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- 1 ：鶴橋雑技団 ：2014/09/22(月) 11:29:59
- 河内様の平成三年 池田先生指導を集めましょう
- 300 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:03:44
- 【ダンテ「神曲」】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月23日(日)09時51分26秒
罪の報いとしての地獄。罪を浄める修行の浄罪界。浄められた生命らの天堂界。
これらは仏法的には、奪っていえば六道（六界）、与えていえば九界といえよう。
ともあれ、その描写は、どこまでも、ダンテの体験、実感が基本にある。
ダンテの境涯の表現である。
大聖人は、八万法蔵も「我身一人の日記文書なり」（御書五六三頁）と仰せである。
もとより次元は異なるが、『神曲』はダンテの生命の「日記文書」であった。
それが同時に「人類の劇」となったところに偉大さがある。
小さな「個人の悲劇」を、壮大な「人類の喜劇」に変えた。
ダンテは迫害の風をも、生命の高みに舞い昇るために使った。
祖国を追放された代わりに、「世界」と「永遠」を祖国とする者になった。
青年もまた、一人のダンテにならねばならない。
全生命、全能力をふりしぼって、「正義」を高らかにうたい、叫び、歴史に刻みゆく、一人のダンテにならねばならない。
ペンで、口で、また行動によって、燦然たる「勝利の劇」を人生につづっていただきたい。
そのためには、恐れることなく、ためらうことなく、現実の中へ！、
人間郡の中へ！、時代の最前線へ！と走りゆかねばならない。
現実の中へ！――。
これこそが、ダンテの一貫した精神であった。
彼を空想家とするのは、よほど彼を知らぬ者である。
その現実の中から、生命の「地獄」も「浄罪界」も「天堂」も、ダンテの目に見えてきたのである。
「地獄」とは、じつは、今世の姿でもあった。今世の《生命の現実》であった。
生死不二、因果倶時であるゆえに、この世には十界の絵模様の当体がある。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 301 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:04:41
- 【ダンテ「神曲」】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月23日(日)09時52分8秒
さて「地獄の門」を入ってすぐ、裸で泣き叫び、血だらけで、虫たちに体を吸われている男女がいた。
それは、「善いことも、悪いこともせず世を送った者たち」であった。
神と反逆天使（悪魔）との戦争の時、本気で悪と戦おうとせず、どっちつかずだった者も、中に入っていた。
彼らは、天国へも行けず、かといって地獄にも受けいれられず、だれからも見放され、地獄の入り口でさまよっていた。
「『生きた』」ことのない卑しい者たち！」。
ダンテも、他の重罪人に対する以上に、大きな軽蔑を示す。
なかには、聖職者としての重大な立場にありながら、臆病ゆえにしりごみしてしまった者もいる。
彼が自己の責任を自覚して、信徒のために戦わなかったことを、ダンテは厳しく裁いているのである。
――人生はあっという間である。
青年部として、広宣流布の時に生まれあわせ、「法」も弘めず、「人」も救わず、
歴史を残さなかったならば、永遠に悔いを残すであろう。
「可もなく、不可もなく」は不可である。
初代会長牧口先生は「善いことを行わないのは、悪いことをするのと同じである」と言われた。
とくに日本の青年部は、大きくできあがった広布の世界に安住して、
そこで遊戯しているだけならば、あまりにも安易である。
真に「生きた」という実感のない人間になってはならない。
自分たちの世代で、自分たちの大いなる広布前進の歴史をつづらねばならない。
それでこそ「勝利の青春」である。
このあと師弟はしだいに地獄の下方へと探究に進む。
軽い罪から重い罪へ、単純な「不節制」（自分を抑えられない愛欲、貪欲、浪費とケチなど）から、
他人、自然、自分にたいして「暴力」をふるった者たちへ、と。（自分への暴力の最大のものは自殺）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 302 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:05:34
- 【ダンテ「神曲」】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月23日(日)09時52分53秒
地底の底の底――「星（希望）からもっとも遠い」場所で、永遠にふるえている。
ダンテがどれほど「裏切り者」に厳しかったか――。
また彼は「客人への裏切り」（守るべき者を守らなかった罪）にふれ、
ここには「生きながら魂だけ地獄に落ちてくる」とする。
体は生きていても、その中には、すでに悪魔が入っており、魂だけ地獄に来ている者もいる、と。
仏法では「悪鬼入其身（悪鬼其の身に入りて）」（開結四四二頁）と説く。
私も多くの人間に裏切られた。
仏法の世界における裏切りは、その瞬間から生命は地獄である。
何よりそのことが哀れでならない。
このほか『神曲』のイメージは、すべて、一度読むと忘れられないほど強烈である。
因果の悲喜劇の光景が、鮮やかな色彩で描かれている。
たとえば「浪費家」と「ケチンボ」が、胸で重い荷をころがし、たがいにぶつかっては、
またひき返し、「なぜ貯めるんだ」「なぜ浪費うんだ」と永遠に叫んでいる姿。
金銭に振り回され、結局は金銭によって苦しむ人間の業を書いている。
また「嫉妬の罪」をつぐなうため、まぶたに穴をあけて鉄線で縫いつけられ、
光を見られないようにされている人々もいる。
彼らは「よりよい光」を見るのを好まなかった罪の報いを受けているのである。
「怠惰の罪」をつぐなうため、「早く早く」といつも走り続けて休めない人々も。
思い当たる人もいるかもしれない。
また暴力者の中には、先祖の財産を食いつぶした者も「自分への暴力者」に含まれている。
（いばらの中を走り回り、犬に追いかけられて体を引き裂かれる）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 303 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:06:25
- 【ダンテ「神曲」】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月23日(日)09時53分45秒
そのほか浄財界では、地上に残った家族や友人が祈ってくれた分だけ、
早く罪を浄められるとするなど、仏教の「追善」を志向するような考え方もある。
そして「地獄界」行きと「浄罪界」行きに分かれるのは、
死ぬ前に心から懺悔するかどうかで決まるというのも興味深い。
さらに「天堂界」では、たくさんある諸天のうち、それぞれの「天」で、それぞれの者たちが、
自己の軌道を守りながら、「ここで光る」「ここで輝く」と微笑む印象的なシーンもある。
『神曲』を語って、ダンテを天堂へと導いたベアトリーチェにふれないわけにはいかないが、
ここでは、ただ一点、「毅然たる女性の徳は男性を正しき道にリードする」ことだけを言っておきたい。
ダンテの、地の底から宇宙の果てまでの「生命の旅」も、すべてベアトリーチェへの敬慕に導かれていた。
ゲーテの『ファウスト』でも、ファウストを最後に救い、高みに引きあげたのは「永遠なる女性的なるもの」であった。
身近な例でも女性を心から尊敬する時、男性は、その分、豊かになっている。
また、相手の徳にふさわしくなろうと努力すれば、その分、高められていく。
活動においても、女子部が前進すれば、男子部も頑張らざるをえないのではないだろうか。
ともあれ、女性は、心清ければ天なる存在である。
『神曲』全巻の執筆が、一人の若き女性に導かれたものであることを思う時、女性の力の偉大さを思わずにいられない。
私の願いとしては、恋愛をするならば、できれば、
そのことで、大いなる創造への精神力がわきいでるような、たがいに高め合うようなものであってほしい。
『神曲』について、その他、語るべきことは尽きない。
「因果の法則と人間の自由」「理性と信仰」「個人と宇宙の交流」
