- >>38617
レイシズム も ネポティズムも共通して好む言葉は？・・と言えば
平等・自由・人権・正義・差別根絶 世界平和・世界市民・・・
しかし どれも スローガンは先走るけれど
“ そ れ 等 の お 題 目 に 拘 り す ぎ る あ ま り ”
(1)Ａの集団がＢの集団を排除及び差別をする。
(2)すると苦痛に耐えきれなくなった差別されたＢの集団が解放を求めて人権活動を行う。
(3)それが実現しＢの集団に対する差別はなくなるが・・
(4)人権維持のため 今度はＢの集団がＡの集団を排除及び差別をする。
(5)すると苦痛に耐えきれなくなった差別されたAの集団が解放を求めて人権活動を行う。
(6)それが実現しAの集団に対する差別はなくなるが・・
(7)人権維持のため 今度はＢの集団がＡの集団を排除及び差別をする。
(8)ふりだしへと戻る。
結局、行きつく先は 自己保身のための、平和であり 人権であり
差別根絶であり 正義であり・・etc
ですから 出来もしない誓いでもあり
「差別根絶」なんて言葉を聞くと綺麗ごとにしか聞こえないのでうんざりします
事実、あなた自身も見下したり 差別意識が高くありませんか？
No.38616も38617にも その一端が垣間見えるんじゃないでしょうか？
※集団意思決定と理論
http://dnpa.s3.xrea.com/psy15.htm
※カエルの子はカエルではない？：差別と偏見の心理学(1)
http://d.hatena.ne.jp/lateral55/20060118
※身内びいきってすごいのね：差別と偏見の心理学(2)
http://d.hatena.ne.jp/lateral55/20060125/
※ＥＵの人種差別反対ＣＭ、「人種差別的」と批判され配信中止
http://rabitsokuhou.2chblog.jp/archives/67370340.html
- 本当に 会員とも接した事がなく
現場もしらない 成り上がりのゴロツキしかいないんですね
接したとしても 同じ狢の人間しか集まらない 狭い境涯の人達ばかり
- >>38616
【逃避だね。主張に根拠なし。】⇒逃避の根拠は？
【配達暦は長いね。で？】⇒何故 配達歴の長い事が解るの？ この時点で啞然
【格差の中身は何も説明できない様子。】
⇒新聞は確実に購読者の家に“確実に配達する”のが お仕事ですよね
従って リストがないと配れないわけです。
そのリストに基づいて部数や個人情報等が書かれている訳ですから
当然、創価新報や公明新聞等々を購読している会員なども
把握しなければいけないわけです。
普段 配っていない人は そんな細かいところで認識はしていないでしょ？
【それ以下も前後も内容が無いね。】
⇒配達経験のない人に対し 1～10まで説明しても無駄だと判断したからです。
バカにつける薬はありません。 だから代配でも正配でも行ってみたら如何ですか
あなたがお読みの聖教新聞も創価新報も公明新聞も 配達員のお陰で読めるわけです。
【知ってる人がどうして聞くのかな？】
【じゃないだろ、普通。】
⇒思い込みが激しいなどとレッテルを貼っておき
更に 創価新報の購読部数が少ない事を信じていない人が
何故？ そんな質問をするのでしょうか？ だから逆に伺っている訳です
会員の何パーセントが創価新報を購読しているんですか？・・と
つか ちょっと思ったけれど
こちらが「幹部クラスの人間」か熱心な壮年部ぐらいしか創価新報を取っていない
・・・と述べた事に対し 既定事実にしている・・と突っ込んだのは あなたであって
つまり 既定事実ではない・・と言う前提で その事を述べていたわけですから
あなた自身 どの会員も 聖教・公明・創価新報の三点を取っている
・・と思いこんでいるのでしょうか？
【ここも。すぐ話題から逃避するんだね。】
⇒ なら 世間知らずだといいましょうか？
【最初からごちゃごちゃな羅列だからしかたないね。】
【OUTだと判定？判定しに来たの？】
⇒よく読んでいなかった・・と言う事ですね
注意力が足りなかったんじゃないでしょうか？
- ついでだけど。
> レイシズム も ネポティズムも共通して好む言葉は・・・
> 『出来もしない誓い』でもあり・・・「うんざり」します。
※ 最初の課題から、言葉を並列させるだけで、結論は、
※ 「出来もしない誓い」で「うんざり」なんだそうな。
※ 意味不明すぎて読んでる方が「うんざり」かもな。
※ およそ、どんな報告書も書いたことが無いんだろうな。
> 関連記事
> ―開目抄―
> そういえば、この一節 かつてのジンバブエや南アフリカが該当します。
※ どう関連するのかはやはり具体的な説明は無い。
※ 脳内で雪崩を起こしてる模様。
> その辺を考慮すると 当に朝鮮や中国そして・・・
※ どの辺をどう考慮したのか全く不明。いや、どこも変。
