(cache) 宿坊の掲示板（巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場）

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全22293件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

師弟不二ARCHIVE

投稿者：プロジェクトX 投稿日：2015年 4月 4日(土)17時02分29秒

師は言った「深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む」と。 ★師弟不二ARCHIVE★ http://sgi-shiteifuni.com/

御聖訓

投稿者：憂国の武士投稿日：2015年 4月 4日(土)16時47分7秒

何なる世の乱れにも各各をば法華経・十羅刹・助け給へと湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり・事繁ければとどめ候。(呵責謗法滅罪抄)

御聖訓

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 4日(土)14時30分43秒

何なる世の乱れにも各各をば法華経・十羅刹・助け給へと湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり(呵責謗法滅罪抄P1132)

各部合同研修会　（2005年8月6日、長野）　人生において、さまざまな悩みにぶつかることもあるだろう。どうにもならない現実に直面することもあるにちがいない。　しかし、同じ状況にあっても、ある人は、生き生きと進む。ある人は、嘆き、悲しむ。喜びというのは、心が感じるものだからだ。　この人生を、喜んで、楽しんでいければ、その人は「勝ち」である。ゆえに、大事なのは、心を変革することだ。これが仏法である。　人が見て、どうかではない。皆がうらやむような境遇でも不幸な人は少なくない。　心が強い人。心が賢明な人。心がたくましい人。心が大きい人。その人は、何があっても、へこたれない。　「心こそ大切なれ」（御書1192ページ）　ここに幸福の根幹がある。それを打ち立てるのが妙法なのである。　大聖人は、「真実に、すべての人が、身心の難を打ち破る秘術は、ただ南無妙法蓮華経なのである」（御書1170ページ、通解）と断言しておられる。　幸福とは、たんなる言葉ではない。物でもない。財産や地位や名声で、幸福は決まらない。　まず題目をあげることだ。そうすれば、生命力がわいてくる。　何があっても楽しい。友人と語り、心ゆくまで題目を唱えながら、日々の一つ一つのことを、うれしく感じられる――。その姿に幸せの一実像があるといえよう。　創価の運動は、この幸福の根本の軌道を教えているのである

謗法の山

投稿者：きれいごと投稿日：2015年 4月 4日(土)11時49分18秒

大石寺は謗法の山と化した、だからその地にある大御本尊を受持の対象にしない、しかしその大石寺の僧侶が書写した本尊は、認定する。なんだ原田、これおかしいぞ、いっその事先生書写の本尊を創ればいいだろう。先生がだめなら、お前が書いたらいいだろう、俺は手を合わせないがな、

東南の風様「原田会長の善悪」について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2015年 4月 4日(土)11時18分6秒

編集済

こんにちわ。東南の風様が言われたことが、我が地区でも御座います。 3・11の被災後に、原田会長が座談会に参加し、被災者を激励しました。仏壇の前には、被災後に原田会長が担当幹部として座談会に参加した集合写真が今もあります。はじめて原田会長の話しを直接聞きましたが、とてもユーモアがあり懇談的で内容も素晴らしいのを覚えています。原田会長が真面目であることは事実。しかし真面目であることが、善人とは言い切れません。自分の善悪の基準は、池田先生の敵は悪、その敵と戦う会員や幹部は善です。学会員の見極めは、先生の敵と戦うのか、戦えなくとも先生の敵と戦っている方に協力できるか否かです。原田会長は、会員の善なる心に触れて先生の言葉を語り激励し、秋谷・八尋の悪縁に触れて会則改定を断行しています。この「ふるまい」は、先生が基準ではありません。「先生が基準ではない」これが真実ではないでしょうか。人間は「善と悪」を心の中に持っています。善悪不二です。自分は原田会長の師弟観がブレているのが原因だと思います。根源は54年問題です。原田会長の、善と悪の矛盾する「ふるまい」を見た場合、会員が先生を基準に物事を判断するのが大切ではないでしょうか。会則改定により、衰亡しゆく宗門を活気付け元気にしたのは事実です。仏敵は会則改定を用い、「あきれた自語相違」と先生の批判中傷を切り口に、学会攻撃をしています。先生と会員を分断する攻撃です。自語相違を世間では「嘘つき」と言います。先生を嘘つき呼ばわりされて、黙っている訳には行きません！自分は、先生に大恩があります。深い悲しみの中、明けない夜はないことを教えてくれました。絶望の中、希望は自分の中にあると励ましてくれました。夢に立ち止った時、背中を押してくれました。人間不信で孤独の中「私はあなたを裏切らない」と手を差し伸べてくれました。先生は今でも、「生き抜け」と自分の事を祈ってくださっているのが毎日実感できるのです。言葉に表したら、限りないほどの「大恩」が先生にあるのです。大切な先生を批判中傷する原因が会則改定にあるなら、四人組に正義はありません。四人組を悪と断ずるところが、自分の基点であり出発点です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/23363

うらら様入会一年生様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 4日(土)10時59分10秒

おはようございます。うらら様いつも、直球な投稿ありがとうございます。こちらこそよろしくお願いします。入会一年生様先ずは、決意とお題目からですね。あとは、候補者についてよく知ることです。お願いしても断られるかもしれません。でも、落ち込まないでくださいね。支持してくれるかどうかは、相手の側ですから。こちらは真心からお願いするだけでよいのです。勇気のいる行動ですが、また、迷ったらご質問ください。相手に創価学会がどのような団体なのか。その認識をしていただくよいチャンスで、これを機に仏縁になることを目標としていきましょう。ここから、後に仏法対話になっていくとよいですね。もし、政治に意識かある方の場合は、無理に相手に納得させなくても、相手の言うことに耳を傾ける姿勢も大切です。

ご存知方・・・

投稿者：のび太投稿日：2015年 4月 4日(土)10時46分1秒

お久しぶりです。昭和56年、師匠が反転攻勢の戦いを開始された四国、関西、中部、大分に至る間のことですが、当時の青年部長、男子部長、女子部長、学生部長、女子学の名前が判然としません。｢紅の歌｣誕生から長編詩｢青年よ 21世紀の公布の山を登れ｣まで師弟共戦の弟子は誰だったのか？よろしくお願いします。

入会一年生さま

投稿者：うらら投稿日：2015年 4月 4日(土)10時29分44秒

おはようございます。少しでも気が楽になられましたか。そうであれば良いのですが。「やらなければいけない」など追い込まず、唱題なさって、ご自身の内にある宝を存分に感じてくださいネ V(^_^)V 入会一年でこの掲示板… たくましい方ですね (^◇^;)

