YUZO'S PHOTO WORLD BLOG

　
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　夕闇迫ったダンジ（ヂ）ィを眺める。
　ビルマでこんな雪山を拝めるとは。
　苦労した甲斐（笑）もあったもんだ、いたもんだ。
　

　
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　ラングーン（ヤンゴン）から遙か北へ１１００キロメートル。
　雪を頂いたダンディジ（ヂ）ィが垣間見える。

　ジ（ヂ）ィとはラワン語で「山」という意味である。

　ここ最近の『毎日新聞』・『読売新聞』・『日経新聞』・『朝日新聞』の
　社説を（ウエブで）読んでいると、『朝日新聞』だけがビルマの
　ことを取り上げていた。

　「ミャンマー―民主化の空約束は通じぬ」（２月２４日付）
　というタイトルだった。

　もちろん、取り上げないよりは取り上げた方が良い。
　
　でも、相変わらず「軍政 VS スーチー氏」という図式を描いている。
　やはり軍事政権のトップである「タンシュエ評議会議長」という具体的な
　名前を出した方が説得力のある内容になったのに、ちょいと残念だ。
　
　どう思います？（＞さん？）

　
　タバコを挟む指が決まっているね。

　それに唇と鼻腔からはき出す煙の割合が、これまた芸術的（？）
　なのである。
　唸ってしまった。

　煙草の似合うオトナって少なくなってきているよね。
　（＜・・・って、今の風潮では不人気だけど）

　このおばあさんはタバコではなくパイプを吸っている。
　その方が「サマ」になるのだ。
　

　こういうショットは「デジカメ」では深みが出ないのである。
　だからフィルム撮影なのだ。
　（とてもとてもサトルな違いだけど、ね）

　地方に行くと、女性も紫煙をくゆらせている光景によく出くわす。

　市場で売っているビルマタバコじゃなく、もうちょいちぃーと健康的（？）
　な煙草なのである。
　
　

　
　燃料費が高騰の折ですが、ガソリンはここビルマでも必需品ですね。
　タイ精製とビルマ精製では５０Ｋ（だったと思う）の値段の差があります
　（透明色とワインレッド色）

　２００７年７月時点で、１本（１Ｌ）＝８５０Ｋです（約８５円）
　日本より安いですね。
　

　２月１４日に発生した、カレン民族同盟（KNU)の書記長パドォー・マンシャ氏暗殺への問い合わせが複数ある（３つほどだけど）

　で、自分なりにメモ書きで考えてみる。

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　１４日のマンシャ書記長の暗殺も、簡単にＳＰＤＣやＤＫＢＡだとは
　言い切れない裏があるようだ。
　
　それはこの数年のメソット（ビルマとタイの国境の様子を感じれば、
　自ずと分かる）という町の雰囲気も変わり始めていることからも推測
　できる（カレン→ビルマ）
　
　今回のマンシャの暗殺は、２００３年１２月のボーミャ元議長による
　ＳＰＤＣとの和平交渉を端に発すると思える（というか、延長）

　
　その頃から、ＫＮＵ内部では、いわゆる抗戦派と和平推進派の間で、
　「静かに」綱引きが始まっていた（マンシャを最右翼とするとティンマウン
は最左翼かな）

　その綱引きに、外国のＮＧＯの影響力（財政的な支援と国際世論）
　が加わった（外国はタイを含めた欧米）

　２００７年１月に第７旅団の旅団長ティンマウン（将軍）による、
　（これまた当然の）単独和平交渉開始は、ボーミヤ以後のＫＮＵに
　衝撃を加えた。

　ティンマウンの甥ラムーが襲われたのも（時間差はあるが）この頃である。

　ＫＮＵは元々、ＳＰＤＣに対する抵抗組織という性格からＫＮＵの
　軍事組織ＫＮＬＡ（カレン民族解放軍）が一番影響力をもっていた。

　だが、ボーミヤ元議長が引退する頃から、ＫＮＵ内部では政治部へと
　その力のバランスがシフトし始めていた。

　２００８年１月３１日のＫＮＵの「革命記念日」も異様であった。
　「革命記念日」は完全に、政治部の影響下でセレモニーが進められて
　いた。

　しかもその政治部の中でも、ＳＰＤＣに対して○○を主張するグループが
　主導権を握っていた。その○○グループに対するもう一報のグループは誰一人
　として式典に公に参加していなかった。

　これは驚くべきことであった。実態としてＫＮＵは完全に分裂している
　ではないか・・・（これに関して、そうではないと言う理由をあげることはできるが、それは完全に後付の理由でしかない）

　そう、この式典の前の月には、ラムー氏もまた殺されていたのだ。

　もともとメソットで殺人事件が起こる場合には、　メソットという町の
　成り立ちを考えるとそれは政治的な理由よりも経済的な利権争いが発端に
　なることが多い（と思う）
　
　ラムー氏の事件もその一部だと考えられる。

　
　私の個人的な印象では、メソットは従来、「タイとＫＮＵ」の支配力が強かった。
　だが、この十年ほど、ＫＮＵの力が弱くなるにつれ、相対的にタイ（の商工業者）
　の力が強くなり、ビルマ人活動家の流入も増え、「タイとビルマ人」の町へと
　変貌しつつある。

　簡単に結論を出すのは早急だが、今回のマンシャ氏の暗殺は、簡単にＳＰＤＣと
　ＤＫＢＡの策略、ＫＮＵの内部分裂といったものより（もちろんそれらを加えて）、
　タイ側の動きをも含めた別の要因があるように思える。
　--------------------------------------------------
　が、それらはちょいと複雑で話す方もちょいつらいね。
　さて？？

　カレン民族同盟（ＫＮＵ）のマンシャ書記長が殺された。
　確かにマンシャ氏の家の出入りは自由だった。

　というか、ＫＮＵ幹部の家の警備は全般的に、驚くほど手薄だった。
　反武装抵抗組織のだというのに。

　つい２週間前もマンシャの家に押しかけたのが嘘のよう。
　う～ん、ＫＮＵ周辺に今後、今までのおおらかさがなくなって
　いくのだろうか。

　最近、メソットも物騒になってきたし。
　ＳＰＤＣ・ＫＮＵ・ＤＫＢＡ・タイの商人、それぞれの思惑が弾けて
　ちょいと荒れるのだろうか？
　ふむ。

　冥福をお祈りする。

　
　第５９回目のカレン革命記念日にて演説するパドー・マンシャ氏。
　（２００８年１月３１日撮影）

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■ビルマに平和と民主化を！大阪アクション２・１０
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○日時：２月１０日(日）　午後１２時～２時

○内容：ビルマ民主化連盟日本支部名古屋のビルマ人が中心となり、
　　　　大阪でビルマの民主化支援を呼びかけます。

○集合場所：大阪駅前、阪神デパート側交差点

○連絡先：ＢＲＣＪ

先ほど（１０日午前３時過ぎ）ネットでニュースを徘徊してたら、
うわ、びっくり。

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2010年に総選挙＝5月に新憲法案の国民投票－ミャンマー軍政
2月10日1時0分配信 時事通信
【バンコク9日時事】ミャンマー軍事政権は9日夜、5月に新憲法案の国民投票を実施し、2010年に総選挙を行うと発表した。軍政が民主化に向けた具体的な選挙日程を公表するのは初めて。昨年9月の反政府デモへの武力弾圧を契機に国際社会の民主化圧力が高まる中、軍政独自の民主化行程の公表に踏み切った。ただ、予定通り総選挙などが実施されるかどうかは不透明だ。
　軍政は同日夜、国営テレビを通じ、国民投票などの日程を発表、新憲法案の起草が近く終わるとの見通しを示した。
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というニュースが流れていた。
各新聞も一報を流している（バンコクからだと時差があるからね）

先日も、いろんな報告会や講演会で「最近、軍の中で動きがある」って
話したけど、やっぱり当たってた（普段の予想は外れるんだけど）

ビルマ取材に一息つけようと思っていたところなのに、またかぁ～。
なかなか休ませてもらえそうにないなぁ。
とほほ。

　ビルマ国軍に抵抗闘争を続けるＫＮＬＡであるが、これまでに
　数え切れない犠牲者を出したし、現在も出し続けている。
　勲章を受ける兵士もいれば、もちろん、そうでない兵士もいる。

　自らの人生を「犠牲」にした人も多い。

　
　「革命記念日」にその「犠牲」を称えられようが、失った肉体と時間は、
　さらに言葉では表現できないモノは、今はもう戻ってこない。

　昨年、軍政と和平交渉を再開し、ＫＮＵから戦線離脱した
　第７旅団の旅団長ティンマウン将軍に代わって新しい
　旅団長に就いたジョニーに勲章が授与される。
　

　
　ＫＮＬＡのトップを司る新しい司令官は、前任者のタムラボーに比べると
　やや迫力不足かな。

　タムラボーはそこに居るだけで存在感があったし、顔つきも怖かった。
　（笑うと可愛いけど）

　毎年１月３１日はビルマとタイ国境周辺を活動地域とするＫＮＵ
　（カレン民族同盟）の「革命記念日」である。

　今年（２００８年）は、５９回目だ。
　いよいよ来年で６０周年か。
　１９９９年に５０周年の取材をしたのがつい昨日のことのようである。
　
　今年の記念日は、やはり大きく様変わりしていた。
　一番の要因は、やっぱり昨年第７旅団の旅団長をしていたティンマウン
　将軍がいないからだろう。

