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われは海の子さす～らい～の～

投稿者：アンソンジューコー投稿日：2014年 8月28日(木)17時17分20秒

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アンソンジューコー

Re: 返信要らないよ粘着キライだから

投稿者：くらさい＠少し真面目モード投稿日：2014年 8月28日(木)16時50分5秒

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> No.9198[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。返信要らないって書いたのに！アベヒさんはニッケンシュー対策では功労者でもありますので今回の展開は非常に残念ですねー > やぁ。これはこれは・・・ > > 内部改革同盟さん関係のサイトかな？ > http://jinkensouka.web.fc2.com/syorui/jomeinohouhou.htm > > 概ね、この類いのルールはどこの県でも同じだと思います。おや？その言い分だと阿部日さんはネットで調べて初めて知ったくちですか？それでよくくらさいのことを「審査会制度もしらなかった人」と言いますね「審査会規約もしらなかった人が」ドヤ顔で「当事者でもない人の処分」理由を推測し「論じ」「自分自身のちっぽけな価値観を反映させて、納得し」ているんですねほんとに毎日毎日インターネットでカチャカチャ検索してなにやってんの？インターネットで調べたウンチクばかり語ってないで少しは自分の足と人脈で情報を集めたらどうでしょ？「リテラシー」が泣きますよくらさいのことを「審査会制度もしらなかった人」と決めつけるのはカッテですが自分はなんでも知っているかのような顔で人を上から目線で決め付けて語るようなアベヒさんとは誰も対話したくなくなるってもんですよもういいカゲン気づいてください

Re: 信濃町くんの「結論ありき」錯誤

投稿者：あ～無常投稿日：2014年 8月28日(木)16時08分16秒

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阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。連日連夜ご苦労様です。師匠からはネットで悪を追放しろという具体的な指導なんかはないの分かってるでしょ？幼稚な質問は不愉快です。あなたこそ師匠利用では？人間革命10巻を引用（大阪の戦い）しますが、アベヒさんは、文中にある「師匠の意図を教条的に追従」してるだけではないですか？自問してみては如何でしょうか？また、信行学が3つ伴わないとズレていくので気を付けて下さい。ーーーーーーーー「昭和三十一年の戦いに直面したとき、彼の弟子たちは戸田の指導を仰いだが、彼らの意図する世俗的な闘争方針を心に持しながら、戸田の根本方針を原理として聞き、結局、彼らの方針の参考としてしか理解しなかった。戸田の指針と彼らの方針とは、厳密にいって不同であったのである。師弟の道を歩むのはやさしく、師弟不二の道を貫くことの困難さがここにある。」「師の意図に叛く考えはさらさらないものの、師の意図をただ教条的にしか理解しない。そこで厳しい現実に直面すると、周章狼狽して師の意図を生のまま機械的に同志に押し付けて事足れりとするか、あるいは師の意図が気になりつつも、直面した現実を特殊な場合として、浅薄な世間智をはたらかせて現実に適合しようと焦る。ここにいたって、師弟の脈動が断たれていることに気がつかない。まことに師の考えるところと、弟子が懸命に考えることとが冥合するとき、信仰の奔流は偉大なる脈動となって迸る。師の意図に教条的にただ追従することは、弟子にとってきわめて容易なことだ。師の意図からその根源にまで迫って、その同じ根源を師とともに頒かちあう弟子の一念は、まことに稀だといわなければならない。しかし、この稀なる一念の獲得にこそ、微にして妙なる師弟不二の道の一切がかかっているのである」ーーーーーーーーー > ※　悪を追放しなさい。この一点につきます > > > 池田先生や戸田先生、歴代の会長が言う『悪を追放しなさい』の指導の一点を > もって、ネットやビラで実名をあげて誹謗すれば「追放ができる」という > 具体的な指導を提示してください。 > > まず、信濃町くんの中の「悪」を取り除かないかぎり、だれの「悪」をとりあげようが > 「悪」の対象者が変わるだけで、いつまでたっても終わりがありませんね。 > > 日顕宗の門徒たちがよく使う手法に池田先生の「トンカチで叩いて」発言があります。 > ようするにこれが学会「指導」であり異常だという詭弁ですが > だれだか忘れましたけれど、ネット上で池田先生が冗談まじりでいわれた事を「指導」に > するためには「その行為」が学会員によって行われていなければならないはずだが > だれも日顕を凶器を用いて襲ったという事実はないし、そういった不法行為発言している > 学会員もいない・・・　と反論されていた事を思い出しました。 > > 指導の一文をもって個人的な報復や「不法行為」まがいの行為の論拠にするのは > 我見による「師匠利用」だと思います。 > > 信濃町くんおよび、その相方さんが、こちらで起こしているアクションに創価学会と > しての「正当性」があるというなら、池田先生が必ず、こういうふうにすべきだと > 何度も指導しているはずですし、自らがその行動を起こされているでしょう。 > > ところが、個人的に勉強させていただいている中ではありますが、 > 「ネットやマスコミで幹部個人の“疑惑”を提言する事が「悪の追放」に通ずる」 > という趣旨の箇所が見当たりません。 > > 富士宮さんも指摘されていましたが、師匠が「極悪」に対して取られた行動にもっと > 注目すべきではありませんか。 > > > >

Re: 返信要らないよ粘着キライだから

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)15時53分35秒

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> No.9195[元記事へ] くらさい＠少し真面目モードさんへのお返事です。 > 第●●条　審査員長は、決定書を作成した後ただちに被申請者に対し、決定主文を通知しなければならない。やぁ。これはこれは・・・内部改革同盟さん関係のサイトかな？ http://jinkensouka.web.fc2.com/syorui/jomeinohouhou.htm 概ね、この類いのルールはどこの県でも同じだと思います。もちろんこれは包括団体としての創価学会の会則に準じたものです。ただ、各県（≠自治体上の県）などにおける「会員」の処遇の判断はこのサイトに書かれているように「会員を除名処分にするには創価学会総体としての判断は必要ではな」いです。つまり、会員の処分について学会本部がなんでもかんでも判断しているなどと思うのは「手続き」も知らない人の考える憶測に基づくものではないですか。ちなみに一定期間学会活動をしていないというのも処分の対象になり得ますよ。もちろん「申請」をされる方（概ね該当者の所属の地域幹部さん）の一存によるところも多いです。結局地元から「除名処分」をされるような方は、申請された方や同志の方からも「こりゃ駄目だ」と見放されるようなナニカをしていることが推察されます。

おやまぁ話しの筋がそっくり

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)15時45分46秒

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先ほど「富士宮ボーイ掲示板」に、妙観講の「砦」から引用された記事をコピペされました。いちおうリンクしておきます。 http://www.toride.org/takeov/4_6_2.htm#6 良く見れば「葬儀屋」関連の主張と、信濃町くんたちがあつかっている内容の話の持って行き方が非常に「よく似て」います。砦の内容のあらすじ ※創価学会関連として「葬儀社」がいくつか出来た。（事実）　　　　　　↓ 　この中には「情報謀略活動の拠点会社としての役割も果たしている」（根拠のない断定）　　　　　　↓ 　学会員の葬儀を独占して荒かせぎを続ける　（荒稼ぎの根拠となる収支の例などが一切無い）　　　　　　↓ 　ハッスルする姿は、異常を通りこして、こっけいですらある。　（他宗の葬儀に参加する事が滑稽という印象操作）で、核心であるはずの葬儀社が「信徒から荒稼ぎ」の答えとなる記事がない。示威的な記事の書き方の見本ですね。さすが謀略のドンを囲い込んだだけのことはある日顕宗。

Re: 閑話休題

投稿者：イイじゃないの～投稿日：2014年 8月28日(木)15時43分41秒

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ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > イイじゃないの～さんへのお返事です。 > こんにちは。こちらこそ宜しくお願い致します。 > なかなかネーミングセンスが良いですね（笑） > おまけに親近感が（笑）かけあいできますね。 ◎お誉めいただきありがとうございます（笑） > 時の法主さえも天魔に魅入られ戸田先生の佐渡御書講義の通りに姿を現しました。 > その原理。第二代、第三代の御指導通りで無謬などあり得ません。 ◎佐渡御書講義、大聖人の時代の良観が、邪宗日蓮宗の僧侶となって生まれ、今度はそれが日蓮正宗の中に出てくるんです！というご指導どすね！その原理でいけば日蓮正宗の中に出たのが、今度は創価学会の中に出てもおかしくないですね？要は日顕に取り憑いた天魔が、野心家で生命に隙のある幹部に取り憑くということですかね？くわばらくわばら

返信要らないよ粘着キライだから

投稿者：くらさい＠少し真面目モード投稿日：2014年 8月28日(木)15時31分1秒

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第●●条　審査員長は、決定書を作成した後ただちに被申請者に対し、決定主文を通知しなければならない。

ほらね（笑い）

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)15時29分37秒

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「教学レポート」って学会の指導にあたるものですか？ちがいますよね。そういった「研鑽のツール」をネットや組織外の有志のグループで共有するのは悪くないとは思いますが、それをそのまま「先生の指導に叶っている」などと考えるのはよろしくない傾向です。私などは教学未熟な荒凡夫に違いないでしょうけれど、結局は「自分の信心」がまだ縁に左右されるような、「生命の傾向性」を見抜き、現場でフォローしてくださる方がおられないかぎり「通信教育」的な表面上の研鑽は「悪因」となった場合手の打ちようがありません。信濃町くんは「オレこんなの持ってる」「こんな情報知ってるよ」というだけでそれを強信であるがゆえの、自得であると錯覚しているから、同志を指導ではなく「罵れれば屈伏」なんて日顕の「カマシ指導」的手法をとれるのです。目的の為に手段を選ばない。　こういった人が現場で信頼されているかどうか。それは信濃町氏の情けない「姿」をみれば、決して肯定的にとれないものがあるかと思います。

Re: ある報道でこんなんありまっせ。当りでっせ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)15時18分43秒

