韓流研究室

日本の韓流を研究し、その裏に潜む闇を検証するサイトです。

広島大学の韓国籍准教授が、講義で「日本の蛮行」慰安婦映画で学生を洗脳

★講義で
　「日本の蛮行」訴える韓国映画上映　
　広島大准教授の一方的
　「性奴隷」主張に学生から批判
　産経新聞　2014.5.21 08:18 （1/3ページ）
　http://sankei.jp.msn.com/politics/news/140521/plc14052108180007-n1.htm

　「いつから日本の大学は韓国の政治的主張の
　　発信基地に成り下がってしまったのか」

　広島大学で韓国籍の男性准教授の講義を受けた
男子学生（１９）は、ため息交じりに語った。

　一般教養科目の「演劇と映画」と題された講義。
４月２８日、約２００人の学生がスクリーンに投影された
映像を見せられていた。

　「日本刀で焼きごてをあてられた」

　「日本人が『朝鮮女性を強制連行したことはない』
　　というから腹が立ってたまらないのよ」

　インタビューを受ける高齢女性は
何度も「日本の蛮行」を訴える。
韓国映画「終わらない戦争」。
元「慰安婦」の証言をもとに構成された６０分の
ドキュメンタリー映画だ。

　「突然、２人の日本軍人が私を小さな部屋に
　　押し込んだ。私が声を上げると、
　　刀を抜いて鼻を刺した」

　衝撃的な“証言”が次々と登場する。
学生はじっと映画を観賞するしかなかった。

映画には、
慰安婦性奴隷説を唱える中央大教授、吉見義明や、
慰安婦問題をめぐり米国内で日本非難の先頭に立ってきた
日系下院議員、マイク・ホンダらも登場する。

　慰安婦募集の強制性を認めた平成５年の官房長官、
河野洋平の談話。強制性の根拠とされた韓国人元慰安婦
１６人の証言は、信憑（しんぴょう）性の調査も行われなかった。

　准教授は上映前、
こうした河野談話の問題点を説明することもなく、学生に
「人間は
　ありのままに語ることはできない。
　だが、物語の力、虚構によって、
　より真実を鋭く伝えることも可能だ」
と話し、映画が「真実を伝えている」と強調した。
上映が終わると、「今日の授業は以上です」と告げ、
すぐに講義を切り上げた。
「強制連行」の証言だけを示し、
学生には議論の余地も与えなかった。

　講義を受けた学生らは
「日本だけがものすごい悪いように映った」
「映像内容がその通りだと素直に思ってしまった」
と漏らしていたという。

　男子学生は国立大学の授業として、
慰安婦募集の強制性があたかも「真実」として伝えられた
ことに疑問を呈し、
「何の説明もなしに、あの映画を流すのは乱暴だ」
と指摘する。

広島大学は
「現在、事実関係を確認している。
　事実がはっきりしない段階ではコメントできない」としている。

　准教授の講義の狙いはどこにあったのか。

　「学生に議論の余地を与えなかったのではなく、
　　講義の時間が足りなかった」

　取材に対し、准教授は釈明する一方でこう続けた。

　「従軍慰安婦、性奴隷はあった。事実だ。
　　私は優れたドキュメンタリー映画の例として、
　　『終わらない戦争』を学生に見てもらった」

　河野談話は韓国で慰安婦の「奴隷狩り」を行ったと
告白したものの、後に全くの虚偽だと発覚した吉田清治らの
根拠なき「強制連行説」を下敷きに作成されたが、
そのなかで大きな役割を果たしたのがメディア、
なかんずく朝日新聞だった。
（敬称略、肩書は当時）

広島大学の、韓国籍の准教授とは
崔真碩氏の事らしい。
　

http://www.ymcajapan.org/ayc/jp/cutnmix3/kiroku/season3_7.html
1973年生まれ。訳者／役者・広島大学教員。
朝鮮文学の翻訳者。
テント芝居「野戦之月海筆子（ヤセンノツキハイビィーツ）」の役者。