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 304 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:20:25
- 【働き続ける人】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月26日(水)09時50分0秒
今回、フランスでアラン・ポエール上院議長と二年ぶりに再会した。
前回と同じ六月二十日であった。
ポエール議長は、大統領代理（一九六九年、一九七四年）も務めた政界の重鎮である。
もう二十五年近くも上院議長を続けられている。
とても八十代（一九〇九年四月生まれ）とは思えない。
はつらつとした姿で、あたたかく迎えてくださった。
そして、ユゴー文学記念館のオープンに、心からの喜びと期待を寄せてくださった。
かれこれ十年来の交友である。
近著『ロマン派の詩人ヴィクトル＝ユゴーの世界――人間と文学を語る』でもふれたが、
最初の出会いの時に《ユゴーの部屋》など院内を見学させていただいたことは、今も懐かしい。
ポエール議長をはじめ、多くのヨーロッパの指導者たちは、皆、若々しく活躍されていた。
年をとっても、一歩も退こうとされていない。
学会の指導部にあたる年齢、またそれ以上になられても、つねに《第一線》の烈々たる気迫である。
――人の何倍の人生を生きるか。その挑戦に人間の価値は輝く。
人々の幸福のために、どれだけ苦労し、汗を流し、悩んであげるか――その信念、その辛労に人間としての最極の光がある。
その人こそ真の指導者である。
何人分もの充実した人生を生きる人である。
また、民衆に尽くそうと努力するリーダーは、民衆が何を求めているかをつねに考えている。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 305 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:21:25
- 【働き続ける人】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月26日(水)09時51分58秒
話はフランスからイギリスへと変わる。
先日、私は、サッチャー前首相と二年ぶりに再会した。
前首相の不屈の信念と、行動への情熱が、いささかも変わっていないことが確認でき、うれしかった。
加えて、女性らしいこまやかな気配り、謙虚な姿勢が印象的であった。
私は、二年前、彼女の首相就任十周年を記念して、タプロー・コートに「サッチャー首相の木」を植樹した。
会談では、その生長ぶりについて、開口いちばん、前首相のほうから質問があった。
「まったく順調に育っています」と報告するとともに、後日、その木を撮影した写真も贈らせていただいた。
ご存じのように、彼女は一九七五年にイギリス保守党の党首に、一九七九年には英国首相に就任された。
以来、イギリスのために、また世界のために、働いて働いて働きぬいてきた。
「歴代首相のなかでももっとも働いた首相」といわれる。
劇場にも行けない。美術館にも行けない。
そうしたプライベートな時間は、ほとんどなかった。
お酒も飲まない、食事もほどほど。
休暇は一年に十日。
週に七日、日に十九時間近く働いたといわれる。
周りが疲れても、自分は休まない。仕事を続ける。
海外から帰国し、空港から直接、議会に行くこともしばしばであったという。
自分は国家のために働き続けるのだ――これが彼女を支えた不動の精神であろう。
まさに学会精神にも似た信念である。
だれよりも働いた。
だれよりも真剣であった。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 306 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:22:15
- 【働き続ける人】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月26日(水)09時52分47秒
また、去る五月には、ゴルバチョフ大統領の招きで訪ソし、モスクワ国際関係大学で講演されている。
会場となった講堂は、学生、講師、教授など千人近くの聴衆でいっぱい。
入退場のさいは、参加者が総立ちになっての万雷の拍手をあび、約二十分のスピーチの間、
拍手で十二回もスピーチが中断したという。たいへんな反響であった。
彼女は、これからもゴルバチョフ大統領とともにすすんでいってほしいと訴えた。
「あなた方が、道徳的にも正しい壮大な試みに着手したのなら、
大事なことは、そのすべての成果が得られるまで努力を続けることです」
「病気の時には、たいへん苦い薬を飲まなくてはなりません。それはとても不快なことです。
しかし、新しい健全な社会を取り戻すまで、その努力を続けなければなりません」と。
会場の学生からは次のような発言も飛びだした。
「もし、あなた（＝サッチャー女史）が、この国（＝ソ連）の総選挙に立候補したなら、十回続けて勝つでしょう」
「私たちの国の首相になってくれと頼まれたら、あなたは引き受けてくれますか？」と。
記事によれば、彼女は、ソ連の若者たちにとって、「自由市場と西側民主主義のチャンピオン」であるという。
また、深刻化する国内問題に苦しむ大統領に対して、
彼女は、「言論の自由」「信教の自由」「旅行の自由」など、大統領が勝ち取った成果をたたえている。
「どうかソビエト連邦が政治的に勝ち取った偉大な前進を過小評価しないでください。
われわれが獲得したものは、六、七年前に考えることすらできなかったものです」
「改革はふたたび前進を始めているように思えます。私が楽観的なのはそのためです」――。
一時の困難によって、全体の評価までゆがめてはならない。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 307 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:25:15
- 【創価学会は御書根本で進む】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月27日(木)08時44分54秒
ここで、根本である御書を拝したい。
罪なくして、信心ゆえの諸難と戦っていた四条金吾に対し、日蓮大聖人は次のように讃嘆しておられる。
「設い日蓮一人は杖木・瓦石・悪口・王難をも忍ぶとも妻子を帯せる無智の俗なんどは争か叶うべき、
中中・信ぜざらんはよかりなん・すへ・とをらずしばしならば人に・わらはれなんと不便にをもひ候いしに」（御書一一六三頁）
――（舎利弗・目連・迦葉等でさえも、この娑婆世界で、末法に法華経を弘通する大難を忍べず、弘通を辞退した。
まして末法の凡夫がどうして法華経の行者になれようか）
たとえ日蓮一人は、杖や木で打たれ、瓦や石を投げられ、悪口され、権力による大難を受けても忍ぶことができたとしても、妻子をもった、仏法に無知な在家の人たちは、どうして耐え忍ぶことができようか。
かえって初めから信じないほうがよかったのではないか、
最後まで信心を貫きとおせず、しばしの間の信心であるならば、人に笑われるであろうと、かわいそうに思っていたところ
（大聖人の大難にも不動の信心をあらわされ、そのことさえ不思議なのに、
このように自分が脅かされた時も、二ヶ所の所領を捨てても、法華経を信じとおしますとの誓状を書かれたことは、
言葉では言いようがないほど立派なことである）――。
妙法を正しく行ずれば、必ず諸難がある。
在家の身でそれらに耐えられるはずがないと大聖人は思われていたというのである。
いわば、難は本来、当然、出家が受けるべきとされていたと拝される。
にもかかわらず、金吾は立派に大聖人の大難にお供し、自身の難にも揺るがなかった。
このお手紙をいただいた建治三年（一二七七年）七月ごろ、
四条金吾は、同僚の讒言等により、主君から法華経を捨てるという誓約を書くよう命令されていたが、
決して誓約は書かないと大聖人にお誓いした。
この御文は、その報告に対する御返事の一節である。
大聖人は、その不動の信心を、こよなく讃嘆されているのである。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 308 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:26:12
