読史について知りたい - 読史を教えて

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読史を知る有識者のつぶやき

 

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「読史」に関するQ&A

そういえば、あなたはもしかして新井白石の『読史余論』序文を読んだ事がありますか？江戸時代(以前？)の歴史書(ex.伊達千広『大勢三転考』)の思想に似てます。たしか、「今の徳川の時代は、古代から九変して武家の世になり、武家の世が五変して徳川の世となった。」との記述が、『読史余論』にあったはずです。

ごめんなさい、初耳です。私は元々、世界史で大学受験しており、日本史には関心がありませんでした。 　しかし、大人になってから、城や神社仏閣、茶道や能といった文化にひかれるようになり、日本史にも関心を持つようになりました。 　生活や考え方、対人関係など、現代生活とも密接にかかわっているからです。私の日本史の情報源はネット、小和田哲男さんや童門冬二さん等著作の文庫本、ムック本が多いです。紹介いただいた「読史余論」については、近いうちに読んでみたいと思います。

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自分は高校の時普通科の文系で日本史選択でした。 前々から歴史には興味があったんでこの事から歴史にますますはまりまして、そんじょそこらの歴史通と自認する輩には負けない、と自負してますｗさて、前置きはさておき、ちょっと調べ物をしたいんですけど、 当時（２０年も昔ですけどｗ）、高校の日本史の教科書（三省堂だったかな？）に載ってた史料の一文みたいなのですけど、 幕末の、徳川慶喜の大政奉還の上奏文と、王政復古の大号令の文章を今更ながら読んでみたいと思いました。 　 自分の記憶が正しければですけど、大政奉還の方は「臣慶喜、謹ンデ皇国時運ノ沿革ヲ考エ候二・・・」で始まり、 王政復古の方は「徳川内府、従前御委任ノ大政ヲ奉還・・・」だったと思いますけどｗ あと、同じく教科書に載ってた新井白石（？）の「読史｛よ｝論」も読みたいんですけど・・・ 歴史書に詳しい方お願いしますｍ（＿＿）ｍ

自分、大政奉還のものはわかりました。 　臣慶喜謹テ皇国時運之改革ヲ考候ニ、昔王綱紐ヲ解テ相家権ヲ執リ、保平之乱政権武門ニ移テヨリ、祖宗ニ至リ更ニ寵眷ヲ蒙リ、二百余年子孫相受、臣其職ヲ奉スト雖モ、政刑当ヲ失フコト不少、今日之形勢ニ至リ候モ、畢竟薄徳之所致、不堪慙懼候、況ヤ当今外国之交際日ニ盛ナルニヨリ、愈朝権一途ニ出不申候而者、綱紀難立候間、従来之旧習ヲ改メ、政権ヲ朝廷ニ奉帰、広ク天下之公儀ヲ尽シ、聖断ヲ仰キ、同心協力、共ニ皇国ヲ保護仕候得ハ、必ス海外万国ト可並立候、臣慶喜国家ニ所尽、是ニ不過奉存候、乍去猶見込之儀モ有之候得者可申聞旨、諸侯江相達置候、依之此段謹テ奏聞仕候 間違ってたらすみません。

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【お礼500枚】日本史（安土桃山～幕末あたり）について・・・助けてください！・豊臣秀吉の政策である太閤検地・刀狩令が果たした役割に触れながら、武士・百姓両身分のあり方が、中世後期と近世でどのようにことなっていたか２４０字で説明しなさい。・17世紀後半になると、歴史書の編纂がさかんになった。その理由を新井白石の『読史余論』を例に１８０字以内で説明せよ。その際、武断政治から文治政治への転換についてもふれること。・幕末における尊王攘夷運動は、明治維新にとって、どのような意義をもったかを１５０字以内で説明しなさい。その際に、尊王攘夷運動が高まる契機となった日米修好通商条約、桜田門外・坂下門外の変について触れること。以上３つの質問に対する答えをください。。１つだけでも構いません…、ぜひよろしくお願い致します＞＜

