Open ブログ

　「ホメオパシーは悪だ」という批判が強い。しかし、ホメオパシーは悪ではない。たとえホメオパシーのせいでわが子を死なせたとしても、その親は悪ではないし、ホメオパシーそのものも悪ではない。

　──

　ホメオパシーの問題で、「ホメオパシーは悪だ」と語る風潮がある。特に、わが子にホメオパシーを強制する親を批判したり、妊婦にホメオパシーを施して乳児を死なせた助産師を批判したり、さらにはホメオパシーそのものを批判したりする風潮がある。

　こういう例では、批判者は、鼻高々であることが多い。
　「あいつは悪だ」
　というふうに批判して、
　「正しいことを語る俺様は、正義の味方だ。パンパカパーン」
　と自惚れて胸を張っているようだ。

　しかし、そういう自惚れた正義感は、方向違いだ。

　──

　この件に関しては、前にも述べた。再掲しよう。（一部抜粋。）

　これらに対して、事実関係を明らかにすることは、大切だ。しかし、信者を攻撃することは、あってはならない。信者は、被害者なのだから。
　エコやホメオパシーで儲けようとしている業者を攻撃することは正当だが、エコやホメオパシーを信じている被害者を攻撃するべきではない。なすべきことは、攻撃ではなくて、救済なのだ。
（ →　ホメオパシーとエコ ）

　──

　ホメオパシー批判者の多くは、ホメオパシーを実行する人々を「悪だ」と見なす。では、悪とは何か？　次のように定義できるだろう。

　【 悪とは 】　他人に損をさせて、そのことで自分が利益を得ること。

　たとえば、泥棒、強盗、詐欺などだ。これらの例では、上記の「悪」の定義が、まさしく当てはまる。
　一方、競馬やパチンコのようなギャンブルとか、宝くじとか、そういうものを買い続けて、損をすることは、悪か？　これらは、ホメオパシーのレメディを買うのに似て、下らないことのために損をしている。
　だが、これらは、悪ではない。なぜなら、他人に損をさせてはいないし、自分で利益を得てもいないからだ。自分で自分に損をさせているだけだからだ。
　このような行為は、「悪」ではなく、「愚行」なのである。
　そして、ホメオパシーを信じて損をし続ける人々もまた、「悪」というよりは「愚行」に相当する。

　──

　助産師はどうか？　
　上記の定義では、まさしく「悪」に合致する。しかしながら、助産師本人は、それが妊婦の利益になると信じていたのだ。「妊婦に損をさせよう」（乳児を死なせよう）と思っていたわけではなく、「妊婦に得をさせよう」と思っていたのだ。ただし現実には、妊婦に損をさせた。そこには「錯誤」があったことになる。

　このような行為は、純粋な悪というより、結果的な悪に相当する。そして、この場合には、「悪をなすな」と言っても、無効であることが多い。なぜなら、やっている本人は、悪をなしているつもりはないからだ。むしろ、善をなしているつもりだからだ。

　そして、このことは、ホメオパシーを信じる一般の信者にも当てはまる。彼らは、「錯誤」ゆえに、「自分に得になる」と思って、自分に損をさせてしまっているからだ。
　その「錯誤」は、助産師の場合と、同様である。

　──

　だから、ホメオパシーの問題を解決するには、「悪をなすな」と述べても無効であり、「錯誤をなすな」と述べる必要がある。
　ところが、世間の論調は、そうではない。たとえば、朝日新聞のサイトは、次のようなシリーズを書く。
　　→　信じる前に疑いを
　　（科学的な真実はこうだ、という話。）
　
　これは見当違いだ。
　ホメオパシーをやっている人々に「疑いを」と言うが、疑うぐらいは、誰だってしたことはある。また、「疑え」という声を聞いたこともある。なのに相手を、「疑うことも知らない幼児並みの知性の持主」と見なして、「疑うことをしなさい」と諭すわけだ。（偉そうに。）
　しかし、相手を馬鹿にするのは、よした方がいい。そういうふうに、相手を馬鹿扱いして、自分を利口扱いするのは、唯我独尊だ。そんな侮辱表現だから、耳を貸してもらえないのだ。

　朝日のサイトのコメント欄から引用すると、次のような指摘がある。

　　朝日新聞などによる批判は
　　　　1.ホメオパシーを信頼しすぎたための事故が発生している
　　　　2.ホメオパシーの効用は客観的に証明されていない
　　　　3.ホメオパシーの作用には科学的根拠がない
　　という3点セットとなっています。

　しかし、このような形で述べても、ホメオパシーをやっている人々は、「ああ、またか」と思うだけだ。「自分たちを馬鹿扱いするのは、うんざりだ」と思うだけだ。

　──

　では、どうすればいいか？　それは、先に述べたとおりだ。つまり、ホメオパシーをやっている人々を「馬鹿者」と見なすかわりに、「被害者」と見なすべきなのだ。「錯誤をした愚か者」と見なすかわりに、「錯誤をさせられた被害者」と見なすべきなのだ。

