2015年03月18日(水) 06時43分00秒

予算委員会の質問でお伝えしたかったこと

テーマ:ブログ
「八紘一宇」について、予算委員会の質問でお伝えしたかったこと。



昨日の予算委員会における私の質疑にたくさんの反響を頂きました。
ご意見の中には、「八紘一宇」という四字熟語について、「戦争や侵略を正当化する『スローガン』『標語』だったことを軽く見ている」といったご指摘が多くありました。

私があえて「八紘一宇」という言葉をつかって、委員会質疑で問題提起を行った意図をお伝えしておきたいと思います。

この言葉が、戦前の日本で、他国への侵略を正当化する原理やスローガンとして使われたという歴史は理解しています。侵略を正当化したいなどとも思っていません。私は、この言葉が、そのような使い方をされたことをふまえ、この言葉の本当の意味を広く皆さんにお伝えしたいと考えました。

ご指摘いただいた中にもありましたが、「八紘一宇」という四字熟語そのものは、大正時代に入ってからつくられた言葉であると言われていますが、もともとは神武天皇即位の際の「橿原建都の詔(みことのり)」にそもそもの始まりがあります。

是非、全文をお読みいただきたいと思いますが(「橿原建都の詔」の全文は、末尾に引用させていただきました)、まずは該当部分の抜粋をご覧ください。

「八紘(あめのした)を掩(おお)いて 宇(いえ)と為(せ)んこと 亦可(またよ)からずや」

今回、私が皆さんにお伝えしたかったことは、戦前・戦中よりも、ずっとずっと昔から、日本書紀に書かれているような「世界のすみずみまでも、一つの家族として、人類は皆兄弟としておたがいに手をたずさえていこう」という理念、簡単に言えば「みんなで仲良くし、ともに発展していく」和の精神です。

この詔を素直に読んでみますと、国民のことが「おおみたから」と呼ばれているように、自分より他人をいつくしみ思いやる利他の精神、きずなを大切にするこころや、日本の家族主義のルーツが、ここに表れているのではないかと私は感じました。

今回、「陸奥(むつ)の国震災賑恤(しんじゅつ)の詔」でもご紹介いたしましたが、歴代天皇の詔やお言葉のなかに引き継がれている、人をいつくしむ精神こそ、長い歴史をもつ日本という国の理念としてとらえ直すべきではないか。そうして、もともとの意味にもどって、世界の人に理解してもらえるよう発信していくべきではないか。そう、私は考えたのです。

その思いから、今回の質疑の中で、この言葉を申し上げることに決めました。

今回の質疑では、グローバル資本主義の下、競争社会が行き過ぎ、つまり弱肉強食であって、自分さえ儲かれば他人などどうでもいいといった考え方が世の中にあることをうれい、それを正すための理念が必要だと考えました。



今回の私の質疑がひとつのきっかけになって、忘れられようとしている日本の「建国の理念」と「天皇陛下の祈り」について、広く知って頂くとともに、皆様に考えて頂ける機会になって欲しいと思っております。

最後に、ご批判も含め、皆様から頂いている様々なご意見を糧として、私の議員としての今後の活動に、しっかりと活かしていきたいと思います。



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コメント

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1 ■\(^o^)/共感します

まったくもって同感です。
よくぞ言って下さいました。
私も普段から、グローバリズムの功罪の罪と、
日本精神の隠し立てに違和感を持っていました。
本来なら総理大臣が率先して言うべきことだと思います。
しかし、対外的配慮もあって、なかなか
思い通りの発言ができない事情もわかります。
今回の三原じゅん子議員の正々堂々とした質疑は、
痛快そのものでした。麻生大臣の応答も、
否定ではなんて安心しました。
私は自民党の自浄作用が働いたと見ました。
JAL問題に食い下がった西田昌司議員も頼もしい限りです。
世界情勢、はあらゆる面で行き詰まり
荒れていますので、従米だけではだめです。
雌伏の戦後70年も経ちましたので、
本来の日本を取り戻しましょう。
世界均一化のグローバリズムは限界です。
利他(他愛)主義の日本主義で行きましょう!

