(cache) 日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板

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敗訴

投稿者：通りすがり投稿日：2015年 4月17日(金)23時45分38秒

黒川和雄さんへのお返事です。無名の通りすがりはんが負けたどーーー！！！

(無題)

投稿者：Ａ投稿日：2015年 4月17日(金)22時40分11秒

哲学というのは学問の１つであり自分の思想を体系化させたもの、て、それどこ情報

タサクはんはまさにこれですね。

投稿者：黒川和雄＠講頭詐称娘売春婦玉出の警備員(笑) 投稿日：2015年 4月17日(金)20時22分26秒

故にかくの如きの人をば仏法を学して外道となると恥しめられたり。（一生成仏抄）（笑）

大変ですね、タイショー（笑）

投稿者：黒川和雄＠講頭詐称娘売春婦玉出の警備員(笑) 投稿日：2015年 4月17日(金)20時18分6秒

・・阿呆な師匠をお持ちになりまして・・・。 http://9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/701

彼は真面目な講員ではないですね

投稿者：サム投稿日：2015年 4月17日(金)20時13分58秒

編集済

名無し（通りすがり）さん真剣に、文面をよく検討してみてください。日蓮仏法を否定したり、仏教そのものを否定したりしているのですよ。自らが所属する法華講に対するイヤミであり、自身は法華講員では無いですよ、仏教否定論者ですよと公言しており、結果的にペテン・ギマン・まやかしの発言の何物でもないでしょうね。誰もがそう思える文面であり、真面目な講員さんには受け入れられないでしょうね。

ご参考に！

投稿者：パルナス投稿日：2015年 4月17日(金)18時22分58秒

■印紙の金額が異なる2種類の印紙税とその領収書を分かりやすく解説！ http://horitu-soudan.jp/column.php?cid=195 ■金銭又は有価証券の受取書、領収書 http://www.nta.go.jp/taxanswer/inshi/7105.htm

2005年6月1日付けで創価新報に掲載された「龍年光」率いる「邪教（狂）池田創価学会解散撲滅の会」に大石寺より「1000万円」もの「資金」が渡っていた。その証拠となる領収書の画像について、法華講員より「捏造ではないか」との疑義があったので是を破折し真実を証明する。 A 2006年掲載写真 http://userimg.teacup.com/userimg/6919.teacup.com/sokanet/img/bbs/0000052.jpg B 東京高裁に提出された龍年光の陳述書 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/53 ① 筆跡の類似点 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/54 ② 捺印の一致 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/55 ③ 印紙への割印の一致 http://userimg.teacup.com/userimg/6919.teacup.com/sokanet/img/bbs/0000056.jpg ④ 入手し難い印紙が旧型の200円印紙である事 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/57 ⑤ 領収書の商品番号「コクヨ　ウケ697」である事 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/58 ⑥ 領収書の印字が「消費税額」とあり「地方消費税」導入前の印字であり現在では「消費税等」であり入手不可能な事 http://userimg.teacup.com/userimg/6919.teacup.com/sokanet/img/bbs/0000059.jpg ⑦ 「コクヨ　ウケ697」で領収書の濃淡部分に一致して金額が記入されている事 http://userimg.teacup.com/userimg/6919.teacup.com/sokanet/img/bbs/0000060.jpg ⑧ およそ龍年光本人しか知らないであろう印を真横に押す捺印時の癖が再現されている。 http://6919.teacup.com/sokanet/bbs/61 結論として、以上8項目の検証により創価新報にされた領収書は「大石寺が龍年光が代表を務める創価学会解散撲滅の会に１０００万円もの金を渡した」証拠として採用できる。以上

