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新宿クイズさんへのお返事です。
> 違うということがわかったようなのでイイですよ。
改めてお詫びします。
> で、正直に申請するとは言い切れないもので『教学部レポート』を配信しているのですね！
殆ど正直にされているとは思いますが、そうでない場合もあるでしょうね
という私の感覚です。信濃町の人びとさんは想定内なのではと思いますよ。
> 阿部何とかさんは何と言っているのですか？
> 噛み砕いて説明して下さい。
> 何が言いたいのかよくわかりませんでした。
> 学会員とも思えませんでしたが・・・。
下記は阿部日情報さんという学会員さんで、信濃町の人びとさんが引用された創価同窓の集いでの
御指導に対して、先生へのお返事という形で投稿されたものです。
明らかに師匠に対する教訓なのではと考えますが。如何でしょうか？
宜しくお願い致します。
> No.10357[元記事へ]
池田先生へのお返事です。
※牧口先生は、こう論じられておられる。ここでは、わかりやすく紹介させていただく。
「(利害・善悪・正邪等を判定する)簡単な道理が分からないものは“狂”――つまり狂っている。
また分かっていながら道理に従えないものは“怯”――つまり卑怯である。
こうした人間は、公職に就き、高位に立つ資格のないものといわねばなるまい。
なぜなら、こうした人間は、利害も善悪も、すべて好き嫌いという一時的な気分で判定し、簡単に世渡りできると考える。
そして、傍若無人の振る舞いをするので、酔狂者（酔っ払いのように、常人のしないことをする者)に武器を持たせたように危険千万だからである」
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権威性の利用・知性の脅し・・という詭弁とも受け止めることができますが
その通りです 但し 卑怯者や狂った人は 何も幹部ばかりじゃない
むしろ そういった幹部や偉い地位にいるような公に晒されている人ほど
卑怯な事や狂った事をやっても矢面に立たされるので
そんなことを行うのは 非常に難しい時代です
むしろ 狂ったことが把握ができなかったり裏が取れなかったり
すり替えや 歪曲がしやすい環境が整っているのは民衆側で
そういった意味では象さんや菊川さんにも当てはめることができます。
池田先生自身も８５年も生きていらっしゃるんですから
それを現実として まのあたりにしているんじゃないでしょうか？
だから 後に「抽象化の罠」というのが SGI提言として 示されたのではないのでしょうか？
※まるで今日を予期されたような達見であられた。
この一言だけでも、あの偉大な戸田先生が牧口先生を慕われていた気持ちがよくわかる。
「狂」にして「怯」――悩乱した指導者がいかに危険であるか。決して放置してはならない。倒さねばならない。
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厳しい事を申しますが 結局は 殺す。ポア以外 弁償法が確立されていないし
殺す消す 排他が目的で言っているつもりがない・・と言い訳を述べても
結局は ドメスティック（隷属性のこと）の域から脱却ができていない。
※民衆がしっかりして、彼らを糾弾し、みずからを守らなければならない。
ただ“人が良い”だけでは、悪い指導者に“なめられて”しまう。
指導者があって、民衆がいるのではない。反対である。
「民衆」あっての政治家であり、聖職者である。「学生」あっての教師である。
・・・にもかかわらず、民衆をバカにし、いばる人間がなんと多いことか。
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どちらも同じです.
※これが、日本の情けない現実である。
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ヘイトスピーチやラベリングだし スタンフォードの心理実験と同じドメスティックなものを感じます
あなた自身も心のどこかに見下や卑下の心が現れているんじゃないでしょうか？
更に 世界情勢を見渡せば 中国や韓国 北朝鮮はもっと酷く 卑怯者ばかりです
また アメリカの現実を考えてください。 従って 何も日本に限った事ではなく
世界 どこでも 老若男女・人種を問わず 同じことが当てはまります 人間ですから
※しかし、諸君は、時代を変えねばならない。
民衆の一人一人が強くなり、民衆が「根本」である社会を築かねばならない。
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結局は 抽象的で 責任をまるなげにした 無責任な言葉で結論で結んでいますね
また お隣の国や中華人民共和国のように、そういった儒教的（朱子学的）かつ教条的な無責任な指導が横行した結果
責任の擦り付け合いや声闘といった とんでもない悪知恵が生まれたんじゃないでしょうか？
結局は 最終的な目標が 破壊や虚無や隷属に追い込む事に趣きを向けており
そして その繰り返しの結果が戦争に結びつくわけで
片一方で平和を望み 片一方で戦争を煽る その矛盾を感じたことがないのでしょうか？
だから世間では両舌と見られてしまうんじゃないでしょうか？
この点をよく考えてください どちらにしても大本はあなたですから
最終的な責任は あなたに掛かっております。
※「偉ぶった人間が何だ！」――これが私の永遠の信条である。
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その通りですが 自己顕示欲の顕れと 世間では判断されますし
あなた自身の嫉妬心の一端も浮かび上がります。
※なぜ、私が生きて頑張るのか。それは、民衆がいるからである。だれのためでもない、けなげなる庶民のためである。
その方々を守るために、そのためだけに、私は生きている。働いている。戦っている。諸君もこの私の精神を継いでいただきたい。
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ブーメラン効果を狙っている人は同じことを言います。
また 後付けバイアスとして活用もできます
あえて申するのなら だれのためでもなく けなげなる庶民や その方々を守るために
そのためだけに 生きている人は他にもいます
あなたの専売特許では御座いません。
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