創価から保身を叩き出せ！

投稿者：うらら投稿日：2015年 4月 4日(土)10時22分30秒

同志の歌さまが勇気をもって、富士宮特区の模様を書き込んでくださることに呼応し、事件関係者の方の 2009年4月記述にあげられている先生のスピーチを紹介いたします。元特区長( 現特区本部長) による不正隠ぺいのための女子部さんに対する暴力、静岡創価学会職員幹部らの池田先生への裏切り体質、組織や会員をを利用した人権蹂躙行為。除名、活動禁止や会館出入り禁止など、保身により狂った宗教的権威が一刻もはやく打開されることを強く求めます。 ………………………………………………………………………………… 　真実の「平和」とは、「正義」と一体でなければならない。　ゆえに、正義を阻み、人々を不幸にする邪悪とは、断固、戦わねばなりません。　日本には、見栄っ張りや臆病のために、権力の悪と戦えない風潮がある。そう指摘する人もいます。　社会的に光の当たる指導者が偉いのか――断じて違います。彼らよりも、彼らを支える民衆のほうが、はるかに偉大なのです。　その民衆が悪を黙認すれば、悪は、ますます増長する。狡猾な悪人に騙されてはならない。許してはならない。　断じて正義が勝ち抜く――私は、そういう時代を開いてほしいのです。　不正を糾し、正義が打ち勝ってこそ、晴れ晴れと、人々の幸福を護り、真の平和を実現できる可能性が生まれる。　我らは戦おう！師子となって！　大切なのは、民衆の一人一人が「師子」になることだ。　君たちが師子となるのです。＜新時代第２８回本部幹部会スピーチより＞

。御礼

投稿者：入会一年生投稿日：2015年 4月 4日(土)09時45分35秒

うらら様、信濃町の人びと様ご指導ありがとうございました。自身の中にスット、入って来ました、そうですね自分のとらえかたしだいですね、今までこのようなお話しをされた先輩がいませんでした。とにかくイケイケの指導ですさっそく四月号の大白を読んでみます、また人間革命、立正安国論にもチャレンジしたいと思います、有難うございました。悩んだときには、ここに来たほうが早いですね。

わが友に贈る

投稿者：どうしょうてん投稿日：2015年 4月 4日(土)07時09分2秒

広布と人生の勝負は「勇気」で決まる。大変な時こそ負けじ魂を燃やし強盛な信心を貫け！

(無題)

投稿者：うらら投稿日：2015年 4月 4日(土)00時02分24秒

信濃町さまこんばんは。いつもフォローいただいてお礼もせず失礼いたしております。ありがとうございます。皆さんと一緒に今日もお題目あげさせていただきました。

(無題)

投稿者：セブンスター投稿日：2015年 4月 3日(金)23時42分33秒

唱題終わりました。皆様ご苦労様でした。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)23時33分38秒

終わります。ありがとうございます。

「仏法史上」初の「暴挙②」

投稿者：信濃町のネット対策の対策投稿日：2015年 4月 3日(金)23時12分31秒

信濃町のネット対策の対策です。今朝は早くから書き込みをさせていただいた所、予想屋気分の職員から、販売店じゃないのか？との声があるようです。さて、本題ですが、師匠の「在世」に「独歩の法門」＝「独自の解釈」を説く弟子が居たのか？を調べてみました。あの「五老僧」ですら日蓮大聖人の「在世」に師匠が教える法を「独自の解釈」した形跡はありませんでした。皆様も疑問になるかと思いますが、「五老僧」は何故、日蓮大聖人の「法門」から外れて行ったのでしょうか？また外れて行ったことを自覚していたと思いますか？私は、五老僧自身も自覚していなかったと考えています。我こそ、日蓮大聖人の弟子で日蓮大聖人の仏法を広めていると思っていたのではないでしょうか？しかし幕府の権力に「対応」する為に、また世間と摩擦がおきないように、妥協して少し師匠の法門を緩くしたのではないでしょうか？原田会長も、自分が池田先生の法門をから「外れて」いると自覚していないのでは？と思っています。大切な学会を守るために、集団的自衛権も少し認める。会則教義条項の改正も、日顕宗と永久に離れる為に、少し池田先生の御指導にないことを使っていると。私は、最初の書き込みに書きましたが、原田会長や谷川副会長、秋谷元会長、八尋副会長の個人的な人格を否定している訳ではありません。ここに書き込む皆様もそうだと思います。執行部に伝えたいことは、五老僧が800年程前に「少し緩めた」ことが、年月を下ると今の身延のようになってしまうと言うことです。なかなか学会員が身延を見学することはないから、ご存知無い方もいらっしゃると思いますが、凄いですよ。本尊の雑乱の極み。何故、狐や天女や琥珀大菩薩やら訳のわからない物を拝むようになったのか？五老僧の最初の一歩が間違ったからです。学会もこれから大切な一歩を踏む時です。原田会長が少し歪めた池田先生の思想が末代になれば、全く異質なものになることを危惧しているのです。続きはまた書きます。

