Свято-Введенская Макариевская Жабынская пустынь.
В пределах Тульской губернии (области), в Белёвском уезде (районе) вниз по течению реки Оки, на правом ее берегу в живописнейшем месте находится Свято — Введенская Макариевская Жабынская пустынь. Введенской она называется по главному храму обители, а Макариевской – по имени ее «возградителя» преподобного Макария (родился в 1539 году, а представился ко Господу на 84 году, в 1623). Жабынской пустынь называется по речке того же названия, вытекающей из колодца Жабынца. Пустынь была основана в 1585 году в царствование Федора Иоанновича по жалованной им грамоте, данной некоему благочестивому старцу Онуфрию за скрепою Белёвских писцов Никиты Григорьевича Ржевского со «товарищи». В этой грамоте сообщается, что «государевы царевы и великого князя Белёвских дворцовых сел писцы Никита Григорьевич Ржевский с товарищами дали старцу Онуфрию Жабынское городище под монастырь».
Среди основных исторических вех развития пустыни необходимо отметить следующие.
1. Разорение пустыни в 1615 году шайкам под предводительством пана Лисовского, кои «избили» братию Жабынской пустыни, а монастырь сожгли до основания.
2. Возрождение пустыни преподобным Макарием.
3. Запустение обители к концу XVII столетия.
4. Возобновление игуменом Тихоном (1707-1722) вверенной ему обители и построение Свято Введенского соборного храма в 1708 году.
5. Перенесение из села Озерска в обитель чудотворного образа Божьей Матери «Знамение».
6. Во исполнение указа императора Петра I в 1724 году об упразднении малобратных монастырей Жабынская пустынь была приписана к Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю.
7. Указ Императрицы Екатерины I в 1727 году, который отменил прежний указ об упразднении малобратных монастырей, позволил монахам вернуться в свою обитель.
8. Упразднение обители в 1764 году.
9. Восстановление пустыни в 1776 году силами переведенных в нее настоятеля и братии из сгоревшего Шаровского монастыря.
10. В 1812 году освящены отремонтированный Введенский соборный храм и новый, установленный в нем, трехярусный иконостас.
11. Построение Знаменской церкви при игумене Венедикте в 1825 году.
12. Освящение церкви нижнего и верхнего этажей при Архиерейском доме в 1848 – 1849 г г.
13. Издание архимандритом Леонидом (Кавелиным) историко — статистического описания Жабынской обители в 1865 году.
14. Постановление игуменом Ионою деревянной раки с иконой Преподобного Макария над предполагаемым местом покоя его святых мощей в 1879 году.
15. Указ Священного Синода о восстановлении чествования преподобного Макария в 1888 году.
16. Указ Священного Синода о возвращении пустыни наименования «Макариевской» в 1889 году.
17. Освящение Макариевского Собора в 1895 году.
18. Возрождение Жабынской пустыни с 1991 года при архимандрите Никоне.
Со дня основания Свято — Введенская Макариевская Жабынская пустынь находилась в управлении иерархов, кои прежде именовались Сарскими и Подонскими, а затем Крутицкими и Можайскими. С 1799 года образовалась самостоятельная епархия – Тульская и Белевская.
Иерархи, поминающиеся в истории монастыря, следующие:
1. Митрополит Сарский и Подонский Иларион,
2. Епископ Cарский и Подонский Феодосий,
3. Епископ Крутицкий и Можайский Амвросий,
4. Епископ Коломенский и Тульский Афанасий,
5. Епископ Тульский и Белевский Мефодий,
6. Епископ Тульский и Белевский Симеон,
7. Епископ Тульский и Белевский Дамаскин,
8. Архиепископ Тульский и Белевский Никандр,
9. Епископ Тульский и Белевский Иувеналий.
Среди настоятелей обители особо почитаемы:
1. Основатель обители старец Онуфрий с 1585 г.
2. «Возградитель» обители преподобный священник-инок Макарий по 1623 г.
3. Строитель настоятель Герасим XVII век,
4. Игумен Тихон с 1707 по 1722 гг.,
5. Строитель иеромонах Исаакий с 1776 по 1790 гг.,
6. Строитель монах Серафим с 1790 по 1800 гг.,
7. Строитель иеромонах Савватий с 1802 по 1805 гг.,
8. Строитель иеромонах Сергий с 1805 по 1811 гг.,
9. Строитель иеромонах Михаил с 1811 по 1821 гг.,
10. Игумен Венедикт с 1821 по 1851 гг.,
11. Архиепископ Дамаскин с 1851 по 1854 гг.,
12. Строитель иеромонах Нифонт с 1854 по 1859 гг.,
13. Строитель иеромонах Алексий с 1859 по 1860 гг.,
14. Строитель иеромонах Гамалиил с 1860 по 1861 гг.,
15. Строитель иеромонах Феодосий с 1861 по1875 гг.,
16. Игумен Иона с 1875 по1886 гг.,
17. Строитель иеромонах Илларион с 1886 по 1889 гг.,
18. Строитель иеромонах Игнатий с 1889 по 1891 гг.,
19. Игумен Иосиф с 1891 по 1900 гг.,
20. Игумен Филадельф с 1900 по 1907 гг.,
21. Настоятель иеромонах Сила с 1907 по 1908 гг.,
22. Игумен Кирилл с 1909 по 1917 гг.,
23. Архимандрит Макарий с 1917 по 1919 гг.,
24. Строитель архимандрит Никон с 1991 г. по настоящее время.
