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時の話題に対して

投稿者：落陽投稿日：2014年10月 5日(日)04時09分59秒

朝から晩まで　否朝から翌日の朝まで、この人物が（単独か複数かは不明も）何故ここまでこの板に執着するのか？その判断は閲覧されている皆様にお任せします南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)08時40分15秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)08時47分41秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)08時56分21秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)08時58分22秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)09時08分58秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)09時21分3秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)09時22分19秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)09時24分55秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)09時40分58秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時02分44秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時04分40秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時08分21秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時10分54秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時22分55秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時26分41秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)10時38分5秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時02分18秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時11分2秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時20分31秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時28分23秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時29分27秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時35分41秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)11時38分23秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)12時10分33秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)12時18分0秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)12時29分52秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)12時49分28秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時08分16秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時14分38秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時37分45秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時43分26秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時50分15秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時57分7秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)13時58分40秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)14時09分40秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)14時14分48秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)14時24分11秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)14時50分24秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)14時57分27秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)15時01分18秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)15時15分12秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)15時18分22秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)15時19分23秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)15時55分43秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)16時17分25秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)16時18分49秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時06分13秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時08分32秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時11分1秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時27分48秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時41分34秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時52分42秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)17時59分15秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)18時04分52秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)19時29分56秒　　　　　【　長い空白の時間帯有　】南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時29分33秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時32分39秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時41分37秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時43分38秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時47分45秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時51分11秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時53分9秒南元町の面々投稿日：2014年10月 4日(土)23時59分23秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時08分19秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時13分24秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時16分42秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時21分42秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時31分13秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時36分11秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時42分55秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時48分47秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時59分34秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時03分12秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時10分16秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時27分38秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時47分3秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時51分38秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)02時08分19秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)02時17分21秒南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)03時07分41秒

目を覚ましたほうがいいよ。もう寝るけど。

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)03時07分41秒

なんで、●●●●と伏せ字にする必要があるのか。事実の公共性、目的の公益性がないからだ。つまりは、名誉毀損で訴えられるのをビビっている。保身。波田地や田口が名乗り出ない理由も、またしかり。自分の処分に不服があるのなら、労働審判を起こせばいい。それもしない。できない。つまりは、処分に不服がない。あるのは不満、怨嗟、怨念、自分と限られた身内にのみ向けた正当化だけ。そうした邪な意図も見抜けず、追随する人たち。そうした邪な意図をあざ笑い、利用する人たち。末法濁世。白法隠没。そんな時代に、お花畑脳で綺麗な世界を夢見る人には、到底、世界１９２カ国・地域の広宣流布の実像など理解できない。だれかに理想を求めるのは自由だ。しかし、その自分は人に理想とされる自分なのか。自分すら変えられない輩に、他人など、ましてや大組織など変えられようはずがない。

中途半端に除名者を守る者も除名相当

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)02時28分34秒

影に隠れて除名者をはやしたてる愚かな者も出るでしょう。根性も中途半端。立ち位置も中途半端。根拠も論拠も中途半端。知能も人的力量も組織力も中途半端。決して、正面から学会に射向かう勇気もない卑劣な臆病者ども。残念ながら、今の情報技術をもってすれば、容易に反逆の徒輩は一望の下に。己が地獄を待てばよい。

除名者に慈悲をかける学会員は皆無

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)02時22分48秒

ひとたび学会を除名となれば、それは大謗法の悪逆。三世永遠に地獄界を彷徨う極悪ウジ虫。そんな者のために慈悲をかける学会員が皆無であることは明白。学会員は池田先生を信じ、池田先生が築かれた学会を信じている。その学会が行った判断を信じている。学会が除名とした悪辣非道の輩を守る学会員はいない。学会を除名となったが最後、生き地獄が待っているのみ。

(無題)

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)02時17分21秒

その通りですね！原点に立ち返り、戸田先生のご指導を拝したいと思います。最も恐るるべきは五逆罪ですね。「学会から除名になるということは、これは本当に恐ろしいことなんです」「皆、口ではうまいことを言う。また、立派そうなことも言う。しかし、不惜身命の精神で、妙法広布には殉じようとはしない」「学会を出て行くなんて、あまりにも愚かなことです。あとで、どんなに悔やんでも、悔みきれん。上役と喧嘩して会社を辞めても、収入の道が断たれるだけで、その苦しみは一時的なものです。しかし、学会に敵対したら、そうはいかんよ。生々世々にわたって、福運の道を断ち、苦しみ抜かねばなりません。私は、それがかわいそうでならない」

