源義経はモンゴルに行ってチンギス・ハーンになった？
調査, 執筆：原田実
日本を代表する英雄・源九郎判官義経は兄の頼朝に追い詰められ、さらに奥州藤原氏の裏切りにあって、文治５年（１１８９）に平泉・衣川方面で死んだ、というのが通説だ。ところが義経が生き延び、北へ北へと逃れていったことを示す伝説が岩手県・青森県・北海道の各地にある。さらに関東や東北の旧家には、義経が平泉から逃れる際に兵糧や軍資金を示す古文書が残っているのだ。
では、義経はどこに逃げ延びたのだろうか。中国の古書『金史別伝』には、義経の子が金（満洲・河北にまたがる国。１１１５～１２３４）の将軍になった、と伝える。また、清朝編纂の『古今図書集成』の序文では清の乾隆帝（在位１７３５～１７９５）自らが、清朝は義経の子孫だ、と記している。つまり義経は北海道からさらに満洲にわたったと思われるのだ。
さらに義経は満州からモンゴルに入り、そこでチンギス・ハーンになったと考えられる。チンギス・ハーンことテムジンがモンゴル皇帝に即位したのは１２０６年。平泉を脱出した義経が十数年かけてモンゴルで力を得たとすれば、年代的なつじつまはあう。
モンゴルの古い軍旗や兜の紋章には日本の笹竜胆紋に似たものがある。笹竜胆といえば清和源氏、すなわち義経の家系の家紋である。
清和源氏の旗と言えば白旗だが、チンギス・ハーンの即位式には九棹の白旗が立てられた。これはチンギス・ハーンこと義経が、自分は清和源氏であることと「九郎」であることを示したものと思われる。
義経は騎兵の機動力を生かした奇襲を得意としたが、これはチンギス・ハーンが率いたモンゴル騎兵の戦い方そのものである。
チンギス・ハーンの祖先はニルン族の流れキャト族、母の名はホエルン・イケとされる。義経は「日本」の「京都」の生まれで幼いころ、「池禅尼」に命を助けられた。チンギス・ハーンの出自に関する記録は、義経の身の上話が伝言ゲーム的に誤り伝わったものだろう。そしてチンギス・ハーンという称号、これもまた「源義経」を音読みにしたゲン・ギ・ケイがモンゴル風にいいかえられたものではないか。
チンギス・ハーンが義経であることを最初に説いたのはフランツ・ファン・シーボルト（１７９６～１８６６）の大著『日本』である。明治時代にもこの説は一部の知識人の間で論じられていたが、大正１３年（１９２４）、小谷部全一郎の名著『成吉思汗は源義経也』がベストセラーになることで一般にも知られるようになった。その後も高木彬光（『成吉思汗の秘密』１９５８）をはじめとして多くの作家や郷土史家がこの説を書き継ぎ、今に至るも根強い人気がある。
義経ことチンギス・ハーンは１２２７年に世を去るが、その後もモンゴル帝国は拡大を続け、西はトルコ半島・東ヨーロッパから東は中国大陸・朝鮮半島にいたる広大な国土を支配することになる。義経の大志は奥州の地で潰えることなく、ユーラシア大陸へと羽ばたいたのである。
その真相は？
東北地方や北海道の義経北行伝説は江戸時代における判官びいきの産物と思われる。特に北海道では松前藩がアイヌ支配のために義経伝説を利用しようとした。もっとも北海道の義経伝説では義経が盗賊や女たらしとして伝えられているものが多い。どうやらアイヌは和人の不品行を伝えるために、松前藩から押し付けられた義経伝説を逆に利用したようだ。また、それらの義経伝説で語られる年代は義経＝チンギス・ハーン説と矛盾する。たとえば、青森県八戸市に伝わる「類家稲荷大明神縁起」だと、義経が北海道を目指したのは元久２年（１２０５）とされる。それからわずか１年でモンゴルを支配し、チンギス・ハーンとして即位するのは不可能だろう。伝説はあてにならないというなら、そもそも義経が北に向かったという根拠もなくなってしまう。
家系に箔をつけたい家が「古文書」を偽作したり、買ったりするのはよくあることだ。関東・東北の旧家に伝わるという義経の借用書なるものは似たような文面のものが多く、同じ業者の介在をうかがわせる。
『金史別伝』は偽系図作りで有名な沢田源内（１６１９～１６８８）がその「逸文」のみを偽作したもので実在しない書物だ。また、『古今図書集成』序には実際には義経に関する記述はない。その記述があった、というのは日本でのみ広まった風説だ。
笹竜胆はもともと村上、宇多源氏の紋章であり、それが清和源氏と結びついたのは江戸時代の歌舞伎などの影響だ。また、笹竜胆は文字通り、笹と竜胆の花を組み合わせた絵柄だが、小谷部の著書に掲載されたモンゴルの笹竜胆紋なるものを見ても、笹はともかく竜胆に似た個所はない。つまりそれは笹竜胆とは異質の紋章である。
義経の戦法とモンゴル騎兵の戦法は同じどころかまったく異質である。元寇の時、義経の戦法なら知っていたはずの鎌倉武士たちが、まったく戦法の違うモンゴル騎兵相手に悩まされたほどだ。
名前の類似や旗の数などはまったくのこじつけ、語呂合わせの類である。そもそもホエルン・イケの「イケ」はモンゴル語で「母」の意味であり、チンギス・ハーンの「ハーン」は皇帝という意味の称号だ。池禅尼や義経の名とは無関係である。
シーボルトはたしかに日本での友人から聞いた説として、義経＝チンギス・ハーン説について言及しており、しかも彼自身もこの説を検討に値するものとして深い関心を抱いていた。ただし、シーボルトがあげる根拠はモンゴルの称号の汗（ハーン）と日本語・神（カミ）を比較する語呂合わせやチンギス・ハーンが強弓を引いたというモンゴルの伝説を日本の長弓と結び付けるといったこじつけに終始しており、彼自身も最終的な判断は保留している（藤野七穂氏のご指摘による）。
義経＝チンギス・ハーン説を学問的に論破することはたやすい。しかし、それにもかわわらず、この説が根強い人気を持ち続けた理由は文字通りの判官びいきと、島国の国民の大陸国家に対するコンプレックスとがあるのだろう。
参考資料