新書中心主義

『能の話』
野上豊一郎（英文学、能楽研究）
岩波新書（1940）

603名の能楽士、57の能舞台

檜皮葺の屋根、正方形の舞台、
四つの柱、目附柱、シテ柱、ワキ柱、笛柱

舞台の床下に空の壷7-11個を上向けて吊してある。役
者が足拍子を踏むと共鳴して響く
舞台が見物席に押し出され三方から見る

シテ、ワキ、ツレ、トモ
面をつけるのはシテのみ、ときにシテヅレが女、盲目、超自然物に扮する場合

観阿弥こと結崎清次
世阿弥こと結崎元清

笛、太鼓、大鼓、小鼓
妖怪変化は赤頭の鬘を用いる

扇はみなが持つ
シテ、ワキ、ツレ、アヒ、囃子方、地謡
金春大夫と宮王大夫の真剣勝負、
二人静、両ジテの能、
秀吉が所望、仲違いの二人が共演

序破急の原則
小書という特殊演出

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度4/5

古い本だけども、能について整理されていてわかりやすい。

・今日の一言（本文より）
怨霊の女の面の第二種は般若である。前額の上に二本の角が生えて、目をむきだし、口を大きく開け、口の中には二対の牙があって、顎を突き出している。
두번째 원령 여자의 가면이 반야(般若)다. 앞이마 위에 두 개의 뿔이 달렸고, 눈을 부라리고, 입을 크게 열리며, 입안에는 두 짝의 송곳니가 나있고 턱을 내밀고 있는 형상이다.
冤魂女人的第二种面具是般若。它前额上长着两个犄角，瞪眼怒视，张开着大嘴，口中有两对獠牙，下巴突出。
The second type is hannya which also represents a vengeful female spirit. The chin sticks out, the forehead has two horns, the eyes are glaring, and the mouth is open wide with two pairs of fangs.

『浄土教とキリスト教：宗教における救済と自覚』
南山宗教文化研究所
春秋社（1990）

浄土真宗というものはプロテスタントとそっくりで、
両方ともきっと同じ悪魔のわざだ。
カトリック宣教師

仏教の救済の原語は、uttarana, paritrana
親鸞にとって信心を得ることは新しく智慧を得ること
浄土の慈悲は往生して仏となりて衆生を利益すること

往生した心地す。決定往生。法然。
親鸞は法然の言葉を具体化した
親鸞は還相廻向を死後と考えなかった。寺川
還相とは如来の働きに参加すること。信楽
キリスト教の終末の働きはすでに現在働いている。八木
摂取の益をこうむるのは平生のときなり。法然
宗教の言葉の意味は特定の生き方へのコミットメントを表現

東方教会のイエスの祈りは称名念仏に近い

自我と自己の区別、エゴとプシュケー、
理性とレーベン、末那識と阿頼耶識
名号を称うるは、賛嘆、懺悔、願生を表す。親鸞
ストゥーパ信仰から浄土教へ
キリスト教は人間の肉欲や感情を否定的なものと見ない
浄仏国土、成就衆生。龍樹『大智度論』
仏の国土を浄らかにして衆生を成就する
この世に仏国土を成就する発想へ
無縁の大悲、いつか縁ができる
言葉とその表現するものの違い、南無阿弥陀仏においては一致する

本当の往生というのは浄土のないところで浄土の功徳を生きていく、
つまり自分は浄土に行かないという覚悟を持って、
この世で智慧と慈悲に立った人間の交わりを一歩一歩実現していこうという、
これが実は往生なのだ。
寺田

親鸞は浄土の具体的描写を嫌っていた

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

親鸞は法然の言葉を具体化した、というのはまさにその通りだと思う。
複数の著者によって解釈が違うのが面白い。
特に往生をどう解釈するかわかれる感じだ。

・今日の一言（本文より、聖書、マルコ1-15）
神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい。
The time is fulfilled, and the Kingdom of God is at hand! Repent, and believe in the Good News.
때가 되었다. 하나님 나라가 가까이 왔다. 회개하고, 복음을 믿어라!
日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！

『日本陰陽道史話』
村山修一（史学）
平凡社ライブラリー（2001）

夏の連山、殷の帰蔵、周で易に
『舎頭諫太子二十八宿経』
大化と白雉の元号を孝徳天皇の時代に移した
日本最初の元号は白雉
明治以前の年号で最長は応永

鬼神を駆使する光武帝の友人高獲
むかし後漢の光武帝のとき、
醴泉が出てこれを飲んだ者は皆病が癒えた
奈良時代の恩賞目当ての祥瑞偽造の横行

足利義満は明太祖を崇拝していた

式神を使って虫を殺して見せた安倍晴明
吉備真備、安倍晴明の先駆者
陰陽道で師弟関係だった通憲と頼長
平知盛の名馬、河越の黒、40歳生きる
式神は人形や鳥にも変わる。護法童子と同じ

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度4/5

式占と式盤が、六博の盤にも似てる。関係あるのかな。
式神ってスタンドの一種みたいだ。

・今日の一言（本文より）
安倍晴明が使った式神の姿はやはり童子形であって、容貌は密教のそれと同様、恐ろしい鬼形でした。
아베노세이메이(安倍晴明)가 사용한 시키가미(式神)의 모습도 역시 아이의 형태이고 그 얼굴은 밀교의 시키가미와 같은 무서운 귀신의 얼굴이였습니다.
安倍晴明用的式神的模样也是儿童形状，它有着和密教的式神一样可怕的魔鬼容颜。
Shikigami which Abe no Seimei used of course had a child-like appearance, and the same fearful demonic face of the shikigami in Esoteric Buddhism.

『人類の歴史を変えた8つのできごとII』
眞淳平（編集者、ライター）
岩波ジュニア新書（2012）

世界の国のうち、
政府を選挙で選んでいるのは全体の62％
民主主義は当たり前のものではない
ヨーロッパにも投票義務の国も。罰金

世界最古の日刊紙はドイツ。1650年

カリフォルニア州ベル市の行政官、
500万の給与を6400万まで上げる、大統領の二倍

260万年前石器の発明
140万年前に火
ランプは8万年前
油が一万年前
40万年前に衣服と槍
2.5万年前に裁縫針
紀元前3000にボタン
紀元前3.5万年に釣り針
紀元前2万年に弓矢
紀元前1.7万年に縄
紀元前1万年に酒
紀元前7000年に靴
紀元前3500に車輪、
紀元前8700年に金属
1564年英国で鉛筆

1760年の人口、イギリス600万人、日本3100万人、中国27000万人

1868年、日本人男性の40-50％女性13-17％は文字を読めた

戦国時代の負傷者の72％は飛び道具

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

戦国時代の負傷者の72％は飛び道具というのは大事な点で、いわゆる歴史漫画とか、弓の戦いを軽視しすぎということ。近代の戦争が銃や大砲などの飛び道具で戦うように、古代、中世も弓矢で戦うのが基本で、刀とかの白兵戦は勝敗が決まった後に、逃げる敵を殺すために使う物なのである。

戦争について"ひとりの兵士にできることは限られていた"と解説して、三国志みたいなの否定しているけど、騎馬の影響力、中世の戦争の本質わかっていない。騎馬軍団が戦いを決める時代は、一人の人間が歴史をひっくり返すことが本当にあった。

教育という要素がないのはなぜか？宗教と報道においたのかな。

・今日の一言（本文より、トフラー、パワーシフト）
どの国でも、民主的に選挙戦で勝ち抜いたわけではない官僚が事実上、日常的に政治組織を動かしているし、表向きは大統領や首相が行ったことにして、圧倒的多数の決定を行っている。
어느 나라에서든 민주적으로 선거전을 이겨낸 사람이 아닌 관료가 사실상 일상적으로 정치조직을 움직이고 있고, 표면적으로는 대통령이나 수상이 행했던 것으로 하고, 아주 많은 결정을 내리고 있다.
事实上不管在哪个国家，不是通过选举选出的官员，平时管理政治机构；表面上宣传的是总统或者首相掌握政治，实际上对很多事情作出决定的是官员。
Actually in any country bureaucrats are not elected but steer the political system every day, and also make many decisions that are ostensibly made by the president or prime minister.