　だが、それ以上に目に見えない形で大きな変化が見られた。
　しかし、それは公にできないけどね（＜なら書くなよな？、ってか）

　
　ＫＮＬＡ（カレン民族解放軍）兵士の行進も一昔前に比べて貧弱かな。

　
　頭に被りモノ－パオ（ー）の人びとです。

　
　頭に被りモノ－カレ（ン）ニーの（ゲリラ）兵士たちです。

　
　頭に被りモノ－ラワン（民族）の人びとです。

　山深い村では移動が大変。
　一日中歩いても隣村に到達することができない。
　そういう場合、山の中で野宿となる。
　
　が、ここ北ビルマの山中では英国植民地の置きみやげ
　であるロッジ（簡易宿泊所）が見られる。
　
　ロッジ守りの給与は多くはないが政府から出ているとか。
　でもそれだけでは生活できない。
　ロッジに荷を下ろす旅人に薪を売って生活費を稼ぐロッジ守り
　が多い。

　
　旅人の世話をした後暖炉の端で食事を取り、一日の終わりの静かな
　時を過ごす兄と妹。

　
　ラワン人の女の子が２人、暖炉の端で勉強してます。
　何を勉強しているのかな。
　英語だった。
　ここはラングーン（ヤンゴン）から遠く離れて約１１００Ｋｍも
　ある。
　
　おそらくは彼女たちには一生英語を使う機会などほとんど
　無いはず。
　
　でも、勉強するというのは役に立つとか立たないとか、そういう
　問題ではないんですね。

　この２人の真剣さはある意味、有用さだけで価値判断をしがちな
　人を嗤っているような（気がします）
　うん。

　
　カチン人の女性が暖炉の端で孫をあやします。
　時計のない生活がそこにはありました。

　山あいの村に日暮れが近づいてきます。
　
　目に見えるほどはっきりと帳が下りつつあります。

　実は視覚より前に、体感温度も下がっていたのに
　後で気づくのだった。
　ふむ。

　６月１９日はアウンサンスーチーさんの誕生日ですね。
　国民民主連盟（ＮＬＤ）のオフィスではお祝いの会が開かれます。
　
　
　いろんなスーチー氏のＴシャツやワッペンが見られます。

　
　田舎町や地方の村やバス停で見られる駄菓子屋ですね。
　よく見ると、貸本屋も兼ねていますね。

　
　町外れや田舎（村）で見られる駄菓子屋ですね。

　
　町中（都会）で見かける駄菓子屋です。

　ビルマ人の若者が多い喫茶店で毒舌Ｎ氏とぐっちゃら。
　しっかし、この５年ほどで町の様子がすっかり変わった（他の国に
　比べれば、もちろんそのペースは遅いけど）

　エアコンの効いている喫茶店も増えたし、ショッピングセンターも
　あちこちにある（限られているけど、結構お客がはいってる）
　それに建築ブームだし。
　
　いったいそれだけのお金どこにあるんだろうか。

　やっぱり海外からの仕送りかな。
　ま、１００ドルもあればいっぱしの生活はおくれるんだからな。
　
　
　涼しい喫茶店内。
　携帯電話のカメラで友達を激写（これも死語？）
　携帯の番号（チップ）は２０００ドルくらいだけど、レンタルだと
　１ヶ月４５～６０ドルほどで手に入るとか。
　

　「ヤンゴン」港の河をラングーン（ヤンゴン）から
　対岸のダラへと渡ります。
　
　

　と、目の前に「モルメイン丸」がどっかり、と目に入りました。
　よく見ると、そのすぐ横には手こぎの通船がえっちらとと漂っています。

　大きな船と小さな船、それぞれが社会にとって必要だもの。

　
　潮風の抜ける砂浜で魚醤（ンガピィですね）作りが進んでいます。
　魚醤の元で手がべとべとの母と娘。
　
　粘土遊びなら楽しいのかもしれないが、何せ仕事だものね。
　女の子はつらそう。
　半べそ状態。
　お母さんからもキツく言われているようだし。
　
　仕事の厳しさ、今から味わってるのか。
　うむ。

　以前にも書いたことだが、ビルマ政府とＵＳＤＡ（アメリカの
　農水省じゃあないよ）は仲良しこよし。
　
　
　何せお隣さんだものね（同じオフィスを兼用しているように見える
　ところもある）

　USDA=Union Solidarity Development Association

　白象が近くにいるチャウトォージー・パゴダに行ってきました。
　と、境内に蛇のほこらがありました。
　で、中に入ってみると。

　
　うわ、本物の大蛇がおりました。
　接近して撮影。
　怖々さわってみました。
　ヌメッとしているかなと思ったが、それほどでもない。
　生暖かい（鮫肌ならず）蛇肌してました（本物だからトー然か）

　
　公衆電話では隣の話も筒抜け状態。
　ま、街角いたるところに電話があるので、
まあ、携帯電話とあまり変わりないかな（ほんとは、もちろん、
　天と地のほどの差があるんだけど）

　チャイナタウンをぶらついていたら家内業の家具屋さんに出会った。

　
　尺を使って測ってます。
　この尺、日本と（が）似てますね。

　が、
　
　鋸は「押し」てます。
　
　さらに、
　
　鉋も「押し」てます。
　
　日本と西欧のやり方は反対だとは知っていたが、中国方式とも反対
　だったのか。

　いや、そもそも日本のやり方が特殊なのか。
　ふむむ。

　↑ガン黒顔とはちょいとおかしいですね。
　　ガン＝顔だから。
　　で、訂正。
　＜ガン黒仏＞と。
　
　やはりツルツルのお肌の保持には普段の手入れが欠かせないようで。
　がん黒気味の仏様。

　
　
　はあ、そのまんま、タイトル通りの絵柄です。

　
　これは新年早々の１月３日に町の喫茶店で偶然撮影。
　
　この日、衛星放送受信料の突然の値上げだった（とか）
　約６ドルの受信料がいきなり８００ドルへ！
　
　でその後、５０ドル～６０ドルへと値下げ。
　行き当たりばったりの政策。

　なんでもＤＶＢ放送が毎日始まるのに対抗する処置とか。
　なんとまあ子どものお遊びのようなやりよう。

　
　１３日付けの "New Light of Myanmar" のトップ写真は
　マウンエイ副上級大将のゴルフコンペネタです。

　この日前後からラングーン（ヤンゴン）では、ほぼ毎日のように停電
　が頻発するようになっているというのに。

　そこまでして権力に阿ねなければならないのか。
　臭いを発するのさえ止んだ腐った新聞だな。

　１２月からパヤポェ（パゴダ祭り）が増えてます。
　それほど余暇の多くのないビルマの庶民にとって、パゴダ祭りは家族
　や恋人たち、友達が揃って楽しめる時間となります。
　夕食後、みんなで揃って出かけます。
　
　
　日本の夜店のような露天がたくさん出ます。
　懐かしい趣なんだな、これが（わたしゃ、一人でカメラを担いでましたけど）

　週末のダウンタウンです。
　
　映画館の前は人でいっぱい。

　
　こちらは電車を待っている人びとです。

　ま、東京や大阪ほどではないですが・・・。

　海岸線を歩いていると、なにやらモゾモゾ動いています。
　なんだ？
　あれ、消えた。

　で、しばらく立ち止まって観察。
　

　赤褐色の点々が見えます。
　あれ、動いた。
　
　
　よく見ると、蟹が穴から顔出ししたり、引っ込んだり。
　
　海岸一杯に蟹の穴が広がってました。
　　

　久しぶりにビーチに行ってきました。
　
　デルタ地域の最南端の「セマ」まで行ってきました。
　
　ここです。
　どうやって行ったかって？　
　まさか船で？
　ふふふ。それは内緒。

　勢いのなる波が砂を巻き上げているので、透明度は全くなし。
　濁ってます。
　泳ぐのには不適かな。
　で、普通の漁村です。

　
　真っ青な空の下、漁師が網を修繕してます。
　こちらをちょっと怪訝そうにみました。
　どきっ。

　自転車のリムを使ってロープを紡ぎます。
　庶民の知恵です。
　なかなかのワザですな。
　うん。

　今日はカレン新年祭。
　ド（～）ン踊りを３つ見ました。
　見るだけでドッと疲れる激しい踊りです。

　そいや昨年は国境側からカレン新年祭に参加したんだったっけ。
　あれから１年か・・・。

　明日はカレンの新年祭。
　多くの人が集まると思われる。

　だからだろか、銃を持った兵士がパゴダの警備にあたる。

でもそれほどの緊張感はない。
　物売りの人たちと談笑している。
　でも、彼の方向にカメラを向けると、スッと（撮影されないように）
　隠れる（ま、当然か）

　修行は大変なもの。
　はい、そりゃわかります。
　
　
　ビルマでは時々、太陽をじっと見つめる修行をしている人に出くわします。
　
　ちょっと考えてみると（そうでなくても）、こんなこと眼には良くないはず。
　でも、そういう常識じゃないんだろうな、修行ってのは。
　でも、そないにしてまで、やらなあかんものかね。