除名は厳格な組織決定

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)02時13分48秒

除名は創価学会が組織として厳格に手続きを定めている処分行為。その全課程を当然のことながら池田先生が承知をされている。組織決定としての除名処分を受けた者が、何をいおうが負け犬の遠吠え。そんな除名者に惑乱されれば、無惨な犬死にが待つのみ。

信濃町の人びとさん

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)02時08分19秒

醜態を晒し続ける、信濃町の人びとさん。書き込みはほぼbot。たまに違うことを書くと人界。肝心な質問には答えない。答えられない。会は除名。家族間は氷点下。体型はハクション大魔王。こんな人生で、他人に「狂乱の極み！」なんて言っても始まりませんよ。正々堂々、答えたらどうですか。小学生なみの質問や、じいさんの疑問に。

あー

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 5日(日)02時05分7秒

除名って言われた丹○とか弓○のことね。 OKりょーかいでーす。地獄いきなわけね。師匠である池田先生に言われたからね。あー、この人たちね。それでもってかばう方は、どうなるの？例えば○元さんとかね。明日までにおしえてね。寝ようっと。

深夜のお友だち

投稿者：ジンギスカン空軍中佐投稿日：2014年10月 5日(日)01時57分20秒

超現実主義的な文学世界をお楽しみください。

http://b4.spline.tv/syokoz/

除名になったら地獄

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)01時54分29秒

どんな理由があれ、除名になったらお終い。怖い。恐ろしい。人生お終い。私は生涯、創価学会の中で生き、そして大往生したい。参列者の数はともあれ、友人葬で送ってもらいたい。除名されたら仏敵扱い。地区の人たちも支部長も無視。未来永劫に地獄だと思う。除名になった連中に踊らされて、人生をふいにするのは真っ平ご免。

南元

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 5日(日)01時53分6秒

狂乱の極み！

これも

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時51分38秒

> あらおもしろや平左衛門尉が・ものにくるうを見よ > 「なんとも面白い平左衛門の気違い沙汰を見よ！」と言われて、どういうリアクションをすればいいのでしょうか？感情も知性も辺幅しない。人界。

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 5日(日)01時49分22秒

悪は結託する鋭く見破れ！一、古代中国の兵法書は教えている。「悪人を一人でも甘やかせば、即座に多くの悪人が結託して悪事を企むようになる」悪人は、ずるい。悪は悪を呼ぶ。その悪を見て見ぬふりをする人間も、ずるい。悪に対して、黙っていてはいけない。戦わなければならない。民衆を利用し、愚弄し、苦しめて、名利を貪るのは、悪である。正義の人、功労ある人を、デマで中傷するのは悪である。師匠を裏切り、同士を裏切り、信念を裏切るのは、悪である。悪は断じて許さない！その強き祈りで立ち上がるのだ。

信濃町の人びとに

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時47分3秒

ウィットとか、アイロニーとか、そういうの求めてはいけないのでしょうか。ネット本尊…。 ┐(´д｀)┌

愚か者ほど余計な心配をする

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)01時45分56秒

悪汁君。除名になった仲間に誘引されて、自分も除名にならないようお互い気を付けたようね。

南○くんらの、姿そのものではないか…

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 5日(日)01時44分13秒

あらおもしろや平左衛門尉が・ものにくるうを見よ「なんとも面白い平左衛門の気違い沙汰を見よ！」

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年10月 5日(日)01時41分2秒

●自分を地道な実践に向けてくれる人。 →すごい地道な実践ですね？あーおもしろい、南元くん、さっすが、本部職員、ネット信仰ネット本尊自分の正体バラしちゃいましたね。

除名？？？

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2014年10月 5日(日)01時33分37秒

そういえば市●元Ｓ●Ｉ●長って情報漏洩してるのか・・・これは・・・？この御仁、除名になったんだろうか？？？せっかく本職もいるようなので教えて欲しい宜しく明日楽しみにしてるおやすみ