『人類の歴史を変えた8つのできごとＩ』
眞淳平（編集者、ライター）
岩波ジュニア新書（2012）

言語は一万年ほどで
もとの言葉の痕跡をまったく残さなくなるほど変化

人類が言語を生み出したのは
一回かぎりのことではなかった

ルターの『95か条の論題』はベストセラー、30万部以上
2008年、世界の大人の15％は文盲
シュメル神話にノアの箱船と同じ話

ローマ帝国でキリスト教が広まった理由。
偶像礼拝の許可、割礼の禁止、帝国の公職と軍務の許可

コンスタンティヌスのニケア公会議、三位一体論が成立
古代ギリシャの科学が世界の広さを証明し、精霊が必要となった
ヨーロッパではキリスト教信仰が弱まっている
アッラーは神を意味する普通名詞

農耕の始まりは紀元前10700年頃
東南アジアで紀元前13000年頃にタロイモやヤムイモの栽培
紀元前30000年イヌ、8000年ヒツジとヤギ、7000年ブタ、6000年ウシ、4000年ネコ
病原菌やウイルスは家畜から

ハンムラビ法典の利子率の規定
カトリック教会がキリスト教徒同士の利子を禁止したためユダヤ金融が発達
北宋で交子という紙幣が誕生
1661年スウェーデンのストックホルム銀行が銀行券を発行
ヨーロッパ各国は貿易依存度が高く為替リスクを避けるためユーロを導入

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

言語と思考の弱い関係性の存在を否定する研究結果、というんだけど、そんなのあるか？ないと思うんだけどな。まともな研究者で、言語と思考の弱い関係性の存在を否定する人はいないと思う。

世界言語としてのグロービッシュが登場しつつある、というがこれはないと思うよ。まず標準の英語に吸収されると考えざるを得ない。

ルターは人間に自由意志はないとした。これは親鸞の宿業観と似ていて興味深い。ルターと親鸞の類似は面白い点。

・今日の一言（本文より）
751年、唐王朝とアッバース朝の間で「タラス河畔の戦い」という戦争が起き、中国の紙職人が捕虜になったことで、製紙法がアラブ地域にもたらされた。
751년 당나라와 아바스 왕조 간에 "탈라스 전투"가 발생하고 그 결과 중국의 종이 장인이 포로가 되고, 제지법이 아랍 지역에 전해쪘던 것이다.
公元751年，唐朝和黑衣大食之间发生了怛罗斯战役，中国的造纸工匠成为俘虏，结果造纸法就传到阿拉伯地域。
In 751 AD the battle of Talas broke out between Tang Dynasty China and the Arab Abbasid Caliphate and as a result paper-making techniques arrived in the Arab region through the Chinese paper craftsmen among the captured prisoners.

『アベノミクスの終焉』
服部茂幸（理論経済学、マクロ経済学）
岩波新書（2014）

浜田幸一の評価
第一の矢がＡ、第二の矢がＢ、第三の矢がＥ

バーナンキは2000年代の回復が
住宅バブルとバブルの中で広がる
負債によって支えられていたことを理解せず

医療、福祉、教育に支出の方向を転換させるべき
政府の大きさと経済成長率の間には関係がない

アメリカは世代間の階層移動が少ない。
多いのは北欧諸国。
結果の平等が機会の平等を促進する

成果主義で大失敗した富士通とソニー

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度2/5

円安と株価上昇は異次元緩和の前後のみで、その後の進行はないから、円安と株価上昇は異次元緩和と関係ない、というが、円と株価が上昇前に戻ってこそ"関係がない"でしょうが？

すべては単なる景気のサイクルというが、そもそもサイクルは決まった期間がないから後から判定することしかできず、景気サイクルってそもそも反証可能性がない空言じゃないか。

失われた20年はバラ色の成長期だったと言いたいらしい。これ本当に円ドルレートの変化を考慮に入れて計算してるか？

リフレ派は政策と効果はタイムラグがあることを事前に述べているのだが、著者はリアルタイムに連動しないと因果関係はないと考えている。相手の理屈は完全無視。

それなのに、リフレ派でもクルーグマンを支持しているのが不思議だ。

なぜ著者は金融緩和以外の問題の影響を検討しないのか？中国との対立による貿易への影響、原発停止による資源輸入の増加など、いろいろな問題があるのに……

医療、福祉、教育に支出の方向を転換させるべきというのは同意なんだけど、困ったことにこの本は、アベノミクスで唯一正しい政策である金融緩和を、これだけは絶対に間違いだと主張する本だということ。岩波新書は、残念ながら経済関係と宗教関係だけはどうしようもない本が多い。

金融緩和で株価が上がっても、企業の投資できる量を高めるだけで、実際に投資するのとは違う。企業は消費者が消費するものにしか投資しない。だから金融緩和だけでは、企業の投資力を高めるだけで直接に景気を上げることはできず、効果は間接的なものにとどまる。

逆に、国が公共事業に投資するだけで金融緩和をしないと、企業の投資力が低いままなので、企業の余力の取り合いになり、景気のよい業種が移転するだけで、やはり景気回復にはならず、借金の山だけが残る。

金融緩和は、公共投資あるいは減税とセットでないと効果がないのだが、現在のアベノミクスは浜田幸一の評価通り金融緩和しかまともにできてないし、その上、消費者の消費力をたたき落とす消費税増税をしてしまった。これで景気がよくなるわけがないのである。

・今日の一言（本文より）
現在の日本では、失業率が低下しても、賃金が逆に下がるという、賃金の上方硬直性が生じている。
현재 일본에서는 실업률이 내려가도 역으로 임금이 내려간다고 하는 임금의 상방경직성이 생기고 있다.
现在的日本，失业者减少工资也就降低，发生了工资向上刚性的现象。
In present day Japan the unemployment rate is decreasing but unexpectedly the wages are also going down creating an upward rigidity of wages.

『明治維新の舞台裏 第2版』
石井孝（日本史）
岩波新書（1965）

外国人が大きく策動して、
日本人をあやつろうとしている

駐日イギリス大使オールコック
フランス公使ロッシュ
アメリカ代理公使ポートマン
オールコックの後任がパークス

フランスは強気を挫き弱きを助ける。
フランスは世界を照らす。ある老中

横浜に千数百人のイギリス兵
親仏派の勘定奉行小栗忠順
薩摩藩に富国策を論じた五代才助＝五代友厚
藩際貿易で儲けようとした薩摩藩
グラバー商会、薩摩長州に協力
薩摩藩の船で長州に武器を輸入

藩と藩との間の取引の仲介、
または藩と外国人の間の取引の仲介こそ、
亀山社中本来の業務

京都に滞在して幕府と対立した一橋慶喜、後にが徳川慶喜に
江戸幕府は貿易を独占
松木提案、サトウの英国策論
ロッシュは慶喜を果断にして聡明と絶賛
兵庫開港と長州処分が二大政治問題
徳川家は清和源氏だから天皇とことならない
フランス外相の更迭により極東政策が変更、幕府の借款が困難に

慶喜が大政奉還後に目指した大君制
ロッシュは朝廷を反動的領主勢力のかいらいとみた
一万五千の幕府軍を三分の一以下の薩長軍が破る
幕府注文の甲鉄艦ストーン＝ウォール号、局外中立のため手に入れられず
徳川支持の彰義隊、榎本艦隊、大鳥圭介の脱走兵が転戦
大村益次郎が彰義隊を一蹴

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度4/5

明治維新の舞台裏は英仏の対決だった。
1864-1868年に焦点

・今日の一言（本文より）
ロッシュは一面、アヘン戦争の例を引いて反英宣伝を展開するとともに、「正義を愛する国」としてフランスの偉大さを強調した。
로슈는 아편전쟁을 예로 들어 영국에 대한 악선전을 해대는 반면에 "정의를 사랑하는 나라"로서의 프랑스의 위대함을 강조했다.
罗叔亚一边把鸦片战争作为例子开始反英宣传，一边强调作为"爱正义的国家"的法国的伟大。
Roches on one hand used the Opium War as example to start an anti-British movement while on the other hand he emphasized France's greatness as a, "Justice Loving Country."

『中国文学講話』
倉石武四郎（中国語学、中国文学）
岩波新書（1968）

堯舜禹は天地人の思想を擬人化したもの
伏羲兄妹とイザナギ・イザナミ

詩経は二拍子、楚辞は三拍子
後漢の古詩十九首

虞美人。
タイトルはメロディーのひとつで詞の内容とは無関係

元代に口語文学が成立
紅楼夢の秦可卿は父の賈珍と密通も召使いに目撃されて縊死した

阿Ｑ精神。
よわいものが人にまけると、
あいてをロクでもないものとかんがえることによって
精神的に勝利するという習性

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度2/5

全体に左翼史観が強すぎる。

"論理性に乏しい中国語、対句が発達"
論理性に乏しいというのは疑問。たぶん英語からの錯覚。
日本語も中国語も論理性は問題ない。
ただ英語の論理構造と違うだけだよ。

"三国は、最後は魏によって統一されますが"
西晋です。

・今日の一言（本文より）
宋の天子はひどく開放的で、正月十五夜の、いわゆる元宵の節句などは宮中の門をおおきくあけて、だれでもはいってよいことにし、しかも、天子がお庭にでて黄金の杯でお酒をついてくれたという。
송(宋)의 황제는 매우 개방적이며, 정월 십오일날 밤 소위 원소절(元宵節) 등의 때는 궁중의 문을 열어둔 채, 누구나 들어올 수 있게 하여금 했으며, 더군다나 황제가 마당에 나와 모두에게 황금 술잔으로 술을 따라준다고 한다.
宋代的皇帝很开明，据说正月十五晚上，所谓元宵节时，打开宫门，准许所有的人进入，而且皇帝会到院子用黄金杯给大家斟酒。
The emperor of Song was very open, so he opened wide the gate of the Imperial Court letting everyone in on the night of the first full moon of the year for what is called the Lantern Festival. In addition he also went out into the yard and filled everyone's cups with rice wine from a golden cup.