　この女性は４時間もじっと太陽を見つめたままなんです。
　眼は真っ赤っか。

　小学校の前の路上には、下校前の生徒を目当てに多くの露天商が店を
　並べます。
　
　学校帰りの買い食いや寄り道は、程度の差はあれ、どこも同じ。
　
　「これいくら？」
　カメラなんか全く意識せずに、小物の値段をたずねる男の子。

　今日はビルマの６０回目の独立記念日。
　
　がんばって朝陽とともにおきだし、町の中を歩いてみました。
　かなり期待はずれの町の様子でした。

　
　午後、ＹＣＤＣの前に行くと、警官の姿がたくさん見かけられました。
　（蟻んこさんのように並んで歩いています）
　多分、デモを警戒しているのだと思います。
　
　ちょっと緊張しながら写真を撮りました。
　でも、フランス人の団体観光客がいたので、ちょっと危険度は薄めらたかな。

　若いお坊さんたちは２００８年の元旦から試験です。

　といっても、ここはビルマ、１月１日は関係ないですね。
　ビルマの新年は４月ですから。

　たとえば衛星放送（ＣＮＡ）では、カウントダウンのニュースが流れていますが、
　ビルマではキリスト教徒（あるいは国際的な）１月１日は関係ないです。
　
　いつも肩すかしを感じる。
　実は、この国のこういうところが好きだったりして。
　ふむ。

　
　「マノォー祭り」の後、カチン独立軍（KIA)の若い兵士たちが
　ツーショットしてます。
　
　女性の方は堂々と、男性の方はちょっと恥ずかしげ。
　なんとなく、ほほえましい風景だ。

　お、２００８年１月の「マノォー祭り」は６０周年なんだった。
　行きたいなあ。

　お、そいや、ビルマが英国から独立したのも６０周年目だ。
　１月４日の独立記念日の祝い事は、もちろんネピドーでやるんだろうな。
　ラングーン（ヤンゴン）では何かあるのだろうか？
　ふむ。

　
　渡ってますねえ、堂々と。

　そう、ここはタイとビルマの国境。
　もうお馴染み風景ですね。
　
　すぐ近くにはそれぞれの国の入国管理所があるのですけれど、
　まあ、それはそれとして。

　所詮、中央の管理はこの辺境までは及ばない、ということです。
　こういうユルさがあるのがいいですね。
　ある意味、うらやましい。
　うん。

　ああ、肝を冷やしたぜ。
　
　別に、突進してくる牛車にひかれそうになったわけじゃない。

　ここはラングーン（ヤンゴン）から車で１時間半くらい走った、
　とある地域。

　バイクに乗ってビュンビュン飛ばしていた。
　と、目の前に、無線機を持った兵士が突然現れる。
　ちゅうか、正確に言うと、向こうとすれば、私が突然現れたのである。
　おお、それに自動小銃を担いだ兵士たちが約２０人ほど整列している。
　えっ、と、走りながら思考停止に落ちる。
　
　すぐにまた別の兵士の集団が現れる。

　えっ、えっ、えっ。

　もしかして、ここは演習場？
　あ、写真を撮らねば、という考えが一瞬浮かんだ。

　が、何を考えてるんだ。
　今、ここで拘束されたら、最後、だぞ。
　背中がヒヤッとする。
　一刻も早く、この地域から出なければ。
　細かな砂を巻き上げながら、バイクを全速力で走らせる。

　さっき、最初に出会った無線機を持った将校（たぶん）は、
　突然現れたバイクにビックリしたに違いない。
　
　今も、「えっ」とした顔を思い出す。
　彼の方こそ、思考停止に陥ったはずだ。
　それにしても、追いかけられなかったし、手配もされなかったし、
　いつもギリギリのところで逃げ切っている。
　
　で、３０分ほど走ったら、向こうから牛車がやってきた。
　なんか、ホッとした。
　しばらく無理な行動はやめよう。

　
　囲炉裏で談笑してます。
　だから、ほんと寒いんだって。
　
　漏れ入る太陽光線が、なぜか囲炉裏周りに集まるのは偶然？

　熱帯の国ビルマ（ミャンマー）という印象が強いが、
　それには誤解がある。
　
　北から南まで細長いところだよ。
　なにせ日本の１.８倍の国土。
　
　北はヒマラヤ山脈の東の端。
　山の奥は、寒い。
　寒すぎる。
　
　で、太陽の光を背に受け、ぽかぽか暖まりながらご飯炊き。
　
　ホント、寒いんだって。

　流行の喫茶店では小僧たち（女の子は、まずいない）が
　ちょこまかと動き回って働く。
　
　客の注文を取り、コーヒーや紅茶、サモサや揚げ物の皿を持って
　行ったり来たり。

　地方から奉公に出てきている子どもが多いと聞く。
　おぼこい子も、ラングーン（ヤンゴン）という大都会に染まって行く。
　
　　
　この子は、髪の毛まで染まってしまった（くさいオチだね）
　もちろん、栄養不良による脱色じゃないようだ。
　店のオーナーを見ていて、男たちにきつく接していないし、子ども
　たちに顔に笑みが見られるから、ま、安心して良いか。

　船着き場に着いたボートからバナナを運び出す男の子。
　

　ただでさえ重たい（幹付き）のバナナの房だが、さらに水に濡れて
　ズッシリとしている。
　それが毎日（？）の仕事とはいえ、重労働そうだ。

　まあ、そこは人間だよね。
　どこでも立ち話が好きです。
　これは古今東西問わずです。

　
　ラングーン（ヤンゴン）の街角です。

　--------------------------------------------------

　
　こちらはシャン州の州都タウンジーの中央市場の横です。

　男性は、やっぱり独特のお金（お札）の数え方です。
　私が写真を撮っているのも意に介さず喋るおばさんたち。

　実は、こういう日常を切り取ったカット、個人的に大好きなんです。
　現場に立っただけの「証拠写真」のようであり、実はそうではない
　から。
　

　ラングーン（ヤンゴン）には地方に向かう大きなバスターミナルが
　２つあります（それ以外にも中規模なバスターミナルがいくつもある）

　ダゴンエア・バスカーゲイとアウンミンガラ・バスカーゲイです。
　ちなみに、バスカーゲイとは、バス＋カー（車）＋ゲイト（gate)のこと。

　ここはアウンミンガラのバスターミナル。
　どこのターミナルでもそうですが、必ず売り子が寄ってきます。

　水・お菓子・果物・おしぼり、など。
　もちろん暇つぶしの雑誌も売りに来ます。
　
　ごめんね、私、ビルマ語読めません。

　スーレーパゴダの前で「鳥を売ってる」男が目をつけられました。
　誰にって？
　どうやら相手は、政府関係者のようだ。

　路上で商売するにも当局に税金を払わなければならないらしい。
　彼は、その税金を払ってなかったのかな？
　（詳細はわからないけど）

　
　鳥かごを取り上げられるのに抵抗してます。
　そう、さすがに生活の糧を取り上げられるのに易々応じるわけには
　いかないようだ。
　ささやかな抵抗をしてます。

　市場の前の路上で取り締まりにあった露天商が、取り締まりの役人と
　喧嘩しているのを見たこともあります。

　政治的には完全に抑え込まれている人びとも、さすがに堪忍袋の緒が
　切れることもあります。
　お役人や取り締まり官は、そのさじ加減を間違ったら、また大変なこと
　になります。

　鳥かごの件は、軍のＭＩが出てきて一発で解決。
　もちろん、取り上げられました。

　で、時代が変わったと感じる。
　こういうやりとりを、１０年ほど前は、カメラを持った外国人の前
　ではやらなかったのに。政府側の奢りが大きくなっているような。
　ふむ。

　山のように積んだ材木の写真を撮ろうとしてたんですけど、
　その前に座っているおっちゃんは、自分が撮影されているもんだと
　勘違いし、やたらと笑顔を振りまくのであった。
　
　（クリックすると大きくなります）

　ちゃうちゃう、あんたじゃない、ってジェスチャアをしても通じない。
　まあいいか。
　ホッとさせる笑顔だからそのままシャッターを切っちゃろ。
　

　弟（or 妹）を背負って子守をしてます。
　

　寒そうですね。
　そう、ここは雪が降るビルマの山奥です。
　ラワン民族の子どもたちです。

　ラワン民族と表記しようが、ラワン人と表記しようが、あまり
　意図するところではないけれど。

　そいや「ビルマの子ども」と言えば、今日（１２月２０日）発売の
　"DAYS JAPAN" （１月号）にビルマの子どもの写真を出してます。
　たまには掲載誌の告知をしないと、忙しぶっているだけで、
　ほんまに仕事をしているのかと疑われそうなので。
　へへ。

　たしか数日前、ＷＨＯの報告が出た。
　ビルマ・シャン州にて、ビルマで初めて人に感染した
　鳥インフルエンザが発生したとか。
　う～ん、今後拡大するのかな。
　
　
　これはラングーン（ヤンゴン）の鳥市場からの帰り。

