宿坊の掲示板

涅槃経に云く「若し善比丘法を壊る者を見て、置いて呵責し駈遣し挙処せずんば、当に知るべし是の人は仏法中の怨なり」等云云。灌頂章安大師云く「仏法を壊乱するは仏法の中の怨なり。慈無くして詐り親しむは、即ち是れ彼が怨なり。彼が為に悪を除くは、即ち是れ彼が親なり」等云云。

仏弟子等必ず仏法を破るべし。「師子身中の虫の師子を食む」等云云。

[ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ 検索 ]

キーワード: 情報交換

スレッド一覧

スレッド一覧(全2)

他のスレッドを探す

*掲示板をお持ちでない方へ、まずは掲示板を作成しましょう。

無料掲示板作成

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全8357件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

クスクス信濃町さん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月25日(月)13時42分45秒

返信・引用

撮影できても中身語れず。撮影日書けても、時間差埋まらず。これいかに（笑い） ※幹部の皆さまもよろしくお願いしますよやはり部外者の扇動目的ですかね。同志の連絡網にちゃっかり乗っている部外者がいるのは知っていますよ。個人の情けで情報もらっているけれど、いざ活動というとなにもできない。まぁ一種の飼い殺し？あえて情報を握らされて、どのようにソレを使うかを見られているのかもよ？

日顕臭をこのように批判

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)13時12分3秒

返信・引用

自語相違、錯乱の方がいろいろいるようですね。笑(謎) よく考えましょうね。何を言っても自分がまず確認ですから。幹部の皆さまもよろしくお願いしますよ。座談会　３３学会創立栄光の７５周年〝聖教新聞には邪悪を許さぬ戦いが〝中国の大学教授 05/02/15 極悪との闘争こそ人権擁護の要件戸田先生の寸鉄　堕落坊主を痛烈に糾弾 ●御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ ●折伏せずに信者にケチをつけるのは糞坊主だ ●尊敬される資格もないのに威張るのは狐坊主だ弓谷　この座談会は、多くの人々に読まれている。会員でない方からも大きな反響がある。原田　私も、友人、財界人等々、さまざまな人から聞く。とくに「まったく日顕というのは極悪だ。本当に悪い坊主だ！」という驚きの声。これがダントツで多い(笑い )。青木　そりゃあ、そうだろう(大笑い)。杉山　「この座談会を読んで宗教観が変わった」という人も多い。先日も、ジャーナリストが語っていた。「今まで、宗教は〝寛容〝が大切だと思ってきた。しかし〝寛容〝とは『悪を見逃す』ことではない。『正義の怒り』がなければ、社会は良くならない」「『悪との闘争』を叫び続けている聖教新聞こそ、真の意味で『人権を守る新聞』と言えるのではないか」と率直に語っていた。原田　見る人は、ちゃんと見ているね(笑い)。秋谷　我々の進めてきた「平成の宗教改革」が、いかに先駆的か。いかに正義か。多くの識者が賛同を寄せている。弓谷　中国・武漢大学の虞崇勝教授も、こう語っておられた。〝聖教新聞には「潔さ」という品格がある。それは邪悪な勢力に対する不屈の戦いである。宗教界においては、教義から逸脱し堕落した極悪の勢力に対して、一歩も引くことなく闘争し、清廉公正で、真の信仰心を確立するための手本となっている〝と讃嘆されていた。原田　邪悪を許さぬ痛烈な糾弾。これが、聖教新聞の大精神だ。創刊以来の伝統だ。

すでに証明済み。意味ない質問は無用

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)13時07分33秒

返信・引用

画像をあげて証明済み。撮影は8月23日。いちゃもんつけた人間が答えれば証明されたと認めるか、についてこちらからの確認に対して逃げたからでそれも論破済み。自身は何も証明せず騒ぎたてるだけ見苦しい。嘘か誠か方面の中心会館に聞きなされ。何もせずにシコシコとネット検索虚しくないかい。

Re: 不可解

投稿者：新宿クイズ投稿日：2014年 8月25日(月)13時07分2秒

返信・引用

信濃町の人びとさんへのお返事です。 > テンクは怪文書と位置付けられ、事実無根とされている。信濃町さんの認識ではどうなのですか？ > これを作成し配布した人間は特定されている。何故処分されないのか？配布した方は本部職員ではないのでは？ > 背後関係に関与した疑いが強い副会長がいる。 > 査問を受けたのであろうか？ > > こうした状態を放置した顧問弁護士に責任はないのか？ > 不可解極まりない。疑いだけでは何とも言えません。証拠をもって論じてください。

Re: なんだかなー

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月25日(月)12時21分26秒

返信・引用編集済

> No.9037[元記事へ] 栴檀の木さんへのお返事です。 ※法律的なことは、良く分かりませんが、査問や除名などと言う、　物騒な言葉が飛び交っているのに驚きます。本来「査問」は、団体が、その構成員の犯した不正や過誤につき、本人を呼んで取り調べること査問です。一般の会社でもしています。もちろん社内規範に基づいて訓戒や降格、除名等の処分はあります。物騒と感じるのはそういった仕組みを知らないからだとおもいますよ。 ※信濃町の人びと様に代表される、内部告発にも見える方々の栴檀さんは「中立」的ですね。そう「告発にも見える方々」で良いとおもいます。そして私は「本部擁護をしている人に見える」でいいのではないでしょうか。ただし、私は学会本部付きの大幹部だろうが、処分されるようなことをした人に同情などしません。 ※裏付けを取り、確証をもって投稿されているように思いました。ちょっと突っ込まれると事実だ真実だ。と証拠も提示できずに最初から強弁される人や「君には解らないんだ」などと論証放棄する人は実際に確証といえるほどの根拠をもっていない事が多々あります。たとえば、Aというグループからある情報を貰ったとしましょう。裏付けを取るのに同じグループの人に問いただしても、情報共有がされているならば同じ答えが帰ってくるはずです。私が信濃町さんに出した「創価学会員さんなら答えられる質問」は、その答えが現役の学会員さんなら「共有」している情報だからです。 ※悪事を働いているとされる幹部の方達の潔白を論証されていません。勘違いなさらないでください。悪事を働いている幹部がいたとして、その潔白を論証するつもりなどありません。ただ「悪事」といわれるには、決定的な部分が曖昧で伝聞です。自称改革派さんは、反論できなくても「◎◎が悪事を働いた」と連呼すれば目的達成したかのように考えているようですが悪事とやらを「黒」と断定できる証拠が出せない以上、白いグレーです。むしろ「処分」された人は、所定の手続きを踏まれたうえで、合議のうえ判断されていると考えられますし、反省していないからこそ「除名」処分までいったのでしょう。 ※ 阿部日ケ～ン（院政）様も、同じように、推測の域を出ない投稿　しかされていないと、強く感じました。はい推測が入っています。でも事実だと言い張っている人が「核心部分」に触れられません。例にあげれば、ズブズブが具体的に説明できず「三位一体」などと言い換えた言葉足らずの人がいましたね（大笑い）行きつけの喫茶店さんにいけば「ズブズブ」でしょうか。学会幹部ともなると、自分の本職では接点のない、いろんな方面の方と知り合いになります。 ※この件が係争になり、係争とは基本的に当事者同士が「裁判」であらそう事を意味します。またこの悶着で問題にしているのは当面「裁判になるかどうか」ではありません。「掲示版が閉鎖になりえますよ」という事です。なぜ私がそう考えるのかという根拠はteacup掲示版利用規約に基づいています。（参考リンク）http://www.teacup.com/index/kiyaku 誰かさんが、宿坊殿がもし「委員会」にかけられたら助けるみたいな事を述べていましたが、「委員会」にかけられるようなことはしては駄目ですよ　と言っているのだとお考え下さい。前者は事後対処で、私は「予防」です。 ※削除をさせるような脅しをかけるのは、如何なものでしょう？名誉毀損になるおそれが充分あるとか、掲示版が閉鎖させられるかもと忠告するのが「脅し」ですか？となると、社会のルールに反すると訴えられますよ～　ってのも脅しですね。