『命ひとつ：よく生きるヒント
大峯あきら（哲学、俳人、仏教思想家）
小学館101新書（2013）

する句はよくない、なる句がいい。芭蕉
物の見へたる光、
いまだ心に消えざる中にいひとむべし。
存在が光芒を放つ瞬間を言葉にせよ。
紀貫之に反対した松尾芭蕉の詩論
芭蕉は仏頂禅師について禅の修行をした

ヘルダーリンと芭蕉の共通点
詩を作ること、凡ゆる人間のいとなみの中でもっとも無邪気なもの。
ヘルダーリン

花鳥にも、人間に宿る如く宇宙の生命は宿っている。虚子
自然を愛する気持ちはヨーロッパ人の方が強い

言葉で言えない真実とは、
その人の思想が不完全で不明瞭に過ぎない
ヘーゲル

詩においては、人間は物が物自身について語るのを聞く。
マックス・ピカート

人間は真実の言葉である仏の名号を聞くことによって初めて救われる。
人間を救うものは物質でもなければ観念でもなく、
ただ、仏それ自身であるところの言葉である

永い生命の歴史の流れの中にあって、
たくさんの生命個体たちとつながり合っている命だから、
大事にしよう。
偶然と苦労の子たる汝人間よ！妖精シーレン

仏教は釈迦個人の教えではない
仏教とは、仏が説いた教え、
仏＝法について説いている教え、
私たち自身が仏になっていく教えだ。
長尾雅人

惑染の凡夫、信心発すれば、
生死即涅槃なりと証知せしむ。教行信証
法蔵菩薩の世界とは、
阿弥陀如来と個体としての衆生とがまだ分かれていない世界
法蔵菩薩とは、
一切群生海のこの願いをはっきりと洞察し自覚し、
その願いに答えた存在
如来が自分を捨てて一切群生海の身になってしまい、
その苦悩を自分自身の苦悩として悩み、
求めている問題が如来自身の問題となった

衆生を救うとは菩薩が自分自身を救うということ
信仰や悟りとは、
個体が自己の内なるこの大生命の中に生かされている自分自身を発見すること

苦しいときは如来や神とともにあることを信じる、
できなれば現状に任せよ、
できなければ泣き叫べ。
清沢満之

阿弥陀は阿弥陀という一つの実体の形を持たず、
変幻自在に宇宙の森羅万象に現れている

花になくうぐひす、みずにすむかはずのこゑをきけば、いきとしいけるもの、いづれかうたをよまざりける
Hearing the cries of the bush warbler among the blossoms or the calls of the frog that lives in the waters, how can we doubt that every living creature sings its song?

初めに言葉があった。言葉は神とともにあった。言葉は神であった。
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。ヨハネ福音書11-25
Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in me will still live, even if he dies. Whoever lives and believes in me will never die. Do you believe this?"

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度5/5

これは新書とは思えない凄い濃い本。
言葉とは何か、宗教とは何かを深く語っている。

仏教は単に仏陀の教えではなく、
1.仏が説いた教え
2.仏すなわち、法についての教え
3.仏になる教え
の三つの意味があり、これは歴史上のブッダの発言から確認できるのだ。
1.だけにこだわると仏教の本質を見失ってしまうのである。

・今日の一言（本文より）
ねがはくは 花の下にて 春死なむ そのきさらぎの 望月のころ
원컨대 꽃 아래에서 봄에 죽고 싶다 그 2월 보름달 떴을 때.
I hope to die with flowers in spring, in February, under the full moon.
我愿在春天的花下死去，就在那二月月圆之时。

　　他仅率三千人就歼灭了王莽的百万大军，这就是有名的"昆阳之战"（公元23年7月7日）。这是史上双方军力差距最为悬殊的战役。
　　他率13人深夜里突破了十万人的王莽军的包围，但是没有一骑的损失，这被认为是战史上的奇迹。
　　他脱掉铠甲，一个人进入激烈战斗后的铜马军中，竟把三十万的铜马大军收回自军给带回来了。这就是"推心置腹"的成语的由来。
　　他是极其勇猛的武士，即使当了皇帝率领十万大军时仍率先突入敌军，从军的使者惊讶地报告说“其勇无人可敌"。
　　作为将军直接指挥打破的敌军总数的实数总超过200万以上，这是世界记录。
　　作为将军直接指挥使其投降的敌军总数的实数超过100万以上，这也是世界记录。
　　这个时代拥有最大兵力的是王邑、最强的猛将是邓奉、最高的智将是董宪，这些都被光武帝亲自入阵一个个给歼灭了。这些精彩的场面光武帝都没有错过。
　　人类历史上第一次采用了大规模骑马突击战法，从此战场被完全改变。
　　大规模的征兵进行短期决战的时代中展开了职业士兵的持久战, 结果以往的兵法常识完全行不通了。
　　他看了兵法书后，觉得是"纸上谈兵"，就扔掉了。
　　在他生涯中的唯一战败时，他亲自走在最后保护大军，在十万大军的最后回到了阵地。战斗结束后他亲自率军埋葬了战死的士兵。
　　部下的二十八个将军被认为是天上的二十八星宿的化身。水浒传的原作。
　　二十八将军的大部分都主动扔掉故乡、家人、官职等一切，去投奔光武帝。
　　天下统一之后也没有肃清家臣，终生和睦。
　　天下统一之后终止战争，被赞为是实现"武"字理想（武＝戈＋止，终止武器的意思）的唯一英雄。
　　跟随光武帝的士兵相信他是从天上派来的将军。
　　他身高169厘米正和根据出土的户籍木简来计算出的汉代成人男性的平均身高完全一样。
　　他是眉清目秀的美男子，他妻子是有名的美女阴丽华。
　　和阴丽华相隔黄河分居两地，正像牛郎织女。后来阴丽华死去的时候，在织女星旁边出现了巨大流星。
　　光武帝出生后，在牵牛星旁边出现了闪烁70天的彗星。在西洋把这个误认为是启示救世主耶稣诞生的征兆的伯利恒之星。
　　他用牛搞农业，骑牛出战，用牛牵的战车来攻击匈奴，普及全国牛耕，在泰山封禅时出现神牛来祝贺。现在他的出生地南阳成了有名的产牛地，在现代汉语里更是用"牛"字来形容人的"酷"。
　　他喜欢微服出行，被发现的次数记录上就有四次。每次他都谢罪并赞扬对方，然而他不甘心屡次三番出宫。
　　汉王朝建国228年后，28岁时起兵，和28个勇士建立后汉。他和28这个数字真有缘！
　　两年中拒绝了八次家臣们的皇帝即位的要求，第九次终于即位了。
　　年轻的时候，看了当时大臣伪造的皇帝即位的预言书后说"这说的是我！"故作糊涂，让大家捧腹大笑。
　　很喜欢开玩笑来逗家臣取乐，但妻子阴丽华生气地说"你的玩笑没什么意思"，让他垂头丧气。
　　新年正月，围绕题目进行解释比赛，胜者夺取败者的座垫，堆在自己的座席上坐，举行这种智力游戏比赛。这比日本的"笑点"早了1900年以上。
　　他是完全的平等主义者，把13岁少年的意见采用于政治，提拔70岁的老人坐上王朝的最高位，并让奴婢出身的人做皇太子的教育者。
　　他看到将军立功或宰相的卓越的工作业绩的时候，他常常称赞并奖励他们的妻子或母亲。2000年前他就已经肯定了女性的无酬劳动。
　　他性格直爽不拘小节，过路的老人说他是暴君，小官吏说他小气，请求做自己的家臣但被拒绝或完全无视，对这些人他认为人各有志而一笑置之。
　　他勤俭节约，把歼灭敌国公孙述后所夺取的宫廷家具等都再利用。
　　把官吏的人数减少到十分之一，废除征兵制度，终止盐和铁的专卖，取消一切有碍民业的事情。
　　制定了灾害时从政府派遣医生到民间的制度。
　　制定了生活保障制度，对不能自我谋生的人给与一年生活需要的谷物。
　　皇帝即位时祭祀了1514种神灵，这成为了后来道教的祭祀方式。
　　他虽佛教正式传来的十年前就去世了，但他已经领会"苦"、"缘起"、"三昧"和"菩萨"等佛教思想。
　　第一任皇后郭圣通出现精神失常后被废除皇后的地位，但他仍照顾到她死。
　　他在二十五岁之前是首都大学的优秀学生，连在战场也不离书本，当皇帝以后也学到深夜，是一个读书读得晕倒地步的读书狂。
　　说出的话都变成了名言，留下了大量的成语故事。乐此不疲，得陇望蜀，有志竟成，疾风劲草，置之度外，差强人意，敝帚自珍，北道主人，严阵以待，庸中佼佼，鼓旗相当，披荆斩棘，日复一日，举足轻重，落落难合，失之东隅收之桑榆等等。
　　工作经验很丰富，做过农民、商人、侠客、学生、医生、律师、税理士、官吏、将军、皇帝，一切都以成功告终。
　　年轻的时候曾跟侠客交往，熟知贪官污吏的作风，作为侠客帮助在逃犯人，但在故乡和亲戚面前却谨慎隐藏。所以亲戚们都没发觉，后来当皇帝以后回乡人们奇怪地认为"像你这么老实不善交往的人，怎么会当上皇帝呢？"
　　他的政治的口号是"元元为首"，用现代语来说是"为了人民的政治"。
　　当皇帝之后，每扩大领土时就发行奴婢的解放令。
　　公元35年3月6日，宣言法律下万人平等，废除奴婢的不平等法律，严格惩罚违反的人。这个宣言被认为先行于法国的人权宣言和美国的独立宣言。
　　实行大规模的土地调查，镇压反抗者且强制实行，平定半年的内乱，每几年就进行一次土地调查，实现了公平的税率。这比日本的太閤调查早了1500年。
　　没有让亲戚参政，压制豪族，实行了严格的法治，大臣极少的贿赂也斩首惩罚。
　　他是建国的英雄，后半生也成功治世，并且没发生后继问题，被认为是历史上唯一创业、守成和继承成功的英雄。
　　第二代明帝和第三代章帝都只遵守了光武帝的规定，他们被认为是传说时代的尧、舜、禹一样的英明君主。东汉时代两百年，一直采用光武帝时的法律和制度几乎没有改变。
　　东汉王朝光武帝死后的第一百年达到黄金时代，实际人口达到7000万人左右，这到一千年后北宋诞生之前是世界上最繁荣的王朝。
　　北宋建国的赵匡胤能力和即位经历和光武帝类似，他是彻底模仿研究光武帝的人。
　　根据日本的京都学派的历史区分东汉以后是中世，北宋以后是近世。所以把中国从古代变为中世的人是光武帝，从中世变为近世的人也是光武帝。
　　三国志的英雄都相信模仿光武帝会得到天下。
　　魏武帝曹操、唐太宗李世民、北宋太祖赵匡胤和清康熙帝爱新觉罗玄烨等，有名的英明君主都模仿了光武帝。
　　毛泽东大赞光武帝，说"历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝"。
　　中国的历史上第一次日本的使者来访时，赠送金印。这就是日本的国宝"汉委奴国王"之印鉴。
　　在泰山封禅的仪式上，向天报告事业的完成，自那整一年后逝世了。
　　临死时向继任皇帝留下遗言，说"制定政策的时候，反复考虑之后，如果是对人民有益的话，就实行它吧。"
　　临死时给国民留下的遗言是"我不是个对人民有益的人。不要为了服丧而停工，不要送悼词。"