こんばんは

投稿者：男子部N 投稿日：2015年 4月 3日(金)23時03分14秒

今日は休日でした。 10時間唱題に挑戦中です。そのまま、同盟題目に参加します。

田舎丼さんへ

投稿者：ヨッシー投稿日：2015年 4月 3日(金)23時00分16秒

編集済

１１・８原田会長発言（「大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません」＝趣旨説明①）が内包する問題点を明快に解説してくださり、ありがとうございます。エッセンスを抜き書きすれば、一、学会員は、1991年の「魂の独立」以前も以後も、2002年の会則改定以前も以後も、一貫して「弘安２年の御本尊」を信受（＝受持の対象と）してきた。一、宗門が1990年頃から“謗法まみれ”になり「弘安２年の御本尊」が大謗法の地にあることになった後も、「弘安２年の御本尊」を信受（＝受持の対象と）してきた結果、功徳がなくなるどころか、「絶大な功徳を受け」てきたことを、趣旨説明③と④は認めている。一、ゆえに「大謗法の地にある」ことは「弘安２年の御本尊」を「受持しない」ことの理由にはならない。一、趣旨説明①が趣旨説明自体の中で齟齬をきたす決定であることは明らかである。一、趣旨説明①の決定を提唱・容認した原田会長、秋谷最高会議議長をはじめとする執行部は全員、速に趣旨説明①を公式に撤回し、創価学会内外に謝罪するべきである。１１・８原田会長発言は、外部からの批判以前に、その説明自体の中で自己撞着に陥っているのだから、お話になりませんね(笑) 源蔵さんが引用している「ある人の私信」とやらも、「学会は弘安二年の本尊が後世の作であるなどとは一切言っておりません」と言いながら、「根拠に乏しい従来の伝承を無批判に持続していくことは時代状況に適応せず、むしろ適切ではないでしょう」などと言ってますね。弘安二年の本尊について「従来の伝承」といえば、“戒壇本尊は身延で大聖人が直造”等ですが、それが、「根拠に乏しい」と言うのですから、後世の作であると言っているのも同然ですよね。どうも、今回の会則改変を推進もしくは擁護している人たちは、自分の言っていることの自己矛盾にすら気づかないほど、悩乱しているようです。それはさておき、執行部はどうしてこんな自己撞着の会則改定を発表してしまったのか？会長発言の文面から考えるならば、「魂の独立」以降、四半世紀もの間、大石寺が謗法の地と化したため「登山することもなく、弘安２年の御本尊を拝することもなかった」という事実と、その間も「絶大な功徳を受け」てきたという事実の二つから、弘安２年の御本尊を“受持”しなくても功徳があり、“受持”の対象とする必要がないと即断したためではないかと思われます。ところが、これがとんでもない大間違いｗ執行部は、学会員がずっとこの間「一閻浮提総与の大御本尊」である弘安２年の本尊を「信受」してきたという事実を見落としていました。更に、大御本尊がこの間ずっと大謗法の地にあったという事実も。池田先生は魂の独立後に、このように指導されています。「『一閻浮提広宣流布』に進んでいるのは学会である。ゆえに、学会の『信心』こそが『一閻浮提総与の大御本尊』に深く通じ、大功徳を頂戴してきた。その『信心』ある限り、だれびとも大御本尊と私どもの間を『切る』ことなど、できるはずがない。電波は宇宙を駆ける。月とも交信できる現代である。いわんや信心の『一念』は『法界に遍（あまね）し』で全宇宙に通じていく。正本堂は、すぐそこである。」（本部幹部会・埼玉総会＜1991年12月8日＞）「絶大な功徳を受け」てきたのは、学会の信心が大御本尊に深く通じてきたからだったのです。更に、こうも指導されています。「大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与の大御本尊が信心の根本であることは、これからも少しも変わらない。日達上人は述べられている。『大聖人様はもう亡くなられております。その魂、その大聖人様の御魂が、この戒壇の大御本尊様である。（中略）あなた方の各仏壇に安置するところの御本尊様が、大聖人様の御精魂である。大聖人様即、法身報身応身の三身相即したところの御本尊様でございます』と。（一九六二年九月七日、小田原教会での説法）各家庭の仏壇に御安置した御本尊は、『大聖人の御魂であり、御本仏の当体である』と拝すべきなのである。そう信じて唱題するとき、そのまま、その場所で、大御本尊を拝していることになる。日達上人は、『御本尊安置の場所がどこであれ、いちおう義の戒壇と申しても、その御本尊に向かって一心に余念無く唱うるところのお題目は即座に本門戒壇の大御本尊に納まり、南無妙法蓮華経と唱えるその場所即霊山浄土であり、即身成仏のところであります』と述べられている。世界のいずこの場所であれ、御本尊を信じて、純真な『信心』の一念で唱えた題目は、即座に大御本尊に通じていく。『登山しなければ功徳がない』などというのは、先師の指南に背いた大邪義である」（第一回アメリカＳＧＩ最高会議＜1993年9月16日＞）「世界のいずこの場所であれ、御本尊を信じて、純真な『信心』の一念で唱えた題目は、即座に大御本尊に通じていく」から、大謗法の地・大石寺に登山し、大御本尊を拝することがなくても、絶大な功徳があったのです。この池田先生の指導からすれば、学会員が絶大な功徳を受け、宿命転換と人間革命を成就し、世界広布の拡大の実証を示してきたのは、「弘安２年の御本尊」を信受（＝受持の対象と）し、各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えてきたからであることは、明らかです。ところが、池田先生の指導やご意向なんかどこ吹く風の一部最高幹部は、 “ひょっとしたら、大御本尊を信受（＝受持の対象と）しなくても、各人の御本尊に自行化他にわたる題目を唱えれば、功徳があるのではないか”と考えたようです。創価学会が誕生して以来、８５年の間、ただの一度も大御本尊を信受しない、受持しない時はなかった。今回、初めて、その“実験”をやってみようというのです。一閻浮提総与の大御本尊も大聖人直筆のどの御本尊も、受持の対象としないとぶち上げ、「大聖人直結」の旗を降ろした状況の中で、各家庭や会館、各人の御本尊を拝むだけで絶大な功徳があるかどうか――この前代未聞の“実験証明”に挑もうというのが、今回の会則改定の学会史における意味です。いままでの会則に則った信仰で、絶大な功徳があったのだから、わざわざこんな危ない掛けに、一般会員を巻き込む意味がどこにあるのでしょうか？やりたければ、会則改定推進者たちだけでやってみればいいのでは？もっとも、執行部が、御祈念文の「一閻浮提総与の大御本尊に南無し奉り・・・」の文言をいつまで経っても変えようとしないのは、どこか、この賭けに不安を感じているからかも・・・ｗいずれにしても、田舎丼さんの「執行部は全員、速に趣旨説明①を公式に撤回し、創価学会内外に謝罪するべきである」との糾弾は、至極当然のことです。即刻、総退陣すべきですね！！この厳しい追及をかわす方法があるとしたら、趣旨説明②を公式に謝罪訂正し、「弘安２年の御本尊を受持の対象にしない」という時の「受持」の意味は、大石寺に登山し、大御本尊を拝することはしないという意味だったと、苦しいけれども言い訳するしかないでしょうね。これなら、いちおうこれまでの「大石寺に登山し、大御本尊を拝すると謗法に供養することになるから、登山しない」というのと同じことになるから。実際、男子部中央が全国に配布した広宣資料では、「弘安２年の御本尊を『受持の対象としない』からと言って、弘安２年の御本尊を信ずる対象にしないと言うことではない」「『受持』の意味は『実際に目の前で拝む対象』にするという意味を持つ」と述べています。男子部中央は、原田会長の趣旨説明①は“一閻浮提総与の大御本尊は信受するが、大謗法の地・大石寺に登山して目の前で拝むことはない”という意味であると述べているのですが、大人の執行部もこのレベルにまで後退しないかぎりは、いまの大混乱を収拾する道はないのでは？