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悪汁ブシャーさんへのお返事です。教学レポートお見せしましょうか？ > だいせいどーさんへのお返事です。 > > 返信ありがとう > 怪文書とは仰るとおり記事に掲載された基とされる教学レポート > > なるほど持っているかどうかは触れない方が良いと > わかった > これまでの諸氏の投稿を見て粛清が多数行われているような話 > それで信濃町の人びと氏や皆が危険にさらされるのなら > やめておく > 今はコチラの諸氏の投稿の方が大事に思える > 基本的にはロム専でありたいが > また聞きたいことがあれば投稿させて頂く > その中で諸氏を危険にさらす内容があったら指摘をしてほしい > わからないことが沢山ある > ただ、我々末端会員であったとしても個々人が信仰のありかた > 組織活動のありかたなど漠然とした表現で申し訳ないが > 考えなければいけない時は今なのではと感じていた > 最近の投稿はそのような中での重要にして考えなければならない話だと思う > > > > 悪汁ブシャーさんへのお返事です。 > > > > しばらくぶりです。どんどん進み状況がまったく見えないので論はずれだったらすみません。 > > 悪汁さんがおっしゃる信濃町さんの以前の投稿の怪文書とは？ > > > > もしかしたら教学レポートのことですか？ > > これについてはあまり持っているかどうかは触れない方がよいですね。 > > 信濃町周辺の職員は少なくとみています。 > > > > わたしは現物をある人から見せていただきました。 > > 一応怪文書のレッテルを張り、いつものごとく関係者処分です。 > > なにもなかったことにして抹殺ですから。 > > これを持っていると発言したら職員（ｋｓ関係）からの追求が始まりどのルートからもれたか等々 > > あの教授みたく査問地獄にあいますから。 > > ただ、レポートが存在したことは事実です。 > > 内容も事実と確信する根拠がわたくしにはあります。 > > これ以上は危険なので申しません。 > > > > ちなみに信濃町周辺の怪文書はよくあることで真贋を見極めないと危険です。 > > マスコミ報道も同じく。 > > 某部長のように、自派閥に有利に運ぶようリークをしますから。 > > マスコミ報道の多くは職員のリークがらみです。 > > 本部内のみ知る情報があり、それに当事者の思惑の尾ひれをつけて報道されます。 > > 魔の巣窟のような状況が存在します。（笑い） > > > > >

Re: 再掲です：天鼓をばら撒いた者

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)14時51分23秒

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> No.9189[元記事へ] くらさいさんへのお返事です。 ※ 丹治さんは除名されずー伊藤雄教さんも除名されずーでも除名されてる人もいるー共通点はー審査会制度もしらなかった人が、当事者でもない人の処分の軽い重いを論じ自分自身のちっぽけな価値観を反映させて、納得しようとするその心。結局、貴殿等はなにも変える事ができないまま、シニカルな笑いだけで納得しようとしているだけのようですね。またそういった「二心」が、信濃町くんおよびそのオトモダチの「信心」と「学会」との距離感であるように感じます。公務員さんや一般の会社でも学会の処分にも段階があります。多かれ少なかれ、自らのミスを反省している人は除名までいってません。せいぜい降格か厳重注意ですね。貴殿等とおなじように「確信犯」的で、良くも悪くも「他人」や「肩書」を利用し悪びれないどころか、処分をした側の「組織」そのものが間違っているかのように喧伝する人。いわゆる「逆ギレタイプ」さんが除名になりやすいように感じます。偶然そういった処分を受けた方とネットで討論をしたことが２例あります。しかし、そういうのが「魔」にやられている姿でなくてなんでしょう。すでに退転し、御本尊を手放した人とも共通する「だれかのせいにして我が身を誇る」虚栄心と傲慢のたまものです。そういった「境涯」が「正義」の名を借りるたとたん、外罰主義に陥ります。極左や極右と同じ。目的の為には手段を選ばず、手柄を自慢したいがために仏敵とやりあっている「鉄砲玉」みたいな人。追い出したほうが無難ですね。こういうと「組織無謬論」だと批判されるかもしれませんが、審査会のメンバーの判断が即「学会組織」または「本部の意向」という「お上思考」の人には処分は「無謬だ」とツッコムしか手がないのでしょう。どうせなら「不当処罰だ」ということで、名誉回復のフォロー的活動でもされれば、まだ、賛同者も得られるかもしれないのに。（余談になるかもしれませんが、実際に現場でそういった活動をされている方　のウワサをお聴きしたことが　あります。本来、なんらかの処分を受けた方　をフォローできるのはその現場の同志だけでしょう。そういった同志がおられる　方は処分された方の福徳だと思います。）「処罰」した側はどんな複合的な理由で判断されたのかも解らないからこそ業者との関係、カネや女といったゴシップでのみしか、例にあげられない。ゴシップって「謗り」そのものだという事を知らねばなりませんよ。またそしてそういった事を書けば、処罰した側を適正化できるといった「正義ヅラ」した蛮勇を、肯定できるだけの指導も出せない。あたりまえですね。池田先生ですら行っていない方法を、彼等は「指導の通りだ」と曲解するのですから。弟子として恥ずべき行為だとおもいますね。

Re: 閑話休題

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月28日(木)14時44分3秒

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> No.9177[元記事へ] イイじゃないの～さんへのお返事です。こんにちは。こちらこそ宜しくお願い致します。なかなかネーミングセンスが良いですね（笑）おまけに親近感が（笑）かけあいできますね。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > ダメよ～ダメダメ～さん > はじめまして > イイじゃないの～と申します。 > 何も知らない新参者ですが宜しくお願いしますm(_ _)m > > 学会幹部は全員が無謬なのでしょうか？ > 過去を振り返っても山友、原島…etc多数の悪党が学会を食い物にしたと思うのですが？学会幹部は無謬ではないでしょ。絶対に。過去を振り返れば、仰る通り顧問弁護士、教学部長、副会長等々が退転、反逆しているのがいい例です。時の法主さえも天魔に魅入られ戸田先生の佐渡御書講義の通りに姿を現しました。その原理。第二代、第三代の御指導通りで無謬などあり得ません。御本尊様、先生の下では皆平等です。あとはそれぞれの役目、使命の問題だと思います。

あ・い・の・す・る・～

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)14時06分51秒

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笑笑

Re: 再掲です：天鼓をばら撒いた者

投稿者：くらさい投稿日：2014年 8月28日(木)14時06分9秒

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> No.9184[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。丹治さんは除名されずー伊藤雄教さんも除名されずーでも除名されてる人もいるー共通点はーなんだろーなんだろーあれですねーあれですねー > くらさいさんへのお返事です。 > > 謀略がどのようにして行われたかを明確に示すものです。佐藤の関与は明白。 > 何故処分されないか。 > 谷川がかばったからに他なりません。 > 事務総長の力は絶大です。 > 判断を間違ったなら、いますぐ佐藤と葬儀屋を切るべきではないでしょうか？ > 悪を追放しなさい。師匠の言葉です。 > 明確ですね。 > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > ＠佐武　誠さんへのお返事です。 > > > > そうすっとだよー > > 文書のＳ青＝佐藤青年部長でＴ川＝谷川さんー？ > > Ｋは社長って言ってるから北林さんー？ > > > > なにこの文書コエー > > > > > > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > > ＠佐武　誠さんへのお返事です。 > > > > > > お疲れさまです。 > > > ダメよ～そんなにバラしちゃ。 > > > あたいの出る幕ないじゃないの？笑 > > > > > > 地涌が打ち切りになりまして金のなる木かなくなりましてな。それで秋谷さんが元々わてらのこと嫌ってましてな。葬儀ビジネスからも追放されかかりまして、機関紙に広告も出してくれない。商売ガタキの白蓮社なるものばかり応援されましてな。おまんま食えなくなりましてな。竹岡さんに相談したさかい。 > > > いっちょ、文書バラマキますかとなりました。 > > > わてらをカタキにしていた、秋谷はんの子分あさみっつうのを、吊るし上げたろかとなったんですさかい。ヤヒロはんにも相談しましたわ。 > > > で、うちの傭兵タニヒロにお願いしましたんや。 > > > > > > > > > > > 佐武さん、お疲れ様です。様々貴重な資料や証言ありがとうございます。 > > > > > > > > この葬儀屋一派はFAX送信が好き？ > > > > ひょっとして宗門問題勃発時から出ていたFAX通信の地涌でしたっけ？後に全三十数巻の単行本になり、報恩社さんからも8000円くらいの上等な本になってますが出していたのはその会社ですか？と云うことは地涌編集長の不破優さんは社長さん？なんですか？ > > > > でもある意味素晴らしいですね。書籍の売り上げだけでもすごい金額。FAX送信しまくっても二重三重の儲け元取れています（笑）商売人の鑑。見習わないといけません。 > > > > > > > > > > > > > > > > > こんにちわ。天鼓読んで頂きありがとうございます。 > > > > > > > > > > 混乱するといけませんので、発信者（作成者）について述べましょう。 > > > > > > > > > > それは葬儀屋一派です。 > > > > > > > > > > 阿部日さんは、この「葬儀屋」という呼称を理解されていないようですが、、。 > > > > > > > > > > ここにご参加の多くの皆様には説明不要ですが、分からない方もいるようですのではっきりしましょう。 > > > > > > > > > > 「葬儀屋一派」とは「報恩社一派」です。 > > > > > > > > > > 本人が、自分が発信していることを幾人かの人に惜しげもなく語ってます（笑） > > > > > 伊藤雄教と申します（苦笑） > > > > > > > > > > 谷川追い落としを狙った浅見氏が反対に追い落とされた。 > > > > > 学会攻撃の格好の材料として週刊誌にも利用されましたね。 > > > > > > > > > > 何故？谷川や佐藤はこの一派を今日まで庇い続け、処分しないのでしょうか？ > > > > > 自分に都合の良い文書配布はＯＫ。自分に不都合な文書配布は処分の対象。 > > > > > > > > > > これが、谷川の行動規範です。これに抵触するものは容赦しません > > > > > 皆さんも気を付けてください（笑） > > > > > > > > > > ちなみに、この葬儀屋一派はＦＡＸ送信が大好きです（笑） > > > > > > > > > > > > > > > そうですよね？不破優編集長殿（苦笑） > > > > > > >