関西人くん

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時27分38秒

まあ、センパイには、よく付いときなさい。自分にとって心地よい人ではなく、自分を地道な実践に向けてくれる人。

じゃあもう一個

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2014年10月 5日(日)01時24分56秒

昭和59年5月22日八　河面談八＝1、市は、多分昨日、秋から配置替えの話があったはず、円満退社した方が本当は彼の為、おせっかいようだが、これは友情から進めたい　河からも彼に云って欲しい、彼は会内には敵も多い、退社して奥さんの商売をやるといい、学●も●品を買い入れるように口添えする、明日、彼に会う予定さて、寝ようまた来る

いやはや

投稿者：関西人投稿日：2014年10月 5日(日)01時20分43秒

なんかやっぱりな～って事がわかりました。こう返ってくるだろうって思ってたのがそのまま返ってきたんで。今後が楽しみです。また見にきます。おやすみなさい。

関西人さん

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時10分16秒

あんた、めんどくさいやっちゃなあ、と思われてるよ。話し聞いてくれた、やさしいセンパイ方、裏切ったらアカンよ。関西の信心、なめたらアカンよ。マジで。本気でやってみ。一番、頑張ってはるセンパイなみに。

関西は先生しか見ていないけど

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)01時09分22秒

関西人さんは波田地大聖人しか拝んでいないのではないかと心配で。

やっと出て来た波田地猊下の下僕

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)01時05分24秒

悪汁ブシャー君への返事でっせー。君はまず、波田地猊下が行き詰まってしまっている374919について応戦すべきではないかな？ Re: みなよくいく投稿者：大検デブ投稿日：2014年10月 3日(金)21時40分43秒返信・引用 > No.11621[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。いやあ、それにしても皆さん激しいですね・・。お仕事とか学会活動とか、いつされているのでしょうか？（笑）それはさておきくらさい＠ほんの少し真面目モードさんではなく横からしゃしゃり出て来た＠佐武　誠さん、情報ありがとうございました。それで、せっかく載せて頂いたのに文句を言いたくはないのですがこ・れ・だ・け・ですか？＠佐武　誠さんは、なんだかドヤ顔で書き込んだみたいですけど正直にいいまして、こんなガセネタ、まさか信じていらっしゃらないですよね？（笑）ちょっと考えただけでも・昭和の時代にICレコーダーは存在しない（ひょっとして未来人？）・存在したとしても自分が共犯に問われかねない現場の音を録る阿呆はいない・もしそんな証拠があるならば一発証明完了。他の事実の羅列は必要ない・それなのに次下に二次情報どころか三次・四次以下の怪しげな情報を羅列・さすがに平成14年にはICレコーダーはあったけど、その3時間の録音で最も重要な内容が「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」のみ（笑）・そんな遠回りをしなくても、現場に誰がいたのかは明白なのだから、まずそこに当たるでしょう（笑）・未来時間さんもおっしゃる通り、事件性があるなら事件になっているはず。つまり同意下の可能性も・そんなモテモテ男にモテないキモ男がやっかむ構図は過去に星の数ほどあり等等・・。「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。まさか信じていませんよね？（笑）

どうぞどうぞ

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)01時03分12秒

うーん。黒丸うまい！ ●●、どんどん、持ってきてください●！　お湯割りで！

今日も

投稿者：関西人投稿日：2014年10月 5日(日)01時02分35秒

そうですね。いろいろ調べはできてるんです。しかも聞く方全員が同じ事を言ってるんです。しかも内容もほぼ変わりなく。そして最後はこう言うんです。「そんなの聞いても関係ない。俺たちは先生しか見てないから」と。続いて「まぁ先生がいてくれてはる間だけやで」と。具体的に聞くと、新聞、財務、そして支援活動のことです。正味、そんな悪い職員たちも供養が減り、ますます卑しい命が出てきて自滅するんだろうな。って。関西は先生しか見てないんです。 54年に先生を裏切った弟子は東京ですから。これは歴史の事実です。この本質をよくわかってる。要は全国幹部なんか信用なんて全くしてないんですよ。