無意味ですね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月25日(月)11時56分29秒

返信・引用

退転した人の中にも、処分された人の中にも「池田先生」を信奉しているかのように装っているものがいます。悪と戦えば善が生じる。　たしかにその通りです。ただ「悪」と戦って、悪に落ちるかわいそうな人も少なからずいます。本日付けの新・人間革命に掲載されていましたよね。「人を懸命に励ます利他の実践によって、自らの魂が鼓舞され、勇気が、歓喜が、　湧き上がるのである。　北海道縁の思想家・内村鑑三は言明する。　「自己に勝つの法は人を助くるにあり」」　（求道61）「彼が為に悪を除くは、即ち是れ彼が親なり」の御文にあるとおりだと思います。たとえば日顕宗の破折に堪能な方がいたとしましょう。 ◎相手を斬って楽しむ（自己満足に浸る）だけの人 ◎相手を導き悪道から、抜けさせようとしている人前者は修羅の人で後者は慈悲の人です。前者の目的は、相手が自分に、ひれ伏せば良いという「個人的」なものであり後者の目的は「正法」を教え自立し頑張ってもらえるように計らうという「利他」です。。組織改革を願うなら、自分たちの現場で自分が率先して頑張るしかありません。「あいつへの処分が温い。その処分は私は納得しない」・・が池田先生の指導に叶っているでしょうか？ ◎ここで気をつけなければならないことは、同志を憎むこと、小バカにし　批判すること、怨嫉をし、同志と疎通のなくなること、これらは、謗法　であり、信心しても功徳はない。　むしろ堕地獄の因をつくってしまうことになります。　卑しい、醜い自身の生命を浄化し、強化するのが妙法の信心です。　題目をあげて成仏の因を重ねていく闘争を連続させていくべきです。【指導集　質問に答えて　池田大作著：聖教新聞社刊】どうもこちらでは何人かが、低い境涯のままで「ヤレ-ヤレ-」とハッパかけることが「正義」に通じると信じているようです。

池田先生の指導です。（2001年7月参院選後）

投稿者：一会員投稿日：2014年 8月25日(月)11時40分21秒

返信・引用

非常に頑張った。そして勝った。非常に頑張ったが票が出なかった。頑張らなかったわけではない。もうダメとか伸びないとか妥協してほしくない。伸びる要素が､組織にはある。創価学会が公明党を使っていくのだ。公明党に使われてはいけない。良い候補者をみつけたところが勝つ。結婚を目前に控えた女子部に「創価学会に真っ直ぐいきなさい。私の結婚式で、戸田先生は、　　　２人して広布の旅に戦え。　　　学会のために戦え　　　以上　　　　１分にも満たなかった。その言葉の深さ、意味がよくわかる。広布のため、これしかない」「少しお題目をあげましょう」と言われ、全参加者と約１０分近く唱題。終わつて「若干、仏法の話をしてもよろしいでしょうか。理屈には，功徳はない。だから南無妙法蓮華経だけ覚えて唱えればいいんです」と言われ、指導された（以下、要旨）　「人間として生まれてきてしまった。そして様々な困難な問題に直面し、どうしようもない宿命を生きていかねばならない。これはどうしようもない現実です。そこで釈尊は，何の為に人生を生きていくべきか、これを悟った。生きてきて生老病死、それでいいのか、と。それを諸行無常という。何とはかないことか。どんなに偉くなっても、お金持ちになっても、それだけでは空しい。幸福の実感が分からない、それでは人生の意味がない。人生の意味を見出し、常薬我浄の人生を送る。それを言ったのが、釈迦であり、具体的に実践の方途を示したのが日蓮大聖人なのです。ご本尊は、機械、インターネットとも言えるし、大聖人の生命とも言える。大聖人の生命でありながら、紙の上に墨で認めたという意味では，物質ともみなすことが出来るかもしれない。しかし、宇宙の根本であるご本尊に向かって題目をあげると、インターネットを使って自分の有利な情報を集められるように、自分に返ってくるのです。だから、大聖人は「ただ南無妙法蓮華経と唱え結え」とおっしゃった。仏法には八万宝蔵という説明の経典があり，難しい。しかし、お題目を唱えれば、それが分からなくても、大聖人の力、境涯を頂くことが出来るのです。宇宙の力、幸福の力をいくらでも出せるのです。これが妙法の力なんです。大事なのは、根本尊形のご本尊、すなわち宰笛の根本法則、そしてそれを信じる心なんです。それさえあれば、インターネットをどんどん動かしていける。　これからも何回もお邪魔します（大歓声）。悪と闘うところに善が生じる。仲良く朗らかに楽しく前進してください。たまに勤行をサボっても罰なんか出ないから、という事は言わないけど。本当は月水金でもいいんだ。今日は土日だ。信心に土日が無いなんておかしいよ（大笑い）大聖人も皆がさぼることはもう知っているよ。どうか水の流れるように創価学会と一緒に歩んでいきなさい。ご本尊は、お父さんでありお母さんですから、題目をあげながら、何でも悩みを話していきなさい。あの幹部が気に入らないとか、どんな悩みでも率直にぶつけるようにして唱題していけば、全て解決できます。」

Re: VPN

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月25日(月)11時31分31秒

返信・引用編集済

> No.9040[元記事へ] 宿坊さんへのお返事です。 ※ 肝心なところは全て反論出来ず、どうでもよいものは犬の等吠えで吠える。あぁ信濃町さんが自らの手で現役の学会員であることを証明できないのになんだか組織内の対立話でいつまでも煙にまいている事でしょうか。たしかに、私の質問とは何の関係もないので遠吠えですね。現状で解った事はかつて日顕宗破折の先鋒として活躍された方が、なんらかの理由で創価学会から処分されており、その方のグループさんに係わっていた方、そのグループにいた事に誇りをもっておられた方が、処分された方々の名誉を回復すべく組織ぐるみの「策謀だった」ということにしたい人がどうやら複数人いるらしい・・という事です。反論もなにも、こちらの質問（疑問）に答えていただけない以上、できるはずもありません。結果として残ったのは、「情報源」もしくは「情報源にちかい」と主張する人間なのに、細かいところ（証拠となる経緯）を聞くと、黙り込んでしまうという事実ではないでしょうか。 ※反論叶わぬやどこかのバカな御仁がIP公開と叫ぶ。あー「串」は非常に面倒ですし、どこのだれとも解らない串サーバーを経由すると国内のサーバ（掲示版）が上手く動かなくなったり、変なところにログ残る可能性があるので、TA経由とパソコンのファイアウォール、ウィルスソフトぐらいでサクサク快適に使わせていただいてます。リモートホストは、アクセスした人の契約会社と、だいたいの発信地情報（◎◎県○○市ぐらいまで）が解るだけです。だから私は黒川和雄っちのように「別人」がなりすまさないように、そのまんまのリモートホストで常につないでいます。もちろん、信用されるかどうかはご自由にしていただきたいですが、「信濃町」と自分で地名を指定し、海外串では、せっかくの主張が嘘くさくなってしまうということです。 ※政府機関のホームページが改竄されたり、ウィルスを忍ばせ情報を抜き取られる昨今です政府機関、公的機関のHPは、おおむね自前のサーバですので、HPを改竄するにはクラッキングをしなくてはなりません。そして「クラッキング」を目論む人は、足跡を誤魔化すためにフリーのプロキシや他人のパソコンを経由してきます。仮に誰かのIPアドレスが解ったところで、そのパソコンを乗っ取るためには別の方法をとらなくてはなりません。たとえば、暴露ウイルス付きのサイトに誘導するとか、フィッシングをしてパソコンのログイン認証キーを読み取るなど、乗っ取るまでに何手も必要です。レンタル掲示版の閉鎖は、そんなややっこしいことをしないでも「利用規約に反しています」と通報があれば対処して、従わない場合は閉鎖。下手をすると、おなじサービスで登録しているIDごとつかえなくなる可能性だってあります。そうなった時に宿坊殿はかならず「陰謀だ」と考え、さらに本部に対する不信を強めるでしょう。そこが、貴兄を援護してくれているようにみえる「慈悲魔」の正体です。人間なにがしかの「ピンチ」になったときに手を差し伸べてくれる人は「善人」に見えるのが人情というものでしょう。このだれでも持ち得ている感情を逆手にとればあえて「ピンチ」の状態にさせていおいて、助けの手を差し伸べることでより強固な「信頼」をつくろうと画策している悪人もいるということです。なぜか？「自分たちに有利なコマ」として使う為。悪徳商法やオレオレ詐欺とおなじ理屈ですね。