NHKカルチャーで講師を務め
　　現代朝鮮の歴史と文化
　～韓国・北朝鮮・在日～という内容の講座を担当
　プロ市民養成のレクチャーをしている。
　http://www.nhk-cul.co.jp/programs/program_912158.html

この准教授の経歴が、ちょいと興味深いので
あれこれサイトを検索してみると

■プロフィールその①
　http://seeds.hiroshima-u.ac.jp/soran/e6843g8/a.html
広島大学准教授　崔真碩
2013年東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了
2001年延世大学校大学院国語国文学科修士課程修了
1998年和光大学人文学部文学科卒業

■プロフィールその②
　http://campus.nikki.ne.jp/?module=lesson&univ=%C4%C5%C5%C4%BD%CE%C2%E7%B3%D8%C2%E7%B3%D8%B1%A1&faculty1=%CD%FD%B3%D8%B8%A6%B5%E6%B2%CA
広島大学在籍中だが
津田塾大学大学院理学研究科数学専攻で
世界の文学(朝鮮)の授業を担当

単位取得度：★★★★★
出席とらない
教科書なし、または不要
テスト情報　前期/中間：授業なし
　　　　　　　後期/期末：レポートのみ
　　　　　　　　持ち込み：テストなし

毎回、朝鮮について書かれた本の一部を配布され、
音読し感想を述べる。
とても個性的な先生で、オススメです。

■プロフィールその③
　2009年版
　http://www.hmv.co.jp/artist_%E9%9D%92%E5%B1%B1%E5%AD%A6%E9%99%A2%E5%A4%A7%E5%AD%A6_200000000453619/item_%E7%95%B0%E9%83%B7%E3%81%AE%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%AA%9E_3561750
　１９７３年ソウル生まれ。
　翻訳者・役者・文学者。
　青山学院大学非常勤講師。
　テント芝居「野戦之月海筆子」の役者

　2009年3月、津田塾大学
　http://www2.tsuda.ac.jp/kokken/lim.html
　◾済州島四・三事件を考える会（東京）
　　明治大学軍縮平和研究所主催、
　シンポジウム「朝鮮戦争という経験」に
　金東椿・和田春樹・林哲・金美恵とともに参加

■プロフィールその④
　２００８年版
　http://www.cl.aoyama.ac.jp/japanese/info/
　崔真碩氏（チェジンソク）　青山学院大学非常勤講師

■プロフィールその⑤
　２００６年版
　http://books.rakuten.co.jp/rb/4118049/
　１９７３年、韓国ソウル生まれ。
　１９９８年、和光大学卒業。
　同年、韓国延世大学校大学院国語国文学科碩土課程入学。
　現在、東京大学大学院総合文化研究科
　言語情報科学専攻博士課程

■プロフィールその⑥　
　２００５年版
　http://d.hatena.ne.jp/OUT-1/20051126/1137683451
和光大学J301。
崔真碩(ちぇ・じんそく)。
和光では、杉本ゼミに在籍。
卒業後、韓国の大学院に進み、韓国文学を研究、
現在は帰国し、東京大学大学院博士課程に在籍。
非常勤の講師として津田塾で教壇にも立つ。

■プロフィールその⑦　
　２００３年版
　http://www.fukyo.co.jp/book/b92295.html
　崔真碩
　東京大学大学院総合文化研究科
　言語情報科学専攻博士課程

さてさて、和光大学卒業後、韓国留学を経て
２００３年には東京大学大学院入学！
大学院在籍中に、和光大学だけでなく
津田塾大学・青山大学の非常勤講師も務め
大学院在籍中の２０１０年には広島大学で教えている。
そして、
晴れて東京大学大学院総合文化研究科博士課程を
修了した２０１３年の翌年には既に准教授！
俳優業もやりながら（北京公演にも行ったり）
各種サヨクさん達のシンポジウムにも参加し、
NHKのカルチャー教室では講師も務め
広島市内で、読書会を中心に活動するシャリバリ地下大学や
カルチュラル・タイフーン広島なんて活動もキャンパス内でこなす
ある意味、凄い経歴の持ち主です。