> ここの参加者達にも同じ事が始まるんじゃないでしょうか？
※ 何か嫌味を言ってるらしいようだが、嫌味の内容が不明。
> （この）開目抄の一節は どの宗教を破釈していた内容だったでしょうか？
※ それで結論がお尋ねで終わり。脈絡不明すぎて。（笑）
- > 新聞配達をすれば解る事です。【逃避だね。主張に根拠なし。】
> 配ってみたら如何ですか？ 【配達暦は長いね。で？】
> その辺で格差があるようですね 【格差の中身は何も説明できない様子。】
> その上での内容です。それ以上は書きません。【それ以下も前後も内容が無いね。】
> 逆に伺いますが 【知ってる人がどうして聞くのかな？】
> アンバランスだったら既定事実じゃないでしょうか？【じゃないだろ、普通。】
> よほど おだてられているんですね 【ここも。すぐ話題から逃避するんだね。】
> ごちゃごちゃにしていますよ 【最初からごちゃごちゃな羅列だからしかたないね。】
> その時点でＯＵＴです。 【OUTだと判定？判定しに来たの？】
- >>38612
>>暇なのでさん。はじめまして
冷静にみれば その人 ステハンぽくないか？
- >>38611
名無しさんと秋晴れさんの意見をごちゃごちゃにしていますよ
その時点でＯＵＴです。
- >>38610
【何を取り上げてそう言えるのか？】
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
個人情報が絡むのであまりとりあげませんが 新聞配達をすれば解る事です。
代配でもいいから配ってみたら如何ですか？ その辺で格差があるようですね
・・・と言うか あなたは現場でも会員の事を把握していないんじゃないでしょうか？
【知ったかぶりに迎合してくれるはずだと？】
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
その上での内容です。それ以上は書きません。
【もう既定事実に？】
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
逆に伺いますが創価新報の発行部数は会員数に対し
何パーセントの比率で購読されているのでしょうか？
比率に対しあまりにもアンバランスだったら既定事実じゃないでしょうか？
【最初は勇ましくてもこの文章の結句は不明瞭】
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
よほど おだてられているんですね
知らぬが仏・・と言う処でしょうか？
- 暇なのでさん。はじめまして。
※主義主張の以前に、文意すらよく分からないという投稿がずっと続いているのは
あまり気持の良いものではない。
名無しのボーイで投稿されている文章は、すでにこちらの投稿参加者さんからの合意を
得て、アク禁（書き込み停止）の処分を管理人殿から下された人です。
自動的に管理人殿が投稿を不可視状態にされます。
それにも拘わらず、暇なのか報復や嫌がらせで適当なことを書き込んでアラシ行為を
やめないモンスタークレーマーですので、いましばらく不愉快な状態が続くかも
しれませんが、ご理解のほどよろしくお願いいたします。
- これ以下もずっとそうなので。以下、同様の一言かな。
> 無知を良い事に 誑かさないでくださいね あべひさん【←具体的に何の事かわからない】
> 管理人さんは、管理人さんの視点があろうかと思います。【←対話してるつもり。】
> また対処も、様々であることは勿論です。【←何が言いたいのか不明】
> が、本当にこの掲示板が教宣関係の板であるならば、
> 少し考えられた方が宜しいのではないでしょうか。【←何をどう考えろというのか？】
> 創価アンチや、脱会者を出してしまうような掲示板に堕してしまったら、
> この掲示板の存在価値はなくなります。 【勝手に存在価値を否定されても・・・】
> 太ちゃんさんのご意見って、結構、的を得ているかもしれない。【何が的なのか不明】
> ここから自己保身という言葉を思い出したのだけれども、【関連性不明。思いつき？】
> 人を陥れて、蹴落としてまで、自分の居場所を確保するってところなのでしょうかね。
【また明言を避けて、何を主張したいのか不明。無責任感だけが伝わる。】
> 破邪顕正という目的を借りた自己保身。【どういう構図？】
> 弱い醜い生命を基底に起こす行為は、脱会者を出すだけですよね。【ホント？】
> これが、現場の組織だったら、運営上、どういった判断をするかですね。【今度は評論家？】
> （もちろん地域差あり）【←突然、思いつきで付け加えても、どんな思考を指すのか不明。】
何を言いたい御仁なのでしょうかね。
- 主義主張の以前に、文意すらよく分からないという投稿がずっと続いているのは
あまり気持の良いものではない。
> 創価新報を取っている人が少ない 【←何を取り上げてそう言えるのか？】