サム様

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)09時15分9秒

創価学会員に対する嫌味でしょう。嫌味なら、許されるのではないでしょうかな？

初めまして

投稿者：サム投稿日：2015年 4月17日(金)08時55分50秒

編集済

初めて投稿します。 69歳の末端学会員で、HNをサムと申します。ある法華講員さんが、ある掲示板に投稿された記事を紹介します。 ①創価学会のお陰で、日蓮末法御本仏論は見事に破綻したんだから、そろそろ釈尊本仏に戻り正しい仏教を身につけましょう。創価学会も日蓮正宗も、日蓮上人が末法の御本仏だと証明できないだろ。日蓮御本仏論には無理があるんだよ。誰か日蓮御本仏論を証明できる人はいるかい？（3月2日発言） ②大聖人は、産まれながらに大聖人とは言えず、立宗後27年後に、末法の御本仏だと言う事ができた訳ですから、弘安2年10月以降に顕された御本尊が、本門寺に懸け奉るべき御本尊ということです。（3月3日発言） ③本門戒壇と認められる本尊は一体ではないです。日蓮大聖人が弘安2年10月12日に御図顕された、出世の本懐たる御図顕でありその内証です。そして、その内証を血脈相承を受けた御法主上人猊下に書写いただいて、初めて在家に効力をいただくことができます。（3月3日発言） ④私は、創価学会の主張では、絶対に一切衆生を救うことはできないという立ち位置です。それ以上でもそれ以下でもありません。（対論中に3月4日） ⑤末法の御本仏である大聖人は具体的かつ明確に、様々なご指南をされています。（対論中に3月4日） ⑥日蓮仏法は遥か以前から崩壊しており、仏教の効力など、全くないと考える人間です。（3月5日発言） ⑦大聖人は末法の御本仏であり、預言者ではありません。（対論中に3月5日） ⑧出世の本懐は弘安二年十月と明確ですので、それ以外の御図顕はありえません。複数ある曼荼羅を本尊と捏造解釈し、世間を欺く創価学会はペテンそのもので、ただのカルトです。（対論中に3月7日） ⑨（創価学会は）本門の本尊の否定です。何故なら、弘安二年に大聖人は出世の本懐を遂げられ、本門の本尊を顕されたからです。（対論中に3月7日） ⑩（創価学会は）昨年平成26年11月に、本門寺に懸け奉るべき御本尊(大聖人の本懐)である本門戒壇の大御本尊を否定しました。（対論中に3月8日）上記の発言が法華講員として許されるのか、法華講員の先輩方々、ご判断をお願いします。 ①日蓮本仏論の否定「日蓮御本仏論には無理がある」（3月2日発言） ②功徳の否定「日蓮仏法は遥か以前から崩壊しており、仏教の効力など全くない」（3月5日発言） ③戒壇本尊の否定「本門の本尊」が出世の本懐とし「本門戒壇の本尊」を想定していなかった（3月7日まで） ④日蓮仏法の否定「日蓮仏法は遥か以前から崩壊しており」（3月5日） ⑤仏教否定「仏教の効力など全くないと考える人間です」（3月5日） ⑥釈尊本仏論「釈尊本仏に戻り正しい仏教を」（3月2日）更に彼は＞日蓮正宗信徒は、創価学会員と違い、誤りがあれば、誠実に正します。（3月29日発言）これも、全く嘘っぱちの発言なのです。もし、これを誠実に実行するのであれば、まず、私の問いに答えるべきなのですから。

どうも

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)07時38分50秒

編集済

管理人が、ある文字をNGワード設定されているようです。追記管理人様 NGワードを確認できるようにしていただきたい。

A様

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)07時08分43秒

何故？？？罪障を一日も早くなくすためには、今すぐ脱会した方がいいでしょう。上辺の利益など、不要ですぞ。

(無題)

投稿者：Ａ投稿日：2015年 4月17日(金)05時21分30秒

山に転向するなら大幹部になってからの方がいいだろう

A様

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)00時41分2秒

A様ほんとに、貴殿は、惨めな境涯ですな。機関紙に登場できるとか、使い道とか。そんなくだらないこと考えもつきませぬ。「脱会できて、本当に良かった。もう二度とあんな謗法に手を染めたら駄目ですよ」と言ってお終いです。創価学会員だから、そのように利用する事を思いつくのでしょうな。惨めな境涯ですな。