2 ■おはようございます。

名言、格言も。
時代の中で、悪用されるものです。
本当の意味を、掘り下げて。
伝えるのは。
マスコミや、学者の仕事だと
思いますが。
今回は、ご自身の信念を。
つらぬき通して下さい。
今回の発言で、行動する団体は。
売国団体だと。
個人的に、思います。




3 ■賛成

私は今回予算委員会での御発言はその通りだと思います。直ぐに戦争中の事を持ち出してとやかく言う人がいますが、本来の意味は日本人の心だと思います。三原先生これからも頑張ってください。

4 ■おはようございます

同感です。三原先生のおっしゃる通りです。
何も問題ありません。

5 ■No problem !

全く問題ないと思います。昨日、ブログで拝読した時から感じていましたが、三原さんは、八絋一宇という熟語を''愛''の言葉として用いたのであり、そこには何ら偽りは無かったと確信しています。悪いのは、この言葉を悪用した戦時中の偽善者であり、この言葉を誠意をもって利用した神武天皇や三原先生が非を問われるべき話ではないです。永田町では余程恋愛がご法度のように感じました。そこも含めて改革に取り組むことが出来たら良いですね。

6 ■おはようございます

最近の報道などの記事を見て
少し心配に成って覗きに来ましたが
本日も朝から頑張っている事に安堵致しました。

テロ関連や、戦争その他、何でも悪意を持って
意味を解釈する者は無視をして
貴女の信じる道を頑張って下さいまし。

7 ■涙!

よくぞ言って下さいました!
根性なしの男や売国さん達に、もう、日本人は目覚めるべきです。

8 ■ますますの御健闘を

いつも勉強し前向きの姿勢だいぶ議員が身についてきた ように見えますいつもメール有難う御座います 美濃焼のため陶芸作陶にそして身障者の為 がんばります どうか三原議員もくれぐれもお体大切に 頑張ってください

9 ■まったく問題ありません

「八紘一宇」の理念を述べたのであって、何の問題もありません。
むしろ、現在の行き過ぎたグローバリズム・新自由主義の問題を解決するための考え方を提示したといえます。
戦中において戦意高揚のためのスローガンに使われたからと言ってその言葉自体を排除するということは単なる言葉狩りであるとともに歴史の喪失につながることです。

10 ■八絋一宇こそ日本の魂

国会での質問、感動しました。戦前の素晴らしい言葉使うと、必ず批判してくるGHQに洗脳された人達。まだまだ日本人は自分で考え、自立出来ない人達で一杯です。批判を恐れず、これからもどんどん日本の良いところを教えて下さい。

11 ■関連記事書きました。

関係ない外国の犬介助の動画ですが、
八紘一宇の精神として例にとってみました。
https://www.facebook.com/jiken.miyazaki/posts/921285787921524?pnref=story

12 ■無題

別に問題ないのではないですか?
議員のみなさんが、言葉を選び、国際社会とその価値観を同じくしながら発言しなければならないのは理解できます。
ただ、「侵略を正当化するフレーズ」という理念で遣われてきた言葉ではないと思いますし、戦前戦中=軍国主義=全部悪 のように脊髄反射で、侵略だー悪だーと考える人(三原さんがそうだとは申しませんが)に、私は些か違和感を覚えます。
戦争は確かにしてはいけませんが、当時の政府がどんな思いであの戦争を戦ったのか
そこを無視して言葉と一部の歴史的事実だけが独り歩きをしているように思えてなりません。
あの戦争やあの理念が侵略だ、悪だというなら、あの時日本はどうすればよかったのか
答えを持たない私には、あの時代を簡単に失敗作のように語ることはできません。

ちなみに中には、八紘一宇の思想はそもそもリベラル思想なのだから、自民党の思想からかけ離れている、と皮肉まじりに批判する意見もあるようです。
ですが私は、思想や政策云々というより
日本という国がもつ民族性のようなものと解釈しています。
戦前の言葉だからと言ってなんでも侵略に結びつけてしまう安直さ、単純さは、非常に悲しく情けない。
もっと広い視野で、物事を見つめてほしいですね。

長文になってしまいましたが
これからも頑張ってください。応援しています。

13 ■正直申しまして

このみはら議員の表現を問題視することじたい理解できません。
批判する方や問題視する方の思考は第二次大戦時点からなにも前には進んでいないと思わざるを得ません。
田中智学氏は日蓮主義を中心にした宗教家とにんしきしていますし、その影響を強く受けて宮澤賢治は数多くの秀逸な作品を残しました。
これからも力強く自説を貫かれることをきぼうします。

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