またまた久しぶりに．．．

投稿者：ヨッシー投稿日：2014年 8月25日(月)10時50分47秒

返信・引用

冷静に流れを見ていくと悪人が見えてきますね。 ↓　　↓　　↓ ※ 葬儀屋は八尋とズブズブという情報もあります。ズブズブという表現では、なんのことかわかりません。役職上、葬儀屋さんとの人脈も当然あるでしょう。 →つまり、T川、八尋、葬儀屋は三位一体という意味ですか？（大笑）では、法華経の智慧より知識は善人を一層善人にし、悪人を一層悪くするものです。（中略）信仰者」とは、「自分を支配しよう」とする人間です。「野心家」あるいは「権力者」とは、「他人を支配しよう」とする人間です。「信仰者」は、自分が動き、自分が苦労し、自分と戦う人間です。「権力者」は、人を動かし、人に苦労させ、自分を見つめない人間です。（中略）「内なる悪」を自覚し、その克服に努力しなければ、とたんに悪に染まってしまう。その意味で、「善人」とは「悪と戦っている人」です。外の悪と戦うことによって、自分の内なる悪を浄化している人のことです。この軌道が人間革命の軌道です。極善の仏にも、悪の生命が具わり、極悪の提婆にも、仏の生命が具わると見る。その上で、「悪との戦い」を続けているか否かによって、現実は、善と悪の軌道に、遠く正反対に分かれてしまう。我々全員が心して読むべきご指導ですね。。。

≪戸田先生≫ 　宗教を食い物にする者を断じて許すな

投稿者：Hidebon 投稿日：2014年 8月25日(月)10時32分38秒

返信・引用

>>「食法餓鬼（じきほうがき）」は叩き出せ！ >　一、先にも触れたが、日蓮大聖人は、「孟蘭盆」の由来について、餓鬼道に堕ちた親を救うところにある、と述べておられる（御書１１１１ページ）。 >「貪（むさぼ）るは餓鬼」（同２４１ページ）である。 >御書には、餓鬼の本質が抉（えぐ）り出されている。 >大聖人は、「食法餓鬼」について鋭く指摘されている。 >>「食法餓鬼という餓鬼は、出家の身となって仏法を弘める者のうちで、自分が法を説けば人は尊敬するなどと思い、名聞名利の心をもって、人よりも勝れようと思って、今生をわたり、衆生を助けず、父母を救おうという心もない者を、食法餓鬼といって、法を食いものにする餓鬼というのである」（同１１１１ページ、通解） >まさに、邪宗門の坊主の卑劣な姿そのものである。 >戸田先生は、「餓鬼道に堕ちてまで、金をためる必要はない」とも言われていた。 >大聖人は、退転・反逆者の本性を、「よく（欲）ふかく」（同１５３９ページ）と喝破された。 >学会の大恩を受けながら、自分や一族のみの名聞名利しか考えず、悪辣（あくらつ）に私腹を肥やし、恩返しをしようともしない。 >そして、同志を裏切り、学会に弓を引く ── そういう人間は、厳粛な仏法の鏡に照らせば、ことごとく、欲深き食法餓鬼であり、法盗人（ほうぬすびと）なのである。 >狡猾（こうかつ）に立ち回って、かりに世間の法や国法の追及を免れたとしても、厳しき生命の因果は、絶対に逃れることはできない。 >仏法の世界は、あまりにも厳正であり、峻厳である。 >>一、戸田先生は、訴えられた。 >「もっともけしからんものがある。それは、学会を喰い物にする者である」　「信心無き輩には断固鉄槌が下るであろう」 >「学会のおかげで偉くしてもらいながら、その恩を忘れ、学会員をばかにし、私利私欲のために学会を利用する。 >こうした悪い人間は、絶対に広宣流布の本陣の中に入れてはならない。 >悪い人間は、断固、叩き出すことだ。 >永遠に忘れてはならない、恩師の遺言である。 >万が一にも、そうした悪党をのさばらせてしまえば、清浄無比なる学会の和合僧が毒され、撹乱（かくらん）されてしまう。 >ゆえに、鋭く見破り、責め抜いていかねばならない。

不可解

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)09時51分16秒

返信・引用

テンクは怪文書と位置付けられ、事実無根とされている。これを作成し配布した人間は特定されている。何故処分されないのか？背後関係に関与した疑いが強い副会長がいる。査問を受けたのであろうか？こうした状態を放置した顧問弁護士に責任はないのか？不可解極まりない。

Re: 質問ばかりでごめん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)09時34分18秒

返信・引用

信濃町の人びとさんへのお返事です。再度あげます。昔、一般会員のゾーン男子部長が不正を行いました。創価班ブレザーの代金横領です。皆から集めたお金を割りまししていた。そのことがばれた。この幹部は以前から行動がおかしかった。そうした声をあげていたが本部には届かなかった。多くの男子部が幹部不信に陥った。会員からの金銭貸借も発覚した。そのたびに苦情や声が上がっていたが、組織は取り上げなかった。事件が発覚したのは数年経ったブレザー代のごまかしと横領だった。即除名、解任になった。翌日会館に氏名、住所、罪状が張り出され公にされた。職員の不祥事についてどれだけ甘いのか？誰が歪めているのか？本部には弁護士がいっぱいいるが、不祥事を公にして、再発防止を図らないのか？だいたいにして、ルノアールに関与した顧問弁護士は説明が二転三転しているのではないか？会員にきちんと説明がされたのか？三菱商事はその後に株主総会で追求されているが、学会本部内はどう精査したのか？こうした事件は当事者でなく、第三者が調査すべきだと思うがどうか？副会長が恫喝し裁判までして隠ぺいしたかった事実があるのではないか？ > 悪汁ブシャーさんへのお返事です。 > > 丹治事件は発端といいますか、追求のきっかけにすぎません。 > これだけの悪事であるのに会内に公表されず、職務の降格や職場異動で決着。しかも先生は除名と言われた。また、上が戦わないから。とも言われています。この処分を下したのは誰か。何故上の方の管理者は責任をとらないのか。不可解なことばかりです。 > そして後任は次期会長の息の掛かった人間。 > おかしなことが起きている。普通はそう考えます。組織の運営や人事がある人物により曲げられているのではないか。そして会内の異変が教義改変問題と関係があるのではないか。それらに関与した人物が幹部として相応しいのか。 > また、学会の腐敗の根源になっていないか。 > そして、その勢力と54年問題の残党が手を結んでいる。これらは日本最大の宗教団体であり、かつ政権与党に関与している団体として公益性があると考えたから告発をしたのです。 > また、不可解な集団的自衛権の決定についても、実はここに問題があると考えます。 > > 悪い人間がいたら追放しなさい。先生の指導です。黙認してよいわけがありません。 > > 信濃町の人びとさん > > > > ここまで追いかけてきて思うに > > 処分される人間とされなかった人間には > > 何かしらの力学があったことは理解ができた > > また共通して暗躍している人間も限られるということだな > > 要するに諸悪の根源と思われるのは > > 次期会長候補とされる人間とその友人Ｓ、そして悪徳弁護士に葬儀屋とＡＥ > > ここが、あなたの糾弾しなければいけないとする所か > > これまで色んな話題が出て > > ずいぶん流れてしまい話の筋にまとまりが無くなって整理しづらくなっていたが > > 何度も見返していると共通点が見えてくる > > また沢山の返信をもらいながら考えを整理してきた > > 特に登場人物 > > ただ、現時点での断定は危険だと思うので今後の投稿を見守りたいと思うが > > そのポイントとなるのが丹治副会長の問題ということで > > 良いのか > > そしてこれらの人間が関わったのが54年問題の真相に近づく > > こう考えて良いのだろうか > > 怪文書があったり、情報漏洩があったり > > 金の問題、女の問題 > > 我々最前線の会員にとっては厳格に処分は公平にあるべきだと思うが > > それは全く機能していないということか > > しかしそれ以上に54年問題で我々が知らない悪事に絡んだ人間が現在もいることが > > 私には許せない > > 表現が漠然としているが > > 将来を考えた時その人間たちが関わる者が会長になっていたなら > > 会長が万一悪い方向に暴走したと仮定して > > それを止める術はないのであろうか > > 今日投稿があったが理事長が実質権限がないのなら > > 先生のお元気な今しか不正を糾す時はないのではないだろうか > > 職員は何をやっているんだ！ > > > > > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > > > > > 忘れていました。古いお話ですし昔の話知らない方々が多くなっている様ですので又どなたか根拠が無いとか言われると困るんでリンク貼っておきます（笑） > > > 今時ネットでググれば出てくるのですが念の為に。 > > > > > > http://sudati.iinaa.net/hanreki/Renoir.html→ルノワール疑惑 > > > > > > > > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > > > > > こんにちは。お疲れ様です。 > > > > > > > > いえいえ貴重なお話ではありません。あまり思い出したくない体験でした（笑）おかげで役職とか肩書きなどは関係ない、信仰者以前に人としてどうなのか？本当の先生の弟子としてに振る舞いとは？等々反面教師として勉強になり今日に至っております。 > > > > > > > > さて昨日の本六、新六の件もついついふれてしまいましたが、私の悪い癖です。 > > > > この件は又後ほど。 > > > > > > > > 信濃町の人びとさん、佐武さん仰る様に件の『天鼓』に関わった方々は後にも先にも処分はお受けにはなられておりません。現在も皆さんお元気に（笑）更にパワーアップされてご活躍?されているようです。 > > > > > > > > あっ！噂の某教団の顧問弁護士の元締めの八尋さん、ルノアール事件で当時脚光浴びていました（笑）この方、結構様々な事に関与しておられますね。でも本業の方はサッパリ（苦笑）日顕宗裁判の殆ど負けていますね。矢野の件も何故か手打ち、和解に持っていっちゃうし。聖教新聞等に報道されるのは勝った時だけ（笑）でも大した内容の裁判ではないのに大騒ぎ。肝心の裁判は悉く負け。でも報酬だけは高額。ちゃっかりもらっちゃていますね。 > > > > この方もですが、有名な葬儀屋さんの社長。現男子部長のお父さん。今は亡き希代のペテン弁護士山崎正友氏と昔ご一緒に仕事をされた仲。なんだかんだ言っても一緒にお仕事して有罪になったのは事実。 > > > > やはり同じ思考を持っておられる。ということかもです。だって手法がそっくりなんだもん（笑） > > > > > > > > > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > > > > > > > > > 貴重なお話ありがとうございます。 > > > > > 浅見さんはある世代から上の方には強烈な印象をお持ちの方が多いのですね。 > > > > > 私も彼が入った指導会などで間近にみたので、幾つかのエピソードがありますが、本論からはそれるので、またの機会があればご紹介しますね。 > > > > > ところで、テンクの文書に書いてあった内容は事実だったのかという問題があります。 > > > > > 公式見解では事実無根、浅見さん自身も事実無根ではめられたとの発言情報があります。 > > > > > 裏で暗躍する葬儀屋と関与したひろし、文書を書いて配布した葬儀屋の工作員は処分されたのでしょうか？ > > > > > 工作員は学会員ですよね？ > > > > > 浅見さんは本部を追放、確か重要なポジションである組織本部長だったかな？ > > > > > 怪文書側は何も問われず、浅見さんは追放？ > > > > > 何かおかしくありませんか？ > > > > > 葬儀屋は八尋とズブズブという情報もあります。 > > > > > 八尋はかなりダークですね。 > > > > > > >