信濃町くんの「結論ありき」錯誤

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)13時20分52秒

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※　悪を追放しなさい。この一点につきます池田先生や戸田先生、歴代の会長が言う『悪を追放しなさい』の指導の一点をもって、ネットやビラで実名をあげて誹謗すれば「追放ができる」という具体的な指導を提示してください。まず、信濃町くんの中の「悪」を取り除かないかぎり、だれの「悪」をとりあげようが「悪」の対象者が変わるだけで、いつまでたっても終わりがありませんね。日顕宗の門徒たちがよく使う手法に池田先生の「トンカチで叩いて」発言があります。ようするにこれが学会「指導」であり異常だという詭弁ですがだれだか忘れましたけれど、ネット上で池田先生が冗談まじりでいわれた事を「指導」にするためには「その行為」が学会員によって行われていなければならないはずだがだれも日顕を凶器を用いて襲ったという事実はないし、そういった不法行為発言している学会員もいない・・・　と反論されていた事を思い出しました。指導の一文をもって個人的な報復や「不法行為」まがいの行為の論拠にするのは我見による「師匠利用」だと思います。信濃町くんおよび、その相方さんが、こちらで起こしているアクションに創価学会としての「正当性」があるというなら、池田先生が必ず、こういうふうにすべきだと何度も指導しているはずですし、自らがその行動を起こされているでしょう。ところが、個人的に勉強させていただいている中ではありますが、「ネットやマスコミで幹部個人の“疑惑”を提言する事が「悪の追放」に通ずる」という趣旨の箇所が見当たりません。富士宮さんも指摘されていましたが、師匠が「極悪」に対して取られた行動にもっと注目すべきではありませんか。

お言葉

投稿者：＠佐武　誠投稿日：2014年 8月28日(木)13時19分38秒

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> No.9170[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。こんにちわ。余りにも愚かな意見です。貴方は、自分が何を言っているのか理解できてないし、会員以外の読者の方に失礼です。同じ学会員であることが恥ずかしくなるので気をつけて下さらないか。。 > 聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前に富士宮氏の「部外者」という表現は如何様に解釈しても学会員以外つまり創価学会に所属していない方という意味ですね。信濃町氏が会員であるか無きやという疑問を呈する以前に、学会員以外の方が、“巨匠のお言葉”を引用することに何か文句でもあるんでしょうか（笑）。学会員以外つまり部外者の方には一人前の方は居られないのでしょうかね。創価学会員が“巨匠のお言葉”を引用することは素晴らしいが、創価学会員以外の方が“巨匠のお言葉”引用することは、半人前の分際で生意気だ。貴方の投稿は平和・文化・教育の団体たる創価学会に偏見を持たせる効果絶大だ（苦笑） > 宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。信濃町氏が会員であるか無きやという疑問を呈する以前に、外部の人間ならどうでも良いのですか？内部か外部か。。貴方の基準は幼稚だ。

不幸な教授

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)13時02分0秒

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内部アンチさん日顕宗門徒ご推薦のパンドラ教授が、またも創価学会を相手取り、裁判を起こすと予告していますね。 ※「訴訟能力詐称の不法行為に基づく損害賠償請求事件」です。　おそらく、日本の裁判史上、前代未聞のものとなるはずです。（パン箱ブログ2014/8/28付け記事より引用）なんだかよく分からないですが、類推するに提訴する側の「訴訟能力」つまり提訴する権利があるなしはよく、行政法の裁判などで判決の中に書かれる文章です。（いわゆる当事者能力の事だと思われます）退転者の某夫妻が池田先生を相手取り起こした訴訟は、事実に基づかない提訴いわゆる「訴権の濫用」として却下されました。創価学会として、高倉氏を提訴したという話は聞かないので、たぶん、今回高倉氏が起こし認められなかった離婚不当裁判において、その当事者たり得ないのに裁判に係わったことが「不当」であるという内容ではないでしょうか。高倉教授は「民事」が専門分野のお方だそうですので、そのうち詳しく説明してくださることでしょう。

Re: お詫び

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)12時48分16秒

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ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。ダメ様おそれいります。恐縮です。悪を追放しなさい。この一点につきます。 > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > 富士宮さんへのお返事です。 > > 改めておはようございます。 > > > > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > > > > > おはようございます。昨夜は仕事疲れで対応が荒くなりすみません。 > > →お疲れ様です。 > > > > > わたしが言いたかったのは悪を叩き出すには内部革命（内部を強くする）しなければなりませんよね。 > > > > →内部を強くする。悪を追放する。同列です。 > > 僧侶を批判してはいけない。=権威には逆らわないという精神風土こそ悪を助長すると先生が指導されています。第二次宗門とはまさに宗教的権威との闘いであり、一人ひとりが自分の弱い命、権威に負けてしまわないようにする闘いであった。第一次宗門については宗教的権威に負けてしまった。特に最高幹部が先生を守らずに宗門の権威に屈してしまった。会員と先生を分断した歴史です。そうした命を断ち切るために悪を追放することが必要なのです。 > > それは今までの先生の指導を掲載していますから、きちんと読んでください。 > > 第二次宗門をリアルで現場で闘ったこの板におられる方々はまさにその闘いをしたのです。 > > 勇退後から第二次宗門前までの先生の闘いはひとりひとりの権威に負けてしまう弱いいのちを断ち切ること、内部を立て直し本物の信仰者のあり方を明確にしたのです。 > > 幹部を厳しく叱るのも会員が権威に負けないよう、また、堕落幹部を放置してはいけないことを身を持って示されています。 > > 全く仰る通りですね。僭越ですが点数つけさせて頂ければ100点満点の回答。お見事。 > > > > あなたの宗門問題に対する認識の低さは、これが池田門下かと疑うほど低いレベルですね。 > > もしあなたが、幹部であったり職員であるならば、すご～く残念な人ですね。 > > 第一次、第二次宗門問題の経験を経て本来学習していなければならないのに > 全然学習機能が無い。 > 何故か？今回の第二次宗門問題は先生を先頭に宗門だけではなく、結託する政治の権威権力との闘争でもあった。 > この戦いに、職員も何も関係なく本来戦わなければならないのに、口だけ、ポーズだけで本気で真剣に、学会を。先生を。会員さん。を護る戦いをしなかった。これが結局先生の御指導通り『仏敵と戦わないと自分が仏敵になってしまう（趣意）』第二東京総会。となり、 > 先生御指摘の通りに敵になってしまっただけです。 > 言い訳は無用。この二十数年間本気で先生と共に敵と戦ったか？戦わなかったのか？ > 今後も戦う気が有るのか？無いのか？これが今問われている事の一つかと。 > 宗門問題も54年問題もまだ終わっていません。この問題はある意味表裏一体とも言えます。 > > ※但し、戦いの戦いとはそれぞれ違うと思います。敵と直接対論等で戦う方。お題目で戦う方。様々です。要は敵に対する一念。先生の仇を討つ心が有るか無いか。仏子である学会員さんを護る心が有るのか無いのかだと思います。 > > > > > > > > > 池田先生は54年、内部の魔性と戦いましたが潜水艦のごとく広布功労者宅を中心に訪問激励を始めました。 > > > そして内部を強くし魔との闘争に挑まれました。 > > > > > →同意 > > > > > 訪問激励で池田先生は「山崎と坊主が悪い」「あいつらは繋がっている」と言って回っていったのですか？違いますよね。 > > > > →山崎が首謀者とわかったのは55年くらいからです。何もしらないのですね。爆笑 > > その時の先生のお立場で出来ることを全力でされていたのです。会員には宗門の実情を何もしらされていなかった。聖教新聞には先生を出さないと約束され宗門の監視状態にあった。 > > インターネットなどない時代です。同時中継もない。先生と会員をつなぐのは聖教しかなかった。その中で会合で指導してはいけないのなら、個人指導はいいのだな、ピアノをひくのはよいなだな。写真を撮るのはいいのだな。と確認され密かに反転攻勢の機会をつくられたのです。意味が全然わからない人、残念な人ですね。富士宮さんは。文上、切り文のケンショウカイレベルですし、池田先生のお心に全く反していますよ。 > > > > > 悪をたたき出すために24時間パソコンに張り付いてあいつとあいつが悪いと意見交換していて変革は起こせますか？ > > > > →アベヒさんに聞いてください。笑 > > > > > 結局は愚痴や怨嫉など魔に食い破られているのはあなた方なのです。 > > > > →愚痴怨嫉ではないですね。全く筋違い。リテラシーが低い。命が毒されているあなたらしい解釈です。 > > > 自身はパソコンに張り付いていて他人に変革を起こさせようなんてなんたるものか。師敵対もはなはだしい。 > > > > →だって。アベヒさん。 > > では宿坊さんはじめ様々な創価の論者も全てそうだという認識なのですね。 > > 宿坊板否定されましたね。フジボーや若鷹も同様ですかね？管理人に聞いてみたいねぇ。 > > 爆笑！ > > > > > > > 聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前に > > > > 部外者でないことは論証済み。意味ないことに答えてもしょうがない。あなたこそ、答えれば学会員と認めるかに対して逃げた張本人。 > > 論理のすり替えも甚だしい。 > > そうしたレッテル張りは本部職員臭がただよっているよ。笑 > > > > > > ネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より > > > 「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」 > > > > > > と、巨匠のお言葉を引用したので皮肉ったのです。あなたの力で一体何ができるんだって。 > > > > →あなたの力で何ができる？ > > これこそあなたの本性丸出し。民衆蔑視。 > > おれは幹部だから偉い、職員たから偉い、次期会長なのだ、という谷川体質そのもの > > だまって幹部に従え、組織は無謬だ！ > > という今の一部悪党幹部の主張そのものです。 > > そうした命、民衆を蔑視し、幹部は特別なのだという特権意識こそ問題にしているのです。 > > まさに、先生の指導とお心に反する師敵対そのもの。先生の権威利用そのものです。 > > > > > 宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。 > > > > > →法華講でも他宗でもない。 > > だったら執拗に妨害するのはやめなさい。 > > 自語相違してますよ。爆笑！ > > > > 八王子あたりから信濃町への通勤お疲れ様。 > > 爆笑