『中国のインターネット史』
山谷剛史（アジアITライター）
星海社新書（2015）

国内の検閲システムが金盾
海外をブロックするのが防火長城
山寨機、ノンブランド
孫正義のタイムマシン経営
車両を落として解体し、穴を掘って埋める

穿越ものは2014年より映像化禁止
万万没想到、報告老板、十万個冷笑話
各国のネット主権を尊重しなければならない。

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

字が紙の端まであり読みにくい。
ワールドワイドウェブからの独立とは、
中国のネットは孤立して分離したという意味。

・今日の一言（本文より）
上有政策，下有对策。
上に政策あれば、下に対策あり。
The above policy, the following countermeasures.
위에 정책이 있다면 아래에는 대책이 있다.

『在特会とは「在日特権を許さない市民の会」の略称です！』
桜井誠（在日特権を許さない市民の会会長）
青林堂（2013）

日本には差別を規制する法律がない

台湾在住チベット人タシィ・ツゥリンは
聖火リレーの前に飛び出しただけで90日間拘束された

在特会が右翼だと思ったこともない
沖縄でアメリカ人帰れと叫ぶ極左はヘイトスピーチではないのか
留置場の弁当がまずい。千円もするはずがない。中抜きしている
有田が本気でヘイトスピーチ規制法に取り組むなら賛成する
辛淑玉の「のりこえねっと」

閔妃の悪行。息子を国王にするための祈祷で国庫を空に
閔妃殺害犯人は朝鮮人だ
日本も韓国も台湾と断交した。だから日本は韓国と断交できる

ジョージ・ワシントンはアメリカの教科書では独立の英雄、
イギリスの教科書では反乱軍の総帥と教えている

☆☆☆☆☆
難易度1/5 推薦度1/5

"婚外子の遺産相続違憲判決は家族制度の破壊"
それは関係ない。

"朝鮮学校が勧進橋児童公園を不法占拠していた"
役所の許可はあったはずだが。

"日本がハングルを禁止にしたのは嘘"
占領期の後半に禁止にしたのは事実だよ

"在日も他の外国人同様に万引き一つで国外退去にすべき"
在日は元々日本国籍だったし、そもそも日本語以外話せない。
もともと日本人だった人とその子孫だということ。

"天皇陛下や安部首相の燃やすのはいいのか"
だったらパク・クネやアン・ジュングンの写真でも燃やして
大使館の前で対抗すればよろしい。やり方と場所が姑息すぎる。

"日韓併合の赤字の植民地政策"
日本人が50万人入植したことを計算に入れていない。
しかも半島の資産の90％は日本人が持っていた。

"遺伝子構造が違う"
遺伝子が最も似ているのが韓国人だから事実は真逆。

"在特会の一番の目的は入管特例法を廃止に追い込むこと"
闘う相手を間違っていると思うけどねえ……

だいたい韓国を比較に出す意味があるのか。
日本は先進国なのだから英米仏独と比較すべきだろう。

・今日の一言（本文より）
日韓基本条約で朝鮮半島唯一の政府を韓国と定めているため、日本は北朝鮮と国交回復はできない。
한일기본조약에서 한반도의 유일한 정부를 한국이라 정하고 있기 때문에 일본은 북한과 국교회복을 할 수 없다.
他们说依据韩日基本条约规定，日本承认韩国是朝鲜半岛唯一的政府，所以日本和北朝鲜不能恢复邦交。
Japan cannot reestablish diplomatic relations with North Korea because the Treaty on Basic Relations between Japan and the Republic of Korea decided that South Korea's government is the sole government in the Korean peninsula.

『永続敗戦論：戦後日本の核心』
白井聡（社会思想、政治学）
太田出版（2013）

敗戦後などは実際には存在しない
敗戦を否認するがゆえに敗北が無期限に続く、永続敗戦
3.11から平和と繁栄の時代が終わり戦争と衰退の時代へ

SPEEDIのデータは国民に公表されなかったのに
米軍には提供された
原発の巨大地震での対策の質問書は2006年と2008年にも提出されていた

西ドイツに核兵器開発の秘密協議を持ちかけた佐藤栄作

朝鮮半島がすべて共産化したと仮定した場合には、
日本の戦後民主主義が生きつづけられたかどうかも疑わしい。
ブルース・カミングス

尖閣諸島の棚上げ合意の証拠は多数ある
米国が安保条約で約束していることは
議会の承認を求めるように努力するということ

別に戦争を望んだわけではなく
どちらかと言うと内心反対していたのだが、
何となく戦争に入っていかざるを得なくなった。

日本のシベリア出兵への報復としてのソ連軍の南下
なぜ原爆が落とされたことを恥ずかしいと思わないのか

石破茂。一億総懺悔、指導者と一兵士の責任が同じはずがない

問題はアメリカが悪いことではない、それを受け入れる人々がいること

米国と安倍晋三の関係は、
米国とサダム・フセイン、ウサマ・ビン＝ラディンとの関係と同じ

Hegel remarks somewhere that all great, world-historical facts and personages occur, as it were, twice.
偉大な出来事は二度繰り返されることによってはじめて、その意味が理解される。ヘーゲル