23時唱題はじめます

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)22時58分54秒

同盟題目をあげます。

リポーター入会一年生様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)21時59分2秒

編集済

選挙活動だけで、人を票としか見ないならば、それは政治活動にしか過ぎません。広く社会を良くする為の1つの手段と捉えて、信心を根本に戦えば広宣流布の活動になります。要は心ひとつです。うららさんの言われた通りに自他共の幸福が、創価学会の目指す世界であり、日蓮大聖人の仏法です。よく、立正安国論に始まり、立正安国論に終わるといいますが、立正安国こそが大事なんです。御本尊の意義もここにあると言えます。(詳しくは難しいので省きますが。) 何のための宗教かを簡単に言えば、大聖人の仏法は、現実の娑婆世界を変革するための教えであり、その方途を示したものです。それを実践しているのは、創価学会以外には無いのです。先ずはご友人に、仏縁を結ぶために、学会の目的、運動を理解してもらいながら、社会を良くするために同志が選挙に出ている。自分も真心から応援しているので、君にも応援をお願い出来ないだろうか。このようにお話しされてはいかがでしょうか。もちろん、学会の運動を理解してもらうために、自分が祈って、世の中を変えていこう。このように決意されてからですが。腹が決まれば、あとは勇気です。地元の幹部に相談しながら進めてみてください。以下、参考までに。人間革命9巻展開よりもともと広宣流布の活動は、宗教革命を基本として、それによって、広く人類社会に貢献する活動である。日蓮大聖人の仏法が、行き詰まった現実の社会を見事に蘇生させることを目的とする以上、この宗教活動が、いつか社会化していくことは必然の道程であった。社会の各分野で活躍する人材を輩出していくという戸田城聖の構想は、水滸会や身近にいる幹部との会話で、しばしば語られていたが、政治改革は、未聞の活動領域であっただけに、現実の問題として認識する人は、ほとんどいなかったといってよい。戸田の壮大な構想を耳にしても、心地よいユートピアの夢物語として、歓喜するにすぎなかった。そのなかで、師弟不二の道程を着々と歩んできていた山本伸一だけが、戸田の予言的展望を脳裏に刻んで、秘められた理想を現実化するための、うかがい知れぬ多くの辛労を、戸田と共に分かち合っていたのである。構想が未開であっただけに、辛労の質もまた未開であった。文化部の活動に踏み出した、この最初の一歩は、まさに歴史的にも、画期的な第一歩であったといってよい。この新しい展開に示された戸田の構想は、最初から人類の文化活動全般に向けられていた。それは、人間の幸福の実現をめざす日蓮大聖人の仏法の実践展開として、必然的なことであった。したがって、文化部の活動は、政治の分野に限られるものではない。もっと広範な社会的分野における活動が、意図されていたのである。創価学会の存在を際立たせているものは、日蓮大聖人の仏法の唯一の正統派として、広宣流布を掲げ、立正安国をめざす実践活動に尽きるのである。この実践活動は即、一人の人間に人間革命をもたらす実践でもあった。自らの生命を革命したといっても、社会に生きる一社会人であることには変わりはない。その一人ひとりが、社会建設の新しい力を発揮していくはずである。そして、この慈悲の哲理を掲げた運動の波動は波動を呼び、やがて社会のあらゆる分野を潤していくことになるのも確かなことだ。いかにそれが、遠い道のりに思われようと、他に確実な方途がない以上、確信のあるこの道を、真っしぐらに進むよりほかに使命の完遂はない。戸田城聖は、広宣流布のはるかなる道程をつぶさに思いつつ、文化部の手塩にかけた要員をもって、社会を覚醒させる第一歩を踏み出したことに、油断のない配慮を、あらためて重ねなければならなかった。

選挙活動

投稿者：うらら投稿日：2015年 4月 3日(金)21時02分24秒

自他共の幸福。これに尽きると思います。そのためのひとつの手段に、同志を送り込んだ政党支援がある、はず、なんですが。。。今は事情がより複雑で、ご心境も複雑でいらっしゃるかもしれません。あいだに幹部とか挟まず、よろしければぜひ、４月号大百蓮華の名誉会長講義「勝利の経典『御書』に学ぶ」に目を通してみてください。私はこれがすべてだと受け止め、政治の主体者として何とかやっています。取り急ぎ (^^)

明日投票して来ます

投稿者：ジンギスカン空軍中佐投稿日：2015年 4月 3日(金)20時39分19秒

イラク戦争開戦を公明党が支持して以来、F闘争は一切していません。それに関連して役職も剥奪されました。それはさて置き、県会の候補は元教員で50代後半。知らない人ではないので票を入れます。集団的自衛権問題で国会議員には厳しい私も、人物本位で投票します。

http://www.peacedepot.org/

政治活動？信仰活動？

投稿者：リポーター入会一年生投稿日：2015年 4月 3日(金)20時24分20秒

悩んだ末、ここに来ました。選挙の支援活動はあまりしたくありませんのでカラ返事を繰り返していたのですが、先日先輩が男子部の偉い人と地区部長さんと共に訪問され、「先生のつくられた公明党の支援活動は折伏につながる大事な戦いであり自身への挑戦でもあるので、共に頑張って行きましょう。」と、コンコンと言われてしまいました。支援活動は政治活動なのか、信仰活動なのか？解らなくなってしまいました。

唱題会

投稿者：同志の歌投稿日：2015年 4月 3日(金)18時11分8秒

編集済

　同盟唱題会、自分も、参加させて頂いております。天魔、仏敵を叩き潰す祈りを皆さまとさせていただいております。富士宮でも、以前、日顕打倒の唱題会が行われていました。宗門問題の最中、高等部員が自殺をし、なぜ、会員に被害者が、とのことから、組織ではじめました。当初は、担当の幹部が導師でやっていましたが、各本部担当になり、段々と参加者がいなくなり、自由参加の唱題会になりました。せっかく、組織を挙げて、日顕打倒の唱題会をしているのだから、勢いをつけなければ、との思いから、組織活動、そのほかの戦い（坊主、妙観、顕正会との戦い）を終えた後、悪と戦う青年勇志で、参加して行こうと、毎日参加していきました。参加したてのころは、勢いのない題目を、上げていましたが、自分達が自ら導師となり、悪との戦いの後の、悪を許さない勢いの題目を唱えていく中で、参加した会員にも、歓喜の勢いがでてきました。参加者のそれぞれが、折伏、脱講、と、嬉々と戦い集う唱題会に、なっていきました。その戦いの題目の中で、特区本部長（現在）Ｍに暴力を受けた、女子部のＳさんの入会が、ありました。彼女も、この唱題会に毎日参加し、嬉々と題目を唱え、自身の、体験を語り、元気のない人達を勇気付けていました。参加者が、悪を叩き潰す祈りをして行く中、題目の声が大きいとマイクのボリュームを下げに来たりと邪魔をする輩（組織幹部）も現れましたが、「いまだ、懲りず候」で負けずに唱題し、皆の題目の勢いをとめさせませんでした。参加者が歓喜し、先生を感じる唱題会でした。この唱題会で戦い、組織内の悪が見えそうなとき所領を取られまいと54年から燻っていた裏切りの輩、組織の天魔が、この唱題会を組織で中止にしてしまいました。非常に悔しかったです。今、この時に、皆さまと共に仇討ちの唱題ができ、感謝です。今日も、先生の敵一切を叩き潰す祈りを、共々に！！

信濃町の人びとさま

投稿者：関西人投稿日：2015年 4月 3日(金)17時45分37秒

ありがとうございます！どうあれ池田先生に育てていただいた関西です！勝つしかありません！始まっちゃたからには、今は目の前の戦いに全力で行くしかありません！乾ける土より水をもうける！

関西人様

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)16時34分12秒

池田先生の関西への伝言には、皆に苦労をかけて申し訳ない。負けたら皆がかわいそうだ。なんとしても勝たせてあげたい。幹部やハムや議員のためではない。健気な学会員のためだ。そのような慈愛が溢れていましたね。必死な思いで戦う大関西の学会員を少しでも励まして勇気を与えたい。師匠の思いだと感じました。先生がいわれた、湿れる木より火を出すが如くお題目をあげてまいります。 >>各地始まりました！大阪は各新聞報道では争点は都構想とはっきり書いてます。ハム党は密約と、都構想を争点にしたくないから、住民投票をすること自体にはOKを出したって説明して、反対か賛成かは個々に任せるなんて言って大波乱と大顰蹙を招いて迷走したが、裏腹に世間は都構想を争点に進んでいるんだと改めて感じた。信心ではなく、小手先で小細工で煙に巻こうとしたもう本当に「仏罰」の様相だ・・。でもなんとしても勝たねばならない。会員さんが可哀想だ・・。<<