再掲です：天鼓をばら撒いた者

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)12時37分41秒

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くらさいさんへのお返事です。謀略がどのようにして行われたかを明確に示すものです。佐藤の関与は明白。何故処分されないか。谷川がかばったからに他なりません。事務総長の力は絶大です。判断を間違ったなら、いますぐ佐藤と葬儀屋を切るべきではないでしょうか？悪を追放しなさい。師匠の言葉です。明確ですね。 > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > ＠佐武　誠さんへのお返事です。 > > そうすっとだよー > 文書のＳ青＝佐藤青年部長でＴ川＝谷川さんー？ > Ｋは社長って言ってるから北林さんー？ > > なにこの文書コエー > > > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > ＠佐武　誠さんへのお返事です。 > > > > お疲れさまです。 > > ダメよ～そんなにバラしちゃ。 > > あたいの出る幕ないじゃないの？笑 > > > > 地涌が打ち切りになりまして金のなる木かなくなりましてな。それで秋谷さんが元々わてらのこと嫌ってましてな。葬儀ビジネスからも追放されかかりまして、機関紙に広告も出してくれない。商売ガタキの白蓮社なるものばかり応援されましてな。おまんま食えなくなりましてな。竹岡さんに相談したさかい。 > > いっちょ、文書バラマキますかとなりました。 > > わてらをカタキにしていた、秋谷はんの子分あさみっつうのを、吊るし上げたろかとなったんですさかい。ヤヒロはんにも相談しましたわ。 > > で、うちの傭兵タニヒロにお願いしましたんや。 > > > > > > > > 佐武さん、お疲れ様です。様々貴重な資料や証言ありがとうございます。 > > > > > > この葬儀屋一派はFAX送信が好き？ > > > ひょっとして宗門問題勃発時から出ていたFAX通信の地涌でしたっけ？後に全三十数巻の単行本になり、報恩社さんからも8000円くらいの上等な本になってますが出していたのはその会社ですか？と云うことは地涌編集長の不破優さんは社長さん？なんですか？ > > > でもある意味素晴らしいですね。書籍の売り上げだけでもすごい金額。FAX送信しまくっても二重三重の儲け元取れています（笑）商売人の鑑。見習わないといけません。 > > > > > > > > > > > > > こんにちわ。天鼓読んで頂きありがとうございます。 > > > > > > > > 混乱するといけませんので、発信者（作成者）について述べましょう。 > > > > > > > > それは葬儀屋一派です。 > > > > > > > > 阿部日さんは、この「葬儀屋」という呼称を理解されていないようですが、、。 > > > > > > > > ここにご参加の多くの皆様には説明不要ですが、分からない方もいるようですのではっきりしましょう。 > > > > > > > > 「葬儀屋一派」とは「報恩社一派」です。 > > > > > > > > 本人が、自分が発信していることを幾人かの人に惜しげもなく語ってます（笑） > > > > 伊藤雄教と申します（苦笑） > > > > > > > > 谷川追い落としを狙った浅見氏が反対に追い落とされた。 > > > > 学会攻撃の格好の材料として週刊誌にも利用されましたね。 > > > > > > > > 何故？谷川や佐藤はこの一派を今日まで庇い続け、処分しないのでしょうか？ > > > > 自分に都合の良い文書配布はＯＫ。自分に不都合な文書配布は処分の対象。 > > > > > > > > これが、谷川の行動規範です。これに抵触するものは容赦しません > > > > 皆さんも気を付けてください（笑） > > > > > > > > ちなみに、この葬儀屋一派はＦＡＸ送信が大好きです（笑） > > > > > > > > > > > > そうですよね？不破優編集長殿（苦笑） > > > > >

Re: 悪を滅ぼせ(秋谷の発言に注目！)

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)12時35分31秒

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> No.9168[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。佐藤　悪党は党の永久追放は、もちろんだ。学会も破門、永久追放で当然だ。これからも悪いやつがいたら、断固、追放してもらいたい。また追放していこうじゃないか。秋谷　そういう悪いやつは学会からも追放することになるだろう。悪を滅しなければ、善は生じない。悪を滅しなければ、勝利はない。学会から「追放」する方法、ある幹部が一人その指示をだすといった権限の集中は「会則」からみてもありえません。まして、対象者は事情を聞かれた上で、合議（審査会）の上で「追放」または「処分」に至っています。これは佐藤氏や秋谷氏が言うまでもなく、いままで創価学会として取ってきた対応です。問題はこういった「処分」をされたかたについて、その重さに不平不満をこぼすかたの「信心」です。仏法の上からみれば、純真な学会員さんを悲しませる行為は「その行為」をした人に「罰」の現証が“でます”。罰をあてるものではありません。

再：わたしはこのようなコメント発信をするなとは言っていません。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)12時31分52秒

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だいせいどーさんへのお返事です。富士宮さんの本質がよくわかりますね。必死に妨害する理由がよくわかります。 > 富士宮さんへのお返事です。 > > 宿坊掲示板は多くの学会員が参加しています。 > このような場で議論はすべきです。 > 真実に相当する内容であれば言論の自由ですから問題ないはずですが？ > それとも多くの学会員が参加することが不都合なのですか？ > 公益性がないのですか？ > 内容についてあなたは事実でないと証明できていない。 > すくなとも多くの情報が符合している。 > これを評価すべきで、責任うんぬんするなど弾圧や脅しと言われても仕方がない。 > > それらを考慮するとあなたは本部の一部悪徳幹部の指示を受けて行動していることが > 強くうたがわれます。 > 違うなら証明しなさい。 > あなたは人に対して居丈高にでているけれども、はなはだ不快であると皆が感じているのではないですか？ > > ひじょう不誠実極まりない態度です。 > > > > > クシ刺しは当たり前、発信者も立場も不明、疑惑など真偽不明のコメントも多数ある。 > > この場合、宿坊殿が一番リスクを背負うので信濃町氏が首謀でやりたいのであれば彼に全責任を負わせ別に掲示板を立ち上げて他でやることが得策かと思っています。

再：不可解な事実

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)12時20分53秒

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再掲です。未だに理解不能な方のためではありません。一部の悪党を追求しています。おかしな幹部は皆で追放しなさい。先生の指導で明確ですね。 > 聖教新聞社の編集長が不祥事を起こした。 > 会内に正式発表はない。 > 副会長でありながら除名になっていない。 > > 何故か？ > > 男子部長が前代未聞のハレンチ事件を起こした。役職解任だか、解任の公式発表はなく交代という発表だけだった。 > 一定の役職以上には簡単な説明があったが、一般会員は週刊誌報道でしった。 > > 除名にはなっていない。未だに外郭で職員待遇で仕事をしている。噂ではある特定の幹部をネット上で批判するのを取り締まっていると聴く。 > > 何故か？ > > 情報漏洩を理由に職場を追われた、除名になった職員がいる。 > 何故か？ > > 会則には除名に関する基準はあいまいだ。 > 監正委員会だか、そんな機関があるらしいが、除名などを審査する部署らしい。 > しかし、その規定については公開されていない。 > 何故か？ > > オープンにできない理由があるのか？ > > 悪い幹部がいたら追放しなさい。と師匠は言う。組織がそうなっているだろか？ > また、本部を守り先生、会員を守る職員は行動に恥じることがないか？ > > この掲示版にて不正を暴き、組織の悪となっている一部悪党幹部を告発してきた。 > > しかし、職員と思われる男は執拗な妨害を続け、しまいには管理人や私に捨て台詞を履いた。 > もし、本部の関与が事実ならば、重大な人権侵害ではないのか？ > > よもや、正義を標榜し、世界宗教たる団体。 > 平和、文化、教育の団体が、関与していないことを願うばかりだ。

Re: 閑話休題

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)12時10分15秒

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> No.9174[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。 ※組織や幹部全てを否定していないが、追求されている側は余程困るのだろうね。レッテル貼り、反逆者、追放谷川らしい。信濃町くんの目には聖教新聞の記事すら「谷川」氏の意向だとバイアスをかけるているという好例ですね。だから、聖教新聞社が発刊する大白蓮華の内容にも触れることができなかったのだと考えれば、彼が口をつぐんだ理由も解る気がします。信濃町くんのように「憎しみ」「謗り」の心を「改革」の看板の元で「是」とするかぎり、いくら新聞でも大白蓮華を出しても、「～をされるとよほど困る」という結論に導かれます。ようするに学会員として、信心の研鑽の糧とする「聖教新聞」のとらえかたではなく、すでに「我見」に凝り固まり囚われた“谷川氏（現執行部）批判の糧としての「聖教新聞」。内部アンチさんや日顕宗の門徒と同じ発想です。そういえば、本日付けの社説にはこうありました。 ※”誰ともつながりうる”社会は、逆に言えば”嫌な人とはつながる必要がない”と　いうこと。　ネット上では、価値観や考え方の似た人とつながりがちだ。　それは、情報ネットワークを基盤とするグローバル社会の落とし穴といえる。　信頼を深め合う「一対一の対話」が要請されるゆえんでもあろう。　相手の善性を信じ抜き、共々に、豊かな人間性を輝かせていくのが、仏法の説く　生き方だ。（　2014/8/28付　聖教新聞社説　「あす「国際部の日」　光放つ”信頼のネットワーク”より抜粋　）おそらく池田先生の指導に則ったこのような主張も、信濃町くんのように「斜め読み」をする人からすれば、“谷川とその手下がなにをいうか”と一笑に伏すでしょう。あらためて考えてみてください。そういった皮肉にまみれたコメントを言わざるをえない生き様をネットで晒す事は、学会員さんや、そうでない人からみて信心をして「絶対的幸福」を得ている人に見えるでしょうか。