- 【創価学会は御書根本で進む】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月27日(木)08時46分9秒
次元は異なるが、有名な「報恩抄」の一節には、
「極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず」（御書三二九頁）
――苦難のない極楽での百年の修行の功徳は、この汚れた国土での一日の修行の功徳に及ばない――とある。
現実は、さまざまな、いやなこと、苦しいことの連続かもしれない。
しかし、それらがあるからこそ、成仏への大境涯を広々と開くことができる。
あたかも、ジェット機が高速で急上昇していくように、苦難を糧として、境涯を急速に高めていけるのである。
大聖人が仰せのように、《難即安楽》である。
また《難即解脱》であり、《難即前進》なのである。
正義を実践するゆえに、世間から迫害を受ける。それが真の宗教人である。
法難も入獄もなく、形だけの仏道修行でわが身を安楽に養っているのは、いわば宗教屋である。
広宣流布の偉業も、苦難また苦難があってこそ、完成に向かって進むのである。
さて、あるフランスの学者が、ＳＧＩの発展ぶりを見て、次のように感嘆していた。
「仏教が、これほどヨーロッパに広まるとは、まったく考えられなかった。
そして、これほどまでに、全世界に広まっていることは、驚嘆の極みである。
これは、創価学会が『新思考』をもって、（＝仏教を知らない世界の人々に）仏教を宣揚してきた正しさの証明である」――と。
一流の知性の《公平な眼》は、本質を見ている。
仏教史にかつてない、「正法」の世界的興隆。
この《事実》をありのままに虚心に見つめるとき、学会の《真実》もまた、鮮やかに映じてくるにちがいない。
新しき世界が開かれ、新しき時代がつくられていくとき、それまでの古い《常識》を打ち破る《新思考》が必要とされる。
その「知恵」にこそ、生きた仏法がある。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 309 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:27:09
- 【創価学会は御書根本で進む】池田先生指導��
投稿者：河内平野 投稿日：2014年11月27日(木)08時47分16秒
「真心」が「真心」として最大に報われる世界――これが、大聖人の仏法の世界であり、私どもの世界でなければならない。
そうであってこそ、私どもは心から「安心」できる。
かりに、苦労知らずで庶民の真心がわからず、仏子の真心を踏みにじったり、
それで私腹を肥やすような人間が門下の中にいたならば、大聖人のお心に反逆する者と、私どもは断ずる。
ともあれ学会は、永遠に、庶民の心で、庶民とともに、庶民のために進んでいく。
大聖人はこの御文の前に、盂蘭盆の由来が、餓鬼道の苦しみから親を救うところにあることを示されている。
そして現実に渦巻く、あさましき餓鬼道の姿を、鋭く喝破しておられる。
たとえば、「食法餓鬼」。
法をむさぼり食う、出家の姿をした餓鬼である。
仏法を、自分の名聞名利のために利用し、人々を助けようという心もない――。
また、人に隠れて、自分一人だけ供養を受けたり（狗犬の僧）、
供養を受けたことを人に隠さなくても、欲の心に凝りかたまり、人にはまったく施さない姿――。
そうした不知恩、エゴむきだしの貪欲な僧の姿を、
大聖人は「形は人にして畜生のごとし」（御書一一一二頁）と、厳しく戒めておられる。
大聖人は正反対であられた。
大難の連続のなか、どこまでも「人間のため」「民衆のため」に、大法弘通に進まれた。
民衆利用の既成宗教界とは、まったく異なる崇高なお振る舞いであられた。
その大聖人の御遺命のままに、大聖人の教えられたとおりの「広宣流布」の道を行く学会である。
牧口先生が獄中に殉じられたのは、なにゆえか。
戸田先生が入獄されたのは、そして私があらゆる難を一身に受けてきたのは、なにゆえか。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）
- 1 ：白檀の木 ：2014/09/21(日) 09:59:02
- 勉強しましょww
- 88 ：新宿雑技団 ：2014/10/25(土) 13:40:22
- 2009.4.25のご指導から 投稿者：解説員 投稿日：2014年10月20日(月)13時52分1秒
広宣流布を阻む最大の仏敵は、教壇の外ではなく、中に表れる。邪宗門と結託した反逆者も、そうであった。
日蓮大聖人は、提婆達多は「嘘言」「虚誑罪」「大妄語」であると指弾され、「妬む心が深く」(御書P1349、通解)、「名聞冥利が深い」(同P1348、通解)と喝破されている。広布を破壊する、提婆のごとき増上慢の人間とは、断じて永遠に戦い抜くのだ。
----------
2009.4.25のご指導から 投稿者：解説員 投稿日：2014年10月20日(月)13時50分56秒
仏法は、いかなる宿命をも転換できる、幸福の大法である。生命を根底から変革する力がある。民衆のための仏法である。
ゆえに、人々エオ意のままに操り、欲望をほしいままにしようとする「権力の魔性」からは、激しい反発を受ける。
正義の人が立てば、それを妬む邪悪な人間が出る。
---------
2009.4.25先生のご指導から 投稿者：解説員 投稿日：2014年10月20日(月)13時49分2秒
行動を中にこそ師弟の魂は光る
「師弟」を語ることは大切だ。
その上で、大事なのは、「師匠の教えを守り、実践する」ことである。
戸田先生は厳然と語られた。 - 89 ：渋谷でん ：2014/11/09(日) 12:03:09
- 先生のご指導から
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月 7日(金)18時19分13秒
「見事にできあがった創価学会の姿をたとえるならば、海から上がった、生き生きと
した大きな鯛である。
この学会の姿に、食い入るような目をさし入れた怪物がある。
むくろまで食いしゃぶろうとして、かかってきている。恐るべきことではないか。
われわれは、この魔物に対して、，身構えをしなければならない。
『この創価学会を、野犬の群れに食わせてなるものか！』と」
先生の鋭い洞察力を間近に感じる言葉である。
2006.8.22聖教新聞から - 90 ：山手線内在住 ：2014/11/11(火) 07:06:43
- (無題) *投稿者：新宿クイズ
*投稿日：2014年10月25日(土)09時11分8秒
2000年5月19日・韓日友好代表者会議より
同じ題目を唱えても、法華経の心に背くか否かで、結果は大きく違ってしまう。
「法華経の心に背く」――。すなわち、「法が中心」ではなく「自分が中心」になって、「権力の魔性」にとらわれて、堕ちていったのが日顕宗である。
仏法で説かれる「五逆罪」のなかで、もっとも重い罪は何か。
それは「破和合僧」である。すなわち、父母を殺したり、阿羅漢(小乗の悟りを得た聖者)を殺すことよりも、仏の身から血を出だすことよりも、さらに重い罪が「和合僧を破ること」なのである。
仏勅の広宣流布の団体である創価学会の組織を破り、団結を破ることが、どれほど重い罪になることか。
極善に反対すれば極悪になる。末路は、あまりにも悲惨である。「団結せよ」と厳しく言うのは、そのためである。
仏典に、こんな説話がある。(『ブッダ 悪魔との対話』中村元訳、岩波文庫。)
ある時、一人の弟子（コーカーリカ）が釈尊のもとに来て、舎利弗と目連の悪口を言いたてた。
「尊いお方さま！舎利弗と目連は、悪い欲望を起こしています。悪い欲望に支配されています」
釈尊は答えた。
「まあ、そう言うな。そのように言うな。舎利弗と目連に対して、浄らかな信仰心を起こせ。舎利弗と目連とは温良である」
しかし彼は、師匠である釈尊の言葉を素直に聞こうとしなかった。釈尊に口ごたえして、同じ悪口を言いたてた。釈尊は、同じ言葉で答えた。
さらに、もう一度、彼は悪口を繰り返した。それでも、釈尊の答えは変わらなかった。
釈尊の思いは、どこにあったのか。「どこまでも大きな心で、同志を信頼していきなさい」「同志はたがいに守りあい、団結していきなさい」。そういう厳しい戒めであったといえよう。
同志は皆、兄弟である。皆、家族である。団結第一で進みたい。