ひとりごと

投稿者：解説者投稿日：2015年 4月 3日(金)15時47分13秒

要するに、ズッーとそうでしたが、こういうことかと。自分が言うことは間違いない。でも根拠はないし、調べてもいないよ。でも、僕は地区部長として頑張ってるし、仕事も頑張ってるし折伏も頑張ってるし、結果もだしてるし。自分こそが山本伸一にふさわしいから、山本伸一ごっこみたいな人は信用してはいけないよ。でも、その証拠はないけど、21世紀の山本伸一である自分を信じてね。僕が言っているんたがら間違いないよ。山本伸一ごっこって、言い出しっぺは、アベ○でしょ。確か。お里が知れてますなあ。

私も同じく。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 4月 3日(金)15時30分54秒

私も信濃町の人びとさんに同感です。他の掲示板に行かれて自由にされるのは良いのですが、相変わらずの誤読に基づく一方的な推測、憶測による決めつけ的なご投稿には少々看過する事は出来ません。信濃町の人びとさんが仰る様な事があれば私も具体的にご指摘、反論させて頂きます。 (無題) 投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)15時09分10秒編集済管理人様と見ている方にはよくわかると思いますが。今更ですね。汚らわしいので、あとは管理人様にお任せしますが、クジラが馬鹿を発揮してでたらめばかり言うならば、今後も必要に応じて彼の馬鹿ぶりを明確にするために彼の過ちをその都度、指摘させていただきます。見ている方には不快なので申し訳なく思いますが、あまりに内容が低レベルでしたので、つい。管理人様、よろしくお願いします。

管理人様へ

投稿者：クジラ投稿日：2015年 4月 3日(金)15時18分43秒

管理人様了解いたしました煽りを抑制していただき感謝いたします

ひとりごと

投稿者：解説者投稿日：2015年 4月 3日(金)15時16分51秒

きもち悪～かまってちゃ～ん。誰にも相手されないからサビチイのね～うん、うん。あーき・も・い！今更投稿者：関西人投稿日：2015年 4月 3日(金)14時01分11秒何を粘着してるんだろう。今更何をはっきりさせたいのだろう。もう本質的な話については誰も貴方としたいと思ってないよ。粘着質な人は気持ち悪い。

独り言②

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 4月 3日(金)15時13分3秒

あくまで独り言。つぶやきです。下手な印象操作です。私は作家ではありませんし高尚な文章など書けませんが、でも書き出したら訳解らなくなる事は無いですね。 ☆日々の活動や折伏を実践している功徳で仕事が今非常に忙しく中々時間がありませんという割にはちゃんと見ていて素早く反応されていますね。

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)15時09分10秒

編集済

管理人様と見ている方にはよくわかると思いますが。今更ですね。汚らわしいので、あとは管理人様にお任せしますが、クジラが馬鹿を発揮してでたらめばかり言うならば、今後も必要に応じて彼の馬鹿ぶりを明確にするために彼の過ちをその都度、指摘させていただきます。見ている方には不快なので申し訳なく思いますが、あまりに内容が低レベルでしたので、つい。管理人様、よろしくお願いします。

皆様も

投稿者：管理人投稿日：2015年 4月 3日(金)15時05分35秒

煽らないようにお願いいたします。

馬鹿ぶりをまたまた発揮

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)15時03分53秒

もういい加減にされてはどうですか？馬鹿なことをますます証明されるだけですよ。あなたはアク禁の身。先ずは私に謝罪してからではないですか！勝手に遁走したのではないですか？まさに、いいぐる様の投稿は会則変更後ですね。たがら下記のように書いています。日本語が読めない方には無理ですね。笑い >>また、会則変更後は、怪文書で無くなったから、いいぐるさんからみれば、今更それを論じる意味がない。また、誰がどの版を持っているかは、お互いに公開出来ないことを知っていて、この議論を封じる為に書いたもの。<< また、うんこ発言は私ではありませんね。発言された方も謝っていますし。発言をとりけししています。全く低脳ぶりを発揮していい加減にして欲しいです。悔しくてしょうがないのですね。あなたは私を誹謗し謝罪せずに逃げましたね。何を言われてもあなたは、味噌糞の区別さえつかない馬鹿です。爆笑

クジラ氏へ

投稿者：管理人投稿日：2015年 4月 3日(金)14時58分33秒

勘違いしないでください。アク禁動議がなされたための確認作業です。貴方が感情の赴くまま対応していたら、逆効果になるかもしれませんよ。いい年なのですから、少し我慢することを覚えたらいかがでしょう。

原点を忘れず地域の為に戦う議員に

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)14時54分54秒

公明党アピール今回の統一地方選挙は、「地方創生」の担い手を選ぶ大事な選挙です。人口減少・少子高齢化という時代の大きな構造変化の中で、わがまち、わが地域の将来像をどう描いていくか、若い人も高齢者も、すべての人が希望ある人生設計を描けるような具体的な将来像をどう実現していくかが問われる選挙です。 https://www.komei.or.jp/news/detail/20150403_16629

管理人様へ

投稿者：クジラ投稿日：2015年 4月 3日(金)14時54分14秒

問題の当事者とダメよ様、皆様から横レスが入りましたので一旦横道それます管理人様ご了承下さいダメよ様独り言に一言貴方の文章を書く技術は確かに優れていますまるで小説家のように無いものをあるように表現される表現力まったく素晴らしい技術であります私が出れば貴方がでてくるこれはもうパブロフの犬のようなもので目新しくもないですが宿坊様からの宿題は私に課せられたもの貴方様は私の投稿が気になって仕方がないようですがどうぞスルーされて結構ですので私にはお構いなくあと（笑）を多用しますと貴方のせっかくの高尚な文章が低俗に見えて勿体無い気がいたします宜しくお願いいたします独り言投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)12時03分32秒＞何も知らないクジラの馬鹿ぶりを簡単に。この発言あまりに低俗貴方には品位など関係ないようですね。この板を引っ張る覚悟が本当にありますかご自分の書き込みをもう一度ご覧なさいあいからず全て知ってるつもりですねしかし貴方の知っている事には世の中の狭い狭い宗教の更に一宗教の内部情報なのですそれを知ったところで貴方の知らない事を世の中の他の人は沢山知っています貴方の知っている情報をこちらが知らないから馬鹿という理屈にはならないのです冷静に判断しないと貴方の低脳がどんどん発信されます過去にはウンコ発言でこの板を沸かせてくれた貴方ですからねもう少し責任というものを真剣に考えらえた方が貴方を信用してくれている方もいるのですよ＞あの当時の本部の目的 ①どこからレポートが流出したか、そのルートと本部内で誰が関わっているかを知りたい。 ②また、著作権を出して訴訟を起こして揺さぶり、最後は和解する。これが本部の毎度毎度のやり方。鬼様の目的は、それを封じる為。＞それもあったのでしょうしかし、貴方が改竄した事実が変わることはないでしょう改竄した内容は、本来ならば貴方が発表すればいい事なんですいつまで管理人様の後ろに隠れているのかあ、貴方は隠れるのが得意技でしたよね、失礼＞また、会則変更後は、怪文書で無くなったから、いいぐるさんからみれば、今更それを論じる意味がない。また、誰がどの版を持っているかは、お互いに公開出来ないことを知っていて、この議論を封じる為に書いたもの。＞この議論を封じようとして欲しいのは貴方のようです管理人様は貴方が改竄していないと信じたいのでしょうだから管理人様は今だにこの改竄問題をハッキリさせたいようですしかし事実は変わらない何故ならここまで改竄の話しが出てきても貴方は改竄の話しに触れる事もなくただ無視をするだけどの部分を変更または、削除されたのか言ってくれればハッキリしますよま、今までも改竄には一切触れてこなかったですね管理人様が私を粛清してくれるのを待っているのでしょういいぐる様の投稿は１２月１５日会則の変更がなされた後であります貴方の発言には、残念ですが矛盾がありますもう少し責任を持ちましょう横道にそれました失礼します