　そうすれば、
　「頭の悪い馬鹿者に、科学的な真実を教えてやる」
　という尊大な態度を語るかわりに、
　「運悪くだまされた被害者に、詐欺師のだまし方をあからさまにする」
　というふうにするはずだ。（詐欺師の手口の暴露）

　つまり、そこには、攻撃的な非難よりも、優しい共感・同情があるはずだ。（現実には、そういう態度の人は、ほとんどいない。）

　──

　では、詐欺師の手口の暴露とは、何か？　
　たとえば、客を相手に、次のように説明するといい。

丸底のコップが二つあります。ともに伏せてあります。 　　　　∩　　　　　∩ 　このうち一方に、ボール　●　を入れてあります。 　ただし、そのボールは、必ず、あなたが予想している方に入っているでしょう。不思議に思えても、そうなるようになっているんですよ。 　さあ。どっちに入っていると思いますか？

　ここで、客が「左」と言えば、左を開けて、左に入っていることを示す。
　客が「右」と言えば、右を開けて、右に入っていることを示す。
　こうして、詐欺師は、「詐欺師の予言が当たった」ことを示す。

　ただし、本当は、ボール　●　はもともと、双方のコップのなかに入っていたのである。こういう形で、詐欺師は客をだます。

　──

　ホメオパシーも同様だ。
　 ・ 片方のコップは「レメディ」と書いてある。
　 ・ 他方のコップは「プラセボ」と書いてある。

　客が「レメディ」の方を取ると、そこには必ず、ボールが入っている。
　しかし、「プラセボ」の方にも、ボールが入っているのだ。とすれば、「レメディ」の方だけにボールが入っていたわけではない。にもかかわらず、「レメディ」の方だけにボールが入っていたように思わせる。
　こういうトリックをしているのだ。

　──

　詐欺師はこういう形で、客をだます。ここでは、だましている方が悪いのであって、だまされた方が悪いのではない。また、だまされた人々が愚かだというわけでもない。だまされた人々は運悪く引っかかってしまっただけだ、と思う方がいい。
　つまり、だまされた人々を批判するよりは、だました連中を批判するべきなのだ。そして、だまされた人々には、だました連中の手口（上記）を教えるべきなのだ。
（ ※　物事の真実を科学的に教えるというよりは、詐欺師連中のインチキの仕方を教えるべきだ。）

　そしてまた、だました連中が「どういう形でだましたか」という手口だけでなく、「何のためにだましたか」という理由をも教えるべきだ。
　では、その理由は？　金儲けだ。つまり、ただの水や砂糖玉を、高額販売することだ。その具体的なインチキ商法は、下記に示してある。
　　→　トラ子で学ぶ　ホメオパシー商法

　こういうふうに、詐欺の被害者に対して、詐欺師の手口や理由を教えるべきなのだ。
　ひるがえって、「無知な馬鹿どもに科学的な真実を教えてあげる」という尊大な態度では、相手に拒否されるだけだ。あまりにも思いやりがないがゆえに。

　──

　助産師の場合も同様だ。妊婦にホメオパシーを施して、乳児を死なせた助産師がいる。これに関して、朝日新聞のサイトは、次のように書く。
　「赤ちゃんは、治療法を選べません。日本助産師会は根本的に、この問題に対処すべきではないでしょうか。」

　この文章は、きつい口調ではないが、基本的には、助産師会を非難していると読める。それはつまり「助産師会は悪だから、悪を反省せよ」という口調だ。
　そして、こう語るとき、「自分は悪を是正する正義の味方だ」というつもりになっている。

　しかし、このように「おまえが悪い、おまえは悪だ」と相手を非難して、「自分は正しい」「自分は正義だ」と威張るよりは、もっと思いやりをもつ方がいい。
　助産師は確かに妊婦に被害をもたらしたが、妊婦に被害をもたらそうとしたわけではない。妊婦のためになると思って、そうしたのだ。ここでは、助産師もまただまされているのだ。
　助産師は乳児を死なせようとしたわけではない。なのに、「死なせようとするな」「死なせるな」と相手を殺人犯扱いするのでは駄目だ。もともと殺すつもりなどはなかったのだから。
　では、どうするべきか？　ここでは「だまされるな」と語るべきなのだ。そして、「殺したことを反省せよ」と詰るより、「だまされて加担者になったことを反省せよ。そして今後は改めよ」と方針転換を促すべきなのだ。
　そのために、マスコミがなすべきことは、何か？　「愚か者よ、真実を知れ」と告げるよりも、「被害者よ、もう詐欺師に引っかかるな」「加担者よ、もう詐欺師にだまされるな」と語ることだ。……こういうふうに語れば、そこには思いやりがあるがゆえに、被害者や加担者も受け入れやすい。

