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なるほどさんへのお返事です。
なるほど さま
日寛上人ですよね?(変換間違いですよね?)
ぞうさん さあ!!!
で、どうしたわけですか?
根拠、文証をだしてください。と皆様言われていますが。
変更のときに、どのようなお話しがあった正確には覚えていないかもしれないが、
どのような背景で日寛本尊になったかはよく覚えているよ。
当時、第二次のときには現場の最前線にいたからね。
ここにいる皆さんもほぼ同じ立ち位置だったと思うけど。
ここまで、ひっぱって文証だせないなんて言わないよね?
たのむよ。ぞーさん!
> 重い荷物を背負ってよたよた歩く象さんへのお返事です。
>
> > つまり、ここの人たちは、御本尊が変更になったときの先生の指導を憶え
> > ていなかったということか。
> >
> > では、御本尊の変更のときの、どんな先生の指導を覚えているというのか。
> > 空白ですか?
> >
> > そんな人たちが、学会の御本尊のあり方を正確に云々できるわけがない。
> > 軽すぎる。
>
> 浄円寺の御本尊の話をしているのでしょうか?
>
> では 述べますが、その 御本尊は元々
> 何に基づいた模式で書写されたものでしょうか?
>
> 更に 書写をした 日覚上人は弘安2年10月12日に御図顕された
> 御本尊を信心の基礎にしていませんでしたか
>
> その基礎を否定しようとしているのが 教学リポートの内容であり
> それを支持しているのが あなた自身じゃないでしょうか?
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