創価学会員が歴代会長から学んでいること

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)00時21分58秒

編集済

気をとりなおして、再び、本掲示板の主旨である、大石寺の清流について、破門された学会を通して述べていこう。これは、創価学会員歴代の会長の、本門戒壇の大御本尊他に関する発言を列記し、今の創価学会員の主張と比較してみたところ、大変面白いことがわかってきた。初代　牧口氏 ※日蓮正宗に帰依し、軍部（特高）の取り締まりにも信心を変えなかった、強情な信心を持った信徒 http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/1450 2代　戸田氏 ※現創価学会とは真逆の正に日蓮正宗の信心を実践していた、創価学会の最大の敵 http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/1490 3代　池田氏現在の創価学会の基礎を作り、「俺を守るためなら、謀略も何でもしたらいい」と素晴らしい指導をしてくれる、創価学会員最大の師であり、宗教ならず一切の指導者であり、最高権力者 http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/1501 この御仁を擁護するとすれば、強情な信心上に起きた魔に敗れたということだろう。まさにスターウォーズのダースベイダーのような御仁といわざる得ない。 4代　北条氏池田氏の忠実な信徒であり、元軍人。およそ反日活動はできないだろうが、そのため仏（池田氏）の仏罰にあってなくなった非業の御仁。この御仁の強情な創価学会愛は、弟子には何も響かなかった。 http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/1411 5代　秋谷氏現日蓮正宗信徒。創価学会員になりきれなかった御仁 http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/1405 これまでの歴代指導者の指導の中で、学会員が忠実に守っているものがある。それは池田氏の指導にある・「全員が勝つと強く決めていけ！勝つか負けるか。やられたらやり返せ。世間などなんだ！なんでもいいから、言い返すんだ。こわがったりしてはいけない。怒鳴っていけばいいんだ！(中略)反逆者には「この野郎、馬鹿野郎」でいいんだ！」（平成元年3月12日）・「口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。社会（党）だって方便を使っている。共産（党）だって目的のためなら皆な謀略じゃないか。一般社会だって利益のためならあらゆる手段を使う。うちは信心を守るため、学会を守るためだ」（平成5年1月25日）・「師である私が迫害を受けている。仇を討て。言われたら言い返す。打ち返す。切り返す。叫ばなければ負けである。」（平成8年11月3日）この部分だけは、忠実に指導を受けたようだ。では、肝心な御本尊についてはどうであろう。現在は、謗法の地である大石寺に座する本門戒壇の大御本尊を否定し、創価学会が認定した御本尊を正としている。これは、戸田氏の指導の真反対である。また、家庭の仏壇に懸けている曼荼羅は、こともあろうか、謗法のコピーなのである。日々『謗法のご本尊のコピー』に勤行・唱題、大聖人より優れた仏の指導により、世間ではカルトで社会悪を一切衆生救済の為に日夜活動している。しかし、不思議なことに、この会員達は、大聖人より優れた仏が目の前にいるにも関わらず、下の位の大聖人の御書を根本としているのである。まだ、この「大聖人より優れた仏」は。学会員に「仏の指導」をしていない。つまり、学会員は、まだ池田御本尊が「仏の指導」をするレベルに達していないのである。学会員よ。さらに池田御本尊の指導に忠実に励みたまえ。それは、貴殿らが、唯一忠実に実行している上記の指導である。・『やられたらやり返せ。』・『世間などなんだ！』・『なんでもいいから、言い返すんだ。』・『怒鳴っていけばいいんだ』・『反逆者には「この野郎、馬鹿野郎」でいいんだ！』・『脱会者は自殺に追い込め』・『口八丁。手八丁でよ、なんでもうまくやるんだ。』・『目的のためなら皆な謀略じゃないか。』・『言われたら言い返す。打ち返す。切り返す』上記を実行することこそ、池田御本尊に報いることである。まさに、この掲示板で学会員か行う汚い行為の数々は、池田氏の指導に忠実なことが伺える。

大勝利様

投稿者：名無し(通りすがり) 投稿日：2015年 4月17日(金)00時05分33秒

編集済

全くボロボロではありませぬ。はよ、あの領収証が課税文書であると、証明しなされ。貴殿が言う法人税と、印紙にかかる印紙税は、全く課税概念が違います。創価新報の記事が正しいなら、領収証は課税文書にはなりえませぬ。はよ、立証するか、謝罪訂正するか決めなされ。追記全く逃げ口上ですな。真面目に議論できないのは、どちらかな？勝手な解釈で、法を曲げようとするから、こういう事になるのだよ。印紙税が、作成文書にかかる税金という、基本事項も知らずに、捏造なぞするからだ。

(無題)

投稿者：Ａ投稿日：2015年 4月17日(金)00時04分17秒

原典が出てきていないので「写本しかない」との表現もおかしい事になる。実在する原典との対比で写本と分かるからだ。

(無題)

投稿者：Ａ投稿日：2015年 4月16日(木)23時57分21秒

編集済

原典が出てきておらず、偽書であるともそうではないとも断定できない。

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日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板

敗訴

(無題)

タサクはんはまさにこれですね。

大変ですね、タイショー（笑）

彼は真面目な講員ではないですね

ご参考に！

まとめます。結論

サム様

初めまして

どうも

A様

(無題)

A様

創価学会員が歴代会長から学んでいること

大勝利様

(無題)

(無題)

名無し(通りすがり) さん、もうボロボロだねw

(無題)

御義口伝

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