今更

投稿者：関西人投稿日：2015年 4月 3日(金)14時01分11秒

何を粘着してるんだろう。今更何をはっきりさせたいのだろう。もう本質的な話については誰も貴方としたいと思ってないよ。粘着質な人は気持ち悪い。

掘れば掘るほど化石が出る？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)13時43分19秒

編集済

何だか無理にがんばらなくてよいのに。墓穴を掘ってますね。掘れば掘るほど化石がでます。哺乳類の化石が。爆笑！それは置いといて、クジラさん以外は大方理解戴いているかと思いますが、念のため補足しておきますと、レポート３つを２つに云々は、別に編集などしてはいません。こちらの作戦上、また内容が被るなどを鑑み当初配信を２つにしただけです。残りの１つについても追って配信しています。その時に、信濃町の工作員のアラシ行為が一瞬激しさを増したのは今から考えると、遠藤文書を配信する勘違いしたのだと思われます。遠藤文書は2014年7月の出来事ですから。それほど執行部としては神経をとがらせていたのでしょう。この当時は法務室と思われる人間も参加していましたし、原田会長に戦況報告が毎日入っていたと聞きます。そして、その工作員にまんまと利用されたのがクジラさんですね。笑以前、クジラさんにも説明したと思いますけどね。自身の考えに沿わない内容は脳内で削ぎ落とすクセがあるようですのでしょうがありませんが。笑元はといえば、改ざん騒動は、浅はかなポンコツ爺さんのポンコツぶりがもたらしたもの。あまりにポンコツ爺さんがしつこいので、くらさい様が鬼様に本当に改ざんされたのか。それを確かめる為に鬼様に質問していた。それに対するいいぐる様の答えが、もう会則変更がされたのだから、これを掘り返すのはやめましょうよ。この意図ですよ。本当に底が浅い人。

ジョーカーさま

投稿者：同志の歌投稿日：2015年 4月 3日(金)13時16分2秒

編集済

　ジョーカーさま　まさに、その通りだと、自分も思います。師弟の道を外れ、虚偽を語り、いかにも、正しいかの様に、無知な会員を騙し陥れる。とんでもない事です。まさに、自身の虚栄心を正当化し、自分の功績と地位に拘る、まさに、行動と一念（祈り）そのものが、日顕と一緒だと思います。提婆の命ですね。そこには、師弟、師匠は、全く感じられません。この仏敵を叩き潰す祈りで断固戦いましょう。

皆様、今日は独り言が多い日ですね（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2015年 4月 3日(金)12時58分48秒

と言う事で私も独り言。しかし此の期に及んでまだ教学部レポートが嘘、改竄されていると（笑）もう既にその様な議論は通り越えているんですが（笑）あまりのスピード感の無さ。空気の読み方も知らなすぎる。誤読が多い。というよりやはり読解力が無い。相変わらず思い込み。推測。憶測。が多く、相変わらずご自分の眼や足で確認、認識されているとは到底考えられない。そんな程度でここで偉そうに投稿してもらいたくないですね。文章が書けないなら書けないで良いのですがもう少し精査して理解出来るようにしてもらいたい。正直に書けないなら書けないと言えば良いのに（笑）

原田会長の善悪

投稿者：東南の風投稿日：2015年 4月 3日(金)12時31分31秒

原田会長の善悪　１、２度書き込みましたけど、ほとんどＲＯＭです。基本的には、ここの皆さんと同じ反対派ですけど、細部ではいろいろ意見も持っています。　それはいいのですが。　この板では、原田会長を不倶戴天の大悪党のように位置付けていますが、こういう『事実』もある、ということをお伝えさせて下さい。　全国行脚の様子が毎日のようにＳＰに載っていますけど、我が地域にも、少し前、来られました。分県単位の会合だったので、地区で５～６名、参加することができ、皆、喜んで帰ってきました。　翌日の地区活で話を聞くと、ある白ゆり長は、ふだん本幹で淡々と話す会長しか知らないので、あんなに情熱的に、吠えるように話す姿にはびっくりした、本気で頑張らなければ、と思った、と話してくれました。　別の白ゆり長も、話の内容はよく憶えていないけど(^^)、とにかく必死さが伝わってきた、と話してくれました。　またある副支部長兼任のブロック長は、この厳しい状況を打ち破るために信心がある、ということをあらためて感じた、題目をさらにあげて頑張る、と話してくれました。　そして、地区から参加した多くの方が、その日から行動が一変し、拡大を進め、さまざまなエピソードを生み出しています。　つまり、原田会長が地区を一変させた、というのが『事実』の一つです。　そしてその時に行動をともにしていた幹部が、後日、別の会合で話してくれました。　地域の最高幹部何人かで会長を宿舎まで送っていったときに、こういう指導をされたそうです。　先日の学園の卒業式に先生が電話で“飛び入り参加”されたことに触れ、なぜあのタイミングで、なぜ「負けじ魂…」の歌だったのか、それが君たち分かるか、と問いかけられ、先生が今、一番励ましを送りたいのは誰なのか、それは厳しい逆風の中、自身の宿命転換を願って必死に拡大に頑張っている会員一人ひとりなんだ、本当は一人ひとりに会って「負けるな！」と励ましたいのだ、と。　そして、その先生のお心を、幹部全員が自分の心として、とにかく会員を徹底して励ましていこう、と語られ、さらに、そこに気が付かず、今年の学園生は良かったね、なんて言っているようでは幹部失格だ、という趣旨のことを指導されたそうです。　これも、『事実』です。　本当に原田会長が、師弟不二の道を踏み外し、正信、正見を失った人なんでしょうかね。「原田ハトンデモナイ奴ダ」という方々は、こういう『事実』をどうご覧になるでしょうか。 ①仮面の下に本性を隠したポーズ、芝居である。それに気付かないで会長に会えたと喜んでいるその地域は、最高幹部から会員まで信心が浅いと言わざるを得ない。 ②無顧の悪人も猶妻子を…とあるとおり、原田会長だって、時には正信、正見に立ち返るときがある。その日がたまたまそうだっただけだ。 ③「会長」という権威でモノを言えば誰だって耳を傾けるし、自分だって会長として喋れば大勢の人の心に火を着けることができる。 ④実は原田会長は先生のお心を誰よりも分かっていて、今回の一連のことも、我々には分からない深い考えのもとに推し進めているのである。 ⑤その他　といったあたりが、原田会長を悪し様に言われる方々の意見になるでしょうか。どれが皆さんのお考えに近いか、お聞かせいただければ嬉しいです。　私は別に原田会長を元から擁護している、というわけではありません。善悪どちらなれど、真実を正しく見極めたい、ただそのことを祈っています。