　
　自転車に積んだ鶏からしたたり落ちた血をなめている犬も
　たいがい生々しいけど。
　（ちゅうか逞しい）

　昔の「タンリン大学」（たぶん）です。
　
　今の "University of East Yangon" です。

　正門を出入りする若者の多くは、ジーンズです。
　そう、今時の若者です。
　そんな言い様をするようになったら、もう終わりか。
　ふむ。

　パガンの遺跡を見飽きて、郊外をぶらついてみました。
　
　バイクで数十分も走ると、そこはもう田舎の暮らし。

　ビルマの地方ではどこにでも目にするありふれた農村でした。
　時間の流れが止まったような暮らし（と外部の者は勝手な感慨気ですけど）
　があります。

　
　私の思い過ごしかもしれないが・・・。
　いつの間に、こんな看板が堂々と。

　シャンプーの広告はまあ許せるとして（女性が一緒でも）、堂々と
　お酒（RUM)の広告看板が出ているのは、時代の流れかな。

　さらにコンドームの看板まであるんだから。
　ふむ。
　

　僧侶もやっぱり生活優先。
　って、いうか、ビルマの町中で見かける僧侶の多くはドゥータマ派
　（川並センセイは「ツーダマ派」って書いてます）

　まあ、戒律の緩いドゥータマ派であっても、露わな女性ポスターで
　人寄せをしている宝くじ売り場前にて、袈裟姿の僧侶を見るのは、
　ちょいと興ざめ、かな。

　
　米粉が濛々と舞うデルタ地域の精米所の倉庫で働いています。
　デルタは米所で有名ですね。
　
　－「大変な仕事だね」
　　「そうだよ、日本に出稼ぎに行きたいよ」
　－「日本じゃあもっと大変だよ」
　　「でも、ここより悪いところはないから、何でもするよ」
　－「ふむ」
　（ ↑ ちょいとぎこちない会話・・・ ）

　その昔、ビルマの米の輸出は外貨稼ぎのトップだったのだがなあ。
　今はどのくらい輸出しているのだろうか＜数字、当たれよ、な。
　
　そいやバーマネット（『BNN日本語ヘッドライン』）で
　--------------------------------------------------
　AFP: ミャンマーの天然ガス産業への海外投資が記録的な額
　（約４億７千万ドル）に　海外投資全体の６０％を占める
　--------------------------------------------------
　てなような情報が流れていた。

　ビルマの人って、金などの光モンが好きですね。
　パゴダの仏陀もキンキラキンの電飾ですし。
　
　
　明らかにパチモンですが、買ってしまいます。

　
　お祭りでは必ず見かけますね。
　で、やっぱり買ってしまいます（そういう人を見ます）

　
　最近見るのが、この光モンのチェーン（鎖）
　もちろん販売しているのは中国からの行商人。
　あれほど中国の進出をを嫌っているのに・・・、
　（やっぱり、買っている）

　
　昔はそれほど気にならなかった質屋の存在。
　この数年、気になります。
　個人的な感覚だけど、その数、増えたのかな？
　
　宝くじ屋を兼務している質屋の経営者は、なんだか中国系の人が
　多そうな印象でした（他意はないけど）

　
　牛２頭が、ぐるぐる回りながら、踏み踏みしています。
　
　確か、豆をサヤから出している作業だったかな。
　牛が豆を食べないように、ちゃんと轡もされてるし。
　

　ここは、とある地方のＤＶＤ（映画の）レンタル屋さん。
　朝早く、ちょうど店開きをしました。
　看板を出したところです。

　で、お客さんが来るようにと１０００チャット（Ｋ）札で看板を
　なぞってます。
　おお、初めて見たよね、この行動（パゴダでは、動物の彫刻を
　なぞっているのを見たことあるけどね）

　
　ビルマのラングーン（ヤンゴン）の下町です。

　やっぱりここは、ハーレーよりも自転車の方が似合ってますね。
　
　ん？
　あれ？
　ラングーンにバイク？

　それも大型バイクやし。
　なんなん、これって？

　（穴の開いた）ジープで平原を走ってます。
　車内に大粒の雨が降り込んで来ます。

　でも、なぜか気分が良いんだな。
　ほっほっほー。

　そりゃそうだ、一大仕事をやり遂げた直後だからね。
　ま、自分で言うのもなんなんですが、ちょっと歴史的なことです。

　で、気分良く、エリオット・アーノット風な写真を撮ってみました。
　
　これで車中の横にお好みのの人が座っていればカンペキなのに
　（ってか、てへへ）

　
　ビルマではよく見る風景です。
　「立ち話」ではなく「座り話」です。
　しゃがんでいます、へへ。

　思わず、仲間に入れて～、って言いたいような感じかな。
　
　そいや、本多勝一『貧困なる精神』（すずさわ書店 第１集）の
　冒頭に「しゃがむ姿勢はカッコ悪いか？」という一文がある。
　--------------------------------------------------
　　背広だのエンビ服だのといったヨーロッパ式正装は、しゃがむと
　カッコ悪いようにできている。
　・・・・・・。
　問題はかなりハッキリしてきた。ことは「しゃがむ」という姿勢自体
　にあるのではない。「背広を着てしゃがむ」こと、すなわち、重点は
　「背広」の方にあるのだ。
　・・・・・。
　　しかし、考えてもみよう。いったいどうして、逆の現象がないのだろ
　うか。すなわち、・・・、イギリスの紳士が日本のハカマだのハッピ
　だのを着たり、フランスのムッシュウがアラビア服を着たりしないの
　か。むろん例外的な好事家が、・・・。
　・・・・・。
　以上の考察によって、服装もまた、支配する側とされる側の力関係に
　あることが明白になったと思う。
　--------------------------------------------------
　今更、本多氏を持ち出すことはないと思われるが、今読み返すと
　なかなか面白い。

　それこそ「写真民族誌」へのヒントになるかな。
　（こじつけかな？・・・ふむ）

　
　そう、彼女＝彼は、ラングーン（ヤンゴン）のあそこで働いて
　います。時々、びっくりするような綺麗な人もいてはるし。

　でも、数年ほど前に比べるとその人数は減ったような（気がします）
　写真を撮られるのもフツーにしてましたし。
　嫌がっている様子もなし。

　一度、ビルマ（ミャンマー）のジェンダー（←ふふふ、便利な言葉
　だね）についてじっくり話を聞いてみたいものだ。
　

　ラングーン（ヤンゴン）から川を渡ってタケダ地区に行ってみました。
　ここは、キンニュン元首相の肝いりでできた「民族村」があるところ
　ですね。そう、民族を見せ物にした村が・・・。

　と、久しぶりに知り合いの家に行きました。
　ちょっと経済的に貧しい地区の中です。

　
　で、家の中にはやっぱり「アウンサン将軍」の写真が額入りで飾って
　ました。
　もちろん、家人の額よりも大切にされてたし。
　

　ここはアウンミンガラ（ダゴンエアだったかな？）のバスターミナル
　です。

　バスの出発前に喫茶店で腹ごしらえ。
　と、壁に目をやると。
　ほぉ。
　
　「鳥インフルエンザ」の注意ポスターが貼ってました。
　その横には「ＨＩＶ」のポスターもあったし。
　なかなかやりますね（←って誰のこと？）

　
　市場の店頭に並べる前にタマゴを洗ってます。
　ビルマの市場で初めて見ました。
　もしかして、「鳥インフルエンザ」の影響かな。
　

　
　お、ぬるったい雨期の雨の降る中、通りで萬頭を売ってますね。
　んでも、ここはマンダレーとちゃいまっせ。
　マンダレーなら中華系の食べ物は珍しくないし。

　で、萬頭の中には、主にお豆と豚肉が中に入ってます（時にチキンも）
　この町では、喫茶店の朝食のメニューにも並んでます。
　

　
　「ザッポエ」の出番前。
　舞台の裾でたたずむ女の子。
　
　寒さのため？
　或いは緊張のためか、ちょっと顔がこわばってます。

　トラックに荷物を積み込むビルマ女性たち。
　
　汗だくにはなってないけど、うっすら額に汗粒が見えます。
　どれほどの重たさ？
　
　ちょっと持ってみました。
　腰が抜けそうになりました（おおげさ？）
　でも、５０ｋｇはあるというこの袋。
　う～ん、としか表現のしようのない仕事だな。

　６時も過ぎると市場は人でいっぱい。
　肉屋さんの前にも新鮮な肉を求めて人だかり。
　
　
　大きな包丁で骨ごと肉をより分ける。
　バッシバッシと、結構重労働みたい。

　夜が明けて、市場が賑やかになってくる。
　週刊誌を読みながら、客待ちをしてます。
　
　

　もちろん手元にはラジオを欠かせませんね。

　新聞や雑誌といい、皆さん結構文字に親しんでます。
　で、通りで識字率の高いビルマのはずです（はず、ってどういう意味だ！）

　今日の "New Light of Myanmar" を読んでいると、「自治省（総務省）に日本大使が
　訪問」という記事が出ていた。

　
　ふ～ん、そうなんだ。

　で、ちょっと気になって外務省の「ミャンマー」のページを覗いてみた。
　で、びっくり。
　「ミャンマーにおけるデモを巡る情勢（日本政府の対応等）」の最終更新日が
　平成１９年１１月２日になっている。
　まあ、これはなんら問題はない、と思う。
　
　が、しかし、である。
　「基礎データ」のページに行ってみると、な、なんと７月から更新されていない
　ではないか。