二十層？

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時59分34秒

「わかりやすい与えられたストーリーにピクピク感動するのがＢ層です」「Ｂ層は抽象的概念が大好きです。なぜなら、思考能力が欠如しているからです」by適菜収

Re: ノリスケくんがうるさいんですよ

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2014年10月 5日(日)00時54分18秒

信濃町の人びとさん >では、お葬儀屋さんが、どんな方たちだったか。そこら辺からはじめましょうかね。 >この葬儀屋さんは、二人の中心人物を知るところからでしょうか。 >TとKですね。 >そしてヤマトモと言う悪徳弁護士が関係します。ヤマトモとTとKはご存知ですか？ >そうそう。八●大先生はヤマトモから直接薫陶を受けた大弁護士先生です。 >糞ころがしならぬ、金ころがしに長けているかもしれませんねぇ。葬儀屋といえばこんなのもあったね昭和59年6月21日河辺＝週刊サンケイの「小説聖教新聞　グループＳ」の件報告猊下＝北●（芳●）をもっと有効に使う方法はないか河辺＝「時事問題の流れ」の最終文章を書く時に使うつもり猊下＝そうだなとか昭和59年7月5日北●芳●　河辺面談北●＝2、竹●（山友軍団の元メンバー　本部●●●勤務）から半月ぐらい前に電話あり「河辺には余り変な事は云うな」と注意があったが、河辺の周囲の情報提供者の中にスパイがいる注意した方がいいなどなど久しぶりに見たが、いやはや葬儀屋も他の面々も結構、河辺にペラペラ色んなこと言ってますなあ・・・。少しずつ行くか。どこぞの御仁も福島や原島なんかにも触れて欲しいようだし。

詳しい情報と正しい情報は違うで

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時51分21秒

関西人様へのご返事です。いくら本人が「詳しい情報」と思っても、正しい情報とは違う場合がありますよ。波田地大聖人の馬鹿みたいなガセネタを流すのではなく、自分の身の丈に合った情報を使いこなすのが成仏への直道かと。

(無題)

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時48分47秒

関西人さん。それでは、真実を真摯に追及してください。３７４９１９か３７１９４７に電話すれば分かります！

本当に

投稿者：関西人投稿日：2014年10月 5日(日)00時45分7秒

動執生疑などなってないが？もう少し詳しく知りたいだけなんだけどなぁ。いちいち嫌みたらしい事をいう方もいてるが私もしっかりと地に足ついて、心ある方々に語っていますよ。「詳しい情報」を携えてね。この動きがやがて地域に広がり、必ず変わりますよ。本当に楽しみです。でもまぁ先生のいてる間だけでしょうね。と私の周りの活動家皆が同じ事を言ってます。

(無題)

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時42分55秒

> 丹治問題、仏敵との和解、弓●元男子部長の下ネタ、外資コンサル導入失敗の損失教学レポートその後に、情報漏洩の原島、波田地、田口、と続かないのはなぜなのですか？本気で、真剣に、誠実に、答えてください。

ガセネタをガセネタと言えないのはなぜ？

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時42分40秒

そう、話は単純。問題を複雑化しているのは君や君の師匠の波田地大聖人たちでは？悪いことしたら除名。それがすべて。まず、これに答えてみたら？だいせーどー君。君の苦しい言い訳、板の流れに大いに反しているよ。まず、これに答えてみたら？ Re: みなよくいく投稿者：大検デブ投稿日：2014年10月 3日(金)21時40分43秒返信・引用 > No.11621[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。いやあ、それにしても皆さん激しいですね・・。お仕事とか学会活動とか、いつされているのでしょうか？（笑）それはさておきくらさい＠ほんの少し真面目モードさんではなく横からしゃしゃり出て来た＠佐武　誠さん、情報ありがとうございました。それで、せっかく載せて頂いたのに文句を言いたくはないのですがこ・れ・だ・け・ですか？＠佐武　誠さんは、なんだかドヤ顔で書き込んだみたいですけど正直にいいまして、こんなガセネタ、まさか信じていらっしゃらないですよね？（笑）ちょっと考えただけでも・昭和の時代にICレコーダーは存在しない（ひょっとして未来人？）・存在したとしても自分が共犯に問われかねない現場の音を録る阿呆はいない・もしそんな証拠があるならば一発証明完了。他の事実の羅列は必要ない・それなのに次下に二次情報どころか三次・四次以下の怪しげな情報を羅列・さすがに平成14年にはICレコーダーはあったけど、その3時間の録音で最も重要な内容が「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」のみ（笑）・そんな遠回りをしなくても、現場に誰がいたのかは明白なのだから、まずそこに当たるでしょう（笑）・未来時間さんもおっしゃる通り、事件性があるなら事件になっているはず。つまり同意下の可能性も・そんなモテモテ男にモテないキモ男がやっかむ構図は過去に星の数ほどあり等等・・。「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。まさか信じていませんよね？（笑）