全員が、ともに戦い、ともに勝利し、わが人生を最高に楽しみながら、生きて生きて生きぬいていただきたい。 - 91 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:28:27
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月20日(木)00時31分42秒
第１４回 本部幹部会（2002・2・1）
ユゴーは魂を継ぐ友に呼びかけた
「勇敢な言論で人々を覚醒せよ！
私がそばにいると思って戦え！」
思想の旋風を！ 言論王たれ！
「権力は、この新聞を弾圧した。魔性は、いつの時代も同じである。
〈編集者は重い罰金を科せられ、家宅捜索をされ、投獄されたりした〉
しかしそれは、新聞が正論である何よりの証拠だった。
若き勇者たちは、ユゴーの「強靭なる魂」「正義の魂」を受け継いで戦い抜いた。
魂を継承し、青年が立り上がる。これが自然の流れである。
創価学会も「青年の時代」に入った。青年部が新しい出発を切った。その活躍は素晴らしい。
いよいよ青年が決然とけった。頼もしい青年部ができ上がってきた（大拍手）。
ユゴーは叫んだ。
「正義に目を据えて生きている人びとが言っており、また言いつづけるだろう。犯罪は犯罪である、背任は背任である」「汚泥は汚泥、悪党は悪党である、と」（佐藤夏生訳）
学会は「正義の団体」である。広宣流布は「正義の言論闘争」である。
ゆえに「悪は悪」と明快に言い切り、破折していくことである。
若き言論王たる青年部の諸君に、ユゴーの言葉を贈りたい。
「語り、書き、論じ、救え、照らせ。己を照らし他人を照らせ。今日御身の手には真理が
ある」（神津道一訳）
そして「思想で旋風を巻き起せ」（佐藤朔訳）。
青年部の諸君、頼むよ！（会場から「ハイ！」と決意の声） - 92 ：新宿音頭 ：2014/11/22(土) 09:26:12
- 先生のご指導から
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月22日(土)08時41分51秒
学会の「中心」は会員であり師弟
一、「悪と戦う心」について、戸田先生は厳しくおっしゃった。
「破折精神を忘れた者は生ける屍（しかばね）だ。破折精神を
忘れた者が幹部になれば、会員が可哀想だ」
悪を悪と言い切る。敢然と声をあげる。その勇気なきリーダーは「生ける屍」だ。
その本質は見栄であり無責任だ。苦しむ人を見ても“知らん顔”をする。これほど“ずるい”ことはない。
悪と戦い、ずるい心と戦う。これが人生勝利の根本である。
ある時には、幹部に対して、「広宣流布の途上にあって、絶対に、五老僧のごとき存在にだけはなるな！」とも危惧（きぐ）されていた。
五老僧とは、師の教えを軽んじ、自分の身の上だけを考える、増上慢の存在である。
どんなところにも「中心」がある。リーダーは、「中心」を重んじなければならない。
学会の中心は、会員である。師弟である。
増上慢は、この中心を認めようとせず、逆に、破壊する。そうした存在とは、断固、戦わねばならない。
広布のリーダーは、一面から言えば、自分自身との厳しき戦いが不可欠である。
そして、その戦いに勝利すれば、境涯も大きく開ける。宿命転換の実証も大きい。 - 93 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:14:35
- 5・3記念代表者会議より（2009.5.3 東京牧口記念会館）
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月24日(月)09時13分7秒
おはようございます。先生のご指導を拝して今日も元気に出発です。
「虚言」は罪悪
一、同じイギリスの知性である、作家オーウェルも、断固として、正義の言論の矢を放った。
社会に流布された虚偽の報道に対し、自分の目で見てきた事実に照らして、「この話は絶対に嘘です」と断言する。
その際、自らの信念を、こう記した。
「言論界では中傷されている人々のために正義を求めるのです」〈塩沢由典訳「レイモンド・モーティマヘの手紙」、『オーウェル著作集Ｉ』所収、平凡社〉
さらに、ドイツの哲学者カントは指摘する。
虚言は「他人の権利の毀損」となる。それは、虚言を弄する者自身の「人格に対して罪を犯すこと」であり、人間を軽蔑すべきものに貶める「恥ずべき行為」である、と（白井成允・小倉貞秀訳『道徳哲学』岩波文庫）。
嘘がはびこる社会では、人権が、人間の尊厳が踏みにじられる。
だからこそ、正義は沈黙してはいけない。
後世の人々の希望となり、鑑となる歴史を残すためにも、断じて正義を勝ち栄えさせていくことだ。
いわんや、広宣流布は最高の正義の拡大である。
「創価学会は、正義の中の正義の団体である。ゆえに、絶対に勝たねばならない」
これが、戸田先生の厳命であった。
邪悪ヘこの攻撃精神をもて！
一、あの熱原の法難の渦中、日蓮大聖人は、日興上人をはじめ門下に仰せになられた。
「あなた方は、恐れてはならない。いよいよ強く進んでいくならば、必ず、正しい経緯が明らかになると思います」（御書1455�蓮�通解）
この法難は、幕府の強大な権力者・平左衛門尉による大聖人門下への、狂いに狂った迫害であった。日興上人等とともに熱原の農民の弟子たちは、讒言や謀略などに一歩も退かず立ち向かって、戦い抜いた。
大聖人は、本抄だけでなく、常に、門下たちに「少しも恐れてはならない。強く強く戦い抜け！ そうすれば必ず仏になる。正邪は明らかになる」と打ち込んでいかれたのである。
この何ものをも恐れない「師子王の心」に、寸分違わず行動されたのが、創価の父・牧口先生であり、戸田先生であられた。
牧口先生は言われた。「戦えば戦うほど、こちらが強くなればなるほど、仏法勝負の実証は早く出てくる」
戸田先生も、繰り返し叫ばれた。
「折伏精神以外に信心はないと、覚悟することだ」
「折伏の『折る』というのは、悪い心を折る。そして折伏の『伏する』ということは、善い心に伏せしめるということだ」
さらにまた、戸田先生は、次のように徹して教えていかれた。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 94 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:16:15
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月24日(月)16時05分14秒
忘れ得ぬ恩師の指導
池田先生が書きとめたもの
「僧侶として、少しも世の人を救う力のない時代に、国のため、世のため、法のために、不惜身命の人間が現れたときに、その坊主等は、徒党をつくって迫害するであろう」
「幹部がしっかりしなければだめだ」（逝去の前に）
「政治の権力、宗教の権力の谷間に学会はある。
これらが腐敗すると、両者から利用され、圧迫され、奴隷のごとく使われる恐れがある。
「幹部は、学会の興廃、双肩にありと先陣を切ってもらわなくてはならない」
「なぜ、堕落が始まり、腐敗していくのか。
それは、広宣流布という史上の目的に生きることを忘れているからなのだ。
この一点が狂えば、すべてが狂ってしまう」
「同志を裏切り、組織を利用し、反逆した者は、絶対に学会の中に入れてはいけない。追放しろ」
「悪政にするのは、根本は、それを知らず甘んじてゆく民衆が悪いのである」（男子部の「水滸会」への指導）
「周囲の人々に、信心強盛に仏道修行に励んでいるかのように印象づけながら、要領よく、組織の中を泳いでいる人間は、必ず退転する」
「指導者は、皆の命を預かっているのだ。
ゆえに、断じて愚かであってはならぬ！」
「人の何倍も苦労し、力をつけよ！
そして、同志の幸福を祈り抜いていけ！」 - 95 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:17:05
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月24日(月)19時24分2秒
仏法は、宇宙も人間も一体の生命であり、大宇宙も人間の一念に収まり、自分と環境とが、依正不二の関係にあると教えている。法難が起こり、国をあげて、広宣流布の流れを断とうという時代というのは、人びとの生命が濁り、その一念は三悪道、四悪趣に覆われているといえるだろう。
その人間の一念が、自然界の生命に感応し、自然界も地獄界や修羅界の様相を現じて荒れ狂い、人間に被害を及ぼす異常な事態をもたらしたとしても、不思議ではない。