昭和天皇こそが米軍の駐留継続を切望、共産主義勢力に対する怯えから
近衛文麿、戦争に突き進んだのは共産主義者の陰謀

ベルリンの対独戦戦勝記念碑、1945年、この地でわれわれはファシストどもを蹴散らした

ヤスパースの戦争責任の四つの層。
刑法上の罪、政治上の罪、道徳上の罪、形而上的な罪

あなたがすることのほとんどは、それでもしなくてはならない。そうしたことをするのは、世界を変えるためではなく、世界によって自分が変えられないようにするためである。ガンジー

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

原発処理、領土問題、北朝鮮、対米外交、国体について。

アメリカがソ連に備えて、
敗戦時に指導者に敗戦の責任を取らせずに復帰させたことが
現代まで尾を引いているという話。

・今日の一言（本文より、マルクス）
歴史は反復する、一度目は悲劇として、二度目は茶番として。
History repeats itself, first as tragedy, second as farce.
역사는 두 번 반복한다. 첫 번째는 비극으로, 두 번째는 희극으로.
历史一直重演，有时是悲剧，有时是闹剧。

『富士山文化：その信仰遺跡を歩く』
竹谷靭負（富士山文化、情報工学）
祥伝社新書（2013）

江戸の町、富士塚、富士山遥拝所、
浅間神社、登拝道、
富士山内・山麓の遺跡、
お胎内、富士八海、富士山形

富士山の世界遺産構成。
四本の登山道、八社の浅間神社、
富士五湖、忍野八海、白糸ノ滝、
人穴遺跡、二棟の御師住宅、二カ所の胎内樹型

富士山遙拝の場、富士見坂と富士塚
富士五湖も本来は富士八海
富士山が江戸のランドマークに
銭湯の入口は霊柩車と同じ唐破風
麦藁蛇
ペタンコ祭
イコモス
ミニチュアの富士山、富士塚、高さ5-12m、日本に200
伊勢切原の浅間山、伊勢神宮の真裏
富士遙拝所、富士見台
新潟県の苗場山から富士山が見える
天狗の大斧375kg

登拝道のうち世界遺産は四本
下山の砂走り、火山灰の上を滑るように走る
烏帽子岩、即身成仏
山頂の井戸、金明水と銀明水
西麓の白糸ノ滝
洞窟、お胎内
富士八海
富士石

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

白鵬、凄いな……

・今日の一言（本文より、小佐野正史宮司）
いままでに大勢の相撲力士が挑戦し、軽い側の刃のほうを持ってひっくり返した力士は何人もいますが、横綱白鵬が、重い側の柄を通す穴に指を入れ、持ち上げてひっくり返したのを見たときはビックリしましたね。
이 신사에는 400kg 가까이 되는 텐구(天狗)의 큰 도끼라는 것이 있는데 힘자랑하는 사람들이 들어 올리려고 합니다. 지금까지 많은 스모 선수가 도전해서 가벼운 쪽의 날을 쥐고 뒤집은 선수는 몇 명은 있었지만, 요코즈나(横綱) 하쿠호(白鵬)가 무거운 쪽에 있는 손잡이를 꽂는 구멍에 손가락을 넣고 들어올려서 뒤집은 것을 봤을 때 진짜 놀랐거든요.
到现在很多相扑力士挑战过，握住比较轻的刀刃那一侧翻过来的力士倒是有几个，但看到横纲白鹏把手指插进较重那侧的刀把的孔中后，抬起来并翻过来时我很惊讶。
There were many sumo wrestlers who tried, and several wrestlers turned it over holding the lighter end of the blade until now, but I was surprised that Yokozuna Hakuho put his finger into the hole for the shaft on the heavier end, lifted it up and turned it over.

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『「富士見」の謎』
田代博（地理学）
祥伝社新書（2011）

地図ソフトで可視マップ
富士山の見える範囲
和歌山県色川富士見峠、
322.9kmが最も遠い富士山の見える場所
福島県日山が北限

所沢市荒幡富士119mの人工山
ダイヤモンド富士。
パール富士。山頂に満月
新潟県苗場山
こゝに目を拭いて扶桑第一の富士を視いだせり、
そのさま雪の一握りを置くが如し。
人々手を拍、奇なりと呼び妙なりと称讃す。鈴木牧之

夫婦岩の二見浦は夏至の頃にダイヤモンド富士
和歌山県妙法山
成城五丁目の富士見橋、額縁あり
北斎が見た富士見原からの富士山は、南アルプスの聖岳
トンネル富士
静岡駅を過ぎてすぐ
安倍川の鉄橋を渡ると、左に大きくカーブ
海側の車窓に、用宗トンネルに入るまでの約30秒間、
左富士を眺めることができる

☆☆☆☆☆
難易度1/5 推薦度3/5

富士山は遠くから見えるというのが神秘的でいいと思う。

『エピジェネティクス：新しい生命像をえがく』
仲野徹（エピジェネティクス、幹細胞学）
岩波新書（2014）

生まれたときの体重が低いほど、
高血圧や糖尿病など生活習慣病のリスクが高い
アフリカツメガエル。卵が直径1mm

エピジェネティックな特性とは、
DNAの塩基配列の変化をともなわずに、
染色体における変化によって生じる、
安定的に受け継がれうる表現型

ローレンツとポパーは幼なじみ
ヒストンの修飾とDNAメチル化による遺伝子発現制御
ヒストンコード。ヒストン修飾が遺伝子発現を制御する
細胞分化とは、DNAメチル化がほとんどない状態から、
細胞系列特有のDNAメチル化パターンが描かれていく過程

受精後すぐにゲノム全体にDNA脱メチル化が生じて、
ほとんどの遺伝子のDNAメチル化が消去
機能が確認されているDNA修飾は、シトシンのメチル化による転写抑制だけ
環境変異によるDNAメチル化状態の変化が次の世代へと受け継がれる
癌の発生には遺伝子異常が5-6必要
15番染色体の長腕の欠失を母親から受け継ぐとアンジェルマン症候群、
父親から受け継ぐとプラダー・ウィリー症候群
インプリンティング遺伝子。精子や卵子の形成過程において刷り込みが行われ、
エピジェネティックな修飾状態が異なるようになる遺伝子。
ヒト、マウスにおいて100個ほど同定
ゲノムDNAによる遺伝が少し修正されたという程度
自閉症。一卵性双生児で96％、二卵性双生児で24％が二人とも発症
予測不可能性は科学の性質に含まれている。フランソワ・ジャコブ

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度2/5

"受精卵の精子由来の核と卵子由来の核は、
父親に由来するか母親に由来するかが異なるだけで
DNAの塩基配列情報は基本的に同じ"
父親と母親と個体が異なるのに同じとは……？

・今日の一言（本文より）
総延長1.8mにも及ぶDNAの二本鎖が、わすが5マイクロメートル程度の直径しかない核の中にもつれずに収納されているのは、ヒストンという「糸車」に巻き付いて、コンパクトに折りたたまれているからである。
총연장 1.8m의 달하는 DNA의 이중가닥이 거의 5마이크로미터 정도의 직경 밖에 없는 핵 속에 뒤엉키지 않고 담겨 있는 것은, 히스톤이라는 "물레바퀴"에 휘감겨서 압축적으로 접혀 있기 때문이다.
被称为生命设计图的基因是由DNA分子的构成的两条很长的线，保存在小小的细胞核里。全长1.8m的DNA两条单链没有纠缠地存在于直径仅仅5微米的细胞核里，是因为它沿着叫作组朊的纺车，紧凑地折叠在一起。
A nucleus is only about 5 micrometers in diameter and contains double-stranded DNA which can reach a total length of 1.8 meters but it doesn't get tangled because it folds compactly, twining around the spinning wheels called histone.

『王陽明小伝』
岡田武彦（支那哲学）
明徳出版社（1995）

蒙昧な蒙古族
漢民族は娼婦の下、
乞食の上に位するものとみなされた。

王導の子孫
夢で郭景純が王導の奸悪を語る
初めの名前は雲
継母の布団の中にフクロウを隠す

世間では落第するのを恥と思っているが、
私はそのために心が動揺するのを恥とする。
王陽明

二十年前に鉄柱宮で会った道士に再会
学問は立志より大切なものはない。
陸学を朱子学と同等の位置まで高めようとした
日本の了庵和尚桂悟と会う

王門の顔回、徐曰仁は31歳で死去
致良知説
善もなく、悪もないのが心の本体、
善があり、悪があるのが意の発動、
善を知り、悪を知るのが良知、
善をなし、悪を去るのが格物。

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度2/5

・今日の二言（本文より、程伊川、王陽明）
众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。
万物には必ず表と裏、精と粗があり、一草一木にはみな至極の理がある。
만물에는 반드시 앞면과 뒷면, 정교함과 거침이 있고, 일초일목(一草一木)이라지만 다 궁극의 진리를 가지고 있다.
All things always have a front and a back, there is refined and rough, even one blade of grass or one tree has ultimate truth.