Re: お詫び

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)11時54分3秒

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> No.9170[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。 ※わたしが言いたかったのは悪を叩き出すには内部革命（内部を強くする）　しなければなりませんよね。池田先生は54年、内部の魔性と戦いましたが潜水艦のごとく広布功労者宅を　中心に訪問激励を始めました。　そして内部を強くし魔との闘争に挑まれました。おっしゃる通りですね。当時内部にも「魔」がいたということは厳然たる事実です。ただし、その「魔」の所作とは仏法の上からみて、“だれにでもおこりえる”事だという感覚が大事だとおもいます。 ※訪問激励で池田先生は「山崎と坊主が悪い」「あいつらは繋がっている」と　言って回っていったのですか？違いますよね。この点については、私も富士宮さんに詫びなければいけません。信濃町くんに大白蓮華の「部分」を答えてもらおうとしたのは、「破邪」の行為と、その目的が「正法を守る」ためであることを教学をベースに考えていただきたかったのです。他のかたも懸念されていましたが、彼が「現役の学会員かどうか」で排除をするかどうかといった目的で質問を繰り返していたのではありません。従って、答えられない＝なりすまし決定　ではありません。富士宮さんがおっしゃるように、誰々が悪い・・あいつらは派閥だと示したところで、「魔」が斬れるわけではありません。むしろ、私との行きがかり上の対話で、富士宮さんが「信濃町氏」に対して偏見をもってしまっていたのなら、私にも罪があります。 ※結局は愚痴や怨嫉など魔に食い破られているのはあなた方なのです。たとえ同志であってもその己身の「魔」と対峙するにあたって、一番大事なのは自分が「魔」を見破る目をもっているからといって、「魔」に食い破られるはずがないとは思わないことだとおもいます。 ※部外者とわたしは見ていますがこの点について池田先生の指導を引用させていただきます。 ◎法華経とは、末法の法華経、すなわち御本尊であります。　「法華経をば経のごとく保つ人人も」とは、御本尊を受持している人々すべてに　共通いたします。　たとえ、そういう「法華経をば経のごとく持つ人々も」、それは形のうえのみで、　実際は、もし「法華経の行者」―――別しては、御本仏日蓮大聖人お一人であられる。　また、総じては、日蓮大聖人の門下、すなわち正法を持って広宣流布に向かって、　日夜、真剣に活動している人―――を憎んだり、謗る者には、功徳がないばかりか　かえって罰をうけてしまうという御金言なのであります。（以上引用）【「日如御前御返事」尊く同志を信頼しあおう　御書要文講義　池田大作大作全集２４～】これは創価学会とか日顕宗とか処分者がどうのではなく「日蓮門下」として、どのように「善導（指導）」をしなければならないのかを考える上で、とても重要な部分だとおもいます。残念ながら、信濃町くんとそのオトモダチ、また「組織の悪（？）」という概念に囚われてしまっている人は、おなじ池田門下の同志といえど「個人」を憎み謗れば「罰をうけてしまう」という部分を、自分がもっている「情報」を元に責任者に「罰（社会的制裁）をうけさせる」と勘違いしているのです。この考え方はおかしいのです。戸田先生が言われるように、謗法を犯したものは「御本尊様」によって罰せられるのです。「私たち」が「御本尊」に成り代わって罰するのではありません。この考え方では、月に変わっておしおきよ！の正義の味方「セーラームーン」です（笑い）往々にして原理主義者的な方は「御本尊になりかわって処罰する」ことを好まれる方が多いことも否めません。俗っぽい言い方になりますが、他者を善導するには＠罪を憎んで人を憎まず＠の心構えがもっとも大事だとおもいます。

Re: お詫び

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月28日(木)11時52分35秒

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> No.9173[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > 富士宮さんへのお返事です。改めておはようございます。 > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > > > おはようございます。昨夜は仕事疲れで対応が荒くなりすみません。 > →お疲れ様です。 > > > わたしが言いたかったのは悪を叩き出すには内部革命（内部を強くする）しなければなりませんよね。 > > →内部を強くする。悪を追放する。同列です。 > 僧侶を批判してはいけない。=権威には逆らわないという精神風土こそ悪を助長すると先生が指導されています。第二次宗門とはまさに宗教的権威との闘いであり、一人ひとりが自分の弱い命、権威に負けてしまわないようにする闘いであった。第一次宗門については宗教的権威に負けてしまった。特に最高幹部が先生を守らずに宗門の権威に屈してしまった。会員と先生を分断した歴史です。そうした命を断ち切るために悪を追放することが必要なのです。 > それは今までの先生の指導を掲載していますから、きちんと読んでください。 > 第二次宗門をリアルで現場で闘ったこの板におられる方々はまさにその闘いをしたのです。 > 勇退後から第二次宗門前までの先生の闘いはひとりひとりの権威に負けてしまう弱いいのちを断ち切ること、内部を立て直し本物の信仰者のあり方を明確にしたのです。 > 幹部を厳しく叱るのも会員が権威に負けないよう、また、堕落幹部を放置してはいけないことを身を持って示されています。全く仰る通りですね。僭越ですが点数つけさせて頂ければ100点満点の回答。お見事。 > あなたの宗門問題に対する認識の低さは、これが池田門下かと疑うほど低いレベルですね。 > もしあなたが、幹部であったり職員であるならば、すご～く残念な人ですね。第一次、第二次宗門問題の経験を経て本来学習していなければならないのに全然学習機能が無い。何故か？今回の第二次宗門問題は先生を先頭に宗門だけではなく、結託する政治の権威権力との闘争でもあった。この戦いに、職員も何も関係なく本来戦わなければならないのに、口だけ、ポーズだけで本気で真剣に、学会を。先生を。会員さん。を護る戦いをしなかった。これが結局先生の御指導通り『仏敵と戦わないと自分が仏敵になってしまう（趣意）』第二東京総会。となり、先生御指摘の通りに敵になってしまっただけです。言い訳は無用。この二十数年間本気で先生と共に敵と戦ったか？戦わなかったのか？今後も戦う気が有るのか？無いのか？これが今問われている事の一つかと。宗門問題も54年問題もまだ終わっていません。この問題はある意味表裏一体とも言えます。 ※但し、戦いの戦いとはそれぞれ違うと思います。敵と直接対論等で戦う方。お題目で戦う方。様々です。要は敵に対する一念。先生の仇を討つ心が有るか無いか。仏子である学会員さんを護る心が有るのか無いのかだと思います。 > > 池田先生は54年、内部の魔性と戦いましたが潜水艦のごとく広布功労者宅を中心に訪問激励を始めました。 > > そして内部を強くし魔との闘争に挑まれました。 > > > →同意 > > > 訪問激励で池田先生は「山崎と坊主が悪い」「あいつらは繋がっている」と言って回っていったのですか？違いますよね。 > > →山崎が首謀者とわかったのは55年くらいからです。何もしらないのですね。爆笑 > その時の先生のお立場で出来ることを全力でされていたのです。会員には宗門の実情を何もしらされていなかった。聖教新聞には先生を出さないと約束され宗門の監視状態にあった。 > インターネットなどない時代です。同時中継もない。先生と会員をつなぐのは聖教しかなかった。その中で会合で指導してはいけないのなら、個人指導はいいのだな、ピアノをひくのはよいなだな。写真を撮るのはいいのだな。と確認され密かに反転攻勢の機会をつくられたのです。意味が全然わからない人、残念な人ですね。富士宮さんは。文上、切り文のケンショウカイレベルですし、池田先生のお心に全く反していますよ。 > > > 悪をたたき出すために24時間パソコンに張り付いてあいつとあいつが悪いと意見交換していて変革は起こせますか？ > > →アベヒさんに聞いてください。笑 > > > 結局は愚痴や怨嫉など魔に食い破られているのはあなた方なのです。 > > →愚痴怨嫉ではないですね。全く筋違い。リテラシーが低い。命が毒されているあなたらしい解釈です。 > > 自身はパソコンに張り付いていて他人に変革を起こさせようなんてなんたるものか。師敵対もはなはだしい。 > > →だって。アベヒさん。 > では宿坊さんはじめ様々な創価の論者も全てそうだという認識なのですね。 > 宿坊板否定されましたね。フジボーや若鷹も同様ですかね？管理人に聞いてみたいねぇ。 > 爆笑！ > > > > 聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前に > > 部外者でないことは論証済み。意味ないことに答えてもしょうがない。あなたこそ、答えれば学会員と認めるかに対して逃げた張本人。 > 論理のすり替えも甚だしい。 > そうしたレッテル張りは本部職員臭がただよっているよ。笑 > > > > ネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より > > 「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」 > > > > と、巨匠のお言葉を引用したので皮肉ったのです。あなたの力で一体何ができるんだって。 > > →あなたの力で何ができる？ > これこそあなたの本性丸出し。民衆蔑視。 > おれは幹部だから偉い、職員たから偉い、次期会長なのだ、という谷川体質そのもの > だまって幹部に従え、組織は無謬だ！ > という今の一部悪党幹部の主張そのものです。 > そうした命、民衆を蔑視し、幹部は特別なのだという特権意識こそ問題にしているのです。 > まさに、先生の指導とお心に反する師敵対そのもの。先生の権威利用そのものです。 > > > 宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。 > > > →法華講でも他宗でもない。 > だったら執拗に妨害するのはやめなさい。 > 自語相違してますよ。爆笑！ > > 八王子あたりから信濃町への通勤お疲れ様。 > 爆笑

Re: 閑話休題

投稿者：イイじゃないの～投稿日：2014年 8月28日(木)11時33分52秒

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ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。ダメよ～ダメダメ～さんはじめましてイイじゃないの～と申します。何も知らない新参者ですが宜しくお願いしますm(_ _)m 学会幹部は全員が無謬なのでしょうか？過去を振り返っても山友、原島…etc多数の悪党が学会を食い物にしたと思うのですが？

Re: 閑話休題

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月28日(木)10時53分53秒

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> No.9174[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。おはようございます。仰る通りですね。でもあるセクト主義に染まった方々からはこの新聞のコラムやましてや創立者のお話など引用したら又外部とか言われちゃいますが（笑）お気になさらず。先生は内部も外部もセクトもなくみんなの先生ですから。 > 今日の名字の言から > > かつて創立者の池田SGI会長は、ガンジーの逸話を紹介した。 > ー独立運動で各地を回っていた時、一人の少年が鉛筆を寄付した。長さ3センチほどのそれを、ガンジーはずっと大切にした。 > "小さな鉛筆でも、子どもにとって大事なものだ。 > そうした国民の思いを忘れて、私の政治活動はあり得ない"と。 > 一つの物、ささいな言葉の奥にも「心」がある。 > その心を感じ、自らも心を尽くして応えていく中に、人間としての崇高な生き方がある。 > > 幹部は会員に尽くせとはこの意味だと思うが… > これに反した一部の悪党幹部を追求している。 > 組織や幹部全てを否定していないが、追求されている側は余程困るのだろうね。 > レッテル貼り、反逆者、追放 > > 谷川らしい。

