私は学部・大学院とも広島大学西洋哲学研究室で諸外国語のテキストを正確に読むトレーニングを積んできました。学部・博士課程前期では主に、ドイツ観念論の哲学者ヘーゲルの『精神現象学』の文献学的研究を行い、博士課程後期からは現代の諸問題へと視野を広げて、生命・環境哲学にも取り組んでいます。とくに、博士課程後期二年目からは、日本学術振興会特別研究員として、「ドイツ応用倫理学の研究」という研究題目のもと、特色あるドイツの生命・環境哲学の研究を行っています。最近では、幾人かのドイツの研究者にならって、ヘーゲルの「和解」の哲学がもつ生命・環境哲学的ポテンシャルに関心を向けています。

現代の諸問題との「哲学的」取り組みにおいては、諸外国語で書かれた研究書や論文を正確に読解する技量はもちろん、伝統的な哲学・倫理学の専門的知識も不可欠です。これらの技量や知識は、やる気さえあれば、広島大学西洋哲学研究室で習得することができます。また、授業以外でも、大学院生のあいだで読書会や勉強会を行い、活発な議論を通じて知識の共有をはかっています。

2012年3月14日には、広島大学とドイツのミュンスター大学哲学部とのあいだで交流協定が結ばれました。本場ドイツで哲学をしっかりと学びたいという学部生・大学院生にはうってつけの制度です。努力はあたりまえの世界ですので、目の前のチャンスを逃さないことが研究者への一番の近道だと思います。

私は、広島大学大学院文学研究科博士課程前期を修了して、同研究科博士課程後期に進学しました。

出身地である南九州の古代史に興味があったので、学部時代から日本古代史を専攻し、隼人と呼ばれていた古代南九州に住んでいた人々について研究してきました。
博士課程後期ではそれを発展させて、南九州だけではなく東北地方や南西諸島など、いわゆる「辺境」について研究していき、国家支配の展開を明らかにすることで、自分なりの古代日本像を提示していきたいと考えています。

大学院では、朝から晩まで研究漬けの毎日を過ごしています。博士課程前期では演習が多いのに対し、後期は自分の研究に費やす時間が多くなりました。自分のペースで計画して研究ができる一方で、結果が求められるため、自分を律して研究する必要があります。

本研究室は、蔵書数が多く、指導教員の先生も懇切丁寧に指導して下さるので、研究ができる体制が整っています。また、院生・学部生間も日頃から交流が多いので、楽しい研究生活が送れると思います。

歴史学を専門的に研究したい方、ぜひ一緒に研究しましょう！

　私は、還暦を過ぎて考古学の勉強を始めた。会社勤めを終え、若き日に通った母校の文学部考古学コースに三年生として学士入学し、卒業と同時に広島大学大学院で学んでいる。広島大学大学院には、五十歳以上の熟年世代を対象に勉学と研究の道が開かれるフェニックス特別選抜が設けられている。私は、その制度によって入学の機会を得、現在文学研究科博士課程後期で考古学研究室に籍をおいている。

研究テーマは、「陶棺」である。陶棺は、古墳時代に使用された焼き物の棺である。その製作技法や形態的特徴などから編年と地域性を捉え、陶棺を使用した集団の動向、さらには当時の政治的社会的諸関係の一端に迫り、陶棺の歴史的意義を解明することを課題としている。学位取得にむけて博士学位請求論文の作成に、持てるすべてを注いでいるところである。考古学は、発掘現場や出土遺物を重視し、現場で考え、問題解決の糸口を探るという「現場第一」の姿勢において、かつて身をおいたビジネスの世界と、まさに相通ずる。現場に出向き、発掘現場や遺跡・遺物に直接接することに、何よりも喜びと生き甲斐を感じている。

広島大学考古学研究室は、「鉄」の考古学的研究、石灰岩地帯における石器時代研究、さらには西アジアの考古学的研究などの分野で、学界における重要な位置を占めている。同時に自由でオープンな学風は、多様な研究と人材を包み込んでいる。現役の歯科医、フランスからの留学生、中国留学経験者など多彩なメンバーと机を並べていることは、その象徴といえる。