（人間革命１２ 新版 p１５） - 96 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:17:45
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月24日(月)20時25分31秒
まず動け！知恵は後からついて来る
あれこれ考え、迷っている間に、思いきってやってみることだ。まず行動だよ。そうすれば知恵は、いくらでもわいてくるものさ、と
決して無謀を勧めているわけではない。何事も、緻密な作戦、計画が必要なことはいうまでものない。そのうえで、やるべきことが決まったら、あとは、躊躇せず、ともかく動いてみることだ。知恵はあとからついてくる。――これも一つの重要な真理である。戸田先生も、同様のことを、よく教えられていた。
1991.3.9第一回中国総会 - 97 ：新宿慕情 ：2014/11/27(木) 09:23:53
- 師子身中の虫を打ち破れ！
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月26日(水)20時48分25秒
一、ここで、戸田先生のご指導を紹介したい。
戸田先生は本当に偉大な指導者だった。
先生は、師である牧口先生とともに牢獄へ行った。日蓮大聖人直結の信心を 貫かれた。
牧口先生は牢獄で亡くなられた。戸田先生は生きて牢獄を出られて、一人、
広宣流布の闘争を開始されたのである。
戸田先生の指導は、一つ一つが本当に大事である。
先生は言われた。
「金銭にいい加減な人間は絶対に信用できない」
「師子身中の虫は危ないから気をつけよ！」
「外の敵よりも師子身中の虫のほうが大罪と知れ！」
外ではない。
内部から食い破り、広宣流布の組織を破壊する ── それが師子身中の虫で ある。「破和合僧」であり、仏法上の重罪である。
御書には、「外道や悪人は如来が説いた正法を破ることはできない。
仏弟子 らが、必ず仏法を破るのである。『師子身中の虫が、師子を内から食う』とい われる通りである」（９５７ページ、通解）と仰せである。
我らは「師子身中の虫」を、鋭く見破り、打ち破っていかねばならない。
また、戸田先生は言われた。
「渉外・外交で鍛錬された人間でなければ、幹部にしてはならない」
深いご指導である。
敵とは断じて戦う。味方を増やす。誠実と智慧と勇気で、勝利への道を開い ていく。
それが渉外だ。
私は、戸田先生のもとで学会の初代渉外部長を務めた。徹して訓練を受けた。
だから先生のおっしゃる意味がよくわかる。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）
- 1 ：八王子の人びと ：2014/09/21(日) 00:00:33
- ■嵐の５４年総括■
1979年（昭和54年）の4月24日――。
この日、私は、19年間にわたって務めた、創価学会第三代会長を退き、名誉会長となった。
全国の、いや、全世界の同志は、その発表に、愕然として声をのんだ。
その背後には、悪辣（あくらつ）なる宗門の権力があり、その宗門と結託した反逆の退転者たちの、ありとあらゆる学会攻撃があった。
畜生のごとき坊主らの暴圧による、わが友たちの苦悩を、悲鳴を、激怒の声を聞くたびに、私の心は血の涙に濡れた。
心痛に、夜も眠れなかった。
私は、けなげな創価の同志を守るため、一心不乱に、僧俗の和合の道を探り続けた。
坊主らは、狂ったように「責任をとれ」と騒ぎ立てた。
私は苦悩した。
ある日、最高幹部たちに、私は聞いた。
「私が辞めれば、事態は収まるんだな」
沈痛な空気が流れた。
やがて、誰かが口を開いた。
「時の流れは逆らえません」
沈黙が凍りついた。
わが胸に、痛みが走った。
――たとえ皆が反対しても、自分が頭を下げて混乱が収まるのなら、それでいい。
実際、私の会長辞任は、避けられないことかもしれない。
また、激しい攻防戦のなかで、皆が神経をすり減らして、必死に戦ってきたこともわかっている。
しかし、時流とはなんだ！
問題は、その奥底の微妙な一念ではないか。
そこには、学会を死守しようという闘魂も、いかなる時代になっても、私とともに戦おうという気概も感じられなかった。
宗門は、学会の宗教法人を解散させるという魂胆をもって、戦いを挑んできた。それを推進したのは、あの悪名高き弁護士たちである。
それを知ってか知らずか、幹部たちは、宗門と退転・反逆者の策略に、完全に虜になってしまったのである。
情けなく、また、私はあきれ果てた。
戸田会長は、遺言された。
「第三代会長を守れ！ 絶対に一生涯守れ！ そうすれば、必ず広宣流布できる」と。
この恩師の精神を、学会幹部は忘れてしまったのか。なんと哀れな敗北者の姿よ。
ただ状況に押し流されてしまうのなら、一体、学会精神は、どこにあるのか！ - 27 ：新宿雑技団 ：2014/11/05(水) 13:40:36
- 54年�� 投稿者：正義の旗 投稿日：2014年11月 5日(水)12時42分49秒
昭和55年5月 関西指導
関西文化会館へ押しかけて大激励。しかし新聞にも載らず。碑の除幕式も北条会長を中心に勤行、Pの姿なし。Pはそのとき別館へ行かれていた。入場券のないメンバーも別館に集められていた。非常階段にいてる役員にも激励。皆の歓喜は狂気となってほとばしった。動きまくってそれぞれの場所で大激励を続けられた。
Pは不思議な行動に。まずはサブ会場（別館）に行かれた。入り口がいっぱいのため非常階段で上がっていくP。急いで追いかける幹部たち。結局除幕式には出ることは無かった。廊下で待っていた。どんな思いだったのか。
除幕式には出ずに外で立って待っていた。終了後に中に入っていった。
第一線で戦っているのは券のあたらなかったメンバーたち。広宣流布をしているのはこの人たちなんだ。真の弟子は最前線にいるんだ。
聖教記者に「このままでは会員がかわいそうだ。人間革命の連載を再開する」
聖教記者は「大丈夫でしょうか」と。
「厳しいのはわかっている。しかし誰が出来るんだ！私一人が責任をとればいいんだろう」と執筆を開始される。
平成元年10月 Pからお歌が届く「忘れまじ 君らの真心 三世まで」７勇士に
Pは滋賀研修道場へ 執行部を呼び厳しく指導される。
これがはじめての東京への鉄槌、執行部への鉄槌になる。
平成3年 第二次宗門問題
総講頭罷免。また同じ手をつけてきた。追いやるときがきた！このときは東京の執行部も立った。戦った。知っている通り裏切り者は死んでいった。
10年前1999年。第二の総括が始まった。随筆に書かれる。
この20年間、謀略、非難中傷がさまざまあった。
命をかけて学会を護ってきた、奥様は一日もかかさず丑寅勤行を続けてこられた。
学会は一度つぶれた。宗門に屈した。奴隷となった。 - 28 ：新宿雑技団 ：2014/11/05(水) 13:41:23
- 54年�� 投稿者：正義の旗 投稿日：2014年11月 5日(水)12時46分3秒
2006年秋 第三の総括が始まる
今度は執行部の名前を出した。あれは勇退ではない。辞任だ。お前たちに勇退にさせられたんだ、お前たちが辞任に追い込んだんだ。今、真実を語っておかなければ、真実を知っているものがいなくなってしまう。
弟子が師匠を裏切った。闇へ葬り去ろうとした。お前たちが隠したんだ。お前たちがそうしたんだ。戸田先生は第三代を一生護れと言われた。お前たちも聞いただろ！どうするんだ！
牧口先生も戸田先生も一生会長だった。でも私は辞めさせられたんだ。
東京執行部はそれも出来ないほど撹乱したんだ。どのような立場になっても同志、学会を護る。
当時は「木箱や段ボール箱を持ってこられたんだ」
弟子は役職にはない！最前線にある。聖教啓蒙、折伏、脱講の中にある。その人が真の弟子なんだ。
最近の本幹では最高幹部を立たせて対合衆として、師弟を教えている。これは先生の大慈悲。
一対一で指導しても命は破れない。まわりに都合よく言う。だからあえて皆の前で言うんだ。自分では立たずいつまでも師匠の後ろでずるいんだ。
執行部、最高幹部には真の弟子はおらず。師匠が杖を打たれれば、その打たれている杖を変わって打たれる。しかしその杖を受けず、同じく杖で師匠を打ったんだ。
それでもその執行部をPは護った。20年も。今きらなければ！と叱責をされている。
当時乗せていただけなかった明字の言を1月11日に載せてもらえた。嬉しい時となった。
叱責は自分を試されている。もういいじゃないか、可哀相は大間違い。