こういうことだよね

投稿者：だいせーどー投稿日：2014年10月 5日(日)00時40分6秒

ある人の投稿ですが・・・こういうことですよ。単純明快、だれがややこしくしているか「悪いものは悪い」なぜそう素直に言えないのだろうか丹治問題、仏敵との和解、弓●元男子部長の下ネタ、外資コンサル導入失敗の損失教学レポート・・・７月末からの投稿からいろんな方々が抗う姿を見てきたしかし、なぜ庇う。決して「良い事」ではあるまい。これを「良い事」とする人間がどうかしている「良い事」か「悪いこと」か本来、この２つシンプルで良いのではないのかややこしくしている側がおかしい。悪いことをしたら怒られる当たり前のことだそんなこと子供でもわかることだろう

それは

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時36分11秒

くだらない２chに一生懸命、書き込んでいたＴロさんに失礼です！でも、私は賛同致します！

これに答えてから口をきいたら？

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時36分9秒

だいせーどー君。君の苦しい言い訳、板の流れに大いに反しているよ。まず、これに答えてみたら？ Re: みなよくいく投稿者：大検デブ投稿日：2014年10月 3日(金)21時40分43秒返信・引用 > No.11621[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。いやあ、それにしても皆さん激しいですね・・。お仕事とか学会活動とか、いつされているのでしょうか？（笑）それはさておきくらさい＠ほんの少し真面目モードさんではなく横からしゃしゃり出て来た＠佐武　誠さん、情報ありがとうございました。それで、せっかく載せて頂いたのに文句を言いたくはないのですがこ・れ・だ・け・ですか？＠佐武　誠さんは、なんだかドヤ顔で書き込んだみたいですけど正直にいいまして、こんなガセネタ、まさか信じていらっしゃらないですよね？（笑）ちょっと考えただけでも・昭和の時代にICレコーダーは存在しない（ひょっとして未来人？）・存在したとしても自分が共犯に問われかねない現場の音を録る阿呆はいない・もしそんな証拠があるならば一発証明完了。他の事実の羅列は必要ない・それなのに次下に二次情報どころか三次・四次以下の怪しげな情報を羅列・さすがに平成14年にはICレコーダーはあったけど、その3時間の録音で最も重要な内容が「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」のみ（笑）・そんな遠回りをしなくても、現場に誰がいたのかは明白なのだから、まずそこに当たるでしょう（笑）・未来時間さんもおっしゃる通り、事件性があるなら事件になっているはず。つまり同意下の可能性も・そんなモテモテ男にモテないキモ男がやっかむ構図は過去に星の数ほどあり等等・・。「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。まさか信じていませんよね？（笑）

３７４９１９

投稿者：だいせーどー投稿日：2014年10月 5日(日)00時31分58秒

くだらいない２チェンネルネタ？事実でしょ。あるものをないとひたすら言い続ける異常性会員がみたら。もう本部の職員なんて信用しなくなるのでは？どれほど職員の堕落と腐敗がひどいか？あきれると思うが。

また

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時31分13秒

大滝秀治さんがｗｗｗ

人につまらんという人はつまらん

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時29分43秒

人につまらんという前に、自ら進んで面白い話をしなければ。それが仏法。

つまらないですね

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年10月 5日(日)00時26分22秒

最近、つまらない投稿をするおバカ者が増えてきましたね。庶民さんとか爺さんのほうが少しはましだった(笑) それより、正木一派クーデター事件の真相をお約束通りに「公開」してね！

