インターネット上の情報からは、細部までうかがい知ることはできないが、マルローの小説『侮蔑の時代』を基に撮影したショットに、ユイレとストローブ時代の過去の映画５作品（『労働者たち、農民たち』、『フォルティーニ／カーニ』、『早すぎる、遅すぎる』、『エンペドクレスの死』、『黒い罪』）から引用したショットをミックスした作品のようだ。
日本で上映されるのはいつになるか分からないけれど、目にできる時に備え、マルローの『侮蔑の時代』に関しては、日本語訳を読み終えた。残念ながら、僕が入手した新潮文庫の『侮蔑の時代』からは名高い「序文」が省かれていたので、「序文」に関しては英訳を入手した。ユイレとストローブ時代の過去の映画５作品に関しては、『労働者たち、農民たち』と『早すぎる、遅すぎる』の２作品はまだ不勉強な状態のため、ここ数日、『労働者、農民たち』の原作『メッシーナの女たち』の英訳の該当箇所を精読しているところだ。『早すぎる、遅すぎる』は、まず必要な資料を集めるところから始めなければならない（フランス語のスクリプトは入手している。英独伊もどこかにあるはずだ）。
ところで、ストローブの新作『共産主義者たち』で引用されている５つの映画は、その全てが紀伊國屋書店でＤＶＤ化されていない。この事実を僕たちは、重く受け止めなければならないと僕は思う。欧日協会発行の『アンナ・マグダレーナ・バッハの日記』の冊子に蓮實重彦氏が寄せた「厳格であることの自由」という一文に由来する「厳格」や「厳密」という言葉に心を奪われ続け、ストローブが頻繁に口にする「共産主義のユートピア」という言葉を聞き逃してきた日本の映画人たちは、もうそろそろ、ストローブが時代遅れの「共産主義」を口にし続けている意味を、本気で考え始めるべきではないか。
僕はストローブとゴダールが、８０歳を過ぎた今でも映画監督として生きていることに、心を打たれることはない。僕が心を打たれるのは、彼らが年老いてなお、「社会主義」や「共産主義」という言葉をタイトルに掲げて映画を作っている点である。ヌーヴェルヴァーグが社会変革の運動であるのだとしたら、ヌーヴェルヴァーグはまだ死んでいない。ストローブとゴダールとともに、ヌーヴェルヴァーグは生きている（ユイレとストローブがヌーヴェルヴァーグの映画監督だと言ったら皆さんは驚かれるだろうか。僕からすれば、彼らほどヌーヴェルヴァーグの運動を体現している映画監督は存在しないのだが）。
ストローブが新作の『共産主義者たち』と『アルジェリア戦争！』を抱えて日本に来てくれたら嬉しいのに。僕がパリでストローブとお会いした印象からは、彼を日本に招くことができるのはここ数年が限界だと思う（お体の状態を考えると、ファーストクラスでないと難しそうだ）。どうしたら彼に日本の土を踏んでもらうことができるだろう。日本の映画祭ではお金にならない企画は通らないのだろうか。ストローブによれば、妻のユイレは「私たちの映画は日本の人たちのためにあるのかもしれない」と口にしていたらしい。彼女は僕たちのことを、買いかぶっていたのではないだろうか。
（持田 睦）