。
> 鉄齋さんへのお返事です。
>
> おはようございます。
> 大事な問題でですね。
>
> これについては、私はあまり知らないのでご教示ください。
> 追放されたとしか知りませんので。
> なぜか、そこに重大な問題があったのかですね。
> ちなみに離脱僧も八尋先生がお金でつったというのは本当でしょうか？
> 本当だと思っているのですが、そのあたりの拝啓なども
> 教えていただけるとありがたいです。
>
> > 鉄齋さんへのお返事です。
> >
> > > 鉄齋さんへのお返事です。
> > >
> > > 結論として、私は宮川雄法さんを全面的に支持
> > >
> > > します。
> >
> > 臭いものにフタ、弱いものイジメの果てに
> >
> > やっと追放出来てホッとしてるかもしれ
> >
> > ないが真実は覆い隠せない。僧とか学会員
> >
> > とか関係なく池田先生を師匠と仰ぐものは
> >
> > 地湧の菩薩だからだ、ゴルバチョフしかり、
> >
> > トインビーさんしかりだ、
> >
> > 大聖人、三代会長のお叱りを恐れないのか？
> >
> >
> > 恐れないのだろうなあ
> >
> > > > 先月、改革同盟の宮川雄法さんが丹波の
> > > >
> > > > 宝城寺を強制執行なる常軌を逸した手法
> > > >
> > > > で追放された。
> > > >
> > > > 宮川さんは各地で考えられない数の脱講を
> > > >
> > > > やった。
> > > >
> > > > 詳細は言えないが僧侶としての能力を駆使した。
> > > > 秀抜な戦いだった。
> > > >
> > > > 他の改革坊さんの様に学会員で友人葬が必要
> > > >
> > > > なところには一切行かなかった。
> > > >
> > > > 全て法華講を周り脱講をとっていって
> > > >
> > > > そのついでに葬儀をしていた。
> > > >
> > > > その過程に埼玉のTなる大幹部の悪行
> > > >
> > > > 先生への決定的な裏切りがある重大資料から
> > > >
> > > > こぼれ落ちた、
> > > >
> > > > 日顕の大御本尊ニセモノ発言と言えばお分かり
> > > >
> > > > だろうか？
> > > >
> > > > それを端緒に様々な信濃教の乱脈を知ることと
> > > >
> > > > なった宮川さんは
> > > >
> > > > 「もし善比丘法を破るものを見て置いて
> > > > これを駆譴して呵責して挙処せずんば
> > > > 仏法中の仇なり」のままに
> > > >
> > > > 善意から本部に反省を促した、
> > > >
> > > > ところが本部が取ったのは「宮川には魔が入った」
> > > > 「不正経理がある」などの立証不可能な讒言
> > > >
> > > > をもとに六年間にわたり正当な経費や給与を
> > > >
> > > > ストップさせる暴挙に出たのである。
> > >
> > > そして意味不明な怪文書や盗聴テープ、
> > >
> > > それも改竄済みを元にした恫喝まがいの
> > >
> > > 査問である。
> > > >
> > > > その間、六年間にわたり飴と鞭を駆使し、
> > > >
> > > > 宮川氏を籠絡しようと試みたが
> > > >
> > > > 一切効果は無かった。
> > > >
> > > > その上地元会員を煽動し会合などで「仏敵！宮川」
> > > >
> > > > なる洗脳を仕掛けまくったのである。
> > > >
> > > > いつ宮川さんが池田先生の批判をしたのだろうか？
> > > > 不正をする悪い幹部を悪い！！と言っただけだ。
> > >
> > > 一部の悪い最高幹部を悪いと言うことが学会自体の批判になる訳が無い。
> > >
> > > 校長のスキャンダルを言ったらその学校全体の悪口なのか？生徒の悪口なのか？違うだろう
> > >
> > > 同じ理屈である。大御本尊でなく組織本尊
> > >
> > > と化した典型である。
> > >
> > >
> > > > 得田昌義、S出、これは還着置本人間違いない。
> > > >
> > > > 時あたかも池田先生が表に出られなくなった
> > > >
> > > > 頃と符合する。
> > > >
> > > > まだ明かせない事も沢山あるがハタチ氏
> > > >
> > > > だけでなく、
> > > >
> > > > 石山を勇気を奮って離脱し、師匠の元に参じた、お坊さんにも迫害は及んでるのである、
> > > >
> > > > 情けないのは仲間であるべき改革及び青年僧侶の諸君も安定した収入とすむ場所を与えられて
> > > >
> > > > 現世の利養に頓着して亞呆の行だと云う事だ。
> > > >
> > > >
> > > > 自分だけが安泰ならそれでいいのか？
> > > >
> > > > それで真の大聖人・興尊の末裔と言えるとで
> > > >
> > > > も思ってるのか？
> > > >
> > > 大聖人は佐渡流罪赦免後に寺院の寄進、一宗の寄進などの幕府の甘言を跳ね除けて国家諌暁
> > > をしたのではないのか、
> > >
> > > この四菩薩、折伏を行ぜん時は賢王となって愚王を誡責し、
> > > 摂受を行ぜん時は僧となって正法を護持す。
> > >
> > > と観心本尊抄にある如く諸君も四菩薩なのだ。
> > >
> > > 摂受折伏時によるべし、とあるごとく、
> > > 時によっては僧であっても弘宣、護持共の
> > >
> > > フレキシブルな立場であらねばならないのは当然であろう。
> > >
> > > 信濃町のイエスマンであるだけが修行ではない。
> > > 本尊抄のこの部分を都合良く解釈してはならない。
> > > 事実、大聖人御在世は僧俗の別なく折伏に
> > >
> > > 邁進していたはずである
> > > 熱原の例を待つまでもない。
> > >
> > >
> > >
> > > >
> > > > サル坊主のwよ、せめてちゃんと丹波に後任として赴任しろ、屋根に杭が刺さって
> > > > 一面水浸しだそうだから掃除からやったら
> > > >
> > > > どうだ？？
> > > >
> > > > 青梅に一軒家を買ってもらってセ○○○こいて、いい気になってる場合じゃないぞ、
> > > >
> > > >
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