しかしまあ

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時21分42秒

2chでも、このネタひっぱりまくってましたよね。ガセ確定進行でおＫなんですか？よえー。 Re: みなよくいく投稿者：大検デブ投稿日：2014年10月 3日(金)21時40分43秒返信・引用 > No.11621[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。いやあ、それにしても皆さん激しいですね・・。お仕事とか学会活動とか、いつされているのでしょうか？（笑）それはさておきくらさい＠ほんの少し真面目モードさんではなく横からしゃしゃり出て来た＠佐武　誠さん、情報ありがとうございました。それで、せっかく載せて頂いたのに文句を言いたくはないのですがこ・れ・だ・け・ですか？＠佐武　誠さんは、なんだかドヤ顔で書き込んだみたいですけど正直にいいまして、こんなガセネタ、まさか信じていらっしゃらないですよね？（笑）ちょっと考えただけでも・昭和の時代にICレコーダーは存在しない（ひょっとして未来人？）・存在したとしても自分が共犯に問われかねない現場の音を録る阿呆はいない・もしそんな証拠があるならば一発証明完了。他の事実の羅列は必要ない・それなのに次下に二次情報どころか三次・四次以下の怪しげな情報を羅列・さすがに平成14年にはICレコーダーはあったけど、その3時間の録音で最も重要な内容が「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」のみ（笑）・そんな遠回りをしなくても、現場に誰がいたのかは明白なのだから、まずそこに当たるでしょう（笑）・未来時間さんもおっしゃる通り、事件性があるなら事件になっているはず。つまり同意下の可能性も・そんなモテモテ男にモテないキモ男がやっかむ構図は過去に星の数ほどあり等等・・。「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。まさか信じていませんよね？（笑）

Re: おもろい

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時16分42秒

一般会員さんへのお返事です。まあ、まあ、そう言わずに！一緒に歌いましょう！日本のカワイイ文化の申し子きゃりーぱみゅぱみゅ　で　ふりそでーしょんです！はたち　はたち　はたち　はたち♪ あたし　あたし　はたち　ふりそでーしょん♪ はたち　はたち　はたちだけなの♪ そうでしょ　あたし　はたち　はたちのあくびむすめとひとのゆうー♪ うーん、まちがっちゃっちゃっちゃっ！

Re: いやいや本当に

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時15分46秒

関西人さんへのお返事です。情報や脳みそが少ない人があれこれ悩むのは無意味では？しっかりお題目をあげて、日々の活動に共々邁進しましょう！ > 秋◯さんが本幹にて先生から激烈に叱責された > というのは良く聞きました。だから何かしら > あるのは良く分かります。 > 谷◯さんのは聞いたことがない。 > 先生のもとに届いていないのかも知れない。 > 何が本当なのか？？

Re: いやいや本当に

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時13分24秒

関西人さんへのお返事です。 > 秋◯さんが本幹にて先生から激烈に叱責された > というのは良く聞きました。だから何かしら > あるのは良く分かります。 > 谷◯さんのは聞いたことがない。 > 先生のもとに届いていないのかも知れない。 > 何が本当なのか？？ほら、動執生疑が起きてるじゃないですか。また、きゃりぱみゅを歌いましょうか！

Re: たとえ教条主義でも

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時12分2秒

誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。何を言っているのか分かりません。背伸びしなくていいんですよ（笑）波田地大聖人によろしくね（笑） > アートオフィシャルさんへのお返事です。 > > > 君の拙い書き込みですべて確定。 > > 大聖人＝波田地先生？ > > （笑笑笑） > > > > 誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。 > > > > > 信濃町のパーフェクト教室さんへのお返事です。 > > > > > > > 誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。 > > > > > > > > > > > > > > 数数見擯出の数数の二文字を、身読されたのは、 > > > > > 大聖人と、先生と、池上兄と、もしかしたら。 > > > > > 四ッ谷警察での頚の座に臨まれた、あの方も、かな？。 > > > > > 罪状は、式目の悪口の科でしょうか？ > > > > > それなら、仕組まれたのは、平の左衛門尉さま？、 > > > > > それとも忍性さま？ > > > > > あまりに上手に生命に忍びこまれていて、 > > > > > 気づきませんでした。 > > > > > > > > その話は興味があります。 > > > > > > 固有名詞を出したいのですが、 > > > 迷惑が掛かってもいけませんので、 > > > すこしだけ。 > > > > > > 昨年の秋でしたか、 > > > 某宗教団体の偉い肩書きをもつ弁護士さんが、 > > > 何回も何回も、四ッ谷警察署を訪問していたのを、 > > > 見ている人がいました。 > > > それだけです。 > > > > > > そういえば、少輔房さまという(意外に偉い)お坊さんは、 > > > 頚の座のまえに、大聖人に悪さをしたとか。 > > > 梵聖は違えども、時と所をこえて、方程式は同じということでしょうか。 > > > > > > 頼綱さま、忍性房さま、少輔房さまと、 > > > 皆さんひそかに登場されているようで、 > > > 光り物レポートまで現れて、 > > > さて、これから何が始まるのでしょうか。 > > > ワクワク、どきどき > > > > > > でも、私はついていけるのでしょうか？ > > > 千人のなかの999人になってしまうのでしょうか。 > > > > > > 任用試験の範囲からは、五重の相対が消え、 > > > 出世の本懐も、昔とは書き方が違うみたいですし。 > > > 自信ないです。 > > 笑えてしかたないです。 > 迫害を受ける人は、正しいと言いたかっただけです。 > でもって、自分の書き込みをみて、 > さらに笑えて、すみません。 > 誤「梵聖」、正「凡聖」、です。 > 仏と凡夫の違いはあっても、「方程式は同じ」 > といったら、 > 大聖人イコール粗凡夫かと(笑)。 > そんな誤解をされないように、池上兄の名もあげておいたのに。 > > でも、凡夫即極の仏、という教えを知っているからこそ、 > どこかの宗派では、大聖人イコール法主になり、 > 五重の相対で同じに区分される教団では、 > 大聖人イコール現代の粗凡夫か？(笑)、 > と思ったりされるのでしょうかねぇ(爆笑)。 > > もしかして、省庁の次官(少輔)級のお坊さんの関係者の方だったのでしょうか、失礼いたしました。 > >