　それほど大きな変更がなければ、いいのだが・・・。
　で、４．の政府のところを見てみると、な、なんと。
　
　（1）元首　タン・シュエ国家平和開発評議会議長
　（2）首相　ソー・ウイン
　（3）外相　ニャン・ウイン
　
　と、ある。
　首相のソーウィン氏は確か、１０月初めに亡くなったはずですね。
　あれからもう１ヶ月半、未だに更新されていないビルマ（ミャンマー）のページ。
　
　とある大学の先生に言わせると、「学生のレポート以下の発表だね」と。

　ほんに、日本はビルマ（ミャンマー）に関して本気でやる気があるのか？
　＜って、誰に向かっての発言だろ？

　通勤時、乗り合いピックアップ(バス)は、人で鈴なり。
　

　家路を急ぐ人びとが夕日に映える。
　
　なんか神妙になってしまう。
　うん。

　ここは北ビルマ。
　ラングーン（ヤンゴン）よりも中国国境が近い地域。
　まあ、それには関係なんだけど、山の中を歩いていて、ほぉ、と発見。
　発見ほど大袈裟ではないが・・・。
　
　
　＜矢と蟹＞

　
　＜刀と蟹＞

　
　＜刀と矢＞

　ラワン（民族）式のじゃんけんです。
　物事の解決にじゃんけんが使われる、そういうやり方は万国共通
　なんだろうか？
　ふむ。

　と、ぐぐって見た。
　ビルマ（ミャンマー）式じゃんけんがあった。
　http://www.netlaputa.ne.jp/~tokyo3/janken.html#ミャンマー

　「降参」は「大将」に勝つ。（両手をあげている者を大将たる者、
　攻撃できないからだろうか）
　これだと、タンシュエ上級大将はアウンサンスーチー氏に負けている
　はずなんだけど。
　うむむ。

　ビルマではこれ別に、鳥と虎と○のじゃんけんがあると
　聞いたんだけど。
　さて、それは？

　「火祭り」と言えば１０月の雨安吾あけのダジンジュですけど、
　ヒンズー教の人たちの「火祭り」は「ミニンポェ」です。
　火の上を走るお祭りですね（男のみ）

　
　火の上を走る男たちが順番を待ってます。

　ちょいとインドっぽい？
　でもここはタイに近いモン州。

　タウンビョンのお祭りに行ってきました（８月です）

　年に一度の無礼講の日、非日常ですね。
　なにせ、いわゆるゲイのお祭りだと言っていいくらいだから
　（って、それは言い過ぎ？、所謂、ナッのお祭りです、はい）
　
　で、よくあるパターンですけど、小僧がゲーム機で遊んでます。
　やっぱり子どもだからね。
　
　あまりにおきまりのパターンすぎて、ひとひねりできない。
　（単なる力量不足なだけか？）
　

　ポストから郵便物を収集している光景を見たことはない（１１月４日）
　が、
　郵便局間を動いている配送車を発見。
　
　やっぱり色は赤だ。

　浅井隆＋太田晴雄＋ベトナム・ミャンマー投資調査プロジェクト
　『ベトナム ＶＳ　ミャンマー』（第二海援隊、１９９７年）を
　読んでいる。

　１９９７年頃は、この「　ＶＳ　］の話題がちょっこら出たなあ。
　果たして今、どんなんだろ（分かり切った答えだが）
　ベトナムを知らないので、ちょっくら行ってきた。

　ま、大きな政治を語るのは無理なので、細かなところから。
　
　お、ベトナムのポストです。

　こちらはビルマのポスト
　

　木に張り付けた小型版もあります。
　
　ちょっと牧歌的でいいな（、ってのは訪問者の偏った目だな、うん）

　ちなみに、長年ビルマに住んでいるのだが、ポストから郵便物を
　収集している車を見たことがない。
　さて？

　昨日、イライライラ（＠o＠）しながら写真整理を整理していたら、
　刑務所の写真が出てきた。
　はて？
　ここはどこの刑務所だ？
　
　ちょいとインセイン刑務所っぽいんだけど。
　でもこんなにハッキリした映像撮った覚えがないんだけど。
　でも、歳のせいで物覚えが悪くなったこともあるし・・・。
　
　インセイン刑務所だったら、ミンコーナイン氏やココジー氏は
　まだここに閉じこめられているのかな（一説によると、別に移された
　とも聞いているが）

　８月１５日、ラングーン（ヤンゴン）では突然、燃料費が値上がった。
　それに伴い、ラングーンで「８８年世代学生グループ」による抗議デモが
　起こった。
　
　が、ここは、中央の政治とは遙かに離れた山奥だ。
　
　この深いジャングルの中では、武装抵抗を続ける（でも、ＳＰＤＣと
　和平交渉と平行して）カレンニー民族の兵士たちが集いました。
　
　旧首都ラングーン（ヤンゴン）とそれ以外では、人びとの政治に対する
　温度差はあまりにもでかすぎる。

　しっかし、雨は辛い。
　撮影も辛い。
　こういうときは、　リコーのカプリオが大活躍です。
　（Caplio 500G wide＋２２mmのワイドテレコンバーター）
　あ、前にもこれ、書いたか？

　あの、流血を伴ったビルマ軍事政権によるデモ弾圧から２週間後、
　市民の間には諦めと怒りとの複雑な感情が入り交じっているようでした。

　
　家族連れで遊園地（ここは遊技は少ない）にやって来た。
　
　はい、じゃあ、軍事政権下のハッピーワールドでささやかな（？）
　時を過ごしましょう。
　
　書き方がちょっと斜めすぎる？
　ま、イラついているもんで、はい。

　いつも満員の路線バス。
　屋根の上にも人が座ってます。
　
　が、
　よく見ると、女性が屋根の上に乗ることは極めて希です。
　特に女性が頭上に位置する場所に座るのは、やはり仏教国では
　無理ですね。

　あの流血抗議デモから約２週間。
　スーレー・パゴダの扉も開きました。。

　親子（たぶん）と見られる二人連れが、スーレー・パゴダの２階の
　入り口に向かって歩いています。　
　
　父とそこそこの年齢の息子が手をつないで歩いているを見るのは
　日本では希なことだろうなあ。
　こういう光景を目にすると、思わず唸りながら（大げさ？）、
　シャッターを切ってしまうのであった。
　

　あのＹＣＤＣ(Yangon City Development Council) の前にずらりと
　並んだ軍用トラック。
　
　これは隠し撮りではなく、堂々と撮った（偉そうに言うのも変だが）

　たしか１９９６年か９７年は（おぼろげ）は、戦車が並んでいた
　ような記憶がある。しかし、ビルマの権力の中枢とも言えるＹＣＤＣ
　の前にそういうのを並べるのは、市民を恫喝しているのと全く同じ
　ことなんだけど。
　
　ま、タンシュエ上級大将の軍事政権なるが所以だな。
　うん。

　ここは、アウンサンスーチー氏自宅に通じる「大学通り」の
　カバエー通り側です（この写真、いくつかのメディアに出しましたけど）
　

　おお、警備のバリケードがここまで出っ張ってますか。
　驚きだね。
　やっぱり９月２２日のスーチー氏の姿見せは、よっぽど軍政側に
　刺激になったと見える。
　
　バリケードの向こう側には土嚢も見えるし。

　今回も隠し撮り（でスイマセン）
　何回かタクシーで通り、ようやくまともな写真を撮影できた。

　デモ収束から数日後、そろそろ町中ではビルマ国軍兵士の姿が
　消えかかった頃だ。

　テクテク町中を歩き回る。
　と、「ヤンゴン中央病院」の角に来る。
　
　うわ、
　
　兵士と武装警官が警備中だった。　
　まだまだ息が抜けないのですね。
　それもまだ銃を構えたままですよ。
　
　そりゃ、怪我をした家族、犠牲者になった家族が病院に殺到する
　のを（たぶん）防ぐためなんだろうけど。

　ビビリなもんで、今回も隠し撮り。
　リコーのカプリオ（Caplio 500G wide＋２２mmのワイド
　テレコンバーター）が大活躍です。

　って、オヤヂギャグの典型ですが。

　
　あ、アルジャジーラのカメラマン(たぶん）が隠し撮りしてます。
　それをまた隠し撮りする私であった。
　（ま、テクテク歩いて近づいていって、「大バレだよ、気をつけて」
　と一言かけましたがね）

　『ミャンマー軍による長井健司さん殺害に抗議する』ページに
　今日(２５日）、「これから、ミャンマー大使館に行きます。」
　とのエントリーがあった。

　丁度、長井氏の葬儀が行われたその日、ビルマ（ミャンマー）・
　ラングーン（ヤンゴン）の現場に立っていた。

　まだ緊張があり、おおっぴらに写真を撮ることができず、隠し撮り
　するしかなかった。

　その現場は、すでに車と人が行き交う「日常」に戻っていた。
　

　日本で葬儀が行われている日だから、日本大使館から花の一つでも・・・、
　って思っていたのが甘かった。何もない。ビルマ政府は、国内的にも
　国際的にも、一刻でも忘れさせたい出来事だったかも知れないが、
　そうはさせてはならない。