そりゃ、　津田塾のように
「朝鮮について書かれた本の一部を配布され、
　音読し感想を述べる」だけで、テスト無しや
今回の、慰安婦映画を見せるだけ！なんて授業内容だから
超簡単なお仕事ですわなぁぁぁ～～

サヨク交友関係が幅広い彼が、
元沖縄タイムス社長、同元会長の新川明氏との往復書簡で
この人自身が語る経歴は・・・

★第四回　復帰－反復帰
　　＜崔　真碩vs新川　明＞
http://www7b.biglobe.ne.jp/~whoyou/ofukushokan0805.htm#ofukushokan4
私はちょうど沖縄の日本復帰の翌年に生まれました。
韓国のソウルで生まれて三ヵ月後に
家族で日本に移民してきました。
私は大学まで一貫して日本の学校に通って
日本の教育を受けました。
大学卒業後の四年間にわたるソウル留学を経て、
朝鮮語を習得し、朝鮮近代文学を研究・翻訳し、
今はテント芝居「野戦の月」で役者をしています。

　新川さんの反復帰論に初めて出会ったのは、
ソウル留学を終えて日本に戻ってきてから、
2003年に尊敬する歴史家である屋嘉比収さんと出会って
からのことです。それまでは出会う機会がありませんでした。
私の無知を恥じると同時に、私の世界は長らく混とんとして
いたような気がします。
　国家批判、植民地主義批判、そして同化批判としての
反復帰論を読みながら感じるのは、反復帰論は朝鮮人の存在と
つながっている思想である。ということです。
反復帰論は普遍性を持っており、今日の在日朝鮮人が
置かれている歴史的状況にもそのまま通じるものです。
とりわけ、私は自分のこととして（きっとたくさんの誤読をしながら）
反復帰論を読んできました。
「個」の存在に訴えかける表現の力が反復帰論にはあるのです。

消された存在

　私は小学校と中学校時代は、崔と名乗っていました。
つまり、日本語読みの朝鮮名です。私が育った東京都足立区
という所は、在日朝鮮人が多い地域です。
しかし、
ご存じの通り、ほとんどは日本名で生活しているため、
どこに朝鮮人がいるのかわからないのが日常です。
均質で透明な日本社会の空気の中に存在を消され、
その均質で透明な空気を支えてしまっている、
正確には、支えさせられてしまっている。
　そのなかで私はいつもクラスでひとりだけ朝鮮人である
状態でしたから、劣等感の塊でした。
とにかく、日本人でないことが、一人だけ名前が変わっている
ことが恥ずかしくてたまりませんでした。
上の世代の人々に比べれば、
私はとりたてて露骨な差別体験をしてはいませんが、
日本人であることを強いるような社会的空気が依然として
この国には漂っていて、子供ながらに私は敏感に空気を
読んでいたんだと思います。
　だから、日本人になればこの劣等感から解放される、
堂々と生きられると、少年時代、ずっとそう妄信していました。
高校に上がるとき、
私は自分で日本名を作り、
日本名で高校に通うようになりました。
自分の意志で、私は、日本人になったのです。
しばらくは、半年くらいは、ばら色だった気がします。しかし、
抑圧しきれずに、なにか、いつもみんなに嘘をついているようで、
また、ほんとうはみんな僕が朝鮮人であることを
じつは知っているんじゃないか、というような妄想にとらわれて、
学校に行けなくなりました。真っ暗な日々でした。
その当時のことは、じつは今でもうまく思い出せません。