> と書いた筈です 【←知ったかぶりに迎合してくれるはずだと？】
> それだけ廃れた新聞価値にしかなっていない点を取り上げ 【←もう既定事実に？】
> そんな新聞ばかり読んでいる人は 【←最初は勇ましくてもこの文章の結句は不明瞭】
> 現場でも意外と婦人部から陰口を叩かれていたりもする事もある 【関連性がまるで不明】
> あなたも 実際には陰口を叩かれていたり 【つまりは根拠不明の思い込みというね】
> 煙たがられていませんか？・・と書いた筈で 【何だか幼児性との印象を受ける】
> その都合の悪い部分は しっかり端折ってデマを流すんですね～ 【都合が悪いと思いこみ】
>
> 本当に創価新報を読んでいる人は 幹部クラスの人間だけで 【思い込みね】
> その目的も どうやら 付き合い程度で あんまし購読する人が少ない。【昔を知ってるのかな】
> そういえば 幹部に昇格したら しぶしぶ購読しはじめた人もいましたっけ
【※ まず、相手のレベルに合わせた話し方をしたのだという可能性もありますね、普通。】
- >>38606
>>－－
>>※もっと痛いお話をします。 投稿者:名無しのボーイ
>>投稿日:2014年3月23日13:46:29 ID:9faa0d0b6
>>
>>実は 新聞を配達する立場なので よく解る事なのですが
>>この板の内容等々をネタにする創価新報の・・（以下略）
その後の内容を端折っていますよね
実際 かいた内容はその後の文章の後
実際の処 創 価 新 報 を 取 っ て い る 人 が 少 な い・・と書いた筈です
それだけ廃れた新聞価値にしかなっていない点を取り上げ
更に そんな新聞ばかり読んでいる人は
現場でも意外と婦人部から陰口を叩かれていたりもする事もある・・と書いた上
あなたも 実際には陰口を叩かれていたり
煙たがられていませんか？・・と書いた筈で
その都合の悪い部分は しっかり端折ってデマを流すんですね～
本当に創価新報を読んでいる人は 幹部クラスの人間だけで
その目的も どうやら 付き合い程度で あんまし購読する人が少ない。
そういえば 幹部に昇格したら しぶしぶ購読しはじめた人もいましたっけ・・
- 無知を良い事に 誑かさないでくださいね あべひさん
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No.38598 >>38597管理人さんへ 投稿者:秋晴れ 投稿日:2014-03-23 13:33:22 ID:3601d
>>38597
管理人さんは、管理人さんの視点があろうかと思います。
また対処も、様々であることは勿論です。
が、本当にこの掲示板が教宣関係の板であるならば、
少し考えられた方が宜しいのではないでしょうか。
創価アンチや、脱会者を出してしまうような掲示板に堕してしまったら、
この掲示板の存在価値はなくなります。
No.38597 FBOY掲示板は本当に教宣関係の板？ 投稿者:秋晴れ 投稿日:2014-03-23 13:20:59 ID:3601dc386
太ちゃんさんのご意見って、結構、的を得ているかもしれない。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/lite/read.cgi/study/9645/1388390456/782
ここから自己保身という言葉を思い出したのだけれども、
「人の不幸の上に自分の幸福は築けない」のに、
人を陥れて、蹴落としてまで、自分の居場所を確保するってところなのでしょうかね。
破邪顕正という目的を借りた自己保身。
弱い醜い生命を基底に起こす行為は、脱会者を出すだけですよね。
これが、現場の組織だったら、運営上、どういった判断をするかですね。
（もちろん地域差あり）
- >>38588
いいえ こちらもアク禁動議を出す権利は あります。
ここは何を目的とした掲示板でしょうか？
また、あなた方は 御自身の信心が何処まで正しい・・と認識されていますか？
更に 義理人情だけで アク禁動議の権利有無を決めるのは
結局は 惰性に流され そして 何処かの宗門と同じように
腐っていくのがヲチではないでしょうか？
その事を踏まえ まず 阿部日氏の信心観から見ていきましょう
あなた自身、元法華講で日蓮教義に精通していた訳ですから
池田先生も戸田先生も否定しなかった弘安２年の御本尊を
事もあろうか 偽モノと断じる事は出来ませんよね
ところが 事もあろうか 創価の河内平野さんは否定した訳です ⇒>>36852を参照
その事に対し それを支持したのは阿部日氏で
異論をだしたら 瞬間湯沸かし器のように
不当なアク禁動議を持ち出して追い出した点を見逃してはいませんよね
その事を考えれば 誤ったミスを起こしてアク禁にした人まで
一律に『権利などない」・・などと言い切れるでしょうか？