　もしや、１日遅れで、って思って翌日、同じ場所に行ってみた。
　だが、昨日と同じ。何もない。

　同じように武装警官３名が談笑しているだけだった。
　このような事実があったことを、キチンと記録しておきたい。

　忘れてはならない。
　許してはならない。

　『毎日新聞』（夕刊の写真ページ）、
　『朝日新聞』（朝刊のコメント・たぶん）
　『週刊金曜日』に 「跪く僧侶」の話を出した。
　
　私が目にした画像は、アルジャジーラ（英語放送）だった。
　日本ではこの画像流れたかな？

　
　
　僧侶が１～２人、跪いて、手を合わせている。
　はっきりした映像だ。
　相手は兵士ではなく武装警官（グレーの制服）だけど、ほとんど
　同じことだ。

　実際、武装警官たちは兵士の指示で動いたいたんだし。
　（動画を静止画に落としていたけど、誤って削除してしまった、あちゃ）

　
　タンシュエ上級大将（ＳＰＤＣ議長）が国軍記念日（３月２７日）の
　閲兵式で胸張っています（たぶんこの映像は２００７年か２００３年
　のもの）
　で、彼の乗っている車の車種は何なんだろう？？
　ビルマ製ではもちろんないね。
　西欧嫌いなのに、たぶん西欧の車に乗ってるよね、これは。

　
　これは真偽の程は分からないが・・・。
　２７日のデモが最高潮に達し始めたとき、突然、（新品）レンガを
　満載したトラックが現れた。武装した警官や兵士に反撃するために
　（投げるために）登場したのである。

　わざと騒ぎを大きくするために、レンガを用意したのだ、と。
　だって、あの騒ぎのど真ん中に、トラックが入れるわけないだろ。
　軍に雇われたヤツが仕掛けたんだ、と。
　トラック側面の番号が分かれば、真偽の程が判明するんだが。
　フム。

　
　"New Light of Myanmar" も "Myanmar TV3" もVOA、FRB、BBC を
　激しく非難してますね。
　でも、ここには "DVB" の名前がありません？
　なぜって？
　それは『週刊金曜日』（11月2日号で説明してます）

　画像は、"Aljazeera" "ChannelNewsAsia" から。

　
　あれっ、デビッド・コパフィールドさん、ビルマに来てたのですか？
　もしかしてあのデモの最中も上演してたとか？
　或いは、もしかしてこれから？
　
　それにしても、確か中国でも公演してたね。
　北朝鮮でも・・・あ、あれは女性の引田天功氏だったか。

　しかし、スーパーマジシャンはこういうお国が好きなのですね。

　流血のデモ弾圧から、数日後。
　シュエダゴン・パゴダ前を警備する兵士と武装警官たち。
　（映りは悪いけど、緊迫感あるね）
　
　さすがにこの時期、正面切って撮影する勇気はないね。
　雨の降る中、タクシーの中から隠し撮りするしかない。
　これでも精一杯の行動である。
　ビビリなモンで。
　タクシーの運転手が恐怖に顔を引き攣らせてるし。
　（他の人を巻き添えにしてしまうので、あまり無謀な事はできない）

　机の前だけでビルマの状況分析をしているのでは決して
　理解できないこの国の酷さを実感。
　ふむ。

　この田舎町の道で２００３年５月、アウンサンスーチー氏一行の
　車列がＵＳＤＡ率いる暴徒たちに襲われたのである。
　で、「ディペイン大虐殺」の真相をタンシュエ軍事政権はキチンと
　検証したのだろうか？
　
　まさか。

　いつも通り、時間稼ぎをしてうやむやにしてしまったのである。
　

　１０月２０日(土）にようやく外出禁止令が解除されたようだ。
　その２日前の１８日(木）には、俳優でコメディアンの、
　ウー・ザガナー氏が拘束から解放されたという一報が入った。

　で、マンダレーのコメディアン、ウー・パパレイ氏は解放された
　のだろうか？
　心配である。

　
　< 今年８月撮影 >

　ビルマでは、インターネットが自由に使えるようになり、
　昨日はとうとう６０日間の予定だった夜間外出禁止令が
　解除されました。

　で、映像ジャーナリスト長井さんの件もあり、日本の外務省の
　ホームページを覗いて見ました。

　外務省のビルマ関係ページでいつも気になるのが、「難民情勢」
　のページですね。
　http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/nanmin/myanmar.html

　なんと「平成１３年９月」から更新されておりません。
　意図的？
　まさか。

　アウンサンスーチー氏とタンシュエ上級大将（ＳＰＤＣ議長）
　の間を行き来する国連事務総長特別顧問のガンバリ氏に
　期待が高まっている。

　が、ちょいと待てよ。
　
　そう、ピニェイロ国連特別報告官はどこへ行った？
　軍政側にビザも出してもらえなくて、入国もできないし。
　国連は、実のところＳＰＤＣに軽く扱われているんだけど。

　そう考えると、ガンバリさんはやっぱり軍政の時間稼ぎの
　役目と使われているに過ぎないのかな。

　やっぱり安全保障理事会じゃあないとダメなのかな。

　ふむ、む。

　最近、急激に増えたビルマ関係のニュースでから、またこの話題である。
　呼称にこだわって、本質的な問題から目をそらしてはならないが、
　見過ごしにできないこともあるのだ。特に、「そう書くことによって、
　あなたは何が言いたいか」をキチンと考えなければならない。

　--------------------------------------------------
「ミャンマー」派？「ビルマ」派？　政治的メッセージ帯びる呼称
10月15日15時8分配信 産経新聞

　軍事政権による過酷なデモ弾圧で、ミャンマーが久々に国際的な注目を集める中で、同国の呼び名の違いも鮮明になってきた。軍政下で「ビルマ」から変更された「ミャンマー」という国名を、軍政に近い中国はもちろん、ロシアや日本も使っているのに対し、米英両国などは軍政を容認しないとの姿勢から、「ビルマ」で押し通している。一国の呼称は、政治性を帯びることが少なくない。（外信部　犬塚陽介）
　そもそも、ふたつの呼称の違いはどこにあるのか。
　ミャンマー事情に詳しい根本敬・上智大教授は「ミャンマーは１２世紀ごろの碑文にも刻まれている文語。ビルマは１６世紀ごろには使われていた口語で、いずれも現在のミャンマー人口の約７割を占めるビルマ族を指す言葉だ」と解説する。
　国名変更は、クーデターで実権を握った軍政が１９８９年、「（ビルマは）多民族国家の名称にふさわしくない」として行った。約１３０の民族の総称として「ミャンマー」を用いる“新解釈”に立ったものだ。
　「中高年は文語を口語にすることに抵抗感もあるようだが、軍政の指導もあって若い世代は日常的に『ミャンマー』を使っている」と根本教授は指摘、「ミャンマー」は一般国民には受け入れられているようだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
　だが、ある在京のミャンマー人は「名称変更に違和感はない」としつつ、「ただ」と言葉を継いで、「軍政による押し付けが引っかかる」とも語っている。
　民主化運動指導者、アウン・サン・スー・チーさんが演説や記者会見などで必ず「ビルマ」の呼称を使うとされるのも、「ミャンマー」には軍政のイメージが染みついているとみてのことであり、ほかの民主化運動家たちも自国を「ミャンマー」とはまず、呼ばない。
　「米国人はビルマの状況に憤慨している」とデモ弾圧を非難したのは、９月２５日に国連総会一般演説に立ったブッシュ米大統領だ。大統領以下、米政府が旧国名に固執するのは、「軍政は認めない」との考え方が根底にあるからだという。

　英国でも、政府はもとより、ＢＢＣ放送やタイムズ紙などマスコミもおしなべて「ビルマ」を使用する。ミャンマーに対する旧宗主国意識、英国の名門オックスフォード大に学んで亡夫も英国人というスー・チーさんに肩入れする心情も背景にはありそうで、軍政への態度は米国よりも厳しい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
　こうした中、中露両国はともかく、日本が「ミャンマー」を使うのはなぜか。国連は「ミャンマー」を採用しており、「軍政の評価と関係なく、国連に登録された呼称を尊重し使っていいる」（外務省）という。
　さて、米国でも、メディアは大半が「ミャンマー」という国名を使っている。だが、国際紙、インターナショナル・ヘラルド・トリビューンに最近載ったコラムによると、ニューヨーク・タイムズ紙の元編集主幹は「『ミャンマー』は今、あんなひどい連中と関連付けられている」とし、「私（の『ミャンマー』表記に切り替えた決断）はあまりに早過ぎた」と述懐している。
　あなたは「ミャンマー」派、それとも「ビルマ」派？　

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September 29, Agence France Presse
What's in a name -- battle rages over 'Burma' vs 'Myanmar' - Frank Zeller

Burma or Myanmar? As the military regime has cracked down on pro-democracy
protests in the Asian country this week, a war of words has flared again
over what to call the troubled nation.