Известны следующие светские лица, отмеченные в истории монастыря:
Никита Григорьевич Ржевский, управлявший в Белевском уезде дворцовыми имениями, который и дал старцу Онуфрию в 1585 году Жабынское городище под строительство монастыря.
Поминается в истории помещик Петр Иванович Черкасов, стоявший во главе прихожан монастырской церкви.
Среди особо чтимых святынь Жабынской пустыни можно отметить:
1. Мощи Преподобного Макария, находящиеся под спудом в его храме.
2. Святой источник, возникший по молитвам Преподобного Макария, водой которого верующие исцеляются и сегодня.
Богослужения совершаются в монастыре ежедневно, утром и вечером чинно и благоговейно. Большое внимание всегда обращалось, и теперь обращается, на внутреннее благоустройство, наведение порядка и поддержание истинно монастырского духа. С этой целью прививается у братии любовь к чтению святоотеческих творений, была возобновлена и открыта для пользования монастырская библиотека. За трапезой в обители регулярно читается «Житие Святых», Пролог или иные поучительные слова.
Все это всегда имело и имеет теперь большое духовно-воспитательное значение монастыря на окрестных жителей и на посетителей пустыни.
В обители празднуются все праздники, установленные Святою Церковью. Особенно торжественно отмечаются престольные праздники: Введение во храм Пресвятой Богородицы, Иконы Божьей Матери «Знамение». Просветительская деятельность в обители проводится постоянно в виде проповедей, поучений, наставлений. При ограниченных материальных и финансовых возможностях обитель постепенно благоустраивает свою территорию.
Известно, по историческим данным, что кроме Жабынского городища, на котором воздвигнут монастырь, старцу Онуфрию были отданы пахотные земли, луга для сенокоса и лесной бор. Но угодья эти во время запустения обители в XVII столетии отошли от монастыря. В 1778 году в плане, выданном на землю обители землемером Василием Ладыгиным, по межеванию числилось всего 23 десятины 1570 сажень. В 1797 году монастырю добавили в Чернском уезде пахотной земле еще 13 десятин 1890 сажень. В 1909 году в обители числилось земельных угодий 45 десятин, в том числе пашенной 23 десятины, усадебной 3 десятины, луговой 5 десятин, под лесом 1 десятина, под церковью 1 десятина, под кладбищем 1 десятина, неудобной 11 десятин. Кроме того, Макариевская пустынь владела в Чернском уезде 148 десятинами, при селе Липицах 13 десятинами, в Белевском уезде возле деревни Боровны — 30 десятинами леса и, наконец, она имела также на реке Шивороне, Богородицкого уезда мукомольную мельницу. Денежные средства монастыря, заключенные в ценных бумагах, составляли 17000 рублей. В приходно–расходной книге монастыря за 1913 год, указано, что приход за данный год составлял: «билетных – 27160 руб. 73 коп., наличных – 8349 руб. 05 копеек». В той же книге за 1915 год указывается приход «билетными – 28971 руб. 60 коп., наличными – 8.777 рублей 58 копеек».
Революция в России принесла много бедствий. Особенно обращалось внимание на уничтожение духовных и культурных рассадников – монастырей. Не обошла стороной эта безбожная, разрушительная волна и Жабынский Монастырь. В 1919 году обитель еще существовала. Это видно из поданного настоятелем Жабынской пустыни архимандритом Макарием прошения Епископу Тульскому и Белевскому Иувеналию от 25 июня 1919 года. Настоятель просит архипастыря благословения на создание в пустыни артели с надеждой, что «тогда никто не имеет права нас беспокоить и могут возвратить пасеку (53 улья с пчелами и всем инвентарем)». (Информационное письмо, Тульский государственный архив). По сохранившимся данным, обитель просуществовала до 1922 года.
В 30-х годах начался погром монастырских строений, сначала уничтожили постройки из деревянных конструкций – помещения подсобного хозяйства, а потом и каменные строения. Колхозные хозяйства, а также частные лица разбирали для своих потребностей каменную ограду, которой была огорожена обитель, затем были разобраны колокольня, двухэтажный братский корпус, двухэтажная церковь с архиерейским домом. Макариевский Собор был переоборудован в школу – интернат, а со Знаменской церкви были сняты купол со сводами и устроена в ней столовая. Оставшийся Свято – Введенский храм разрушился семидесятилетним запустением. В настоящее время идет его восстановление.
В 1991 году по просьбе Его Высокопреосвященства Митрополита Тульского и Белевского Серапиона Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий благословил открыть Свято–Введенскую Макариевскую Жабынскую пустынь и назначить в ней наместника строителя архимандрита Никона. С этого времени начали в пустыни проводиться восстановительные работы. Сначала временно отстроили Знаменскую Церковь для того, чтобы можно было регулярно совершать богослужения. Затем взялись за строительство на старом фундаменте двухэтажного братского корпуса. Также ведутся восстановительные работы и в Макариевском Соборе. Братский корпус и Макариевский Собор покрыты оцинкованным железом и на Соборе восстановлены семь куполов. Кроме того, отреставрирована двухэтажная гостиница с кельями и трапезной. Построены хозяйственные и подсобные помещения.
Важнейшей вехой в восстановлении обители стало начало в 2008 году реставрации разрушенного и простоявшего с рухнувшими сводами более 50 лет Введенского собора. Проведена серьёзнейшая работа по укреплению сильно разрушенных внешних стен и оконных проёмов. В настоящее время приступили к восстановлению подпружных арок и сводов церкви.
Возвращается всё на круги своя.