御礼

投稿者：正義の走者投稿日：2015年 4月 3日(金)12時24分58秒

信濃町の人々さま、補足ありがとうございます。

独り言

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)12時03分32秒

何も知らないクジラの馬鹿ぶりを簡単に。あの当時の本部の目的 ①どこからレポートが流出したか、そのルートと本部内で誰が関わっているかを知りたい。 ②また、著作権を出して訴訟を起こして揺さぶり、最後は和解する。これが本部の毎度毎度のやり方。鬼様の目的は、それを封じる為。また、会則変更後は、怪文書で無くなったから、いいぐるさんからみれば、今更それを論じる意味がない。また、誰がどの版を持っているかは、お互いに公開出来ないことを知っていて、この議論を封じる為に書いたもの。

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 4月 3日(金)11時37分9秒

スーパー摧邪人様は理解されていると思いますが、見ている方が混乱しないように正義の走者様が言われた内容を補足します。正義の走者様の言われているのは、御本尊を顕した大聖人と、その御本尊を信仰の根本となし、弘めめていく為の書写した御本尊を区別した上で、力用を論じるのが筋で、そこを混同してはならない。との意味です。この混同は改定賛成派の方に多いのですが、そこを先ずは理解しておかないと、却って4人組みの改定内容の罠に陥ります。 4人組みの改定内容はそこすらを混同しての拙速な改定でした。本来は、板本尊の問題は教学部を更迭せず、本気になって、学会教学の確立を目指して取り組むべきだったのでしょうが、四人組の目的は悲しいかなそこではありません。結果として、あのような杜撰で拙速な改定に至ったのでしょう。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊「書写之」について投稿者：正義の走者投稿日：2015年 4月 3日(金)10時27分32秒「書写之」は「之は書写した本尊である」ということを明示されたものです。厳格な日興上人が、根本の法体である大聖人「書顕」の御本尊との区別を明確にする為に記されたものです。その為ご判形も「在御判」とし、字体も敢て真似されていません。「境」としての働きや力用の問題とは別に、「書顕」と「書写」の区別は護らなければいけません。その上で、何故同じ力用があるのかを考えるのが筋道です。どうも法体と化儀、宗旨と宗教の混同が目に付く議論が多いように感じられます。堀上人は御本尊書写を「宗門第一尊厳の化儀」と位置づけられています。

クジラ

投稿者：情報な舐め読み投稿日：2015年 4月 3日(金)11時28分7秒

あ○丸出しだな。自ら調べずに他人の書き込みをそのまま信じていまーす。だって。スタップさいぼうは、ありまーす。笑い掲示板はそれぞれ目的があって書いていることを理解できないあ○だ。

管理人様へ

投稿者：クジラ投稿日：2015年 4月 3日(金)11時06分16秒

管理人様へ回答致しますこちらで質問を６個に分けさせていただきました日々の活動や折伏を実践している功徳で仕事が今非常に忙しく中々時間がありません回答は何回かに分けてさせて下さい。宜しくお願いします ①教学部レポート改竄問題 ①ー２ ?更迭処分問題 ②『組織利用』『分派活動』問題 ③情報漏洩、危険視問題 ④直接対話問題 ④ー２ ?一方的に罵倒問題 ①教学部レポート改竄問題結論教学部レポートは改竄されております以下はいいぐる様の投稿です私はいいぐる様の意見を信用いたします！くらさい様??投稿者：いいぐる? ?投稿日：2014年12月15日(月)17時01分52秒?　?通報レポート発信元の鬼さんが語るのに支障があるのであればくらさい様が執着なさってるレポートと鬼版レポートを両方所持しておりますが掲示板で公開するつもりはありません。但し私が見たところ間違いなく違っている箇所は存在します。そこが肝心の所か否かはお見せしますのでご自分で御判断下さい。郵送やメールは好みません。実際にお会いして貴殿の正義の根拠をお聞かせ下さい。レポートは3種プラス信濃町さん版都合4種存在します。貴殿が本当に真実を知りたいのであればこの4種を御覧頂きその上で御判断下さい。私はその人間の真贋は会って語り合う事で分かる事が多いと考えます。レポート持参しますので私が本物か偽物か御判断下さい。管理人様大変お手数ですが取り次ぎお願いします。以下は京都乃鬼様の投稿です私は京都乃鬼様の意見を信用いたします！教学レポート配布する事についてのご注意??投稿者：京都乃鬼??投稿日：2014年10月 5日(日)17時29分38秒? ? ＞この文書の執筆者は教学部であり、あくまでも首謀者達の暴走を阻止するために書いたものです。どこをどう読めばそうなるのか？単に、教学部の末端作業員が、昨年、事の重大さにビビって、忘備録的に書いた物が原点。それを書き直し報告書にしただけで「首謀者達の暴走を阻止するために書いた」文書でないことはワシの元の資料では分かるけどな。それが偶然、ワシの所の京都乃鬼一家の枝に引っかかっただけや。＞この文書は、執筆者の当初の意や経緯、理由はともかく、暴走を止めたいと願う、心ある学会員の手元を渡ってきたものです。違うな！「こんな情報を知ってるねんで！ワシ、特別やろ！褒めて！」とネットでデカイ顔をしたい◯ホ及び、己を大きく見せたいカ◯がイチビッて一番最初に出しただけや。その後、何をどう配布するかは自己責任ですればエエけど、原文はワシが持っとる。 (当然、ワシと同じものは本部も持っとる。当然ワシは渡してないけど、アイツをナメたらアカンぞ！) これと書式も違う改ざん文書を配布すればするほど「怪文書」と本部から呼ばれる事が分からんからア◯と呼ぶわな(鬼笑) また、◯ホに分かるように簡単に言うたるど！一流の素材、有名な産地の魚(刺身が一番美味しい)をやな、カレーの具にする馬鹿と同じ(鬼笑) (無題)??投稿者：京都乃鬼??投稿日：2014年10月 5日(日)17時36分2秒? ? ＞学会を守るには正しい情報が不可欠です。情報は会員のものです。この点に鑑み希望する方に、お送りすることにしました。この文書を書いた人の許可もなく文書を打ち直し、書式も変えた文書をタレ流す事が本当に「正しい情報」といえるのか？３種類あった文書を２種類にした罪。本当は４種類あることも知らないア◯がナニやってるんじゃ！教学レポート配布について??投稿者：京都乃鬼??投稿日：2014年10月 5日(日)18時12分0秒? ? また、ワシがコレを公表しなかった理由を言う。昨年、学会で本尊について、いろいろ内部で議論はあったんたろ。でもな、アノ文書に書いてある危惧された一件はな、現実として昨年も今も何も実現してへん。現実、学会員の誰もやな、例の文書に書かれた大御本問題や日蓮世界宗の会憲問題等、について問題になってないし、悩んで無いんや。議論されただけで、現実になってないものについてこれを殊更「怪文書:教学レポート」なるものでネットで取り上げ、一般会員に「正しい情報」と称してタレ流す。そして、これが正義だと主張する人々の浅さが本当の情報から一般会員を遠ざけているんやで。また、ア◯に分かるように例を出して言うとな、宗門との闘いでやな、Ｃ作戦が宗門から学会に実行され、師匠や学会を裏切った事実があって初めて、学会がその宗門の実態やＣ作戦の証言や宗門に謗法を公表して宗門の腹黒さ、野望を論理立てて丁寧に学会員に証明していったんや！こうして学会員を護っていったんや。これを「宗門は実は謗法してまっせ」等と小出しにしたりしてたら、きっと当時の多くの学会員は迷い、宗門との闘いに負けてたかもな。戦の仕方が分かってない困った人々やな！この事実を直視できないのであるならば管理人様が信濃町氏にまんまと利用されている事になってしまいます自ら確認する為には信濃町氏にお願いして配布してもらう作業がありますので私はそんな事はする気は全くありません管理人様が非常に可愛がってきた信濃町氏のやった事事実を無視しようとする管理人様のお気持ちも分からないではありませんがもう少し冷静になられて認める事は認める駄目なものは駄目だと当たり前のご判断をしていただかなければ世間では通りませんましてや５４年の決着を謳う宿坊の掲示板は「善人の勝利、善の繁栄こそが、邪悪への最大の復讐となるのである。」などと立派な看板を掲げておりますそのリーダーシップをとる信濃町氏が改竄した物を配布していたのでは世間様にも師匠にも申し訳が立たないではありませんか管理人様が自ら、面倒くさがらずにご確認されれば至極簡単な事であります ①ー２ ?更迭処分問題へ続きます