呪縛からの解放

　高校卒業後、このままではいけないと、
日本人ではないことを受け止めて、次は、韓国人になろうと、
韓国に一年間留学し、韓国語を必死に勉強しました。
ゴリゴリの民族主義者になって日本の大学に入り、
そのときから、私は本名を名乗りだしました。
しかし、それも長くは続かなく、いきなり大韓民国に
なじめるわけもなく、どうしても無理があって、
やはり真っ暗な日々でした。
　さあこれからおれはどうしようと無気力になっているとき、
いいかげん、青天のへきれきのように悟りました。
日本人になりたかった、韓国人になりたかった、
国民国家に片思いし続けてきたその軌跡を。
それは私が文学と出合うのとまったく同時だったのですが、
それから私は呪縛から解放されて、植民地朝鮮の歴史、
朝鮮戦争の歴史、日本で客死した朝鮮人の死者たちと
向き合うまなざしを除々に持つようになりました。
ああ、おれは朝鮮人なんだ、と噛み締めながら。
　これは私における精神革命です。
ここから新川さんの反復帰論に出合うまでは一直線だった
気がしますし、私にとっては必然なんですよ。
新川さんの言葉に触れると、私が被ってきた同化の暴力を
歴史化してとらえることができます。
同化の暴力が継続している、その歴史的現在をとても具体的
に感覚します。
沖縄と朝鮮をつなぐものを通して、
構造的に日本が見えます。
そして、沖縄と朝鮮、東アジアから取り囲むようにして
日本を見つめながら、あるいは国家が抱えこんだ壊疽として
内側から抉るように貧しい日本を見つめながら、こう確信しています。
私（たち）はマイノリティーではない、多数であると。

　もちろん、
沖縄と朝鮮の関係は、これで落着するわけではなく、
もっと複雑で難しい問題を抱えているはずです。
同じ日本の植民地だからといって並列できるわけではけっしてない。
沖縄で客死した朝鮮人の死者たちがいるからです。
弔われることのないままに今でも地を這いまわっている。
そのこととどう向き合うのか。客死した死者に対するまなざしをもって、
新川さんとお話したいです。
東アジアにおける反復帰論の普遍性について、
そして東アジアにおける私たちの多数性について。
（中略）
背中刺される感覚

　拙稿「影の東アジア」（『現代思想』2007年２月号）で
表現したことですが、
2006年11月９日、朝鮮民主主義人民共和国によって
核実験がなされた後の日本社会で、
私は、ウシロカラササレル、身体の緊張を覚え始めました。
それは私の歴史感覚を革命的に変える出来事であり、
朝鮮と出合う瞬間でした。
関東大震災の時、日本民衆に竹槍で背中を刺され客死した
朝鮮人の身体と繋がった、
そう言ってしまうと理解に苦しまれるかもしれませんが、
少なくとも、関東大震災の時から日本社会は何も変わって
いないことを直感しました。
　ウシロカラササレル、
それはきっと痛いしとても恐いことなのですがしかし、
今は恐くありません。客死した死者とともにある、
あるいは、これはテント芝居「野戦の月」の桜井大造さんの
言葉ですが、死者に抱かれた、からなのだと思います。
客死した死者に抱かれている私（たち）は、
マイノリティーではなく、多数である。
これは絶望の深淵から湧き上がってくる希望です。
　私の身体は今、客死した朝鮮の死者に呼ばれるようにして、
東アジアを感覚しています。沖縄で客死した朝鮮人の死者、
台湾で客死した朝鮮人の死者のことを知りたい、
そう切に思っています。たとえば、沖縄戦の時、沖縄人に
竹槍で背中を刺され客死した朝鮮人の、その刺される
瞬間の眼に映ったものを想像します。
（引用ここまで）

さてさて、突っ込みどころ満載の経歴です。
高校は、自分で作った名前（通名？）で入学できた・・・
高校卒業後、
１年間韓国の大学に留学し朝鮮語を学ぶ・・・

彼の文章からは、
韓国生まれながら、生後３カ月で日本に移民した
いわゆるニューカマーが
朝鮮学校ではなく日本の学校に通ったがために
日本人にもなれず、
さりとて、韓国の大学に行っても、韓国人にもなれず
戦前から日本に住む、「強制連行された」と言い張る
オールドカマーとも違い、
済州島事件で日本に密航してきたニューカマーとも異なり
戦後ののほほんとした経済移民の子としての
劣等感とアイデンティティの喪失を埋めるかのように
「日本で死んだ朝鮮人の死者の魂に抱かれて
　私はマイノリティではない！多数だ！」と、
自分の歴史感覚を革命的に変える事で満足する・・・
そして、
とりたてて露骨な差別体験をしていないにも拘らず
日本人への憎しみをたぎらせている・・・
日本で死んだ朝鮮人死者が自身に乗り移って・・・