　──

　なお、オマケで一つ、重要なことを述べておこう。
　ホメオパシーを信じる人々は、愚かなのではない。その背後に、「藁にもすがる」という心理がある。とすれば、そこには、大きな健康上の悩みがあるはずなのだ。
　ホメオパシーにすがりつく人は、ホメオパシーにすがりつく前に、何らかの健康上の問題があったはずだ。それは現代医学では治らなかった。だからホメオパシーに走った。 ^* ……そういう「他人の苦しみ」を洞察する心が必要だ。それは同情や共感のようなものだ。
　そういうものなしに、ホメオパシーの信者を「馬鹿者」「愚か者」と批判する人は、他人を批判する前に、自分の顔を鏡で見た方がいい。
　　
　^*　この件は、次々項 で述べる。

---

　［ 付記１ ］
　朝日新聞がホメオパシーの人々を馬鹿扱いするのは、お門違いだとも言える。なぜなら、エコキャップという問題では、朝日新聞そのものが、人々をだます側になっているからだ。
　エコキャップでは、被害者に損をさせることで、エコキャップの協会の人々が利益を得る。他人に損をさせて、自分が利益を得る。……これは、上記の「悪」の定義にぴったりと当てはまる。エコキャップは正真正銘の悪なのだ。（その点では、ホメオパシーの業者と同様だ。）
　そして、このような悪のために、人々にそのことを促すのが、朝日新聞であり、助産師だ。
　 ・ エコキャップ協会のために、朝日が推進して、人々が損をこうむる。
　 ・ ホメオパシー業者のために、助産師が推進して、人々が損をこうむる。
　どちらの場合も、加害者と被害者がいて、その中間に、加担者（朝日と助産師）がいる。
　その意味では、朝日新聞も助産師も、「悪の手先」となっており、同等の比重がある。
　にもかかわらず、朝日新聞が助産師会に偉そうなことを言うなんて、目くそ鼻くそのたぐいだ。

　ま、朝日の例を聞くと、たいていの人は笑うだろうが、たいていの人だって、似たり寄ったりだ。「エコキャップ」だの、「レジ袋有料化」だの、「太陽光発電の補助金」だの、馬鹿げたことを推進しているのは、世間の人々も同様だ。その意味で、ホメオパシーの信者を、決して笑える立場にはない。
　　→　ホメオパシーはエコ主義だ

　なお、「エコキャップ」「レジ袋有料化」「太陽光発電の補助金」……という一連の「エコ教」の問題点を指摘しているのは、たぶん、私ぐらいだろう。（あと、武田何とかという人もいるらしいが、科学的にかなり心許ないらしい。それでも著作は売れているようだ。私よりは、金儲けが上手ですね。　 (^^);　）

［ 付記２ ］
　最後に一言。
　「自分は利口だ」と自惚れている人々は、ホメオパシーの信者を馬鹿にし続けているが、たいていの人は、「自分もまた別の形でだまされている」と反省した方がいい。そうすれば、ホメオパシーの信者を馬鹿にするかわりに、共感や同情をもつはずだ。そして、頭ごなしにものを教える態度ではなく、もっと優しい態度でふるまうはずだ。
　ホメオパシーの信者は、馬鹿者ではなく、被害者なのだ。彼らに与えるべきものは、知識ではなく、優しさなのだ。
　そして、そういう優しさが欠けているがゆえに、弱くて困った人々は、優しい手を差し伸べてくれるホメオパシーの業者にすがりついてしまう。それが詐欺師の手だとは知らないまま。
　ホメオパシーの信者がなかなか蟻地獄から抜け出せない理由は、彼らの愚かさにあるのではなく、ホメオパシーの批判者の愚かさにある。批判者が「自分は正しい真実を語っている」と思えば思うほど、「そこには優しさが欠けている」ということを見失う。そして、病に苦しんでいる信者たちは、真実の手をつかむかわりに、優しい手をつかんでしまうのだ。それが悪魔の手だとは気づかないまま。
　
　ここでは、一番愚かなのは、ホメオパシーの信者ではなく、ホメオパシーの批判者だろう。知性ばかりがあって、人間的な優しさが欠けているからだ。
　　
　［ 余談 ］
　ゲーテ「ファウスト」には、次のような場面がある。
　悪魔が人々をたぶらかして、たがいいの鼻をナイフでちょん切らせようとする。（しかしその寸前で、夢から覚める。）

　ここでは、悪魔にたぶらかされた人々は、愚かなことをなそうとする。そこでは、悪いのは、だまされた人々か、悪魔か？　
　これがつまりは、本項のテーマだ。