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)09時13分32秒

返信・引用

日顕の正体－戸田第二代会長の言葉「大聖人様の御時代に、あるいは良観とか、あるいは法然の弟子とか、そういう者（の弟子などになる連中）は、いったい過去にどういう者だったかというと、昔、仏法をくさした外道の者が生まれてきて、仏法をやってですね、そうして今度は正法を邪魔するんです。そうすると今度どうなるか、あいつらが死ぬと、今度は日蓮正宗のなかに生まれてくるんだよ。誠にこれはおもしろいもんだぞ」昭和三十一年二月七日於：大阪・中之島公会堂佐渡御書を通しての指導です。日蓮正宗の中に入ってくる。とあります。どうして創価学会の中に入ってこないとき言えるでしょうか？魔の本質を、より正しい側に入ってくると指摘されています。正しく広宣流布する側に魔が競うと学会指導にあるように、魔は中に入ってくるのではないですか？

(無題)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)09時06分13秒

返信・引用

事実と事実と推定が可能な事実を積み上げて、ある組織のおかしなことを所属員として指摘しているにすぎない。そのおかしなことが、日本最大の宗教団体、公称824万世帯の団体の最高幹部や機関紙の幹部、はたまた会内を統治している本部の機構や職員に関する内容であり、教団の健全な運営に関することを申し上げています。幹部ならびに本部職員の使命は何か、もつべき規範やモラルに反していないか信仰者として一般会員の模範となっているのかそれ以前に人として道徳に反した行為をしていないか当たり前のことを聞いています。誰からも指をさされない立派な運営をしてもらいたい会員に対して不都合なことを隠すのはやめてもらいたい組織団体として公平に運営をするために情報をオープンにできないのか？まだまだ言いたいことがあります。そもそも幹部や職員の不正を指摘できるように組織がなっていない。創価ルネサンスと言い、宗門の堕落、腐敗した坊主を糾弾したが、今の姿はかつての宗門僧侶に指摘した内容が自分たちに当てはまると思わないのか謙虚に検証してほしい。会憲問題に際しても、海外からの指摘として組織に女性役員がいない。男女平等でないことを指摘されています。今の仕組みや制度は現代の宗教団体としてよいか？世界宗教に相応しいのか？細かい点についてもまだまだ言いたいことがあります。こうした大局感に立ち問題点をあげ本論を進めて行きたいと思います。

VPN

投稿者：宿坊投稿日：2014年 8月25日(月)02時07分11秒

返信・引用

肝心なところは全て反論出来ず、どうでもよいものは犬の等吠えで吠える。反論叶わぬやどこかのバカな御仁がIP公開と叫ぶ、同調するタヌキが串は駄目、ひょっとしたら同一人物だと。己の無智を棚に上げ、同一人物誰だったのですか！アホラシ、あなたの仲間です。再掲しましたが、一体何が変わったのか、よくご覧なさい！ (VPN)から頭の悪いバカタヌキにわかりやすく(串)と表示してあげたのです。 =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- 再掲になりますが、政府機関のホームページが改竄されたり、ウィルスを忍ばせ情報を抜き取られる昨今です。コンピューターにセキュリティーソフト・ウイルスソフトを入れるように、ネット接続に(串)を利用するのが一般常識になっています。 =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- 政府機関のホームページが改竄されたり、ウィルスを忍ばせ情報を抜き取られる昨今です。コンピューターにセキュリティーソフト・ウイルスソフトを入れるように、ネット接続に(VPN)を利用するのが一般常識になっています。 =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- 結局なにも反論できず、いやいや、全く歯が立たないお手上げ状態ですか！急いで証明なさって下さい。

宿坊殿へ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2014年 8月25日(月)01時38分53秒

返信・引用編集済

※コンピューターにセキュリティーソフト・ウイルスソフトを入れるように、　ネット接続に串を利用するのが一般常識になっています。いわゆるファイアウォールは一種の串（プロキシ）ですが、サーバーや他人のパソコンを乗っ取るために必要なのは、リモートIPではなくて、相手のパソコン（サーバー）のアクセスキーです。串を経由しても、悪意のあるwebサイトを見るだけでウィルスに感染します。参考リンク：第6回：IPアドレスとリモートホストについて http://internet.watch.impress.co.jp/www/column/hpsafety/hps6.htm 「teacupのサーバー」を借りて宿坊殿はこちらの掲示板を使用されていますが、書き込みをする人間のIPアドレスがわかると、即自分のパソコンにウィルスが送られるわけではありません。 ※創価学会から査問を受け、ここの板が閉鎖に追い込まれるのと違いますかと！レンタル掲示板ですから、閉鎖させようとするばあい、創価学会の処分は必要ありません。順序が逆です。レンタル掲示板の利用規約に反していれば『teacup』が閉鎖させることができます。平和の団体だから、個人が開設した掲示板での名誉棄損も「表現の自由」の範疇としてみとめるはずだなんて、どんな理屈でしょうか。わかりやすく言い換えれば、こちらの掲示板はいわば「レンタカー」と同じです。宿坊殿が借りたレンタカーを、悪意をもった第三者に使用させ、その第三者が不法行為をレンタカーを使って実行すれば、、一義的には実際に不法行為を行ったものが罪に問われますが、実質車を借りている宿坊殿の責任もなんらかの形で問われます。

(無題)

投稿者：びわこ投稿日：2014年 8月25日(月)00時42分23秒

返信・引用

http://youtu.be/-D6xcMosGFQ

http://youtu.be/-D6xcMosGFQ

なんだかなー

投稿者：栴檀の木投稿日：2014年 8月25日(月)00時41分26秒

返信・引用

皆さまの投稿が落ち着いたようなので、これまでの所感を述べさせて頂きます。勿論、中立の立場から拝見させて頂いた上の所感です。法律的なことは、良く分かりませんが、査問や除名などと言う、物騒な言葉が飛び交っているのに驚きます。信濃町の人びと様に代表される、内部告発にも見える方々の投稿を拝見していますと、裏付けを取り、確証をもって投稿されているように思いました。片や、富士宮様に代表される、擁護派（定義付けはお許しを）の方々は、ただ否定するだけで、悪事を働いているとされる幹部の方達の潔白を論証されていません。阿部日ケ～ン（院政）様も、同じように、推測の域を出ない投稿しかされていないと、強く感じました。この件が係争になり、外部に飛び出した時には、名誉棄損を立件する為の裁判が始まるのでしょうか？出来れば、このような事は、避けて頂きたいと念願いたします。しかし、擁護派の方々が、幹部職員の身の潔白を証明出来ずに、法的な話を引き合いに出し、削除をさせるような脅しをかけるのは、如何なものでしょう？発言を封じ込める為に、査問や除名と言う措置が取られるのでしょうか？これでは、北朝鮮と同じ体質の様に思われます。どうか、擁護派の皆さまは、幹部職員の方達の身の潔白を証明されるように、お願い致します。最後に、もう一度、阿部日ケ～ン（院政）様にお伺いいたします。信濃町の人びと様を、破折なさるのなら、幹部職員は潔白であると証明出来る論拠があるのですね。あると信じます。是非、潔白を論証して下さい。論拠をお示し下さい。よろしくお願い申し上げます。、