また“皆さまの代表”って 誰の事を指して述べていますか？
また その“皆さま”は過去
沖浦氏や小野氏等に騙された苦い経験がありませんでしたか？
また同じ歴史を繰り返すのでしょうか？
その意味でも こちらにも“中立的立場の観点”から
名無しだろうが アク禁だろうが 相手に対し動議の権利を有するのは当然であり
彼に対するアク禁動議は妥当じゃないでしょうか？
―そんな訳で ここからは 管理人さんに対し eco◆Smw69BiSBOより
改めて阿部日氏に対するアク禁動議と管理者への質問を 改めて提出します。
（本文）
まず管理者さまへ質問です。
秋晴れさんがNo.38580でも述べていたように
富士宮ボーイの掲示板では 池田先生も戸田先生も否定していなかった
弘安２年の御本尊を“まがいもの”だと言った 身延臭い創価の人を支持し
異論を唱えた人を追い出し ポチョドンの掲示板では
身延臭い創価の河内平野氏と同じ主張をしていた 宿坊氏の話に対し
今度は手のひらを返したかのように 異論を唱えた人の意見を展開し
御本尊が顕された時期を完全に無視した挙句
佐渡流罪の３年前に顕された 飛び曼荼羅の事を取り上げないまま
さも 日蓮が最初から文字曼荼羅を拝んでいた・・・と思わせるような
誤解を招くような危険な教学を繰り広げて その事で 大勝利さんと論争をしたら
教・機・時・国や 佐前と佐後の区別等が出来ていなかった 未熟な点が露呈し
それが バレた瞬間 根拠のない人格攻撃や
ラべリングばかり論って注意転換や印象操作の詭弁を繰り広げ
その都度 その都度 態度がＴＰＯに応じて コロコロ変わっていた事に
富士宮ボーイの管理者さまは気付いておりましたか？
また阿部日氏自身 この掲示板をバックボーンにして威張る態度や
私物化している事も多々見受けられ
都合のいいように利用されている事にも 気づきませんでしたか？
その辺の本質は、過去にアク禁にした
沖浦氏や小野氏や説教オヤジ氏等と大差がないのではないでしょうか？
このままでは 秋晴れさんがNo.38598で述べたように
創価アンチや、脱会者を出してしまうような掲示板に堕してしまったら、
この掲示板の存在価値はなくなる・・・否、破和合僧に加担する形となり
顕謗法抄に説かれていた・・・
一切の悪縁よりは悪知識を・をそるべしとみえたり。
されば大荘厳仏の末の四の比丘は自ら悪法を行じて
十方の大阿鼻地獄を経るのみならず、六百億人の檀那等をも十方の地獄に堕しぬ
（堀日亨編纂：新編御書 Ｐ.４５２～４５３）・・と
あなた自身や創価の信者も巻きこんで 地獄の切符を手に入れるのではないでしょうか？
勿論、マグマグさんにも同じ事が言えます。
従って この掲示板は 創価新報や聖教等にも影響があるようにも思えるので
本来ならば無視したい処が本音ですが
影響力の事を考慮するとほっとく訳にもいきません。
その点も踏まえ 少し 頭を冷やす意味でも 説教オヤジ氏や沖浦氏と同様
阿部日氏にもアク禁動議を提出いたします。
管理者自身 公平な観点による冷静な対処の上 何卒 宜しくお願いいたします。
―2014年(平成26年）３月２２日 eco◆Smw69BiSBO
- アラシ行為でアク禁になったecoちゃんと、その口車にのった秋晴れさんの
コラボ連続投稿でスレッドが変わってしまったので、前スレから、タイトルと
記事リンクを掲示し再掲とさせていただきます。
投稿時系列は下段にいくほど新しいものです。
／／／／
◎No.38586 (無題) 投稿者:ROM者改め、外野席BOY
http://goo.gl/v1Q1Hn
◎No.38588 権利なし！却下！ 投稿者:マグマグ
http://goo.gl/Driuh3
◎No.38589 たしかに議論ではないですね 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）
http://goo.gl/IPYOGX
◎No.38591 マグマグ殿へ 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）
http://goo.gl/eiULY0
◎No.38594 橋下徹元市長の誤算 投稿者:阿部日ケ～ン（院政）
http://goo.gl/ZQrptE
／／／／／
この他にも、秋晴れさんが三連続投稿をされていますが、アク禁者のウソに相乗りを
した無意味なものなのでリンクを省きました。
ご了承ください。
アク禁者のウソというのは
－－
※もっと痛いお話をします。 投稿者:名無しのボーイ
投稿日:2014年3月23日13:46:29 ID:9faa0d0b6
実は 新聞を配達する立場なので よく解る事なのですが
この板の内容等々をネタにする創価新報の・・（以下略）
－－
です。
他の投稿IDから、ecoちゃんであることが明確です。
以上ログを残しておきます。