「群馬の森」のトンデモ追悼碑をめぐり、県が設置更新を不許可としたことに対し碑の設置者「追悼碑を守る会」が決定の撤回を求めた訴訟の第１回口頭弁論が2月4日、前橋地裁で行われました。 新聞報道によれば原告側は意見陳述で「碑の前での特定の発言を『政治的発言』と行政が恣意的に判断した」とし、 さらに「表現の自由を侵害し、違憲だ」などと主張したそうです。

この裁判の争点は碑の建立時に「守る会」が県と交した「政治的、宗教的行事および管理を行わない」という特例条件に長きに渡り違反していた事と、 「表現の自由」がどこまで自由なのかという事のようです。

さて、それでは毎年この場所で行われていた政治集会で「守る会」が「恣意的に判断された」と主張している特定の発言とは、どのようなものだったのでしょうか。 県がこれまで確認した「守る会」関係者の代表的な発言は以下のものです。

★「日本政府は強制連行の真相究明に誠実に取り組んでおらず、民族差別だけが引継がれ、 朝鮮学校だけを高校無償化制度から除外するなど、国際的にも例のない不当で非情な差別を続け、民族教育を抹殺しようとしている」
★「日本政府の謝罪と賠償、朝日国交正常化の1日も早い実現と東北アジアの平和のために草の根で活動したい」
★「戦争中に強制的に連れてこられた朝鮮人がいた事実を刻むことは大事」
★「強制連行の事実を全国に訴え、正しい歴史認識と徹底調査のための起点となってほしい」
　−−などです。

政治工作臭全開のこれらの発言、完全にアウトだと思われますがいかがでしょうか。
そもそも「追悼」という意味は、「死者の生前を偲び、その死を悼み悲しむこと」、そんな意味です。 然るに、そこに亡くなった方の名前が一名も刻まれていない、それは追悼される朝鮮人は一人もいないということです。 最初から追悼碑ではなく、政治プロパガンダ目的で建てられたものであり、それを裏付けるように毎年政治集会が開かれていたのです。 従って、このようなエセ追悼碑は撤去されて当然なのです。

※朝鮮人追悼碑をめぐる一連のメディア報道はこちら

【朝鮮人追悼碑をめぐる経緯】

≪ウソ、大げさ、まぎらわしい碑文≫
20世紀の一時期、わが国は朝鮮を植民地にして支配した。また、先の大戦のさなか、政府の労務動員計画により、多くの朝鮮人が全国の鉱山や軍需工場などに動員され、この群馬の地においても、事故や過労などで尊い命を失った人も少なくなかった。
21世紀を迎えた今、私たちは、かつてわが国が朝鮮人に対し、多大の損害と苦痛を与えた歴史の事実を深く記憶にとどめ、心から反省し、二度と過ちを繰り返さない決意を表明する。過去を忘れることなく、未来を見つめ、新しい相互の理解と友好を深めていきたいと考え、ここに労務動員による朝鮮人犠牲者を心から追悼するためにこの碑を建立する。この碑に込められた私たちのおもいを次の世代に引き継ぎ、さらなるアジアの平和と友好の発展を願うものである。

≪街宣・チラシ撒き≫
高崎駅前での街宣を２回実施した他、「そよ風」主催の街宣にも２回参加。新聞報道でこの問題が多くの人の知るところとなった平成26年5月の街宣では通行人の方から激励の言葉も頂く。
チラシは街宣やイベント等で配布した他、群馬の森周辺の住宅へのポスティングなど約7,000枚を配布。

≪議会の様子≫
6月9日の委員会での設置許可取消し請願の審議では、自民党県議の質疑が力強く、内容も見事であったそうです。 反対したのはリベラル群馬（民主党）の２名だけでした。傍聴された方のお話によれば、仕方なく反対意見を言わされているという感じだったそうです。
6月16日の本会議では賛成・反対双方の討論を経てからの採決が行われ、反対討論では共産党の伊藤祐司議員が「レイシストの精神に議会が賛同するのか」、 「自民党が右翼的に変質した」などとヘイトスピーチを繰り返したかと思えば、リベラル群馬の黒沢孝行議員は「追悼碑は日韓友好のモニュメント」、 「集会での政治的発言は認めた上で『もうしない』と言っている」、「友好を群馬の地から」などとボケを連発、議場はヤジと笑いが交差しました。 賛成討論に立った自民党の橋爪洋介議員は「当時の設置許可は条件付きだったが、その条件が反故にされた。遺憾だ。」と述べ、その後の採択では共産党とリベラル群馬の会派を除く賛成多数で可決されました。