この掲示板

投稿者：鉄齋投稿日：2014年 8月25日(月)00時33分30秒

返信・引用

台湾や香港やシンガポールやマレーシアでもみんな見てるのかな？？(　ﾟдﾟ) コワイヨーコワイヨーwwwwww(　ﾟдﾟ)

Re: だいたいが

投稿者：鉄齋投稿日：2014年 8月25日(月)00時30分8秒

返信・引用

信濃町の人びとさんへのお返事です。もうね～～(　ﾟдﾟ)みんな暴発寸前ですよ、、、ぼく知らないよお～～？！みんな荒くれたシャバで修羅場くぐった人ばっかだからねえ～～そんで同志の絆は人一倍強いからねポンポン切られたかんぶと違うからねみんな今まで会員さんに背中を見せて守って来てたから良かったけどね、ほんぶのひとも謙虚にしたほうがいいと思うよお～～コワイヨーコワイヨー(　ﾟдﾟ) > 鉄齋さんへのお返事です。 > > 笑笑。やましいことが多いにあると反対証明しています。 > > > ここのほとんどの人が、とくに > > いま壮年部になってる人は > > > > 青年部時代にさんざん日顕宗 > > の寺に乗り込んで住職や講頭と > > 対論したり、 > > > > ケンシヨー会の会館とかに御本尊 > > を取り返しに乗り込んでた人ばっか > > でしょ？ > > 今更素性だの名誉毀損？刑事？民事？ > > > > そんな事でビビる方々ではないでしょ？ > > > > こんなにこの話題がひろがっちゃったのはHさんとかM川Yさんとかを除名にしたり追い出し > > たりしたのが止せばいいのに虎の尾をふんだん > > だと思いますよ

Re: 皆様に

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)00時18分41秒

返信・引用

ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。宿坊様、ダメ様賛同します。あれだけの大弁護団を組める財力もある団体がよもや一般会員に対して左様なことをした場合は、世界中の笑いもの。 SGIは国連NGOでもありますし。よもやないと思います。八尋先生に限って。 > 宿坊さんへのお返事です。 > > > 管理人宿坊様 > > 宿坊さん仰る通り。今や世界に冠たる平和?文化?教育?人権のみならず環境まで幅広い活動をしている仏意仏勅の教団です。皆様のご心配が単なる老婆心であり、その様な事が絶対にない。あり得ないと確信ある御断言を頂き感謝致します。 > > ありがとうございます?? > > > 創価学会から査問を受け、ここの板が閉鎖に追い込まれるのと違いますかと！ > > > > 管理人宛に沢山のメールを頂きました。 > > > > 平和・文化・教育・人権を掲げる団体が創価学会です。 > > > > そのようなことがあれば世間から物笑い。 > > > > けしてそのようなことは御座いません。 > >

Re: だいたいが

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月25日(月)00時13分52秒

返信・引用

鉄齋さんへのお返事です。笑笑。やましいことが多いにあると反対証明しています。 > ここのほとんどの人が、とくに > いま壮年部になってる人は > > 青年部時代にさんざん日顕宗 > の寺に乗り込んで住職や講頭と > 対論したり、 > > ケンシヨー会の会館とかに御本尊 > を取り返しに乗り込んでた人ばっか > でしょ？ > 今更素性だの名誉毀損？刑事？民事？ > > そんな事でビビる方々ではないでしょ？ > > こんなにこの話題がひろがっちゃったのはHさんとかM川Yさんとかを除名にしたり追い出し > たりしたのが止せばいいのに虎の尾をふんだん > だと思いますよ

(無題)

投稿者：新宿クイズ投稿日：2014年 8月24日(日)23時54分9秒

返信・引用

「天鼓八号」より抜粋筆者たる私がかかる手法をもって広くＡ副会長の不正を組織内に喧伝することについて、組織幹部の一部は「魔の所為」などと決め付けているが、広く大衆に知らしめなければこの根は断ち切れないのである。しかし無論のことながら、このことが外部に漏れることのないよう私なりに配慮した。したがって当初、杉並、中野、渋谷の一部の幹部たちに配布をし、本部の注意を促したのであったが、東京区長会で「事実無根」「魔の棟梁」との決め付けをされ歯牙にもかけられなかった。したがって私はごく一部の会館に送った。しかしこれについても本部のある局が回収を図り、筆者を犯人の如く捜索するのみでＡ副会長の詮議などさらさらする様子などなかった。やむなく私は聖教新聞販売店の一部にまでこの文書を送達し、読者の範囲を広げる挙にでたのである。

Re: 不可解な事実

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月24日(日)23時14分43秒

返信・引用

> No.9030[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。仰っておられること全面的に賛同致します。要するに一般論でいう御都合主義がまかり通っている訳ですね。宗祖はじめ初代や二代、三代池田先生が悲しまれます。 > 聖教新聞社の編集長が不祥事を起こした。 > 会内に正式発表はない。 > 副会長でありながら除名になっていない。 > > 何故か？ > > 男子部長が前代未聞のハレンチ事件を起こした。役職解任だか、解任の公式発表はなく交代という発表だけだった。 > 一定の役職以上には簡単な説明があったが、一般会員は週刊誌報道でしった。 > > 除名にはなっていない。未だに外郭で職員待遇で仕事をしている。噂ではある特定の幹部をネット上で批判するのを取り締まっていると聴く。 > > 何故か？ > > 情報漏洩を理由に職場を追われた、除名になった職員がいる。 > 何故か？ > > 会則には除名に関する基準はあいまいだ。 > 監正委員会だか、そんな機関があるらしいが、除名などを審査する部署らしい。 > しかし、その規定については公開されていない。 > 何故か？ > > オープンにできない理由があるのか？ > > 悪い幹部がいたら追放しなさい。と師匠は言う。組織がそうなっているだろか？ > また、本部を守り先生、会員を守る職員は行動に恥じることがないか？ > > この掲示版にて不正を暴き、組織の悪となっている一部悪党幹部を告発してきた。 > > しかし、職員と思われる男は執拗な妨害を続け、しまいには管理人や私に捨て台詞を履いた。 > もし、本部の関与が事実ならば、重大な人権侵害ではないのか？ > > よもや、正義を標榜し、世界宗教たる団体。 > 平和、文化、教育の団体が、関与していないことを願うばかりだ。

不可解な事実

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月24日(日)23時07分18秒

返信・引用

聖教新聞社の編集長が不祥事を起こした。会内に正式発表はない。副会長でありながら除名になっていない。何故か？男子部長が前代未聞のハレンチ事件を起こした。役職解任だか、解任の公式発表はなく交代という発表だけだった。一定の役職以上には簡単な説明があったが、一般会員は週刊誌報道でしった。除名にはなっていない。未だに外郭で職員待遇で仕事をしている。噂ではある特定の幹部をネット上で批判するのを取り締まっていると聴く。何故か？情報漏洩を理由に職場を追われた、除名になった職員がいる。何故か？会則には除名に関する基準はあいまいだ。監正委員会だか、そんな機関があるらしいが、除名などを審査する部署らしい。しかし、その規定については公開されていない。何故か？オープンにできない理由があるのか？悪い幹部がいたら追放しなさい。と師匠は言う。組織がそうなっているだろか？また、本部を守り先生、会員を守る職員は行動に恥じることがないか？この掲示版にて不正を暴き、組織の悪となっている一部悪党幹部を告発してきた。しかし、職員と思われる男は執拗な妨害を続け、しまいには管理人や私に捨て台詞を履いた。もし、本部の関与が事実ならば、重大な人権侵害ではないのか？よもや、正義を標榜し、世界宗教たる団体。平和、文化、教育の団体が、関与していないことを願うばかりだ。