Political exiles, the United States and the BBC prefer the old name,
'Burma,' which stems from British colonial days, while the United Nations,
Japan and many other nations have adopted 'Myanmar' as the official name.

The country's ruling junta made the switch to 'Union of Myanmar' in 1989,
the year after its soldiers massacred some 3,000 activists supporting Aung
San Suu Kyi, the pro-democracy leader and Nobel Peace Prize winner.

The regime derived the English name from the traditional 'Myanma
Naingngandaw,' symbolically breaking with the era of the British Raj when
the colony was called 'Burmah' after the dominant Burmese ethnic group.

They made a host of other geographical name changes, turning what was then
the capital, 'Rangoon,' into 'Yangon' -- similar to changes made later to
Indian city names, such as the switch from 'Bombay' to 'Mumbai.'

But critics say the move lacked legitimacy because it was made by an
unelected junta and should be ignored by the world.

Some have even drawn parallels to the change from 'Cambodia' to
'Kampuchea' which was made by the murderous 1975-79 Khmer Rouge regime but
reversed after their overthrow by Vietnamese troops.

"A lot of exile groups still use 'Burma' because that was the name of the
country before they fled after the 1988 protests," said David Mathieson of
Human Rights Watch (HRW), whose group has stuck with the name Burma.

"The US and many organisations who call it 'Burma' made an official stance
saying they'll stick with the pre-1989 name. The UN, on the other hand, is
bound by what the sovereign government says."

White House spokesman Tony Fratto this week said Washington's refusal to
use the junta's term was "intentional" because "we choose not to use the
language of a totalitarian dictatorial regime that oppresses its people."

"And we have freedom of speech here, maybe they don't," he quipped.

US President George W. Bush -- and First Lady Laura -- have stuck with
"Burma" in line with the US State Department, which pointedly notes that
the 1989 name change never won approval from the country's legislators.

"The democratically elected but never convened Parliament of 1990 does not
recognize the name change, and the democratic opposition continues to use
the name 'Burma'," the State Department website says.

"Due to consistent support for the democratically elected leaders, the US
government likewise uses 'Burma.'"

Mathieson, a long-time expert on Burma/Myanmar affairs for the New
York-based group HRW, said the point is perhaps more hotly debated outside
the country than by its citizens, many of whom have got used to the
change.

"It would be great if the country was free and there could be an open
debate about it," he said.
____________________________________
■参考ページ■

http://www.uzo.net/notice/quo/b_m.htm

　ここはチーミンダイの野菜市場の裏。
　
　なぜか広告に日本の文字もあるね。
　んでも、誰に向かって？　
　ビルマにいる６００人ほどの在留邦人相手に？
　まさかね、ここに直接姿を現す日本の人はほとんどいないはず。

　デモ隊を阻んだ鉄条網が巻かれたバリケード。
　デモ弾圧が終わった後は徐々に片付けられ、道路も解放され始めて
　います。
　

　ほお、ここシュエダゴン・パゴダ下では、洗濯物を乾かす台として
　活用されてます。庶民の強さ（ってこじつけ？）を垣間見た感じ。
　

　ふむ。

　
　３人そろって、さて体重計の針はどこを指してるのか。
　路上で働く子どもたち。
　みんな、ガリガリだよね。

　知り合いのビルマ人の多くは手ぶらで動くことが多い。
　男性は、ロンジーに財布を突っ込んでいる。
　
　女性は、といえば、これはおばちゃんに多いのだが、
　ちゃんと財布代わりを考えている。
　
　
　ほら、ここが私の財布だよ。
　
　
　この人も札束を突っ込んでます。

　ふむ。

　３週間ほどの留守の間にビルマに起こったことと言えば、
　そう、タンシュエ軍事政権による流血デモ弾圧。
　それと、
　ミニゴンにオーロラビジョンができていた。
　
　もしかして、ここがビルマ版「新宿オルタ」前となるのか。
　まさか。

　これまで菓子パンのパッケージでパチモノのセブンイレブン製品を
　見てきた。
　が、
　である。
　この間、Ｈレイダンをうろついていたら、これこそ正真正銘の
　パチモノの店を見つけた。
　
　ここまでやれば、ちょいと感動モノだ。
　うん。

　シュエダゴン・パゴダ（南口下）で兵士の撤収が始まったようです。
　木枠で組んだ車止めをトラックに積み込んでます。
　
　車がひっきりなしに走るので、やっぱり隠し撮りだとうまく
　いきません。これ以上近づけないし。
　町中には武装兵士の姿を見かけることは、もうほとんどありません。
　
　もしかして、例の建築中のビルを根城としている兵士たちも
　いなくなったのかな。明日、一度、確認しにいってみよう。
　危ないかな？
　さて？

　１０月８日（月）、東京では長井さんの葬儀が行われたようである
　（ホテルの衛星放送を見ていました）

　と、ここビルマのラングーン（ヤンゴン）では何かあるのだろうか？
　そう思って、長井さんがビルマ軍兵士の凶弾に倒れた現場に
　行ってみた。

　何もない。
　普段どおりの日常だった。
　この現場は、ラングーンでも（ということはビルマ国内で）最も
　交通量が激しい場所。
　いつものように人と車が行き交う。
　
　オレンジ色の発電機の陰には武装した警官が３人座っている
　のでこの位置からでしか写真が撮れないのである。
　写真を撮る自由もないのだ（って、ここはタンシュエの軍事独裁政権
　国家だった）
　困ったものだ。
　
　

　ビルマの山奥で「写メール」というのも可笑しいですが。
　きっちり撮られました。
　
　（撮影：Magic 氏）

　私の握っているのカメラは、リコーの Caplio500Gwide です。
　この一見、オモチャみたいなカメラ、雨の激しいジャングルでは
　威力を発揮しますね。

　で、上で撮したイメージはこんなんになります。
　
　さすが２２mmの広角だわ。
　うん。

　
　緑の目をしたビルマ人の男の子。
　今回は、緑色というより、どちらかというと青い目かな。
　ふむ。

　
　タウンビョン（Taunbyon Festival）のお祭りです。
　
　御利益を求めて参拝するビルマの人びと。
　日本で言えば、まあ、商売繁盛の「えべっさん」みたいなもんか。
　
　それにしても、おばあさんも身体をいわさん程度に踊りなはれ。
　（いらんお世話か？）

　
　タウンビョン（Taunbyon Festival）のお祭りです。
　ナッカドー以外の一般の参拝者も踊りまくります。

　コードージとコードーレーの兄弟（神話）に詣った参拝者も
　汗をふりまきながら踊りまくります。

　
　タウンビョン（Taunbyon Festival）のお祭りです。
　ナッカドーは大活躍です。

　青い眼、緑の眼、鳶色の眼をしたビルマ人がいます。
　で。
　今日も緑の眼をした子どもの写真です。
　
　（またまた今回もヘイゼル色っぽい？）

　続きはまた今度。

　
　いろんな人がいるけど、火を喰らう人は滅多にいないね。
　ま、タウンビョンのお祭りの一場面だけど。
　
　ココナツを頭突きで割るという人もいるらしい。
　ひぇ。

　（マンダレーでは噂になった廃止の）１０００Ｋ札を全身に付けて
　踊りまくってます。
　
　ビルマで３本の指に入る、タウンビョンのお祭りです。　
　ナッカドーと呼ばれる祭司を務めるのは同性愛者が多いとか。
　このお祭りではあちこちで彼らの姿を見かけます。
　ちょいとビルマの文化を見直す良い機会です。

　ちょっとスペシャル映像です。

　青い眼、緑の眼、鳶色の眼をしたビルマ人がいます。
　で、
　今日は緑の眼をした子どものイメージです（ちょっとヘイゼル色っぽい？）
　
　
　続きは今度また。

　ちょっとスペシャル映像です。

　青い眼、緑の眼、鳶色の眼をしたビルマ人がいます。
　で、
　今日は緑の眼をした子どものイメージです（ちょっとヘイゼル色っぽい？）
　
　
　続きは今度また。

　これは四方山話にはいるのかな？
　ま、固いことは抜きにして。
　
　押しても動かないなら、私が押してみましょう。
　って、絶対に動かないけど。

　（N氏撮影）

　石を押す象（像）さん。
　
　或いは、石に押されている像（象）さん。
　さて、どっち。
　像の象さんです（ちょいとオヤヂギャグかな？＜その通り）

　田んぼに根を張った雑草を引き抜いています。
　
　この円るい跡は、耕耘機の走った後かな。
　
　ここでもまた、田植えの予感なり。

　さすがビルマは米どころ。
　いつ来ても田植えをしている感じ。
　確か４ヶ月前にも田園に水が張られてたな。
　

　今回もそろそろ田植えの予感、かな。

　仔牛ががはねられました。
　交通量の多い町の中にも時々牛が出没します。
　
　道路の穴ぼこ、自転車・バイク・サイカー・車、それに加えて
　牛や羊にも注意をしなくてはなりません。
　道路上にへたって動かない犬には腹立ちますけど。

　テクテクと（いや、実は、ハァハァ、ウンウン言いながら）山を
　歩いていたら、前方に兵士を発見。
　
　カレン兵士でも、シャン兵士でもありません。
　、ということは・・・？
　ふむ。