山中の賊を破るのはた易いが、心中の賊を破るのは難しい。
산 속에 있는 도적을 잡기는 쉬워도 내 마음 속의 적을 잡기는 어렵다.
破山中之贼易，破心中之贼难。
Thieves break in the mountains easily, breaking the hearts of thieves is difficult.

『朱元璋（中国人物叢書〈9〉）』
谷口規矩雄（東洋史学）
人物往来社（1966）

漢文の読めない皇帝に、
漢文の読めないものが総裁になり、
漢文で書かれた書物を編纂して献じた元代

劉福通は開封を占領
大都に迫った毛貴、屯田など統治にも成功したが暗殺される

父は朱世珍
貧民というより流民
徐達、湯和と往来するようになったのは皇覚寺に戻った21歳頃
よほど醜男だったのだろう

腹心の24人衆：徐達、湯和、吳良、吳楨、花雲、陳德、顧時、費聚、耿再成、耿炳文、唐勝宗、陸仲亨、華雲龍、鄭遇春、郭興、郭英、胡海、張龍、陳桓、謝成、李新材、張赫、周铨、周德興

朱元璋の養子、義男児、20余人

項羽の再来と言われた陳友諒
知謀をもって聞こえた張士誠の弟張士徳
六王：徐達、常遇春、鄧愈、沐英、湯和、李文忠
1391年人口5677万人、元の最盛期は5000万人に届かず

国初の勅令はほとんど宋濂が草した
拷問のための毒薬琵琶

朱元璋の寝台は皇帝の金竜の飾りをのぞくと一般家庭と変わらず
朱元璋の食事は馬皇后が自ら作った
馬皇后は文盲だったが
字を知る女官から学ぶ読み書きでき故事に通じるようになった
朱元璋も戦いのひまに詩文も学び故事にも通じるようになった。
メモ用紙を手放さず、衣服に綴じつけた
毎日平均200の報告書を読み、400件の案件を処理した

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

劉基、李善長の意見より朱元璋の意見が正しいことが多い。
朱元璋は謀略家として超一級だったようだ。

・今日の一言（本文より）
太祖以制藝取士，與秦焚書之術無異，特明巧而秦拙矣，其欲愚天下之心一也。
秦の始皇帝は書物を焚いて天下を愚にしようとしたが、明の太祖は学問を奨励して天下を愚にした。
진시황(秦の始皇帝)은 서적을 불태움으로서 사람들을 어리석게 하려고 했는데, 명 태조(明の太祖)는 학문을 장려함으로서 사람들을 어리석게 했다.
Qin Shi Huang burned books in attempt to make people fools, but Emperor Hongwu made people fools by promoting learning.

『日本の舞踊』
渡辺保（演劇評論家）
岩波新書（1991）

あれは、写らないんだよ。
吉越立雄

舞踊。
舞は限定された動き、踊は自由

振り。物まね、しぐさ
舞踊は超自然とのコミュニケーションの方法である

藤原道長は舞の名手
白拍子は女性が男装しての舞踊
踊は意味ではない。身体の共感である。
舞踊がもっとも深く依存してきたのが音楽と物語

ただ、無表情で、人形のような、ぎくしゃくして、
一見余韻も詩情もないように見える
機械的な硬い動きのくり返しにしか思えなかった。

井上流の二つのタブー。
顔で表情をしてはいけない、あまり動いてはいけない。井上流は女性のみ

心を捨て、どこにも心を置かないことによって、自由に身体全体にひろがった心
振りの言語、肚の言語、舞い手の言語

☆☆☆☆☆
難易度4/5 推薦度4/5

七人の名人の解説。深淵過ぎて難しい。
これを理解するには舞踊の経験が必要だな。

・今日の一言（本文より）
アメノウズメが、岩戸の前で、化粧をし、笹の葉をもち、しどけない姿で、伏せた桶の上で、足を踏みならして乱舞をした。
아메노우즈메가 바위동굴의 문 앞에서 화장을 하고 옷이 흐트러진 야한 모습으로 엎드린 나무통 위에서 발을 쿵쿵 구르며 난무를 추었다.
天钿女命在岩户前打扮后，拿着竹叶，做出风骚的姿态，在反过来的木桶上脚踏狂舞。
In front of the rock covering the cave's entrance Amenouzume danced wildly, stamping on an upside down tub, wearing make up, her clothing loose, and holding bamboo leaves.
Amenouzume was in front of the rock covering the cave's entrance wearing make up, her clothing loose, holding bamboo leaves and dancing wildly, stamping on an upside down tub.

『イスラム国の正体』
黒井文太郎（フォトジャーナリスト）
ベスト新書（2014）

武装カルト集団
クルド自治政府治安部隊ペシュメルガは25万人
キリスト教徒とヤジディ教徒を民族浄化
イラク戦争が諸悪の根源とするのは安直

イラク攻撃で故意に偽情報をでっち上げた、
石油利権が目的も誤解であり陰謀論、
アメリカの議会やメディアは甘くない

アルカイダのアイマン・ザワヒリ
貧困がテロを生み出すというのは俗説

トルコがイスラム国を支援は誤解、反政府軍全体を支援
シリアは数少ない反米ブロック

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

アメリカ外交に詳しい

・今日の一言（本文より）
There is no god but Allah; Muhammad is the Messenger of Allah.
アッラーの他に神はなし。ムハンマドはアッラーの使徒である。
알라 외에는 다른 신이 없으며, 무함마드는 알라의 사도이다.
没有上帝，只有阿拉，穆罕穆德是阿拉的信使。

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『イスラム国の正体』
国枝昌樹（外務省）
朝日新書（2015）

2014.6.29に建国宣言
アルカーイダという特定の組織は存在しない
フスハー、正則アラビア語、日本なら漢文に相当

バグダディ、手練れた説教師
戦闘員月給6000ドル
誘拐でイスラム国が得た身代金は一年で40-51億円
首切り覆面男はイギリスの若者、ラッパー、ジハーディー・ジョー

灌漑による緑の砂漠
ボコ・ハラム＝西洋の教育は罪
アハマド・イブン・タイミーヤ、ジハードの対象を広げた思想家

権力の源は神であり、人民に由来するものではない。サイイド・クトゥブ

抑圧と侮辱の壁は銃弾の雨でしか破壊できない。ビン・ラディン

イスラム国に急げ。親、兄弟、配偶者、子どもとともに！ここには君たちの居場所がある。君たちはメッカ、メディナ、エルサレムの解放者になれるのだ。最後の裁きの日に、偉業をなしとげてのぞみたいと思わないのか！DABIQ

21世紀のアラブ世界にとっての最大の脅威は、イスラエルではなくイラン

ムスリム同胞団を支持するカタール
カタールの住民は200万人、国民は30万人

トルコのエルドアン政権とイスラム国がつるんでいる

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

トルコのエルドアン政権に対する評価が同タイトルの本で違うな。

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『イスラム国の野望』
高橋和夫（国際関係論、ペルシア語）
幻冬舎新書（2015）

2002年イラクの選挙、フセインに100％投票
人口の２割のスンニー派が支配してきた

ゲリラ戦に詳しいペトレイアス、
イラクの治安に成功、2010年まで安定
2011年のアメリカ撤退後、
シーア派のマリキ政権がスンニー派10万人を解雇

シリアのアサド大統領夫人は美人
シリアの７割はスンニー派、支配層は１割のアラウィー派

スンニー派の過激派イスラム国、
バグダディは1971年生まれ
ムハンマドは美男子だった
ナイジェリアのボコ・ハラムも支配地域はある

イスラム国は油田を押さえている、一日一億の収入
過去五年間に105人の欧米人を人質にし、
125億円を受け取る、ドイツ人とフランス人が標的に

アルカーイダすら破門にした
クルドの独立運動に空から毒ガスを散布したイギリス軍

スターリンの演説後に全員が立ち上がって熱烈な拍手を送る。
KGBが監視していて最初に拍手を止めた人間がシベリアに送られるため

ワープロを打てますか？バズーカ砲なら撃てます
ターリバーン、神学生

日本人はわかってくれるだろう、カミカゼをしたのだから
イラン・イラク戦争、地雷源突破のため子どもや老人を先に歩かせた
子どもの首に真鍮の鍵をぶら下げ、「これが天国に入る鍵だよ」と言って、
地雷源を歩かせます。
そして子どもが吹き飛んだあとに正規軍が突入するという手段を使いました。

イランの大学では女子学生が男子より多い
喜捨、ザカートの強さがイスラム教の特徴
シャルリー・エブドの前身はハラキリ

アルジャジーラと名古屋の関係

トルコ政府の立場、クルド人はトルコにいない、エルドアン大統領から変化
クルド独立を支持するイスラエル
トルコが基地を使わせないため本格的な空爆はできない
北部のクルド、中部のスンニー、南部のイラクの三分割状態