Re: たとえ教条主義でも

投稿者：南元町の面々投稿日：2014年10月 5日(日)00時08分19秒

誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。 > 迫害を受ける人は、正しいと言いたかっただけです。 > でもって、自分の書き込みをみて、 > さらに笑えて、すみません。 > 誤「梵聖」、正「凡聖」、です。 > 仏と凡夫の違いはあっても、「方程式は同じ」 > といったら、 > 大聖人イコール粗凡夫かと(笑)。 > そんな誤解をされないように、池上兄の名もあげておいたのに。 > > でも、凡夫即極の仏、という教えを知っているからこそ、 > どこかの宗派では、大聖人イコール法主になり、 > 五重の相対で同じに区分される教団では、 > 大聖人イコール現代の粗凡夫か？(笑)、 > と思ったりされるのでしょうかねぇ(爆笑)。 > > もしかして、省庁の次官(少輔)級のお坊さんの関係者の方だったのでしょうか、失礼いたしました。つべこべ、言い訳の多い人ですなあ。つまりは大聖人＝波田地先生と言いたいのでしょう？「３７４９１９」なんていう未顕真実を知れて、喜悦はかりないんでしょう？

いやいや本当に

投稿者：関西人投稿日：2014年10月 5日(日)00時07分2秒

秋◯さんが本幹にて先生から激烈に叱責されたというのは良く聞きました。だから何かしらあるのは良く分かります。谷◯さんのは聞いたことがない。先生のもとに届いていないのかも知れない。何が本当なのか？？

Re: おもろい

投稿者：一般会員投稿日：2014年10月 5日(日)00時04分11秒

きさんへのお返事です。横からすみません。さすが本部職員様はわけのわからない書き込みにも対応されるのですね。さすがです。これが本部職員だとすると退会も考えます。 > 南元町の面々さんへのお返事です。 > > > きさんへのお返事です。 > > > > 失礼しました！ > > もっと力を入れて歌います！ > > > > きゃりーぱみゅぱみゅ　で　ふりそでーしょんです！ > > > > はたち　はたち　はたち　はたち♪ > > あたし　あたし　はたち　ふりそでーしょん♪ > > はたち　はたち　はたちだけなの♪ > > そうでしょ　あたし　はたち　はたちの > > > > ハクショ～ンだいまおーう♪ > > > > あ、また、まちがっちゃった！