なんとまあ、こんな人格の持ち主が
アチコチの大学で教鞭をとっているのです。
彼は、在日特権など有り得ないと言っていますが
http://www.linelabo.com/han/no003choe.htm

彼の経歴を見ると、
サヨク教授やサヨク言論者たちに愛された
彼らの求めるタイプの「在日」だったからこその
職歴ではないかと感じてしまいます。
コネって大切！
きっと保守系の学生では、こうはいかないでしょｗｗｗ

お馴染み、「週刊金曜日」にもコラムが掲載される
人気者ですから。
『冷戦の遺物』を押しつけら続ける
　朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）へ、想像力を向ける』
とかいう内容だとか
http://members.jcom.home.ne.jp/eumeda/tanka/2011.2.21souzouryoku.html

朝鮮高校無償化運動にも参加したり
http://jp.korea-np.co.jp/article.php?action=detail&pid=53042

２０１０年６月には
「琉球自治共和国連邦独立宣言」
の呼びかけ人にも参加なさるほどの忙しい活動家

翻訳業、テント劇団俳優、サヨク活動の合間の
大学での授業なのですから
「日本の蛮行」を叫ぶ韓国の慰安婦映画を
学生に見せただけで「ハイ、講義終了！」
こんな楽チンな広島大学准教授の給料って
おいくらなんでしょうか？？？

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こんな人間が准教授？日本の大学が駄目なのはよーくわかりました。韓国人になればいいのにわざわざ日本に帰ってくるなよ…在日はこんなのばっかりです。結局ぬるま湯に使って自分のアイデンティティーを日本で振りかざし日本人差別して優越感に浸る。日本の政府なんとかして下さいよ

[ 2014/05/22 03:25 ] トマト [ 編集 ]

しかし何ですなぁ。ここで見る分だと、大学ってのは日教組以上に、教壇に立つときの内容を自分勝手に設定できるのでしょうか。そんな有様だから、教育に対する信頼性と言う物がますます怪しくなったとしても異常とは言えなくなっているのですよ。

[ 2014/05/22 08:29 ] DUCE [ 編集 ]

劣等感から病んじゃいましたねぇ。
シンスゴ系ですね。

[ 2014/05/22 09:30 ] 名無しさん＠ニュース2ch [ 編集 ]

このふてぶてしさ、図々しさ。

こんなのを日本の大学でさせるな。朝鮮学校などで雇えばいい。日本では雇わないで。日本の大学は正しいことのみ教えて。

日本で住まわせてもらいながら、なんでこんなにふてぶてしく、ずうずうしいのでしょう、。

一日も早くやめさせて。祖国に帰ってもらって。こんな人日本の大学にいらないよ。

[ 2014/05/22 13:44 ] とおりすがり [ 編集 ]

確かに一見アイデンティティ誇示記のようにも見受けられますが
朝鮮人お得意のすり替えでしょう。

自分が亀である事への言い訳です。

才能が無いのも、名誉欲が満たされないのも、市井の日本人一般以上になれないのも日本が悪い。
まぁしかし、日本の学生達の精神に悪影響を及ぼさぬ内に
駆除する必要は大いにありますね。

[ 2014/05/22 14:48 ] yamatoya*min [ 編集 ]

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プロフィール

Author:あや
韓流に嵌った母と義母の為に
韓国情報を調べていたら・・・
韓流ブームに仕掛けられた
怪しい罠に気付いてしまった。
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