師の声、心を受け止めていく。正しくわかる、受けることが大事なんだ。
以上です。参加された方は200名ほどおりましたのでご記憶の方も多いのでは？ - 29 ：新宿雑技団 ：2014/11/05(水) 14:03:08
- 9月の頭に出したもの、再掲です。54年問題をもう一度しっかり考えていきましょう。 ��
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月 4日(火)19時32分9秒
池田先生と会員の絆、そして最高幹部の対応。あまりにも違いますよね？
信仰とは？師弟とは？ これをお読みになれば、どう感じますか？学会を本当に支えてきたのは誰ですか？
２００８年１２月７日付 聖教新聞 各部代表協議会での名誉会長のスピーチ
憤激の手紙
一、先日、昭和５４年（１９７９年）に私が第３代会長を辞任した際、全国の同志から、 数多くの怒りと悲しみの声が寄せられたことを紹介した。
"大功労者の池田先生が、なぜ辞めなければならないのか。学会の首脳は何をやっていたのか"──こうした悲憤の声が、手紙や電話で寄せられた。その数は、直後だけでも、およそ８２００から８３００になる。
この時に、同志の皆様が寄せてくださったお手紙は、すべて大切に保管してある。
今、読み返してみても、涙なしでは読めないほどの憤激の手紙である。ありがたい、誠実と真心の光る手紙である。
〈ある婦人部の友は、名誉会長への手紙に次のように綴っていた。
──池田先生、なぜお辞めにならなければいけないのですか。そんなことがあっていいのでしょうか。私は嫌です。私の師匠は、池田先生しかおりません。
私の家は、元は悲惨を絵に描いたような生活でした。それが今では、願いのすべてが叶い、生まれてきた喜びを味わえる境涯になりました。
これは、全部、全部、先生がいらっしゃればこそです。
私たちのような庶民の幸せを、だれが祈ってくれたでしょう。先生以外には、いらっしゃいませんでした。
先生、どうか再び指揮を執ってください。その日が来ることを、私は祈り続けてまいります──。
また、ある男子部の友は、手紙に次のように記した。
──先生の会長辞任の報に接し、万感陶に迫るものがあります。僕は負けません。しか し、自分の胸中の寂しさは、どうしようもありません。
もう先生に、お会いできないんでしょうか。これからは、先生の御書講義や、ご指導は受けられないんでしょうか。
会長である池田先生も、会長でない池田先生も、私たちにとっては池田先生です。
先生、僕は、先生の弟子です。師子の子です。成長します。力をつけます。この苦衷は、僕の未来へたたきつけます──。
御聖訓 「信心の志」ある人が仏となる広布に尽くす福徳は無量。
また、関西の同志からは次のような様子が伝えられた。
──池田先生の会長ご勇退を聞いた時、関西は皆、悲しみと悔しさ、落胆と怒りで、目の前が真っ暗になりました。
ご勇退の直後の大ブロック（現在の地区）の会合では、いつもは明るい大ブロック担当員（現・地区婦人部長）が、「なんで先生が、辞めなあかんのや！ 皆のために戦ってこられた先生が、なんで会長を辞めなあかんのや」と号泣しました。
皆、堰を切ったように泣き始めました。普段は和気あいあいだった会合が、一変してしまいました。この悔しさは、絶対に忘れません──〉
また、識者の方からも、多くの丁重なお手紙を頂戴した。私の世界を舞台にした平和行動、人類を結ぶ対話に対する期待が、社会に大きく高まっている時だった。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 30 ：新宿雑技団 ：2014/11/05(水) 14:03:44
- 9月の頭に出したもの、再掲です。54年問題をもう一度しっかり考えていきましょう。 ��
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年11月 4日(火)19時32分9秒
報恩の道を
一、反対に、大幹部の中には、大恩ある学会を裏切り、かえって仇をなす人間が出た。
私が苦しむのを見て、陰で喜ぶ人間もいた。
あまりにも卑劣な、恩知らずの姿であった。
御書には、「畜生すら、このように恩を知り、恩に報いる。まして人間が恩を知り、恩に報いないでよいはずがあろうか」（２９３ページ、通解）と仰せである。
仏法は、恩の大切さを教えている。報恩に生き抜いてこそ、真の仏法者である。
不知恩の輩を戒めなければ、信心の世界は破壊されてしまうだろう。
大難を越えて
一、いざという時に、人間の本質は明らかになる。
戸田先生は語っておられた。
「難が起これば、人間の真価がわかる。一人一人の信心の真偽が明らかになる。そして、学会を利用しようとしていた者や、臆病者は去っていく」
戦時中、学会が権力の弾圧を受けた時、最高幹部たちは次々と退転してしまった。
戸田先生は、獄中から同志に宛てた手紙の中で、草創からの大幹部でありながら退転した人間を指し、次のように戒められた。
"幹部諸氏に、あの男の二の舞になるなと注意せよ" 戦後、戸田先生の事業が破綻した時もそうだった。
それまで「戸田先生、戸田先生」と言っていた人間たちが、手のひらを返したように先生を罵倒し、去っていった。その中で私は、ただ一人の真実の弟子として、師匠のために、すべてに勝ち抜いてきた。 - 31 ：渋谷でん ：2014/11/09(日) 11:47:42
- 昭和54年4月28日目通り
投稿者：田舎もん 投稿日：2014年11月 5日(水)20時21分48秒
北条浩「会長」、
森田一哉「理事長」、
秋谷栄之助「中央会議議長」、
辻武寿「師範会議議長」、
小泉隆「参事会議長」、
青木亨「監正審査員長」、
中西治雄「中央審査員長」、
山崎尚見「本部事務総長」
この８人が雁首揃えて報告に行ったんだよね。
これで決まりじゃないの？ - 32 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:35:25
- 54年問題の総括
投稿者：真実 投稿日：2014年11月20日(木)19時04分19秒
心ある会員はもう最高幹部が三代会長を守らなかった。
裏切った。宗門から攻撃されるのを傍観していた。
悪に手を貸し先生のイメージを貶めるために
週刊誌に情報を売った。
秋谷、矢野である。
そして、ヤマトモ、ハラシマ。
ヤマトモの部下が八尋だった。
ヤマトモと同じ路線を走る輩
ヤマトモ軍団のＴ岡、K林
今もヤマトモの亡霊にとりつかれた情けない連中。学会を喰い物にした卑しい姿
その連中から遊ぶ金をもらっていた
TとS
どこまで腐っているのか。
最高幹部がこのざまだ。
追放しない限り清浄な団体には戻らないだろう - 33 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:36:20
- 真実様、深く同意致します！
投稿者：虹と創価家族 投稿日：2014年11月20日(木)19時36分6秒
はじめまして。
先生を裏切った54年当時の生き残りが、
教学部レポートの中にいる。
これは事実です。
そして会則改定により、怪文書だった教学部
レポートの内容が実現化した。
これも事実です。
会則改定に続き、選挙終了後に奴等は何をするか？
年頭から「54年問題35周年」について語られ
ることは少なく、4月24日の聖教にも関連記事
が掲載されなかったと記憶しております。
先生を裏切った幹部が、54年問題に対して
発言できるわけがありません。 - 34 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:37:24
- 文化運動とは
投稿者：真実 投稿日：2014年11月20日(木)21時35分13秒
政治活動だよ
公明党の支援、選挙活動っていうと
一部の坊主が騒ぐ
そして他の政党が邪魔するからな
坊主と邪宗の連中、それに政治家がからみマスコミが攻撃する
このままでは選挙に勝てない
権力に学会が潰される
そう考えた最高幹部が
師匠である池田先生を見捨てた
それが、54年の会長辞任
やめさせたんだ
先生に泥をかけた
秋谷、北条、小泉、和泉、山崎、野崎、
秋谷と矢野は裏でつながり
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 35 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:45:11
- 54年の記事より
投稿者：ジョーカー 投稿日：2014年11月20日(木)22時35分53秒
