|
|
呆れる・・というか 八つ当たりもここまで来ると
しかも 初めて聞いたことなので 結果的には おまえさんのおかげで 差別を増長していることにもなるわな・・・（お茶）
http://fboybbs.dip.jp/n2/?4023
http://megalodon.jp/2014-1102-1452-19/captivated2.blog.fc2.com/blog-entry-304.html
なんだか、この記事 創価学会の歌が軍歌調だからといって 暴力宗教だの右曲がりだのと 騒いだ連中と同じ思考レベルだし
また そのことを インターネットで流布することで 余計 差別を増長して 結局は『焼け石に水』を挿しちゃっているなぁ・・としか感想がないですね
向こうでも書いたけれど 橋の下にいたのは 特に戦後まもない頃は 被差別地域にお住まいの方ばかりじゃなく
家を失って橋の下に住んでいた人は いっぱいいたし
昭和３０年代には消滅したようですが 大阪では船の上に住んでいた人も たくさん居て
その事も考えれば みんなルンペンみたいな状態だったわけで そこから 戦後日本は 立ち上がってきた
ポジティブな面の心情を汲まずに ネガティブに捉えて あに くだらない言葉刈りをしているんだ？？
今更 そんなことを述べても そんなのシラネーヨとしか言いようがないし
かっての『バカチョンカメラ』もそうですが（幹部ですら 知らずに平然というからね）
トラップというのは何処に潜んでいるものか よくわからないものだ・・としか返したくないですね
つか あなたは被差別部落地域出身なの？
また 反対に伺いますが あなた自身は
『差別用語を並び立てたことがない』と言い切れますか？
因みに“小乗仏教”・・という言葉 既出でチベット仏教の弾圧や ベトナムの歴史などとも絡む事なのですが
小乗という言葉は 要するに中国人の傲慢な態度による 見下し+侮蔑用語なので
１９５０年に上座部と言ってください・・と タイなどの国等から言われていて
日本の仏教界は改めたのですが ところが 創価学会自身が気づかないまま
ネットが普及するまで 平然と使っていましたよね
http://www.j-theravada.net/2-thera.html
そういった意味じゃ 今回の内容は 虫のいい話で
あんまし言葉刈りに奔走すると その“差別用語”に縛られて
こんな状態になって 豆腐ごと茹で上がる 土壌と同じ状態になるんじゃないかと・・・
http://donijan.com/blog/mtm/2010/07/post-468.htm
参考に
『竹田の子守唄』は 被差別地域に住んでいた 励ましの唄なのに
今でも 放送では流すことができません
何故か？・・といえば 竹田が その被差別地域だからだったんです
それと 京都の向島団地出身のラッパーもいて 差別をバネにした唄などがありますが
ところが この人たちも それ等の差別の弊害で 放送もあまりすることが出来ず
メジャーにならないという本末転倒な事も起きているわけです。
そうやって騒ぐ人がいるから・・・
また去年の紅白で美輪明宏さんが唄った ヨイトマケの唄
炭鉱夫の心情を唄った歌なのですが 当初は『土方』同様 侮蔑的な言葉だから
放送禁止になってしまった・・という事もありましたよね
それだって 赤の他人が『ぶりっこぶりぶり』で 騒ぎ立てるから
他にも世間では 鶴のタブーというものがありますが
そのタブーに守られて治外法権になり 極悪幹部が生まれてしまった構図なんかもあるわけで そのことも考えると
差別用語の現実から逃げたいがために サイレントクレームが発生し⇒http://ameblo.jp/ichieichie/entry-11545641254.html
陰湿になったり逆差別やバックラッシュの原因にも繋がって 現実から逃げきれないまま 余計悪化したりして
一向に解決ができないまま 負の連鎖から断ち切る事ができないわけだよ
※化城に支配されて 中身がない 無財餓鬼どもへ
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201410300000/
http://
|
|