かんむりとかげ

桜の季節、永水の季節。



去年の秋くらいから、ちまちま「霧島神境の海」探しをしておりました。
結局海岸は見つけられなかったのですが、一つ永水についての仮説を得たのでまとめようと思います。長いです。妄執です。



◆散見される南西の諷示

しかし南の島ってのは本当にいいですね。ストリートビューで島巡りをしていると、堪えず望郷の念に駆られます。南の血なんて一滴も入ってないくせに。

さて、永水女子。そして彼女らの所属する、厳かにも妖しい霧島神宮。
霧島神宮とは、そして霧島神境とは何なのか？試合が終わり、永水女子が一時的に舞台袖に引っ込んだ今でもその全貌はよく分かっていません。
中でも引っかかるのが、彼女らを覆う「鬼」というモチーフ。沢山の方が指摘していますが、永水女子のメンバーは、5人中4人が鬼との何かしらの結び付きを持っています。


まず霧島神宮について考えたとき、無視できないのが名前と外観そのまんまの超有名神社の存在です。
更におあつらえ向きに「九面」というキーワードまで出てくるので、姫様の降ろす神というのは鹿児島県にある現実の霧島神宮祭神に即したニニギ御一行であり、全員が女神になってるのは咲-Saki-ナイズドされた結果なんだろうなー、と信じて疑いませんでした。
アニメだと先鋒戦のシーンに古事記の一節が追加されたりしてたしね。

しかし咲-Saki-世界の霧島神宮が祀っているのは本当に天孫降臨御一行なのか、これをちょっと疑ってみる必要があるのではないでしょうか？

◆角の生えた女神



はい、この面には角が生えているのです。
角→鬼　という発想は短絡的かもしれませんが、ごくごく素直な気持ちで見ると、女神様というよりは鬼…という印象を受けます。

女神に角？なぜか。気になります。
中国の神農・蚩尤やギリシア神話のパーンならいざ知らず、日本において角を持った神様の例というのは、ちょっと思い付きません。(※7)
アマミキヨの名が歴史上初めて出てくるのは『琉球神道記』(1608)ですが、『おもろさうし』『中山世鑑』『中山世譜』…、と時代を下ってもいずれもアマミキヨの外見についての言及はありません。
が、都成南峰の『奄美史談』においてのみ口碑として記されているのを確認できました。沖縄ではなく奄美大島のアマミキヨです。

阿麻弥姑前額に瘤アリ、角ノ如シ、平生珍絹(ウッキヌ)ヲ以テ之ヲ隠シ、人に現サズ、時人阿麻弥姑ノ徳ヲ慕ヒ、倣フテ以テ頭ニ纏フ、之ヲ角隠又ハ珍首ト云フ(後略)

曰く、アマミキヨの額には角のような瘤があり、普段は珍絹で隠して、人に見せないようにしていたと。
またアマミキヨを慕って奄美の女性たちがこぞって真似た珍絹を、角隠しと呼んだと。
人目を憚り隠さなきゃいけなかった角ってなんでしょう？やはり気になります…がその理由について触れられている文献は終ぞ見付けることはできませんでした。(※8)

本筋に戻ると。
奄美大島に残る口碑と、沖縄玉城に残る鬼面。
この二つの土地は距離的に遠くはないけれど、琉球の版図から言うと近くもないので、文献に乏しいにしろ、「開闢の神に角が生えていた」という認識は少なくとも局所的に存在した、と言えると思います。
即ち、アマミキヨは鬼のように角の生えた女神であった、と。

で、角の理由はともかくとして(本当にただの瘤だったのかも)
この角を鬼のイメージと重ね姫様の降ろす女神に取り入れたため、永水に鬼のモチーフが塗されることになったのではないでしょうか。

他の何でもなく「鬼の面」という形で偶像が残っているのも、作中に九面というキーワードが出てくるのを踏まえると、説得力を増すような気もします。
インハイ二回戦が始まり姫様が卓上でその力を発揮したのが2010年、面が復元されて話題になったのが2009年なので、メタ的に言えば時期もちょうど良いと思うのですが、どうでしょう。(まあ、アニメ一期の最終話やコミックス7巻で既に永水メンバーの描写があるから無関係かもですが…)
ツッコミ所もたくさんあるよなあ。
作中で明言されている通り、二回戦で姫様が降ろしたのは9人(以上)いる女神のうちの「弱い女神」。
女神全員に角が生えてるんかい？というお話になりますし(琉球神話でアマミキヨの他に角が生えている神様は知りません…)。
そもそも沖縄のキャラクターが本格参戦してきた以上、そっちのキャラでやるに相応しい内容ですし。
全てが全て琉球神道だ、などと言うつもりはなく、やはりベースは古事記の天孫降臨神話でなのでしょう。鬼のイメージが付加された理由も、一つではなく色々な要素が複合された結果な気がします。
様々な宗教・思想・文化を内包する永水女子という集団の上澄みに、アマミキヨというエッセンスが一滴くらい入っているんじゃないか？というお話でした。