人間主義？　

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2014年 8月28日(木)10時27分34秒

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人間主義？組織主義？　私は、組織主義の幹部は大っ嫌いです☆

閑話休題

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)09時44分10秒

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今日の名字の言からかつて創立者の池田SGI会長は、ガンジーの逸話を紹介した。ー独立運動で各地を回っていた時、一人の少年が鉛筆を寄付した。長さ3センチほどのそれを、ガンジーはずっと大切にした。 "小さな鉛筆でも、子どもにとって大事なものだ。そうした国民の思いを忘れて、私の政治活動はあり得ない"と。一つの物、ささいな言葉の奥にも「心」がある。その心を感じ、自らも心を尽くして応えていく中に、人間としての崇高な生き方がある。幹部は会員に尽くせとはこの意味だと思うが… これに反した一部の悪党幹部を追求している。組織や幹部全てを否定していないが、追求されている側は余程困るのだろうね。レッテル貼り、反逆者、追放谷川らしい。

Re: お詫び

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)09時25分29秒

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富士宮さんへのお返事です。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > おはようございます。昨夜は仕事疲れで対応が荒くなりすみません。 →お疲れ様です。 > わたしが言いたかったのは悪を叩き出すには内部革命（内部を強くする）しなければなりませんよね。 →内部を強くする。悪を追放する。同列です。僧侶を批判してはいけない。=権威には逆らわないという精神風土こそ悪を助長すると先生が指導されています。第二次宗門とはまさに宗教的権威との闘いであり、一人ひとりが自分の弱い命、権威に負けてしまわないようにする闘いであった。第一次宗門については宗教的権威に負けてしまった。特に最高幹部が先生を守らずに宗門の権威に屈してしまった。会員と先生を分断した歴史です。そうした命を断ち切るために悪を追放することが必要なのです。それは今までの先生の指導を掲載していますから、きちんと読んでください。第二次宗門をリアルで現場で闘ったこの板におられる方々はまさにその闘いをしたのです。勇退後から第二次宗門前までの先生の闘いはひとりひとりの権威に負けてしまう弱いいのちを断ち切ること、内部を立て直し本物の信仰者のあり方を明確にしたのです。幹部を厳しく叱るのも会員が権威に負けないよう、また、堕落幹部を放置してはいけないことを身を持って示されています。あなたの宗門問題に対する認識の低さは、これが池田門下かと疑うほど低いレベルですね。もしあなたが、幹部であったり職員であるならば、すご～く残念な人ですね。 > 池田先生は54年、内部の魔性と戦いましたが潜水艦のごとく広布功労者宅を中心に訪問激励を始めました。 > そして内部を強くし魔との闘争に挑まれました。 > →同意 > 訪問激励で池田先生は「山崎と坊主が悪い」「あいつらは繋がっている」と言って回っていったのですか？違いますよね。 →山崎が首謀者とわかったのは55年くらいからです。何もしらないのですね。爆笑その時の先生のお立場で出来ることを全力でされていたのです。会員には宗門の実情を何もしらされていなかった。聖教新聞には先生を出さないと約束され宗門の監視状態にあった。インターネットなどない時代です。同時中継もない。先生と会員をつなぐのは聖教しかなかった。その中で会合で指導してはいけないのなら、個人指導はいいのだな、ピアノをひくのはよいなだな。写真を撮るのはいいのだな。と確認され密かに反転攻勢の機会をつくられたのです。意味が全然わからない人、残念な人ですね。富士宮さんは。文上、切り文のケンショウカイレベルですし、池田先生のお心に全く反していますよ。 > 悪をたたき出すために24時間パソコンに張り付いてあいつとあいつが悪いと意見交換していて変革は起こせますか？ →アベヒさんに聞いてください。笑 > 結局は愚痴や怨嫉など魔に食い破られているのはあなた方なのです。 →愚痴怨嫉ではないですね。全く筋違い。リテラシーが低い。命が毒されているあなたらしい解釈です。 > 自身はパソコンに張り付いていて他人に変革を起こさせようなんてなんたるものか。師敵対もはなはだしい。 →だって。アベヒさん。では宿坊さんはじめ様々な創価の論者も全てそうだという認識なのですね。宿坊板否定されましたね。フジボーや若鷹も同様ですかね？管理人に聞いてみたいねぇ。爆笑！ > 聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前に部外者でないことは論証済み。意味ないことに答えてもしょうがない。あなたこそ、答えれば学会員と認めるかに対して逃げた張本人。論理のすり替えも甚だしい。そうしたレッテル張りは本部職員臭がただよっているよ。笑 > > ネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より > 「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」 > > と、巨匠のお言葉を引用したので皮肉ったのです。あなたの力で一体何ができるんだって。 →あなたの力で何ができる？これこそあなたの本性丸出し。民衆蔑視。おれは幹部だから偉い、職員たから偉い、次期会長なのだ、という谷川体質そのものだまって幹部に従え、組織は無謬だ！という今の一部悪党幹部の主張そのものです。そうした命、民衆を蔑視し、幹部は特別なのだという特権意識こそ問題にしているのです。まさに、先生の指導とお心に反する師敵対そのもの。先生の権威利用そのものです。 > 宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。 > →法華講でも他宗でもない。だったら執拗に妨害するのはやめなさい。自語相違してますよ。爆笑！八王子あたりから信濃町への通勤お疲れ様。爆笑

Re: お詫び

投稿者：くらさい＠少し真面目モード投稿日：2014年 8月28日(木)09時17分7秒

返信・引用

> No.9170[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。横レス失礼します。 > おはようございます。昨夜は仕事疲れで対応が荒くなりすみません。富士宮さんは素直ですね。多重ハンドル扱いしてスミマセンでした。今後は「富士宮」固定でいかれるようですね。揶揄ったことはお詫びします。 > 聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前にくらさいがアベヒさんにレスした内容をお読みください。 > 悪をたたき出すために24時間パソコンに張り付いてあいつとあいつが悪いと意見交換していて変革は起こせますか？「24時間パソコンに張り付いて」というのは決め付けですね。どうもアベヒさんも富士宮さんも決め付けが多い。昨日、テッサイさんが「教えてあげないよ」と言ったところ、アベヒさんが「公に言えないこと」云々と解釈して発言をされていましたね。アベヒさんの質問に答えないことがイコール公に言えないと、なぜそのような解釈になるのか理解に苦しみます。アベヒさんはこのような誤解というよりは曲解を前提として、なおかつ決め付け的な論調を押し付けてくるので対話にもならないのが実際です。だから一人また一人と誰もレスをしなくなってきているのがその証左です。ご本人は「都合が悪いから無視をしている」とこれまた曲解しているようですが。 > ネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より > 「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」 > > と、巨匠のお言葉を引用したので皮肉ったのです。あなたの力で一体何ができるんだって。 > 宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。いま本当の敵はドコにいるのか？ですよ。富士宮さんはドコにいると思いますか？

Re: この人たちは池田門下なの？

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月28日(木)07時10分14秒

返信・引用編集済

> No.9161[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 >この人たちは池田門下なの？私もそうは思えません。本当に悪をたたき出したいのならば朝から晩までこんなことして事が足りると思っているのでしょうか。思いは本気なのでしょうか。思いと行動がともなっていません。結局は悪をたたき出すなんて彼らにとっては言葉遊びでしかないのでしょうね。そんな彼らが先生のお言葉を引用するなんて本当に汚らわしい。自身が誰よりも師敵対し魔に食い破られていることに気づいていない、これほど恐ろしいことはありません。本部から処分された部外者にとっては滑稽な遊びなのかもしれませんが。愚痴の衆生が蔓延して宿坊の掲示板もおちぶれてしまったものですね。公開の場で敵に学会攻撃の隙をあたえていること自体、与同そのものでしょう。 > もう六年前になりますか > 鉄斎さんが、こんな考え方を提示してくださいました。 > > ※ しかし非常に断腸の念ではありますがやはり沖浦氏の主張には > 　肯定出来得ないものがあります。たとえば学会活動は卒業発言、 > 　竹入矢野を擁護する発言などですこれらはやはりこの板に集う > 　多くの方々を惑わす発言と思います > > http://fboybbs.dip.jp/n2/?23472 > > この発言にインスピレーションを受け、以下の池田先生の指導を > 提示させていただきました。 > > > > ※人間は、一面、誰にもわずらわされず、自由に生きたいという本然的欲求を持っている。 > 　しかし、それのみでは、惰性に流され、放縦な自分を悲しむ以外になくなってしまうもの > 　です。絶対に充実感と向上はありえないものです。真実の自由は、一つの規制、基準が > 　あって、初めて自己の力がわかり、勉学に競争相手と戦い、大きい基準をもちつつ、成長 > 　がなされるものです。これは、いずこの社会でも同じことです。 > > 　（～よい先輩につけとは～　指導集より） > > 現在の創価学会において、公然と幹部批判をする人が、はたして「放埓な人間」 > ではないとだれか思われるでしょうか？ > 人目に付くところで、やれ副会長がどうの、理事がどうの。 > こんな人をみたことがあるでしょうか。 > > だからこそ、信濃町くんやダメよくん、だいせいどーくんに、一般的な > 学会員らしさを感じられないのです。 > 特に信濃町くんは、突っ込まれると逆ギレをしてみたり、謝罪を要求したり > かとおもえば、シカトをしてどんどん話題を変えていく。 > > まるでダダをこねる子供のように感じますね。

お詫び

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月28日(木)06時57分50秒

返信・引用

ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。おはようございます。昨夜は仕事疲れで対応が荒くなりすみません。わたしが言いたかったのは悪を叩き出すには内部革命（内部を強くする）しなければなりませんよね。池田先生は54年、内部の魔性と戦いましたが潜水艦のごとく広布功労者宅を中心に訪問激励を始めました。そして内部を強くし魔との闘争に挑まれました。訪問激励で池田先生は「山崎と坊主が悪い」「あいつらは繋がっている」と言って回っていったのですか？違いますよね。悪をたたき出すために24時間パソコンに張り付いてあいつとあいつが悪いと意見交換していて変革は起こせますか？結局は愚痴や怨嫉など魔に食い破られているのはあなた方なのです。自身はパソコンに張り付いていて他人に変革を起こさせようなんてなんたるものか。師敵対もはなはだしい。聖教新聞や大白蓮華の内容も言えなかったことから信濃町氏を部外者とわたしは見ていますが、部外者の彼が一人前にネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」と、巨匠のお言葉を引用したので皮肉ったのです。あなたの力で一体何ができるんだって。宿坊さんは法華講でも他宗でも掲示板に書き込んでいいと言っていたので彼が部外者でもわたしにはどうでもいい話なのですが。