昭和54年4月当時の聖教新聞の切り抜きを所有しています
会長辞任に対して、「全国の皆様へ」という池田名誉会長のメッセージを少々紹介します
辞任した理由について
・第一は、私自身、会長に就任して以来十九年、一人の人間の在任期間として余りに長すぎるということであります。その間、皆様方にはご無理を願ったり、ご迷惑をおかけしたり、まことに申しわけなく思っております。私にとっても悔い多く、反省多き昨今でありますが、私も、正法広布のため、また恩師の理想実現のために、活躍させていただいたつもりであります。
しかし、正直いって体も限界にきております。生来、病弱な体を大御本尊の功力と皆様方の応援で、ここまで健康にしていただきました。その大恩のためにも。まだまだご奉公していかなければならないと決意しておりますが、学会の恒久的安定を考えると、私がまだ健康でいる間に次にバトンタッチし、その新しい学会が、御宗門のため、社会のため、会員諸氏のために、活動していく姿をば見守らせていただくことが一番正しいと、ここ数年以来熟慮してまいりました。
・第二に、四十五年以来の懸案であった社会と時代の要請に応える学会の制度・機構の改革も、ここ十年来の着実な積み重ねにより、着々と実体化し、それらを踏まえた会則も、多方面の方々と相談しながらこのほど制定される運びとなり、次代へ向けて全員で協議し合って進みゆける一つの段階の整うことができました。その理由からも、これからは、学会の前途に対し、会の運営については安心して託せる展望ができたからであります。
・第三として、これは少し個人的なわがままになるかと思いますが、私自身も近年、仏法を基調とした平和と文化・教育の推進に微力ながら力を注いでまいりました。この広宣流布の一次元の活動は、今後、日本のため、社会のため、世界の平和のために、是非、更なる道を開いておきたいと念願しております。それには時間的に余裕をいただきたい。また、一緒に活動してきた、全国にわたる功労者のご家庭にも、激励やらお見舞いにうががえればと、願っております。そのほか執筆等も、自由にさせていただきたいと思っております。
なお、この際、会長辞任と合わせて、私は二十二日、御法主日達上人猊下に法華講総講頭の辞任を申し出ました。
これは、近年、御宗門との関係で、皆様方に多大なご心労をおかけし、御法主上人猊下の宸襟（しんきん）を悩まし申し上げてきたことに対し、過去の経過の一切の責任をとらせていただくものであります。
：：：：：：
上記が聖教新聞で発表された表向きの辞任理由です。
本当の情報は隠されています
それは現代も同じであります - 36 ：八王子乃輩 ：2014/11/21(金) 10:46:23
- 今日の聖教1面【「正義」の揮毫35周年について】
投稿者：虹と創価家族 投稿日：2014年11月21日(金)08時09分37秒
「正義」の揮毫から35周年とは、第一次宗門問題（54年問題）より35周年ということ。
「意義深き1年の総仕上げへ」と記事にある。そして選挙で終わろうとしている。
最高幹部の指導（2009年1月M木理事長）より
54年問題とは、まさに先生をどうとらえたかという弟子の側の問題である。根本的な信仰観を問われた問題であったと思います。そこを間違える学会であっては、そんなものが後世に残っていって何の意味があるのか、ということが問われた問題であったと思います。そう考えれば、私たちはよく今年のことを「正義」の御揮毫30周年という言い方をしますが、でもあの54年の5月に先生がむしろ「正義」という言葉に託された思いに、私たちは思いをいたすべきだと思います。
若干、変な言い方になってしまいますが、先生は「正義」と本当にお書きになりたかったのか、私はその「正義」というむしろそうとしか表現できなかった先生の思いがあると思います。
それは「師弟」だと思います。だからこそ「我一人正義の旗持つなり」と書かれた意味は、「我一人師弟の旗を持つなり」という意味であったんではないか。30年間先生が戦い抜かれて、いよいよ今本当の信心を教える、本当の師弟の道を教える、それは根本的な信仰観の問題なのだ、ということを私たちに語って下さっている。
【54年問題の事実】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/15185
http://6027.teacup.com/situation/bbs/15186
http://6027.teacup.com/situation/bbs/15187
http://6027.teacup.com/situation/bbs/15188
- 1 ：イヤよ〜イヤイヤ〜 ：2014/09/20(土) 23:28:15
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年 9月16日(火)18時47分23秒
教学レポートをご希望の方。
教学リポートを見て内容の信憑性を確認したい、とのご要望が多数ありました。
様々、逡巡しましたが、希望者にテキスト版を配布します。
この文書の執筆者は教学部であり、あくまでも首謀者達の暴走を阻止するために書いたものです。
この文書は、執筆者の当初の意や経緯、理由はともかく、暴走を止めたいと願う、心ある学会員の手元を渡ってきたものです。
しかしその善意さえも一部の最高幹部が踏みにじり『怪文書』として葬り去ろうとしています。
当掲示板においてもなんとか公開させまいとの蠢動が行われています。
学会を守るには正しい情報が不可欠です。
情報は会員のものです。この点に鑑み希望する方に、お送りすることにしました。
組織の撹乱が目的ではありません。あくまでも池田先生、学会、学会員を守る。それが目的です。
そのため、そのことに同意をし、氏名と役職、所属組織を開示できる方のみに限らせていただきます。
開示できない場合はその旨と理由を簡単にお書きください。
いただいた情報の秘密を守ることはお約束します。
また、入手後の自己責任が取れる方に限らせていただきます。
個人利用で各自の研鑽に資する資料としてしてください。
なお、希望メールが殺到する場合など、すぐに配布の対応が出来ない場合もありますので、ご了承ください。
メアド：sgi.shiteifuni(a)gmail.com
『※「（ａ）」を「@」に置換してお送りください。』
☆ご意見も引き続き募集しています。
☆★☆ ☆★☆ ☆★☆ ☆★☆
「教学部レポート」とは
2013年11月の「大誓堂建立」を前に、最高幹部の一部によって無謀な「教義変更」と、会則ならぬ「会憲（即ち会の憲法）の制定」が画策されていた。
「教学部レポート」とは、この画策を阻止するために抵抗し、その間違いを糾弾するまでの経緯を記録した文書である。そこには出来事の日時や発言の内容が克明に記されており、極めて冷静でしかも正義感と誠意に溢れている。
一部の最高幹部による「教義変更」の計画とは
「大誓堂建立」を期して、弘安二年の大御本尊と完全決別し、本部常住の板本尊（64世日昇書写）を新たな「大御本尊」と意義づけようしたものだ。そのために、弘安二年の板本尊を否定し、また日昇本尊を「大御本尊」と位置づけるための教学的論拠を教学部に作らせようとしたのである。しかし、教学部としては、そのような重要な教義的問題を拙速に推し進めることは、会内に混乱を引き起こすと同時に、三代会長のこれまでの歴史をも否定することになりかねないとして、強く抵抗したのである。
大石寺板本尊の問題はいずれ乗り越えねばならない問題との認識は教学部も持っていたのであるが、短時間で安易に進めることの危険性、特に日昇本尊を弘安二年の板本尊の代替えにしようとの安直な発想では教義的整合性は構築できないとの極めて冷静な判断から、強行しようとする最高幹部に抗したのである。（歴代書写の御本尊は戒壇本尊を書写しているという前提があり、どちらか一方を採るという論理は成り立たないのは当然である）
しかし、最高幹部たちは、道理をもって抵抗する教学部に対し、「先生のご意思である」などと虚構まで構えて教学部に圧力を掛けたのであるが、それが全くの作り話であったことが教学部の確認によって判明するのである。
もう一つの問題は、「日蓮世界宗」の旗揚げと「会憲の制定」である。
この一部最高幹部たちは、SGIの上に上部組織を作り、そのTOPを日本の会長が兼任することで世界SGIをも一部の人間の絶対権力下に置くための「憲法」の制定を進めていた。