だいたいが

投稿者：鉄齋投稿日：2014年 8月24日(日)23時02分46秒

返信・引用

ここのほとんどの人が、とくにいま壮年部になってる人は青年部時代にさんざん日顕宗の寺に乗り込んで住職や講頭と対論したり、ケンシヨー会の会館とかに御本尊を取り返しに乗り込んでた人ばっかでしょ？今更素性だの名誉毀損？刑事？民事？そんな事でビビる方々ではないでしょ？こんなにこの話題がひろがっちゃったのはHさんとかM川Yさんとかを除名にしたり追い出したりしたのが止せばいいのに虎の尾をふんだんだと思いますよ

Re: 山手線内在住さんへ

投稿者：山手線内在住投稿日：2014年 8月24日(日)23時01分54秒

返信・引用

宿坊さんへのお返事です。 > ＞谷川氏は「身体を張って矢野氏を提訴し、追い詰めた」（学会関係者） > ＞矢野氏を脅したという「自らの汚点を消すことにも成功した」（同）からだ。 > > 「FACTA」の引用有り難うございます。 > > ご承知のように「FACTA」は創価学会　広報室お抱えだと、世間一般では言われています。世間一般で『FACTA』が学会・広報室お抱えと言われている実際の文証を示して下さい。 > で貴殿はそれを信用されているのでしょうか？こういう考え方もできるね！くらいです。 > 谷川氏は「身体を張って提訴、追い詰めた」と乱暴な書き方をされて、次期会長を擁護されていますが、 > > 譬えばT川氏の人間性の問題が出たとき、この方は脅しをする人物であるとして、裁判所の判決をだせるわけです。 > > 勝つ裁判でありながら、汚名を消すどころか、汚名を永遠に残すことを、選択までして和解をしたのは何故なのでしょう！和解案の内容が自分の汚名が残るより良いと考えたのでは？

Re: 皆様に

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月24日(日)22時50分3秒

返信・引用

> No.9024[元記事へ] 宿坊さんへのお返事です。管理人宿坊様宿坊さん仰る通り。今や世界に冠たる平和?文化?教育?人権のみならず環境まで幅広い活動をしている仏意仏勅の教団です。皆様のご心配が単なる老婆心であり、その様な事が絶対にない。あり得ないと確信ある御断言を頂き感謝致します。ありがとうございます?? > 創価学会から査問を受け、ここの板が閉鎖に追い込まれるのと違いますかと！ > > 管理人宛に沢山のメールを頂きました。 > > 平和・文化・教育・人権を掲げる団体が創価学会です。 > > そのようなことがあれば世間から物笑い。 > > けしてそのようなことは御座いません。 >

Re: 皆様に

投稿者：鉄齋投稿日：2014年 8月24日(日)22時48分19秒

返信・引用

宿坊さんへのお返事です。宿坊さんに賛同です、富士宮さん以外のここのカキコミの誰かに査問やら？北○○まがいの事があるなら私が同席して逆査問を受けて立ちますよ、 > 創価学会から査問を受け、ここの板が閉鎖に追い込まれるのと違いますかと！ > > 管理人宛に沢山のメールを頂きました。 > > 平和・文化・教育・人権を掲げる団体が創価学会です。 > > そのようなことがあれば世間から物笑い。 > > けしてそのようなことは御座いません。 >

Re: わたしはこのようなコメント発信をするなとは言っていません。

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時43分31秒

返信・引用

> No.8999[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。宿坊掲示板は多くの学会員が参加しています。このような場で議論はすべきです。真実に相当する内容であれば言論の自由ですから問題ないはずですが？それとも多くの学会員が参加することが不都合なのですか？公益性がないのですか？内容についてあなたは事実でないと証明できていない。すくなとも多くの情報が符合している。これを評価すべきで、責任うんぬんするなど弾圧や脅しと言われても仕方がない。それらを考慮するとあなたは本部の一部悪徳幹部の指示を受けて行動していることが強くうたがわれます。違うなら証明しなさい。あなたは人に対して居丈高にでているけれども、はなはだ不快であると皆が感じているのではないですか？ひじょう不誠実極まりない態度です。 > クシ刺しは当たり前、発信者も立場も不明、疑惑など真偽不明のコメントも多数ある。 > この場合、宿坊殿が一番リスクを背負うので信濃町氏が首謀でやりたいのであれば彼に全責任を負わせ別に掲示板を立ち上げて他でやることが得策かと思っています。

皆様に

投稿者：宿坊投稿日：2014年 8月24日(日)22時39分32秒

返信・引用

創価学会から査問を受け、ここの板が閉鎖に追い込まれるのと違いますかと！管理人宛に沢山のメールを頂きました。平和・文化・教育・人権を掲げる団体が創価学会です。そのようなことがあれば世間から物笑い。けしてそのようなことは御座いません。

少しは自頭で考えませんか？

投稿者：しなのそば投稿日：2014年 8月24日(日)22時38分29秒

返信・引用

この世の中で、誰もが全ての真実を確認出来る訳ではありませんよね。でも、バラバラの事実を集めて整理、精査したら、見えて来る実像というものもあります。学会職員の、師弟の道違背は実に巧妙ですから、場合によっては世法ギリギリのラインで告発しなければならないですね。そういう状況にあることをここでの告発者が証言している訳ですが、あべひさんの頓珍漢な問答でおかしくなっていると思います。名誉毀損になると脅していますが、それなら書き込みがはっきり分かるように何も口出しをせず、放置されてはいかがでしょうかね？削除される、されないは最終的には管理人さんの判断にお任せして。あべひさん、富士宮さんのされていることは、結局は「心ある学会員さんに知られたくない」と隠蔽工作のためでしかないと思いますがね。

Re: 富士宮さんへ

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月24日(日)22時37分17秒

返信・引用編集済

宿坊さんへのお返事です。承知しました。宿坊さんの意向が聞けたのなら安心しました。あとはご無事をお祈りいたします。 > ＞クシ刺しは当たり前、発信者も立場も不明、疑惑など真偽不明のコメントも多数ある。 > > 再掲になりますが、 > 政府機関のホームページが改竄されたり、ウィルスを忍ばせ情報を抜き取られる昨今です。 > コンピューターにセキュリティーソフト・ウイルスソフトを入れるように、 > ネット接続に串を利用するのが一般常識になっています。 > > それはオンラインデータやオンライン・ショッピング、マルウェアから > デバイスを保護し、フィッシング、スパムサイトから、 > 自分のコンピューターと個人情報を保護しているわけで世の中の常識です。 > > 信濃町の人びとさんのかき込みが真実と相違するのなら、客観的な証拠をもって証明して間違いをただして下さい。 > クシ刺とか・発信者の立場・疑惑または、学会員・法華講・顕彰会、誰が書き込んでも構わない板です。 > > 内容が内容だけに、丹治氏の問題が事実に相違するのなら、本人御自身がここに記載されたことに対し、 > 反論もしくは事実無根の為削除の措置、または名誉毀損と訴えることが出来ると思います。 > > 貴殿は多重ハンドルなので信憑性が無いと言われていましたが、多重はあなただったのですよ。 > 今では論点ズラしていいのですか？ > > アホの一つ覚えのように大白蓮華の何頁には何が書いているとか！ > どうしてもっと具体的な内容に踏み込んで、反論が出来ないのでしょうか！ >

Re: 山手線内在住さんへ

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時36分0秒

返信・引用

> No.9015[元記事へ] 宿坊さんへのお返事です。まったく正論です。 > ＞谷川氏は「身体を張って矢野氏を提訴し、追い詰めた」（学会関係者） > ＞矢野氏を脅したという「自らの汚点を消すことにも成功した」（同）からだ。 > > 「FACTA」の引用有り難うございます。 > > ご承知のように「FACTA」は創価学会　広報室お抱えだと、世間一般では言われています。 > で貴殿はそれを信用されているのでしょうか？ > > 谷川氏は「身体を張って提訴、追い詰めた」と乱暴な書き方をされて、次期会長を擁護されていますが、 > > 譬えばT川氏の人間性の問題が出たとき、この方は脅しをする人物であるとして、裁判所の判決をだせるわけです。 > > 勝つ裁判でありながら、汚名を消すどころか、汚名を永遠に残すことを、選択までして和解をしたのは何故なのでしょう！ > >