あの頃きみは若かった(笑)

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年 8月28日(木)02時18分21秒

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閑話休題。振り返れば、谷川青年部長、佐藤男子部長のコンビは学会の青年部史上ある意味黄金期でもあった。佐藤男子部長はまだ、東京男子部長時代だったころ、あの一部では著名な大草講頭（現在、大講頭に出世）と対論したし、谷川青年部長は「別冊宝島・隣の創価学会」で東大に入学してからのエピソードを披露。「学内では法華谷川とあだ名をつけられました」なんとも勇敢なお二人だったね。そして青年部在籍中に職員憧れの「副会長」へ同時に抜擢されました。下々の我々ですら、その時の本部幹部会（同時中継）は忘れられません。

悪を滅ぼせ(秋谷の発言に注目！)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)01時44分6秒

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悪を滅ぼせ！青木　それにしても不思議だな。わが学会が新世紀に向かって「新しい偉大な時代」へと前進が始まった。その時に合わせて、悪党どもの悪事が次々と明らかになっている。仏法は勝負だ。この悪党どもの最後を皆で見届けようじゃないか。竹内　そう、そう、もう一人、議員であったなかに、恩知らずの悪党がいたよ。そいつの正体も、もうじき論じられ始めるだろう。青木　こいつの正体は竹入と同じだ。それ以上だな。青年部が追撃の合図を出し始めている。竹入と、この野郎と、一緒に明確に悪事がバレはじめたよ(大笑い)。秋谷　議員になって、偉くなったつもりで金を集め、遊び放題。なんたることか。呆れ果てて物も言えない。最後は地獄の炎に絶対に苦しみもがいていくだろう。森山　その通りだ。絶対に因果の理法は厳しい。竹内　いよいよ悪人が正体を現してきた。今こそ「追撃」だ。絶好のチャンスだ。佐藤　悪党は党の永久追放は、もちろんだ。学会も破門、永久追放で当然だ。これからも悪いやつがいたら、断固、追放してもらいたい。また追放していこうじゃないか。秋谷　そういう悪いやつは学会からも追放することになるだろう。悪を滅しなければ、善は生じない。悪を滅しなければ、勝利はない。

池田先生の指導から

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)01時34分52秒

返信・引用

正義を貫いてこそ、無敵なり！有名なドイツの詩人シラーは叫んだ。「おれは正義で行くんだから、こわい敵はないのさ」学会も、正義なるがゆえに恐れるものは何もない。　そして、シラーの友人、ゲーテは言う。　「人生の辛酸に教えれらなければ、人生の宝のねうちはわかりません」　苦悩をくぐり抜けてこそ、人生のすばらしさを知る。仏法にも通じる真理である。　仏法は永遠に、「仏と魔の戦い」である。仏法を妨げ、幸福を妨げ、広宣流布を妨げる「魔および魔民」との戦いである。　頑強なる、その大将が「第六天の魔王」である。これが、人間の世界を支配しているゆえに、魔は強い。　しかし、絶対に負けてはならない。魔を打ち破ってこそ、仏になれる。　仏法は勝負である。勝つか負けるかである。いくら信心していても、臆病者は仏になれない。そう日蓮大聖人は厳しく仰せである。（中略）　尊き信心を持ち、広宣流布を成し遂げんとする大聖人のお心を心とし、「死身弘法」「不惜身命」で、「正法正義」を貫き、前進しぬいてきた実証が、今日の学会の大発展である。　戸田先生は亡くなられる直前、私を呼ばれて、こう言われた。　「大作、創価学会は大きくならなくてもいい。同志が皆、元気で、幸せに生活していければ、それでいいんだよ」と。先生の遺言である。　学会が発展すれば、それだけ、法難もあるだろう。苦しみもあるだろう。嫉妬もあるだろう。どんなに大作は大変か――これが先生のお心であった。ありがたい師匠であった。　しかし私は、あらゆる苦難を発条として、今日の学会を築いた。広布の道を世界に開いた。

忘れ得ぬ恩師の指導

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月28日(木)01時30分52秒

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池田先生が書きとめたもの「僧侶として、少しも世の人を救う力のない時代に、国のため、世のため、法のために、不惜身命の人間が現れたときに、その坊主等は、徒党をつくって迫害するであろう」「幹部がしっかりしなければだめだ」（逝去の前に）「政治の権力、宗教の権力の谷間に学会はある。これらが腐敗すると、両者から利用され、圧迫され、奴隷のごとく使われる恐れがある。「幹部は、学会の興廃、双肩にありと先陣を切ってもらわなくてはならない」「なぜ、堕落が始まり、腐敗していくのか。　それは、広宣流布という史上の目的に生きることを忘れているからなのだ。　この一点が狂えば、すべてが狂ってしまう」「同志を裏切り、組織を利用し、反逆した者は、絶対に学会の中に入れてはいけない。追放しろ」「悪政にするのは、根本は、それを知らず甘んじてゆく民衆が悪いのである」（男子部の「水滸会」への指導）「周囲の人々に、信心強盛に仏道修行に励んでいるかのように印象づけながら、要領よく、組織の中を泳いでいる人間は、必ず退転する」「指導者は、皆の命を預かっているのだ。ゆえに、断じて愚かであってはならぬ！」　「人の何倍も苦労し、力をつけよ！　そして、同志の幸福を祈り抜いていけ！」

Re: 富士宮さんもわかっていないね(笑)

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年 8月28日(木)01時28分12秒

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> No.9162[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。「温故知新」、論語の一説なんか外道の極みではないか！と貴殿はまさか言わないでしょうね。日顕宗を破折するのに貴殿はあえて「宗門史」を学びませんでしたか？

Re: 富士宮さんもわかっていないね(笑)

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年 8月28日(木)01時19分53秒

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> No.9162[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > 白河以北の事情通さんへのお返事です。 > > 貴殿の揶揄ネタもなぜそんなに古いものを使うのか、よくわかりませんね。 > 2002年の頃の聖教座談会とか、当時ズバズバと発言をしていた幹部に恨みが > ある人って日顕宗の連中っぽくないですか？阿部日さん、こんばんは。揶揄ネタとは、貴殿もなかなかではないですか(笑) 阿部日さんの宗門関連における情報収集、発信力は昔からよく存じております。それなのに…。残念ですね。一言だけ述べます。「温故知新」ですよ！

Re: 富士宮さんもわかっていないね(笑)

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年 8月28日(木)01時07分12秒

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> No.9157[元記事へ] 白河以北の事情通さんへのお返事です。自己レスです。その「紙上座談会」続き。八尋副会長と弓谷男子部長の掛け合いは実に見事です。切り口も鮮やかで気持ちいいくらいですね。今夜はこのくらいにしておきます。なんだか、IP開示しろとか深夜に書き込みするのは同一人物、多重HNだとかｗ物騒なので。 ------------------------------------------------ 八尋　そのうえで山崎は「坊主を手玉に取ることなんか簡単だ」と踏んだんだよ。吉田　それ以来、山崎は、弁護士の立場をフルに使って、宗門の中枢に入り込んでいったわけだ。成田　まず若手の坊主を酒や遊びで手なずける。ついには、当時の日達法主まで手玉に取った。八尋　あいつは当時、日達法主を「玉、玉」と呼んで、「オレは玉を握った」と自慢していた。家族でもないのに、日達法主のカルテまで手に入れていた。弓谷　これも有名な話だな。若井　そうやって山崎は、まず宗門を握った。そのうえで弁護士として知り得た情報を悪用しながら、学会と宗門の両方とも牛耳ろうと画策しはじめた。吉田　揚げ句の果ては、第1次宗門事件を背景に、あの凶悪な3億円恐喝事件まで起こしたーというわけだ。

Re: 富士宮さんもわかっていないね(笑)

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)01時01分3秒

返信・引用編集済

> No.9157[元記事へ] 白河以北の事情通さんへのお返事です。貴殿の揶揄ネタもなぜそんなに古いものを使うのか、よくわかりませんね。 2002年の頃の聖教座談会とか、当時ズバズバと発言をしていた幹部に恨みがある人って日顕宗の連中っぽくないですか？

この人たちは池田門下なの？

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月28日(木)00時59分18秒

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もう六年前になりますか鉄斎さんが、こんな考え方を提示してくださいました。 ※ しかし非常に断腸の念ではありますがやはり沖浦氏の主張には　肯定出来得ないものがあります。たとえば学会活動は卒業発言、　竹入矢野を擁護する発言などですこれらはやはりこの板に集う　多くの方々を惑わす発言と思います http://fboybbs.dip.jp/n2/?23472 この発言にインスピレーションを受け、以下の池田先生の指導を提示させていただきました。 ※人間は、一面、誰にもわずらわされず、自由に生きたいという本然的欲求を持っている。　しかし、それのみでは、惰性に流され、放縦な自分を悲しむ以外になくなってしまうもの　です。絶対に充実感と向上はありえないものです。真実の自由は、一つの規制、基準が　あって、初めて自己の力がわかり、勉学に競争相手と戦い、大きい基準をもちつつ、成長　がなされるものです。これは、いずこの社会でも同じことです。　（～よい先輩につけとは～　指導集より）現在の創価学会において、公然と幹部批判をする人が、はたして「放埓な人間」ではないとだれか思われるでしょうか？人目に付くところで、やれ副会長がどうの、理事がどうの。こんな人をみたことがあるでしょうか。だからこそ、信濃町くんやダメよくん、だいせいどーくんに、一般的な学会員らしさを感じられないのです。特に信濃町くんは、突っ込まれると逆ギレをしてみたり、謝罪を要求したりかとおもえば、シカトをしてどんどん話題を変えていく。まるでダダをこねる子供のように感じますね。