デンマークの４％はイスラム教徒

☆☆☆☆☆
難易度1/5 推薦度3/5

イラン軍ひどいな。
"がんに寄生しているがん細胞"って意味わからん。

シャルリーって普通に犯罪同然のヘイトばらまき雑誌じゃあるまいか？
よく私はシャルリーなんて言う奴いるな。

『英会話不要論』
行方昭夫（英語精読、翻訳、英文学）
文春新書（2014）

平泉渡部論争
正真正銘のバイリンガルなどなかなか存在しない
帰国子女の英語学習の失敗率の高さ
外国語を学ぶ場合、
母語をきちんと使える年齢になってからの方が、
結局きちんとモノに出来る。

Mary struck John on the head. He had given a violent kick to her dog.
メアリがジョンの頭を殴った。彼女の犬を乱暴に蹴飛ばした彼に仕返ししたのだ。

2011年のOECDの国際成人力調査で読解力と数的思考力で日本が世界一だった

Will you ...? はぶしつけな依頼文

Incessant is the change of water where the stream glides on calmly: the appears over a cataract, yet vanishes without a moment's delay. Such is the fate of men in the world and of the houses in which they live.（夏目漱石の訳）
ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人と栖と、またかくのごとし。

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

バイリンガルってたいていどっちかがメインになっていて、
片方はネイティブレベルはないのが普通だ。

・今日の一言（本文より）
Just as the destruction by fire of his papers was complete, Newton opened the chamber door, and perceived that the labours of twenty years were reduced to a heap of ashes. There stood little Diamond, the author of all the mischief. Almost any other man would have sentenced the dog to immediate death.
ちょうど書類が全部火で燃えきってしまった時、ニュートンが部屋のドアを開けて、20年間の苦心の成果が灰燼に帰したのを知った。そこにはいたずらの張本人であるダイアモンドがいた。ニュートン以外の人だったら、誰だって、即座に犬に死刑を宣告したところだっただろう。
바로 서류가 불에 전부 타버렸을 때 뉴턴이 방 문을 열고 20년 동안의 고생의 성과가 잿더미로 돌아간 것을 알았다. 거기에는 장난의 장본인인 다이아몬드가 있었다. 뉴턴 이외의 사람이었다면 누구든지 즉시 그 개에게 사형을 선고하였을 것이다.
全部文件刚烧掉的时候，牛顿打开了房间的门，发现20年苦心的成果化为灰烬。在那儿他看到恶作剧的犯人"金刚石"。除了牛顿之外的人，谁都肯定把这条狗宣告死刑了。

『遊ぶヴィゴツキー：生成の心理学へ』
ロイス・ホルツマン（発達心理学）
新曜社（2014）

原題：Vygotsky at Work and Play 2009
研究のためにその対象を静止させてはならない。

ヴィゴツキー。革命的科学者、マルクス主義者、心理学者、教育実践者

ソーシャルセラピー
道具と結果の弁証法
セラピー、学校、組織での発達

人間は世界を創造し再創造するために力を振るい、
世界は人間と切り離せない。
状況的認知

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度2/5

ヴィゴツキー式の学校教育論、研究論
心理学というより教育学だな。

・今日の一言（本文より、トマス・ジェファーソン）
We hold these truths to be self evident, that all men are created equal; that they are endowed by their creator with certain unalienable rights. And that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness.
우리는 다음과 같은 것을 자명한 진리로 믿는다. 즉, 모든 사람은 평등하게 창조된다는 것. 그들은 조물주로부터 양도할 수 없는 일정한 권리를 부여받는다는 것. 그리고 이 중에는 생명, 자유 및 행복 추구 권리가 있다는 것이다.
私たちは、自明の真理として、すべての人は平等に造られ、造物主によって、一定の奪いがたい天賦の諸権利を付与され、その中に生命、自由および幸福の追求の含まれることを信ずる。
我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等，他们都从他们的造物主那边被赋予了某种不可转让的权利，包括：生命、自由和追求幸福的权利。

『さわっておどろく！点字・点図がひらく世界』
広瀬浩二郎（日本宗教史、障害者文化論）
岩波ジュニア新書（2012）

13歳のとき失明、
小学生時代は弱視

四つのしょく、
食、色、触、職、四しょく会の成立

ブラインドサッカー、ボールに鈴が入っている、
サイドフェンス、ゴールの方向を指示するコーラー
韓国チームと対戦する際には、
キムチの微かなにおいも敵の位置を知る手がかり

歴史に描かれる障害者、
平家物語を創造した琵琶法師と
江戸時代の国学者塙保己一のみ

健常者が盲者の世界を体験するダイアログ・イン・ザ・ダーク
聖徳太子画像のさわる絵
見常者と触常者
発音そのままの表記、分かち書きをする
日本語点字をつくった石川倉次
点図作成ソフト、エーデル

☆☆☆☆☆
難易度1/5 推薦度4/5

ルイ・ブライユと石川倉次の年表があるんだけど、
"死亡"は"死去"と書くべきじゃないかな。
故人に対する礼儀として違和感を感じた

・今日の一言（本文より、星の王子さま）
大事なものは目で見えないんだよ。
Anything essential is invisible to the eyes.
소중한 것은 눈에 보이지 않아.
实质性的东西，用眼睛是看不见的。

『眠っているあいだにすべては解決できる』
エリック・メイゼル（臨床心理士）
主婦の友社（2000）

原題：Sleep Thinking
睡眠中に脳が問題を解決する。

実際のところ、
大半の夢には重要な情報など含まれていない。
だが、ごくまれに、
非常に重要なことをわたしたちに教える夢もある。

夢日誌をつける
真夜中に目覚めると、新しい理論や発明の案が浮かぶ。
Ｗ・Ｂ・キャノン

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

寝てる時間は夢は人生の三分の一を占めるんだから、
有効に使えるといいな。

・今日の一言（本文より、プラトン）
An unexamined life is not worth living.
自問をくりかえし、じっくりと考察しない人生、すなわち吟味しない人生は生きるに値しない。
반성하지 않는 삶은 살 가치가 없다.
未经反思自省的人生不值得活。

『嫌われる勇気』
岸見一郎（アドラー心理学、古代哲学）
ダイヤモンド社（2013）

世界はどこまでもシンプルである
アドラー心理学はトラウマを否定する
目的論の心理学

自分の経験によって決定されるのではなく、
経験に与える意味によって自らを決定するのである。
性格を選ぶ、10歳前後
これまでの人生になにがあったとしても、
今後の人生をどう生きるかについてなんの影響もない

孤独を感じるにも他者が必要である
すべての悩みは対人関係の悩みである

劣等コンプレックスとは、
自らの劣等感をある種の言い訳に使いはじめた状態のことを指す
優越コンプレックス、
偽りの優越感に浸る

健全な劣等感とは、他者との比較のなかで生まれるのではなく、
理想の自分との比較から生まれる

私は正しい相手は間違っていると思った時点で権力争いが始まっている
他者から承認を求めてはいけない
他者はあなたの期待を満たすために生きているのではない。
自由とは他者から嫌われることである
課題を分離して共同体感覚に至る

仕事の本質は他者への貢献
10人に一人はあなたを嫌う人である
普通であることの勇気を持つ
いま、ここにスポットライトを当てる
人生の意味は自分自身が与えるもの。他者貢献の中で見つける

☆☆☆☆☆
難易度1/5 推薦度3/5

これはほとんど仏教ではないだろうか？
青年がアホすぎて疲れる……
自分の課題と他者の課題を区別する重要性は興味深い

"フロイト、ユングと並ぶ心理学の三大巨頭アドラー"
これは精神医学と臨床心理学と思うが？
普通は彼らを心理学者とすら呼ばないんだけど。

"人は褒められると無力感を得る"
褒められたという事実が内面化して
他人が不要になるケースもあるのではないか？

"ほめてはいけないし、叱ってもいけない"
"褒めずに喜ぶ、感謝する"
結局、喜ぶ、感謝するために行動するようになるとも言えないか？

"無条件に信じ続けてくれる人に何度も背信行為を働くことができるか"
そういう人はたくさんいる。
何度もというより道具と見なして無限に搾取する人物が多数存在するんだよね。
いわゆるサイコパス。

・今日の一言（本文より、ニーバーの祈り）
God, give us grace to accept with serenity the things that cannot be changed, courage to change the things that should be changed, and the wisdom to distinguish the one from the other.
神よ、願わくばわたしに、変えることのできない物事を受け入れる落ち着きと、変えることのできる物事を変える勇気と、その違いを常に見分ける知恵とをさずけたまえ。
주여, 우리에게 우리가 바꿀 수 없는 것을 평온하게 받아들이는 은혜와 바꿔야 할 것을 바꿀 수 있는 용기, 그리고 이 둘을 분별하는 지혜를 허락하소서.
神啊，求您赐我宁静的心，接受我所不能改变的事，赐我勇气，改变我所能改变；赐我智慧，分辨两者的差别。

『リスク・リテラシーが身につく統計的思考法』
ゲルト・ギーゲレンツァー（心理学）
ハヤカワ文庫（2010）

原題：Calculated Risks 2002
日本語の初版は2003年

土曜日の降水確率は50％、日曜日の降水確率も50％、したがって週末の降水確率は100％です！アメリカのテレビの天気予報解説者
There was a 50 percent chance of rain on Saturday and a 50 percent chance of rain on Sunday, there was a 100 percent chance of rain that weekend!