Re: 大白蓮華

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時34分58秒

返信・引用

ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。明日また総括ですね。残念ながら（笑い、涙） > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > 信濃町の人びとさんが全く仰る通り。 > 出せば出したで間違いなく難癖です。妙観講の程度の悪い講員とあまり変わらないのでは？（笑） > 目的が全然違うところにありますね。 > > 法律を盾にして来ているところを見ると九州に飛ばされた方？かどうかは知りませんが、その向こうに東京信濃町の日顕宗裁判に余裕で勝ちを譲られてしまう慈悲深い優秀な弁護士軍団?が控えておられる様な（笑）今時はネットがあれば東京～九州簡単に連携とれますからね。でも日曜日だと云うのにご苦労な事です。まぁ業務ですので給料のうちですね（笑） > 昨日IPの件でお隠れになったのはこの法律問題のレクチャーを受け対策対応を練られていたのですね（笑）明日月曜日の総括では間に合わないのか凄まじいスピード。素晴らしい。見習わないと。 > > > > 富士宮さんへのお返事です。 > > > > 意味がないですね。 > > 出せば出したて難癖つけてるだけですから。 > > ただの妨害。 > > それに意味があるのでしたら、その意味を説明してください。 > > あなたは職員ではないと言っていますが > > 怪しいですね。 > > 九州あたりに飛ばされた職員なのでは？ > > > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > > > 信濃町氏にアベヒさんが大白蓮華の一文を問うてもう一週間近く経つと思うのですがことがまったく進んでないではないですか。 > > > やっと本日、ほれ見たことかの画像を掲載しても中身が出てこないといった始末です。

Re: 本部批判への発端

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時34分2秒

返信・引用

信濃町の人びとさんへのお返事です。こいつ職員だよね。ちがうなら、名刺複数枚とか免許なんかを個人情報かくして開示しなよ。すくなくとも管理人さんには開示すねきでしょ。じゃないとあなたの行為は不公平だし、不誠実そのものカキコ禁止でいいのでは？ > 富士宮さんへのお返事です。 > > ずいぶん早い反応だこと。 > 元でないとしたらあなたの発言は問題ですよ。 > 逃げたのはあなたでは？ > こちらの質問には答えない。 > 聖教とか大白について意味があるかを確認しているのです。それを答えたら何か意味があるのか。あなたは非常に卑怯だし誠実さがないですから無駄と判断しています。 > そもそも二重ハンドルですし。 > 金曜日の夜も逃げて肩透かし。あの時に答えれば学会員と認めるか質問したいるのに逃げまくる。誠意がない。 > みんなみていますよ。 > では、あなたが職員でない証拠を出しなさい。 > それが出せない限り職員だと断定します。 > 職員が本部の指示で不都合な事実を隠蔽したことになりますよ。 > > > ずっと待ってました。結局は逃げましたか。 > > 元学会員となると発端は逆恨み、憎悪などの感情が混じってくるから恐いですね。 > > 疑惑や噂までもを我が体験のようにコメントしていくので法に触れることを避けねばなりません。

Re: 大白蓮華

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月24日(日)22時33分38秒

返信・引用

> No.9013[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。すみません。前にも頂いていますが合わせてご返事します。宿坊さんも仰る通りあんな程度の悪い質問に答えて意味があるのか？牧口初代会長の価値論から言えば反価値です。うちは創価学会。ご存知の様に価値を創造する教団なんです。今時子供でももっと気の利く質問をしますよ。先ほどの宿坊さんへのご返事されていますのでこれ以上は言いませんが。宜しくお願い致します。追伸。ひとつだけ。アベヒさん云々仰っていますが、利用しているに過ぎない。詭弁は止しましょう。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > 逆です。アベヒさんの思いが伝わってくるから少しでも手助けしたくなるのです。 > アベヒさん一生懸命じゃないですか。でもあなたたちはコメントをスルーしているといった状況です。

Re: その態度が不誠実というのです。

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時31分32秒

返信・引用

> No.9010[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。どうみてもあなたが不誠実。信濃さんの質問から逃げてばかり。あやしい、あやしい。 > もう一週間経つ話ですよ。手元にあるのならばすぐ答えられるのではないですか。 > 元学会員であるのならば元学会員でもいいのですがそれでいいですか？

Re: 大白蓮華

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時30分11秒

返信・引用

> No.9013[元記事へ] 富士宮さんへのお返事です。いやいや、くさいくさい。あなたの言い回しはｋｓの対論だよ。職員まちがいなしひろしとかゆみのにおいがプンプン。職員なんでしょ？対策ちーむなの？信濃さんがカキコするとアクセス数がぐっとあがる。本部で対策チームたててあわくってるのが見えてるよ。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > 逆です。アベヒさんの思いが伝わってくるから少しでも手助けしたくなるのです。 > アベヒさん一生懸命じゃないですか。でもあなたたちはコメントをスルーしているといった状況です。

山手線内在住さんへ

投稿者：宿坊投稿日：2014年 8月24日(日)22時15分19秒

返信・引用

＞谷川氏は「身体を張って矢野氏を提訴し、追い詰めた」（学会関係者）＞矢野氏を脅したという「自らの汚点を消すことにも成功した」（同）からだ。「FACTA」の引用有り難うございます。ご承知のように「FACTA」は創価学会　広報室お抱えだと、世間一般では言われています。で貴殿はそれを信用されているのでしょうか？谷川氏は「身体を張って提訴、追い詰めた」と乱暴な書き方をされて、次期会長を擁護されていますが、譬えばT川氏の人間性の問題が出たとき、この方は脅しをする人物であるとして、裁判所の判決をだせるわけです。勝つ裁判でありながら、汚名を消すどころか、汚名を永遠に残すことを、選択までして和解をしたのは何故なのでしょう！

富士宮さんへ

投稿者：宿坊投稿日：2014年 8月24日(日)22時09分25秒

返信・引用

＞クシ刺しは当たり前、発信者も立場も不明、疑惑など真偽不明のコメントも多数ある。再掲になりますが、政府機関のホームページが改竄されたり、ウィルスを忍ばせ情報を抜き取られる昨今です。コンピューターにセキュリティーソフト・ウイルスソフトを入れるように、ネット接続に串を利用するのが一般常識になっています。それはオンラインデータやオンライン・ショッピング、マルウェアからデバイスを保護し、フィッシング、スパムサイトから、自分のコンピューターと個人情報を保護しているわけで世の中の常識です。信濃町の人びとさんのかき込みが真実と相違するのなら、客観的な証拠をもって証明して間違いをただして下さい。クシ刺とか・発信者の立場・疑惑または、学会員・法華講・顕彰会、誰が書き込んでも構わない板です。内容が内容だけに、丹治氏の問題が事実に相違するのなら、本人御自身がここに記載されたことに対し、反論もしくは事実無根の為削除の措置、または名誉毀損と訴えることが出来ると思います。貴殿は多重ハンドルなので信憑性が無いと言われていましたが、多重はあなただったのですよ。今では論点ズラしていいのですか？アホの一つ覚えのように大白蓮華の何頁には何が書いているとか！どうしてもっと具体的な内容に踏み込んで、反論が出来ないのでしょうか！

Re: 大白蓮華

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月24日(日)22時07分59秒

返信・引用

> No.9011[元記事へ] ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。逆です。アベヒさんの思いが伝わってくるから少しでも手助けしたくなるのです。アベヒさん一生懸命じゃないですか。でもあなたたちはコメントをスルーしているといった状況です。

Re: ある報道でこんなんありまっせ。当りでっせ

投稿者：だいせいどー投稿日：2014年 8月24日(日)22時06分54秒

返信・引用

> No.8986[元記事へ] 悪汁ブシャーさんへのお返事です。教学レポートに話がおよんだからですかね？なんか必死の方がおられるようで。おーこわいこわい。こうして不正を隠ぺいするのですね。正しいことをいう学会員にレッテルばりです。想像するにｔぐち、hタチの事件も真相はここですかね。本部や一部悪徳幹部の不祥事をしっていて追求した。あってるんでない？ > だいせいどーさんへのお返事です。 > > 返信ありがとう > 怪文書とは仰るとおり記事に掲載された基とされる教学レポート > > なるほど持っているかどうかは触れない方が良いと > わかった > これまでの諸氏の投稿を見て粛清が多数行われているような話 > それで信濃町の人びと氏や皆が危険にさらされるのなら > やめておく > 今はコチラの諸氏の投稿の方が大事に思える > 基本的にはロム専でありたいいし > また聞きたいことがあれば投稿させて頂く > その中で諸氏を危険にさらす内容があったら指摘をしてほしい > わからないことが沢山ある > ただ、我々末端会員であったとしても個々人が信仰のありかた > 組織活動のありかたなど漠然とした表現で申し訳ないが > 考えなければいけない時は今なのではと感じていた > 最近の投稿はそのような中での重要にして考えなければならない話だと思う > > > > 悪汁ブシャーさんへのお返事です。 > > > > しばらくぶりです。どんどん進み状況がまったく見えないので論はずれだったらすみません。 > > 悪汁さんがおっしゃる信濃町さんの以前の投稿の怪文書とは？ > > > > もしかしたら教学レポートのことですか？ > > これについてはあまり持っているかどうかは触れない方がよいですね。 > > 信濃町周辺の職員は少なくとみています。 > > > > わたしは現物をある人から見せていただきました。 > > 一応怪文書のレッテルを張り、いつものごとく関係者処分です。 > > なにもなかったことにして抹殺ですから。 > > これを持っていると発言したら職員（ｋｓ関係）からの追求が始まりどのルートからもれたか等々 > > あの教授みたく査問地獄にあいますから。 > > ただ、レポートが存在したことは事実です。 > > 内容も事実と確信する根拠がわたくしにはあります。 > > これ以上は危険なので申しません。 > > > > ちなみに信濃町周辺の怪文書はよくあることで真贋を見極めないと危険です。 > > マスコミ報道も同じく。 > > 某部長のように、自派閥に有利に運ぶようリークをしますから。 > > マスコミ報道の多くは職員のリークがらみです。 > > 本部内のみ知る情報があり、それに当事者の思惑の尾ひれをつけて報道されます。 > > 魔の巣窟のような状況が存在します。（笑い） > > > > >