ご参考までに…①中世後期の多くの武士階級は荘園領主・土地支配者の側面を持ち、百姓は土地所有権を持たず耕作者として隷属していた。また紛争解決の手段などとして武装している例も多かった。太閤検地によって全国統一基準による土地測量、土地所有権を一耕作者に限定付与した事により、荘園制が解体され重層的な土地所有関係を解消した。また刀狩により百姓の武装を規制し兵農分離を推進した。両政策により百姓階級には土地所有耕作権、武士階級には課税徴収権を認める制度が確立され、近世的な武士・百姓の身分制度となった。(238字)②１７世紀後半は、武力背景による専制政治である武断政治の弊害(浪人による治安悪化問題)などから、儒教観念を背景にした文治政治への転換期であった。儒教による先祖礼讚や名分論の観点を、身分制度の論拠とする政治的意図から歴史書の編纂が盛んに行われた。荒井白石の読史余論を例にとれば、儒教観念・朱子学的見地から尊皇論を採りつつも徳川幕府の政治的正当性を支持している。(179字)③幕府による無勅許の日米修交通商条約締結を契機に尊皇攘夷運動が激化した。尊攘派志士により、大老・井伊直弼は桜田門外の変で暗殺され、老中・安藤信正は坂下門外の変で襲撃され負傷した。両事件は幕府権力の失墜・衰退を加速させ、明治維新成立の一要因となった。(123字)

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高校の日本史のテストで、大問で読史余論が出るのですが、読史余論だけで、一つの大問って、どんな問題が出るのでしょう。対策はなにをすればいいと思いますか？

多分史料の内容が出てくるんではないでしょうか。どこかわかりませんが。史料集に載っている部分があればマークしておくべきでしょう。武家政権の変遷の流れを復習しておくべきでしょう。

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シーボルトによる義経ジンギスカン説を彼の書いたとする『日本』に求めたのですが、日本語訳にありません。 　これはオランダ語で書いてある原本にしかないのですか？新井白石も読史余論にもあるはずなのですが。 　そういえばドーソンの「元史」も同じように消されてますね。

「義経＝チンギスハン説」は江戸時代に入り突然出てきた説話ですが、世間に流布された訳ではなく一部の幕府関係者や学者が興味を持っていたに過ぎません。 　江戸時代の「義経＝チンギスハン説」は江戸期の始めに沢田源内が作り出した「金史別本」が最初ですが、源内自身が元々偽の家系図を作成する事を生業としていた詐欺師で、「金史別本」も水戸藩が「大日本史」を編纂する際に水戸藩に上提した物です。源内は自らを六角佐々木家の正統を継ぐ「近江右衛門義綱」を名乗り自身の偽家系図も併せて水戸藩に提出していましたが、家系図が偽物とばれてしまい「金史別本」も偽書とされました。 　「金史別本」はチンギスハンの蒙古帝国と敵対していた中国の「金王国」の将軍に源義経の孫、源義鎮がなったと書かれていますが「義経＝チンギスハン」と書かれていた訳ではありません。 　「金史別本」はその後「金史列将伝」「金小史」などと名前を変えて江戸末期まで語り継がれていますが、内容は「金史別本」と差ほど変わらずはっきり「義経＝チンギスハン」とされていた訳ではないのです。ちなみに、新井白石は「金史別本」を噂に聴いていただけで「金史別本の実物を読みたい」と『折りたく柴の記』に書いています。 　シーボルトが自著に「義経＝チンギスハン説」を書いたと言うのは、あくまで噂話を紹介したに過ぎません。 　元々シーボルトが日本にいた頃はまだ「義経＝チンギスハン説」が現在のように確定していた訳ではないのです。ただし、幕命により近藤重蔵が蝦夷地調査に出立した際に義経の北紀行、蝦夷地での義経の子孫の生存確認も命ぜられたと言われていて、この事もシーボルトの「日本史」には記述されています。 　現在知られている「義経＝チンギスハン説」は明治に書かれた清水米州の「通俗義経再興記」と小谷部全一郎の「成吉思汗ハ源義経也」から引用された物です。大元の「金史別本」からはかなりかけ離れていますが、そもそもが捏造された説話が変化していった話で「親亀の上に乗った小亀」と言う話でしかありません。 　学術的には相手にされていない説話なので、シーボルトの「日本史」の現代語訳版では削除されている可能性もあります。

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日本史 江戸時代の作品について教えてください。大学受験で日本史を選択します。その中で江戸時代の諸学問を寛永文化→元禄文化のように年表に沿って覚えたいのですが、何かまとまっている参考書・資料やサイトを知っている方は教えてください。井原西鶴「好色一代男」 近松門左衛門「曽根崎心中」 林羅山「本朝通鑑」 新井白石「読史余論」等です。よろしくお願いします。

「石川日本史B講義の実況中継」（語学春秋社）この参考書の５巻が「文化史」編です。それか、「金谷の日本史「なぜ」と「流れ」がわかる本～文化史」（東進ブックス）が、オススメです。個人的には前者ですが、書店で実物を見て決めていただけたら良いと思いますよ。

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新井白石の『読史余論(公武治乱考)』の訳が知りたいのですが、何かいいサイトや本はありませんか？よろしくお願いします。

現代語訳ということでしょうか。それなら、中公バックス「日本の名著 １５ 新井白石」に全訳ではありませんがあります。

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