独り言

投稿者：スーパー摧邪人投稿日：2015年 4月 3日(金)10時47分52秒

「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ」大聖人の「たましひ」を書写せずして、「様式を『書写』したもの」とおっしゃいますか。だったら日寛上人書写の御本尊を授与するなんてことせず、創価学会の使命と責任において、学会版の経本を作ったのと同様になさればよろしいのではないでしょうか？

道

投稿者：ジョーカー投稿日：2015年 4月 3日(金)10時30分19秒

本部のインフラ整備から始まった大誓堂の建立。創価学会版正本堂のごとき建物を、何故建立したのかと失笑したものである。いまさらこのような礼拝施設は必要であろうかと思った。宗教チックな建物は在家団体である創価学会にはふさわしくないであろうし、政界にも進出し、社会的団体としての色彩も帯びていたところである。時代に逆行するような施設をよくぞつくったものである。世界広宣流布の観点からみると、日本などというのは、わづかな小島に過ぎない。ＳＧＩの一つの国に過ぎないのである。人口面から考えても、１億人ちょっとの国でしかない。世界の広がりから考えると、聖地もどきの特定施設は別に必要はない。あってもなくてもどちらでもよい建物である。教学部レポートを読むと、教義変更は大誓堂建立に合わせて推進する予定だったようだが、これ、まさに便乗である。当面、誰も困らない教義を急いで変更したのは一体なぜなのか。考えてほしいのは、「自分が会長だったらこのような判断をしたかどうか」であります。教学部のトップが懸念を示し、まったく準部ができていないのに、強行的に進めるようなことをするだろうか。困惑する会員がでることもわかりきっている中、準備不足で事をすすめることが果たして正義か否か。仏敵からの攻撃に対しても、自分がすべての矢面に立つことを前提に考えてみてもらいたいものです。誰かではなく、全責任が自分にあったとしたら、教義変更の一連の責任をとれるか否か。一念の狂いは、すべての狂いに通じる。御本尊というもっとも重要な教義を変更するのならば、一念の狂いは一切許されない。なぜなら、全会員に関わる問題だからである。肯定、反対、中立等の様々な意見があるのは当然として、それ以上に重要なのが、執行部の根底の一念である。私はここが狂っているから、このような雑な教義変更として具現化し、対応もひどいのではないかと考える。実に無様ではないか。その結果として、仏敵に笑われる始末なのである。一念だけはごまかせない。必ず現実の形となってあらわれ、本末究竟等する。それが仏法であり、だからこそ一念が重要なのである。人生とは自身の一念の反映であり、そこに狂いがあれば人生が狂う。自身の一念を仏の一念へと変革することが仏道修行であり、それが成仏の境涯というものでしょう。すべての事象を、仏の一念へと変革するためのものであると、とらえるところに価値がある。難があるからこそ、自分と向き合える。これ即ち、仏の一念へと変革できるチャンスである。もしも今回の教義変更が、仏の一念ではなく、名聞名利の一念、提婆達多の一念、師敵対の一念等で推進されたとしたらどうであろうか。仏の一念であったのなら、教学部レポートは流出しただろうか。それとも教学部レポート自体を魔の働きとしてとらえるのだろうか。何度も言いますが、言葉はつくろうことはできるが、一念だけは絶対にごまかすことはできない。そして、仏法者というのは、一念を鋭くみていくものである。「一切衆生を仏にしたい」、これこそが仏の一念である。広宣流布とはすべての人を仏にする戦いであり、そのために自分のできることを全力でやること、それが最極の人生であり、無上道である。仏の一念を根本とすることが、信心をするということであり、それが信心していない人との違いである。仏の一念の中に絶対的幸福の道があり、それ以外は何の保証もない道である。どこにつながっているかわからない危うき道である。

「書写之」について

投稿者：正義の走者投稿日：2015年 4月 3日(金)10時27分32秒

「書写之」は「之は書写した本尊である」ということを明示されたものです。厳格な日興上人が、根本の法体である大聖人「書顕」の御本尊との区別を明確にする為に記されたものです。その為ご判形も「在御判」とし、字体も敢て真似されていません。「境」としての働きや力用の問題とは別に、「書顕」と「書写」の区別は護らなければいけません。その上で、何故同じ力用があるのかを考えるのが筋道です。どうも法体と化儀、宗旨と宗教の混同が目に付く議論が多いように感じられます。堀上人は御本尊書写を「宗門第一尊厳の化儀」と位置づけられています。

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