数学オンチ、innumeracy

アメリカでバイクの死亡事故の確率は車の15倍
自然頻度と確率の違い、ベイズの法則は自然頻度にするとわかりやすい

予防的乳房切除

公訴時効が定められている理由は、
被告に公正なチャンスを与えるため
時がたってしまえば証拠は消えるし、記憶も薄れる。
その結果、被告が何年も前の特定の日の特定の時間に
自分がどこにいたかを証明することは難しい。

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

医療検診とベイズ統計の話、DNA鑑定、偽陽性、
モンティ・ホール問題、四枚カード問題も。

・今日の二言（本文より、H.G.ウェルズ、ベンジャミン・フランクリン）
Statical thinking will one day be as necessary for efficient citizenship as the ability to read and write.
そのうち、統計的な考え方は、市民生活にとって読み書きと同様に不可欠なものにあるだろう。
통계적인 사고는 언젠가 읽기나 쓰기와 마찬가지로 유능한 시민이 되기 위해 꼭 필요하게 될 것이다.
统计思维终有一天会成为有效的公民身份与读写能力是必要的。

In this world nothing is certain but death and taxes.
死と税金のほかには、確実なものは何もない。
이 세상에서 죽음과 세금을 빼고 확실한 것은 아무것도 없다.
在这个世界上，除了死亡和税收没有什么事是确定的。

『「君が代」 日本文化史から読み解く』
杜こなて（夫婦共作の作曲家）
平凡社新書（2015）

古今和歌集より
ちよに やちよに⇒ちよにや ちよに
と詠む方が一般的だった

日本や中国の小石が岩になる話
制作年代が確認できる最古の印刷物は百万塔陀羅尼、日本に残る

（君が代）とともに（御目出とう御座います）の空気が漂い、
人々はごく自然に、世の安寧を願い、長寿を望み、
五穀豊穣を念じ、家の繁栄や夫婦の和合を天に祈った。

清王朝の国家きょう金おう
フランス革命の国民衛兵の合い言葉、お前は国民か
フランス人2300万の半数はフランス語をほとんど話せなかった
ヨーロッパの紙の原料は古着

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度4/5

君が代の歌詞がいかに日本文化に根付いていたかを語る。
どうやら結婚式の祝いの歌みたいだ。

・今日の一言（本文より、アストン訳）
May our lord Live for a thousand ages, Until the pebbles Become a rock, Overgrown with moss
君が代は 千代に八千代に さざれ石の いわおとなりて こけのむすまで
祝君千万寿，福禄日崔嵬。细石成岩石，山岩长绿苔。
군주의 치세는 천 대에 팔천 대에 작은 조약돌이 큰 바위가 되어 이끼가 낄 때까지

『ねこの秘密』
山根明弘（動物の生態学、集団遺伝学）
文春新書（2014）

ねこと人間の生活は一万年前から
ねこの祖先はリビアヤマネコ
古代エジプト人は、
ねこをバステトという女神に祭り上げ、
ねこが死ぬとミイラに

一万年前のメソポタミアがねこの家畜化のはじまり

バステト信仰。4-5月のバステト女神の祭り、
70万人の巡礼者、踊り歌う、生殖のシンボルの女神
ねこが死ぬと家族全員が眉を剃って喪に服した
ねこを殺した者は死罪

ねこがインドや中国に伝わったのは二千年前
日本最古のねこの記述は宇多天皇の日記『寛平御記』
姫路市見野古墳の須恵器の陶器にねこの足跡、6世紀末-7世紀初
2100年前の壱岐島カラカミ遺跡からねこの骨
初期の人とネコの関係に似たアオダイショウと人の関係
最も小さなネコ、クロアシネコ
ノラネコに毛づくろいするマントヒヒ
メスの発情は1-3月、5月にも
妊娠期間は二ヶ月
子猫時代に人に慣れないと一生人間を警戒する
母系社会
メスは生後6-10ヶ月で最初の発情
猫の視力は人間の1/10
赤はあまり見えない
タペタム、網膜の裏の反射板
猫は6.5万hzの高い音まで聞こえる
猫は嗅覚に優れる。主人が外で何を食べ誰にあったかお見通し
時速48kmで走れる
1.5mまで跳べる
ノラネコの平均寿命は3-5年
求愛の輪とメスのダッシュ
尾曲がり猫
飼い猫の平均寿命は15歳
よも子、36歳まで生きた猫

猫は狭い場所で、身体が何かに接触していたり、
囲まれたいしていると、それだけで安心する
2012年の殺処分になった猫、123420匹

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

野良猫は寿命短いんだな……

・今日の一言（本文より）
キプロス島の9500万年前のシルロカンボス遺跡から、2004年に、仔ネコと人が一緒に、しかも同じ方向に頭を向けて埋葬されているのが見つかった。
기프로스섬의 9500년 전에 실러칸보스 유적에서 2004년에 고양이과 사람이 같이, 게다가 같은 방향에 머리를 향해서 매장되어 있던 것이 발견했다.
2004年在塞浦路斯岛，9500万年前的席鲁洛卡母波斯遗迹中，发现了猫和人而且它们的头都向着同一方向埋在一起。
A human and kitten from 95 million years ago were found burried together in the ruins of Shillourokambos on Cyprus island in 2004, and interestingly they were facing the way.

『유시민과 함께 읽는 일본 문화 이야기』
유시민（時事評論家）
푸른나무（2002）

（ユ・シミンと一緒に読む日本文化の話）
イギリスで出ているユーモラスに外国紹介するシリーズの一冊。日本版は『日本人のまっかなホント』でジョナサン・ライス、嘉治佐保子、浜矩子が書いているもの。そこそこユーモラスで面白い。

（韓国語多読103冊目。2015.03.31読了。）



『황진이 1』
홍석중（北朝鮮の作家）
대훈서적（2004）

（黄真伊1）
北朝鮮の作家による黄真伊の伝記小説。両班の娘として育った真伊が、妓生へと転落するまで。北朝鮮の表記方式のためやや読みにくい。周囲の男性の描き方が面白い。

難易度4/5 推薦度3/5

（韓国語多読102冊目。2015.03.07読了。）

『唐代の国際関係』
石見清裕（中国隋唐史）
山川出版社（2009）

涼王子孫である李重耳の子が
李煕であるのは詐称、
もともとの姓は大野氏

煬帝の孫煬正道と蕭皇后は
突厥に身を寄せて隋の亡命政権を立てた

玄武門の変。
権力闘争説、
貴族と新興地主の対決説、
仏教道教の対立説、
高祖と太宗の対決説

唐の後半はユーラシアの商業のネットワークの比重が
内陸貿易から海上貿易へと移り変わる時代

☆☆☆☆☆
難易度2/5 推薦度3/5

玄武門の変にさまざまな説があるのが面白い。

・今日の一言（本文より、煬帝）
天子死自有法、何得加以鋒刃、取鴆酒来！
天子の死にはおのずから法というものがある。毒酒を用意いたせ。
황제가 죽을 때는 당연히 순서가 있다. 독주(毒酒)를 준비해라!
Naturally there are instructions for when an emperor dies. Prepare the poisoned liquor.

『戦国乱世から太平の世へ〈シリーズ 日本近世史 1〉』
藤井讓治（日本近世史）
岩波新書（2015）

天下はかつて京都とその周辺を指した
全国の意味になったのは秀吉から
信長の天下布武は京都制圧の意味
信長は自らを天皇の上位に置いた

天正十五年、秀吉は人の売買を禁止
キリシタン禁止政策を考えると海禁より鎖国が適切
田畑永代売買禁止令は極めて限定されたものだった
慶安御触書は幕府の法令ではなかった
大坂夏の陣をもって太平の世となったという認識

☆☆☆☆☆
難易度3/5 推薦度3/5

・今日の一言（本文より、信長がルイス・フロイスに）
汝等は他人の寵を得る必要はない。何故なら予が王であり、内裏である。
자네들은 남의 호의를 얻을 필요가 없다. 왜냐하면 내가 왕이자 천황이기 때문이다.
你们不需要得到别人的好意，因为我就是大王、天皇。
You have no need for the favor of anyone else, because I am king and also emperor.