Re: ありがとうございます。

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月28日(木)00時58分9秒

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> No.9152[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。自分でしっかり見極めなさい。その力がないなら謙虚になりなさい。まずは自分でしっかり過去投稿をよみなさい。真実でないものはほとんどないよ。 > だいせーどーさんへのお返事です。 > > 疑惑なども紛れていてどれが本当の情報なのかよくわからないのですが、 > 現在、裏もとれていて確証がある本部の不正をまとめてください。よく読んで確認してみます。

Re: 自虐的投稿

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月28日(木)00時55分30秒

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富士宮さんへのお返事です。苦しい弁明、あさましい根性だ。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > 勝手に横からコメント入れておいてこの態度ときたらもうお手上げです。

富士宮の痛い発言（残念大賞）

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月28日(木)00時54分37秒

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池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長ハーバード大学での講演（１９９３年）　「『民族』であれ『階級』であれ克服されるべき悪（中略）は、外部というよりまず自分の内部にある。ゆえに、人間への差別意識、差異へのこだわりを克服することこそ、平和と普遍的人権の創出への第一義であり、開かれた対話を可能ならしむる黄金律なのであります」と。まさに暴言を吐いた富士宮氏いくら取り繕っても自分の生命はごまかせないこいつ、もし、学会幹部ならば、こんなアホの下で活動する会員はかわいそうだ。慢心、蔑視体質が如実、これを見ればこいつの正体は明らかだろう。

富士宮さんもわかっていないね(笑)

投稿者：白河以北の事情通投稿日：2014年 8月28日(木)00時52分9秒

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怪文書と認定されるも天鼓であれだけ叩かれた浅見さんはある意味、気の毒ではあったなと思います。後ろ盾だった長谷川さん、そして秋谷会長も最終的にはかばいきれなかったんですからね。それがなんだったのかはここでは述べません。その背景、参考になると思われる聖教新聞記事をみつけました。ここでも話題になった丹治氏が編集に関わったと指摘されている「紙上幹部座談会」です。実に錚々たる方々が名を連なられております。レアすぎて爆笑ものですね。登場人物の皆さま、お元気なのでしょうか。最近では紙上でもお目にすることがなくなり、さみしい限りです。 --------------------------------------------------------------------- 「悪徳弁護士の元祖」山崎正友2002-8-17 昭和55年弁護士の立場を悪用して恐喝事件懲役3年の実刑橋元　せっかくの弁護士座談会だから言うけど、あの山崎正友ほど、弁護士の立場を悪用した極悪人も、いないんじゃないか（笑い）。弓谷　その通りだな。現役の弁護士でありながら、3億円もの恐喝事件を起こして刑務所に行ったやつなんか、「前代未聞」だよ。世界でも、いないんじゃないか（笑い）。八尋　だいたい、あの第1次宗門事件当時、山崎が坊主を手玉に取ったのも、山崎が法律の専門知識をひけらかして、無知な坊主連中を誑し込んだからだ。橋元　へえー、そうなんですか。とにかく坊主は弁護士に弱い、と（笑い）。若井　当時、大石寺は土地を取得する際、重大な農地法違反を犯していた。弓谷　ずさん極まる。信じられない話だな。若井　そうした、メチャクチャな宗門の内情を、小ずるく嗅ぎつけたのが山崎だ。当時、山崎のやつが「坊主は世間知らずで、無知で、どうしようもない」とバカにしきっていたのは有名だ（笑い）。 --------------------------------------------------------------------- 続きはまた明日以降ｗｗｗ

Re: 自虐的投稿

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月28日(木)00時42分19秒

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> No.9155[元記事へ] ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。勝手に横からコメント入れておいてこの態度ときたらもうお手上げです。

Re: 自虐的投稿

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月28日(木)00時26分32秒

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> No.9151[元記事へ] だいせいどーさんへのお返事です。この方（富士宮）ダメだよ。完全にイカレテいます。いわゆるMCですね。全然ダメ。信仰者以前に人としてダメ。反省していない。聞く耳持たない。まともに答えれなくなると逃げる。かつてリアル対論した何とか講員みたい（笑）だいせいどーさんはたぶん大丈夫でしょうが、謙虚そうに言っていますが、あの下心ありげのご要望にはご注意を。老婆心ながら御忠告申し上げます。 > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > 富士宮さん > > 先生指導のです。かみしめてください。 > > 狂信者は、自分の立場を保持するために、ひたすら虚勢を張り続けなければならない。どんな正論も彼を退く気にはさせられない。たとえ、一千六百万人の声であっても。（爆笑、拍手） > > 虚勢ゆえに、決して心が落ち着くことはない。つねに焦っており、つねに気持ちが、目まぐるしく動いている。そして、自分の“気まま”に従わない者に対しては、脅威を感じ、力をもって抑圧し、自由を奪う。 > > そのためには、手段を選ばない。なんだかんだと因縁をつけ無実の罪を着せる。人を「切る」。いじめる。弾圧する。私も、そうした、いわれなき迫害の犠牲になってきた。しかし、人を抑えつけたつもりで、奪われているのはほかでもない、自分自身の自由であり、尊厳なのである。 > > 二十一世紀を見すえつつ、ヴィーゼル博士は、こう宣言する。 > 「狂信的行為という、はびこりゆくガンと戦うことが、われわれの責任である」 > 「なぜならば、狂信的行為は、人間を否定し、下劣で、感染しやすい憎悪へと引き落としていくからである。憎悪は良いもの、価値あるもの、創造的なものを、何も生むことはない。憎悪は憎悪を生む」と。 > > まったく、そのとおりである。病根は根絶せねばならない。 > > では、どうしたら狂信的行為に打ち勝てるのか。いかに戦いゆくか――。 > 博士は言う。それは、「すべての人間の自由を讃え、大切に育み、守りゆくことだ」と。 > > 「讃え」「育み」「守りゆく」――　人間性が脈打つ行為である。 > 反対に悪は、「蔑視」「嫉妬」「破壊」を促進する。 > ゆえに、悪に勝利するには、この「人間性の連帯」を築く以外にない。「善のスクラム」を広げる以外にない。「狂信」という悪を見逃してはならない。見逃してしまえば、ガン細胞のように、いよいよ増殖し、正義を蝕んでいく。戦わなければ、「人間の世界」が失われてしまう。 > > 1992.5.5創価同窓の集い > > > > > > 滑稽とはあなたに相応しいですね。 > > > > > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > > > 世界の巨匠の引文をして胸を張っている方が外部の人間だというのはとても滑稽ですがね。 > > > > →★まさにあなたの浅ましい命の現れです。 > > > > 外部の人間とレッテル張り。これは正しいことを言う人間を反逆者として追放したり粛清する谷川と同類ですね。 > > > > ☆さらに、外部の人間を見下している。 > > > > 外部の人間でも内部の人間でも同じ人間です。 > > 立派な方がいますよ。今の一部極悪幹部よりずっと。外部の人間の言葉を引いてはいけないのですか？笑止千万。 > > あなたの本質はそこですね。 > > 人間を差別している。外部だと蔑視する。 > > 不軽菩薩はどうでしたか？ > > 教学弱いってあなたのこと！ > > いや、それ以上に大聖人の仏法に違背していますよ。人間蔑視の外道の魂ですね。 > > "六師外道の末流"とはあなたそのものです。 > > 先生の教えに反する反逆者ですよ。 > > 日顕が第九は外道礼賛だから歌うなと言ったのを思いだします。 > > > > > > > > ネルソン・マンデラ『自由への長い道――自伝』（下）より > > > > > > > > 　「人間として、何もせず、何も言わず、不正に立ち向かわず､抑圧に抗議せず、また、自分たちにとってのよい社会、よい生活を追い求めずにいることは、不可能なのです」 > > > > > > > > 不正を正す、悪を追放する。 > > > > 人としての道、道理ではないか。 > > > > > > > > > > > > >>阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > > > > > > > 調べたといっても、説明できない。証明になってない。 > > > > 知ったかぶりのやつ？ > > > > > > > > 大白蓮華八月号の部分って、座談会御書なんだけどなぁ。 > > > > > > > > しかも宿坊殿の掲示板のサブタイトルにも合致しているよ？ > > > > 教学苦手なの？

Re: 誤解がないように

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月28日(木)00時11分29秒

返信・引用編集済

> No.9153[元記事へ] ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。？？あなたがどのように理解したのかわかりませんが返答内容が的外れですので返信けっこうです。だいせーどーさんのお返事を待っています。よく読んでみます。よろしくお願いします。 > 富士宮さんへのお返事です。 > > > 外部の人間とは信濃町氏のことです。 > > 内部革命を誇り高く掲げている人間（信濃町氏）が外部の人間という意味です。 > > そんな事普通の日本語の学力あれば解るよ（笑） > だからそれが差別っていってんだよw。 > 外部の方がマンデラさんの箴言引用したらマズイですか？マズクないですか？ > 又誰も内部革命なんて言ってませんよ。誰がいつ内部革命などと言いました？ > 悪を叩き出せとは言っているかもしれませんが。でもこれは二代も仰っているし、三代も何度も何度も仰っていますがマズイでしょうか？ > > マンデラさんの箴言あなたに贈るよ。

Re: 誤解がないように

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月28日(木)00時07分39秒

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> No.9150[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。 > 外部の人間とは信濃町氏のことです。 > 内部革命を誇り高く掲げている人間（信濃町氏）が外部の人間という意味です。そんな事普通の日本語の学力あれば解るよ（笑）だからそれが差別っていってんだよw。外部の方がマンデラさんの箴言引用したらマズイですか？マズクないですか？又誰も内部革命なんて言ってませんよ。誰がいつ内部革命などと言いました？悪を叩き出せとは言っているかもしれませんが。でもこれは二代も仰っているし、三代も何度も何度も仰っていますがマズイでしょうか？マンデラさんの箴言あなたに贈るよ。

ありがとうございます。

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月28日(木)00時05分33秒

返信・引用

だいせーどーさんへのお返事です。疑惑なども紛れていてどれが本当の情報なのかよくわからないのですが、現在、裏もとれていて確証がある本部の不正をまとめてください。よく読んで確認してみます。

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