先生をも利用して独断専行で推し進められたこれらの計画は、結局、教学部やSGI各国理事長の強い抵抗により頓挫し、とりあえず2013.11.18は事なきを得たのであったが、その後、その教学部は更迭され、加えて教学部を支持した一部幹部も更迭され、計画は本年に持ち越されているのである。
表面上は単なる教義的問題であるが、実際には谷川事務総長の次期会長就任と密接に関わっており、また先生滅後の絶対権力体制の構築と繋がっているのである。 - 42 ：四谷雑技団 ：2014/09/23(火) 14:28:25
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年 9月19日(金)01時07分11秒 返信・引用
悪汁様
全く正論、私も同じ見解です。
明日からこの教学部レポートに書かれている
一部の悪い幹部たちの誤りについて、
たっぷりと語ります。 - 43 ：四谷雑技団 ：2014/09/23(火) 14:42:57
- 御本尊の問題は 投稿者：栴檀の木
投稿日：2014年 9月20日(土)17時47分9秒 返信・引用
普通に、考えれば分かる事です。
日顕宗と、離別して20数年間、学会は戒壇の御本尊の事をどの様に、我々に教えて来たのでしょうか？
日顕宗と、離別したのだから戒壇の本尊と学会は無関係なんて、突然言い出すなんて、とんでもなく愚かなことですよ。
この、20数年間のいつの時点から、功徳がなくなったのか？
もし、日顕宗が正信に戻れば功徳は復活するのか？
まだ我々、末端の会員にまで説明のつくことではありませんよね。 - 44 ：だいびゃくれんげ ：2014/09/23(火) 14:45:37
- Re: 御本尊の問題は
投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年 9月20日(土)18時09分59秒 返信・引用
栴檀様、全く正論。
だから、敵から攻められるではないかと。
それが教学部の立場。
現場が混乱しますよと。
執行部は9割はついてこれる。独立した教団、教義は後付けでも構わない。
先生の哲学や思想、本尊観を執行部は全く理解しておらず、とにかく事を早く決したい。
それが教学部レポートに書いてある内容ですよ。まさに、
普通に考えればわかることです！ - 45 ：だいびゃくれんげ ：2014/09/23(火) 14:46:31
- 投稿者：信濃町の人びと 投稿日：2014年 9月20日(土)18時18分7秒 返信・引用
何人かの方から重要な情報をいただきました。
ありがとうございます。
貴重な情報が各地から集まりつつあります。
御礼を申し上げます。
今後の作戦についてご質問された方が
複数おられましたので、一言だけ。
戦略的な部分もあり、詳細は言えませんが。
状況を見極めながら展開したいと思っています。
複数のオプションを検討しています。
幾つかご提案いただきありがとうございます。
慎重に、しかし、大胆にいきたいです。 - 46 ：だいびゃくれんげ ：2014/09/23(火) 14:47:23
- 信濃町の人びと様へ
投稿者：栴檀の木 投稿日：2014年 9月20日(土)19時50分1秒 返信・引用
昨年、10月14日の聖教新聞1面に、ハッキリと、「大聖人は、弘安2年10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を顕わされ出世の本懐を遂げられました。」と、記述掲載されています。
と言うことは、昨年の10月15日以降から、戒壇の御本尊と学会は、無関係になったとでも言うのでしょうか？
こんな馬鹿な事は、ありません。 - 47 ：だいびゃくれんげ ：2014/09/23(火) 14:56:48
- Ｈ田会長について（補足）
投稿者：だいせいどー 投稿日：2014年 9月21日(日)00時19分37秒 返信・引用
御存知かと思いますが会長は先生の御義口伝講義のメンバーですよ。
教学的にどうかは理解していないわけがありません。
あえて整合性のとれない内容について話しを進めてしまっています。
それがなぜか、そこを理解しないといけない。
だから方面長会議やSGI理事長たちの質問に答えられず、
詰まってしまって檀上で立ち往生です。 - 48 ：だいびゃくれんげ ：2014/09/23(火) 15:06:00
- 正義の世論の拡大
投稿者：虹と創価家族 投稿日：2014年 9月22日(月)20時00分6秒 返信・引用
信濃町の人びと様
皆様はじめまして虹と創価家族です。今後とも宜しくお願いします。
信濃町の人びと様にはお忙しい中、無理にお願いし教学部リポートを送付して頂きました。本日確認させて頂きました。誠にありがとうございました。
実は、自分は2月過ぎから3名の方より教学部リポートを入手させて頂きました。こちらの掲示板で信濃町の人びと様を知り、その勇気ある行動に感動しました。
誠に申し訳ありませんが、念のために教学部リポートが自分の入手したものと同じか確認するため送って頂いた次第です。
お蔭様で全文同内容と確認できたことをご報告申し上げます。
信濃町の人びと様は、まさに正義の戦いをしております！全面的に信濃町の人びと様と共に戦います！！
2月過ぎより自分の出来ることを模索しておりました。結論として54年問題の本質をきちんと理解させてから、教学部リポートの話しをしています。
男女青年部は純粋です。「先生にご安心して頂く為、悪を見破り戦う弟子として成長します。」との決意ある答えが返ってきます。
現場で一生懸命戦う壮婦の方ははこう答えます。「宗門問題発覚のとき、支部ごと敵に持っていかれた！あのようなことは絶対に繰り返させない！！」と。
自分に出来ることは、正義の世論を作ること。直接敵と戦えなくとも、怒れる祈りの輪を拡大させることはできます。
民衆の怒りほど強く恐ろしいものは御座いません。そのために一つ提案があります。
全容を理解できない方が掲示板を見ることもありますので、基礎的なことを定期的に投稿していただけないでしょうか。
今やこの掲示板は口コミで拡大しつつあるからです。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） - 49 ：壁に耳有り ：2014/10/26(日) 00:55:39
- Ｔ川、Ｓ藤の業者との癒着構造が見えています。
心ある職員達よ！ 時来たらば必ず蜂起せよ！
それまでは、職員でいてくれたまえ！ - 50 ：性感睡衣 ：2014/11/16(日) 01:19:49
- 只???，回完就?，?不回?。
性感睡衣 http://www.338c.com/prolist.41.html - 51 ：名前はまだ無い ：2014/11/20(木) 14:06:36
- とうとう１１月８日に弘安２年の御本尊を受持しないと、このレポートを裏付ける結果になりました。
内なる増上慢の敵、大幹部を追い出しましょう！！！
- 1 ：マックスむちゃい ：2014/11/17(月) 15:22:47
NAVERまとめにもまとめられてマックス(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))
【創価学会】師子身中の虫、だ〜れだ？【総合まとめ】
http://matome.naver.jp/odai/2141229634927595401
さ★ら★に★このサイトのCMがYouTubeにうpされてますよぉ〜(´∀｀)
チャンネルはこちら
↓↓↓
https://www.youtube.com/channel/UC_yUUkAraKPscWvmkQpPohw
★まとめマックス★人気者だねぇ〜( ´艸｀)ｳﾌﾌ- 2 ：マックスむちゃい ：2014/11/17(月) 15:24:28
【第一弾】☆まとめマックス☆CM
https://www.youtube.com/watch?v=0g4dxmS8ltQ- 3 ：マックスむちゃい ：2014/11/17(月) 15:25:55
世界広布の中心である東京信濃町で今、何かが起こっている!!
その真実と確信に迫る☆まとめマックス☆- 4 ：マックスむちゃい ：2014/11/17(月) 15:27:46
- 【第二弾】☆まとめマックス☆CM第二弾
https://www.youtube.com/watch?v=HEuu7KzSSys - 5 ：マックスむちゃい ：2014/11/17(月) 15:28:32
徹底抗戦の構えで臨んだはずの元公〇党委員長 矢〇Ｊ也との問題が
いつしか和解の方向に・・・
その不可解な謎と真実に迫る!!