Re: 大白蓮華

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月24日(日)22時03分35秒

返信・引用

> No.9009[元記事へ] 信濃町の人びとさんへのお返事です。ですよね～（笑）本当の仏敵と本当に本気で戦っていないと直ぐに暴露てしまいます。かつて第二東京総会（現在の第二総東京）で先生が仰られた『仏敵と戦わないと自分が仏敵になってしまう（趣意）』結果、アベヒさんは片棒担ぐ訳では無いが上手く乗せられ利用され思うつぼです。 > ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。 > > 本部関係者で間違いないですね。 > 投稿妨害。アベヒさんはうまく乗せられているのでは。 > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > 信濃町の人びとさんが全く仰る通り。 > > 出せば出したで間違いなく難癖です。妙観講の程度の悪い講員とあまり変わらないのでは？（笑） > > 目的が全然違うところにありますね。 > > > > 法律を盾にして来ているところを見ると九州に飛ばされた方？かどうかは知りませんが、その向こうに東京信濃町の日顕宗裁判に余裕で勝ちを譲られてしまう慈悲深い優秀な弁護士軍団?が控えておられる様な（笑）今時はネットがあれば東京～九州簡単に連携とれますからね。でも日曜日だと云うのにご苦労な事です。まぁ業務ですので給料のうちですね（笑） > > 昨日IPの件でお隠れになったのはこの法律問題のレクチャーを受け対策対応を練られていたのですね（笑）明日月曜日の総括では間に合わないのか凄まじいスピード。素晴らしい。見習わないと。 > > > > > > > 富士宮さんへのお返事です。 > > > > > > 意味がないですね。 > > > 出せば出したて難癖つけてるだけですから。 > > > ただの妨害。 > > > それに意味があるのでしたら、その意味を説明してください。 > > > あなたは職員ではないと言っていますが > > > 怪しいですね。 > > > 九州あたりに飛ばされた職員なのでは？ > > > > > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > > > > > 信濃町氏にアベヒさんが大白蓮華の一文を問うてもう一週間近く経つと思うのですがことがまったく進んでないではないですか。 > > > > やっと本日、ほれ見たことかの画像を掲載しても中身が出てこないといった始末です。

その態度が不誠実というのです。

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月24日(日)21時58分48秒

返信・引用編集済

もう一週間経つ話ですよ。手元にあるのならばすぐ答えられるのではないですか。元学会員であるのならば元学会員でもいいのですがそれでいいですか？

Re: 大白蓮華

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月24日(日)21時54分34秒

返信・引用

ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。本部関係者で間違いないですね。投稿妨害。アベヒさんはうまく乗せられているのでは。 > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > 信濃町の人びとさんが全く仰る通り。 > 出せば出したで間違いなく難癖です。妙観講の程度の悪い講員とあまり変わらないのでは？（笑） > 目的が全然違うところにありますね。 > > 法律を盾にして来ているところを見ると九州に飛ばされた方？かどうかは知りませんが、その向こうに東京信濃町の日顕宗裁判に余裕で勝ちを譲られてしまう慈悲深い優秀な弁護士軍団?が控えておられる様な（笑）今時はネットがあれば東京～九州簡単に連携とれますからね。でも日曜日だと云うのにご苦労な事です。まぁ業務ですので給料のうちですね（笑） > 昨日IPの件でお隠れになったのはこの法律問題のレクチャーを受け対策対応を練られていたのですね（笑）明日月曜日の総括では間に合わないのか凄まじいスピード。素晴らしい。見習わないと。 > > > > 富士宮さんへのお返事です。 > > > > 意味がないですね。 > > 出せば出したて難癖つけてるだけですから。 > > ただの妨害。 > > それに意味があるのでしたら、その意味を説明してください。 > > あなたは職員ではないと言っていますが > > 怪しいですね。 > > 九州あたりに飛ばされた職員なのでは？ > > > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > > > 信濃町氏にアベヒさんが大白蓮華の一文を問うてもう一週間近く経つと思うのですがことがまったく進んでないではないですか。 > > > やっと本日、ほれ見たことかの画像を掲載しても中身が出てこないといった始末です。

Re: 本部批判への発端

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2014年 8月24日(日)21時52分49秒

返信・引用

富士宮さんへのお返事です。ずいぶん早い反応だこと。元でないとしたらあなたの発言は問題ですよ。逃げたのはあなたでは？こちらの質問には答えない。聖教とか大白について意味があるかを確認しているのです。それを答えたら何か意味があるのか。あなたは非常に卑怯だし誠実さがないですから無駄と判断しています。そもそも二重ハンドルですし。金曜日の夜も逃げて肩透かし。あの時に答えれば学会員と認めるか質問したいるのに逃げまくる。誠意がない。みんなみていますよ。では、あなたが職員でない証拠を出しなさい。それが出せない限り職員だと断定します。職員が本部の指示で不都合な事実を隠蔽したことになりますよ。 > ずっと待ってました。結局は逃げましたか。 > 元学会員となると発端は逆恨み、憎悪などの感情が混じってくるから恐いですね。 > 疑惑や噂までもを我が体験のようにコメントしていくので法に触れることを避けねばなりません。

Re: 大白蓮華

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月24日(日)21時51分37秒

返信・引用編集済

> No.9006[元記事へ] ダメよ～ダメダメ～さんへのお返事です。結局は答えてくれないのです。わたしは誠実に対応していただければそれなりに対応するのですがこれでずっとすっぽかされてきましたから。

Re: 大白蓮華

投稿者：ダメよ～ダメダメ～投稿日：2014年 8月24日(日)21時45分32秒

返信・引用

信濃町の人びとさんへのお返事です。信濃町の人びとさんが全く仰る通り。出せば出したで間違いなく難癖です。妙観講の程度の悪い講員とあまり変わらないのでは？（笑）目的が全然違うところにありますね。法律を盾にして来ているところを見ると九州に飛ばされた方？かどうかは知りませんが、その向こうに東京信濃町の日顕宗裁判に余裕で勝ちを譲られてしまう慈悲深い優秀な弁護士軍団?が控えておられる様な（笑）今時はネットがあれば東京～九州簡単に連携とれますからね。でも日曜日だと云うのにご苦労な事です。まぁ業務ですので給料のうちですね（笑）昨日IPの件でお隠れになったのはこの法律問題のレクチャーを受け対策対応を練られていたのですね（笑）明日月曜日の総括では間に合わないのか凄まじいスピード。素晴らしい。見習わないと。 > 富士宮さんへのお返事です。 > > 意味がないですね。 > 出せば出したて難癖つけてるだけですから。 > ただの妨害。 > それに意味があるのでしたら、その意味を説明してください。 > あなたは職員ではないと言っていますが > 怪しいですね。 > 九州あたりに飛ばされた職員なのでは？ > > > 信濃町の人びとさんへのお返事です。 > > > > 信濃町氏にアベヒさんが大白蓮華の一文を問うてもう一週間近く経つと思うのですがことがまったく進んでないではないですか。 > > やっと本日、ほれ見たことかの画像を掲載しても中身が出てこないといった始末です。

本部批判への発端

投稿者：富士宮投稿日：2014年 8月24日(日)21時24分8秒

返信・引用編集済

ずっと待ってました。結局は逃げましたか。元学会員となると発端は逆恨み、憎悪などの感情が混じってくるから恐いですね。疑惑や噂までもを我が体験のようにコメントしていくので法に触れることを避けねばなりません。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。