Re: たとえ教条主義でも

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2014年10月 5日(日)00時01分38秒

アートオフィシャルさんへのお返事です。 > 君の拙い書き込みですべて確定。 > 大聖人＝波田地先生？ > （笑笑笑） > > 誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。 > > > 信濃町のパーフェクト教室さんへのお返事です。 > > > > > 誰か私を呼んだ？さんへのお返事です。 > > > > > > > > > > > 数数見擯出の数数の二文字を、身読されたのは、 > > > > 大聖人と、先生と、池上兄と、もしかしたら。 > > > > 四ッ谷警察での頚の座に臨まれた、あの方も、かな？。 > > > > 罪状は、式目の悪口の科でしょうか？ > > > > それなら、仕組まれたのは、平の左衛門尉さま？、 > > > > それとも忍性さま？ > > > > あまりに上手に生命に忍びこまれていて、 > > > > 気づきませんでした。 > > > > > > その話は興味があります。 > > > > 固有名詞を出したいのですが、 > > 迷惑が掛かってもいけませんので、 > > すこしだけ。 > > > > 昨年の秋でしたか、 > > 某宗教団体の偉い肩書きをもつ弁護士さんが、 > > 何回も何回も、四ッ谷警察署を訪問していたのを、 > > 見ている人がいました。 > > それだけです。 > > > > そういえば、少輔房さまという(意外に偉い)お坊さんは、 > > 頚の座のまえに、大聖人に悪さをしたとか。 > > 梵聖は違えども、時と所をこえて、方程式は同じということでしょうか。 > > > > 頼綱さま、忍性房さま、少輔房さまと、 > > 皆さんひそかに登場されているようで、 > > 光り物レポートまで現れて、 > > さて、これから何が始まるのでしょうか。 > > ワクワク、どきどき > > > > でも、私はついていけるのでしょうか？ > > 千人のなかの999人になってしまうのでしょうか。 > > > > 任用試験の範囲からは、五重の相対が消え、 > > 出世の本懐も、昔とは書き方が違うみたいですし。 > > 自信ないです。笑えてしかたないです。迫害を受ける人は、正しいと言いたかっただけです。でもって、自分の書き込みをみて、さらに笑えて、すみません。誤「梵聖」、正「凡聖」、です。仏と凡夫の違いはあっても、「方程式は同じ」といったら、大聖人イコール粗凡夫かと(笑)。そんな誤解をされないように、池上兄の名もあげておいたのに。でも、凡夫即極の仏、という教えを知っているからこそ、どこかの宗派では、大聖人イコール法主になり、五重の相対で同じに区分される教団では、大聖人イコール現代の粗凡夫か？(笑)、と思ったりされるのでしょうかねぇ(爆笑)。もしかして、省庁の次官(少輔)級のお坊さんの関係者の方だったのでしょうか、失礼いたしました。

Re: 質問

投稿者：アートオフィシャル投稿日：2014年10月 5日(日)00時01分17秒

梅鶯さんへのお返事です。 > ３７４９１９って何のことですか。差し支えなければ教えてください。馬鹿が信じ込んでいるガセネタです。 Re: みなよくいく投稿者：大検デブ投稿日：2014年10月 3日(金)21時40分43秒返信・引用 > No.11621[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。いやあ、それにしても皆さん激しいですね・・。お仕事とか学会活動とか、いつされているのでしょうか？（笑）それはさておきくらさい＠ほんの少し真面目モードさんではなく横からしゃしゃり出て来た＠佐武　誠さん、情報ありがとうございました。それで、せっかく載せて頂いたのに文句を言いたくはないのですがこ・れ・だ・け・ですか？＠佐武　誠さんは、なんだかドヤ顔で書き込んだみたいですけど正直にいいまして、こんなガセネタ、まさか信じていらっしゃらないですよね？（笑）ちょっと考えただけでも・昭和の時代にICレコーダーは存在しない（ひょっとして未来人？）・存在したとしても自分が共犯に問われかねない現場の音を録る阿呆はいない・もしそんな証拠があるならば一発証明完了。他の事実の羅列は必要ない・それなのに次下に二次情報どころか三次・四次以下の怪しげな情報を羅列・さすがに平成14年にはICレコーダーはあったけど、その3時間の録音で最も重要な内容が「それは、●ちゃんが言ったんだ」「●ちゃんがウソを言ったとは思えない」のみ（笑）・そんな遠回りをしなくても、現場に誰がいたのかは明白なのだから、まずそこに当たるでしょう（笑）・未来時間さんもおっしゃる通り、事件性があるなら事件になっているはず。つまり同意下の可能性も・そんなモテモテ男にモテないキモ男がやっかむ構図は過去に星の数ほどあり等等・・。「３７４９１９」が電話番号というギャグにも爆笑させて頂きました。まさか信じていませんよね？（笑）こんなガセネタを信じ込んで大騒ぎ出来るのは月刊ペン事件の武井保か週刊新潮の門脇記者くらいでしょう（爆笑）がっかりです。これ以上いると阿呆が移りそうなのでさようなら。

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