　朝９時半頃（？）、電話へのメッセージ着信の電子音で
　目が覚める。
　ウトウト。
　ああ、もう１０時前か。
　起きんとかんやないか。
　で、折り返し電話。

　ＳＦでヘヴィー朝食（チキンバーガーと生野菜とアイスコーヒー）
　値段も３０００Ｋくらいかな。

　さ、行こうか。
　ビュンと出動。
　ビュンビュン飛ばす。
　昨日に続いて気持ちいい。
　
　曇り空から青空へ。
　ひたすらコーナーを攻める。
　アスファルトもいいぞ。

　約１時間１５分後、目的地到着。
　さて、そこからが問題だ。
　ガソリンも３０００Ｋ分くらい入れる。
　電話で博物館の場所を確認。
　う～、わかりにくいぞ。
　でも、ちっちゃな町だし、すぐ分かるかな？

　あ、すぐ分かった。
　簡単すぎた。
　で、第２次大戦時の陳列物を見る。
　当時と今をどう対比させるか。
　－そう思うのは自己満足すぎないか。かつてタイの人は敗走する
　日本人を助け、今は脱出したビルマ人をかくまっている。
　
　この意味、ちょいと考える必要があるなあ。
　写真をパチパチ撮って、ビュンとおいとま。

　ビュ～ンと飛ばす。
　行きは１時間ほど。最高時速１００ｋｍが限界。
　だって、旧式だもの。
　でも、道路も空も森も格好のツーリング日よりだ。
　ウン。
　

　１５時前、町に戻って、部屋でぐったり。
　さすがに飛ばしすぎた。
　一気に緊張がプッツン。
　ウタウタウタた寝。

　１７時前、ＭＫ氏より電話。
　バイクを返して、おお、４００Ｋでいいの？
　ＳＦへ。
　ぐっちゃら。
　おお、ビデオはなんとまあかっちょいいんだろう。
　
　１９時前、緑の食堂でお腹いっぱい。
　散会。

　ネット屋へ。
　
　今日もメールサーバがおかしい。
　ダウンロードできるのだが、アップロード（送信）ができない。
　なんでだ。

　ランドリー：３０００Ｋくらいかな。

　最近、雨が降っていないと油断してたら、大甘だった。

　さすが山の中はビショビショ濡れだ。
　
　うわわ、地面が流れてるよ。
　
　写真撮ろうにも、暗いし、濡れるし。
　さすがにカメラを守らなアカンから気ぃ使うわ。

　ビルマ国内を船で移動したら（短距離・長距離にかかわらず）、
　必ず売り子たちが寄ってくるね。
　外国人だと、何か買ってくれると思って、目に前に座り込む。
　
　
　横にいた友人が、「高いんだよー」って言う。
　ちなみに彼は自宅で、雑貨屋兼駄菓子屋兼タバコ屋をしているから
　売り子たちの商品の元値を全て知っているのだ。

　ま、ちょうどハッカのドロップが欲しかったんだ。
　１５０Ｋ払って買い求める。

　ビルマ版ＲＯＴＣっていう感じかな（ちょいと違うか）
　　　　（↑全然ちゃうって？・・・フム）
　
　
　村の少年を強制的に徴用しているっていう噂があるけど（噂だけ
　じゃあなく、本当のことらしい）、こうやって、合法的に兵士を
　募集しているっていうこともあるんだ。
　知らなかった。

　山の向こうは・・・。
　
　そう、
　自分たちの祖国（郷土）があるんですね。
　いやいや、遠くの山向うじゃなく、彼ら/彼女たちが今立っている
　その場所こそも、彼らの土地なんだった。
　(国境線が分かりづらくて・・・）

　乗り合いバスの発車待ちです。
　待っている間に、物売りや物乞いが現れます。
　なかなか簡単にやり過ごすことは、慣れるまでできません。
　ふむ。

　あ、見つかった。
　

　でも、とりたてて悪いことをしているという意識はありません。
　むしろ、キレイにしているという感覚なのかな。
　
　目の前からゴミが消えたらそれでいいという感覚、う～ん、
　かなり視野の狭い社会環境なのだろう。

　んでも、３０年ほどの日本でも、ゴミをこんな風に捨てている場面に
　よく出くわしていましたし、自分も特別掃除の度に捨ててました。
　
　時代と共にいろんなことが変わるんだ（あたりまえか）
　

　街角で、油（ガソリン）を売ってます。
　
　１本（１Ｌ）あたり、地元価格で約７５０Ｋ～８００Ｋかな。
　もっともマンダレーでは、、外国人と見透かされて、
　１０００Ｋ～１２００Ｋという高額でぼられたこともある
　（ぼったくりには、だいたい○○○○系の人が多いけど＜勘違い？）

　
　ジェッティ（船着き場）での客待ち。
　サイカーのマウンセヤ（運転手）は、雨が降るこの時期、大変です。
　待っている間も雨でびしょ濡れ。

　しかも、走り出したら、汗と雨でぐっしょぐしょ。
　
　
　最近は、バイクタクシーやトゥクトゥクとの競争も激しいし。

　
　たぶんクラシックカーマニアには垂涎の車であろう。
　ただ古いだけでなく、現役で走っているんだもんなあ。
　このシボレー。
　何年型だろう。
　しかし、モルメイン（モウラミャイン）で主流のこの型の
　乗り合いバス、他の地方ではあまり見かけない。

　こ、こ、これはさすがにアカンでしょ。
　市場にて、新品で売っているのも困ったものだ。
　しかも、ビルマはイスラエルに軍の若手を百人規模で派遣して
　いるというのに。
　う～ん、イスラエルの高官は、ビルマのこの現状を知っている
　のだろうか。
　（ちょっと目くじらたてすぎ？）

　それにしても、以前も同じヘルメットを見かけたのはパセインだった。
　なぜか港町にはこの手の凹十が似合うのだろうか。
　フム。

　ゴミ捨て場で１日働いて、２０００Ｋから５０００Ｋの稼ぎとか。
　ゴミ収集車が到着する度に、鎌を振り上げる人びと。
　

　
　５０家族ぐらいのビルマ人が働いてました。

　なに、なんだって？
　写真撮るのか？
　
　こんなのでいい？
　
　ちょいとかっこつけすぎですよ。
　ま、お好きなポーズで。

　そう、ビルマのゲイです。

　夜も明けきらぬもやの中、ため池にやってくる。
　

　こちらは大型の井戸。
　
　落ちないようにね。

　こちらは筒式の井戸。
　
　地中深く（どのくらい？）金属製の筒を沈める。筒に入った水を
　引き上げる。

　
　ちょっと重労働だね。
　
　水汲みの形はまだいろいろあるけどね。
　また、次回。
　

　今回、ラングーン（ヤンゴン）の出国は新空港だった。
　おお、新しい（当たり前か）

　
　案内も液晶に電光掲示板だ。

　広いし、空港内にエスカレーターもある。
　

　おお、飛行機まで直接繋がっているぞ（ビルマで初めて見た）
　飛行機まで歩いて行かなくても良さそうだ（あ、Air Bagan だけか）

　ちょっと不便なのが、エアポートタックスを払う窓口と
　チェックインが離れていること。搭乗前の待合所への
　スロープが長く、階段も急でちょいとややこしいことかな。
　
　なんでも空港には冷蔵倉庫も完備していて、将来農産物の空輸も
　考えているとか。
　ふむ。

　
　市場や路上で、リサイクルボトルなどを集めて生活の糧と
　する子どもたち。
　
　仲間が集まり、休憩となると、お遊びが始まる。
　学校は？
　野暮な質問でした。
　はい。
　

　元政治犯の彼にインタビューしてみました。
　計１５年間、刑務所に入れられました。
　そのうち約１０年は独房で、しかも見せしめ（罰）のために
　１年も足枷をさせられました。
　
　そう、足枷をしてこうやって、ずっと座らされました。
　
　(写真の背後をちょっと人口的な処理をしてます）
　
　４０歳までの１５年間。
　もう取り返すことはできない。
　厳しすぎる人生だ。
　コメントすることさえ憚られる。

　この間、『はらっぱ』の原稿に書いたけど、上のような井戸
　という共有物の存在は貴重だよね。
　
　「自分のものであって、自分のものではない」（＠平川
　『東京ファイティングキッズ』）
　まあ、これはたぶん孫引きだと思うけど。
　
　平川氏は続けます。
　--------------------------------------------------
　こういった自分のものであって、自分のものでないもの、あるいは
　誰のものではもないものに向きあうときひとはいくぶんかの遠慮と
　いくぶんかの貢献、いくぶんかの愛情といくぶんかの距離をもって
　それらを消費しようとするのだと思います。そこに暗黙の了解という
　ものが働いており、それが、汲みつくしてしまうといっった「共有地
　の悲劇」にブレーキをかけるベクトルとして働きます。
「法」ではなく、「法をまもろうという合意」でひとびとは動いて
　くれますので社会的なコストは安くつきます。
　--------------------------------------------------
　うん。
　分かり易い説明だ。

　パオ民族の心の故郷がカックー遺跡なら、カチン人（ジンポー人）の
　心の故郷は、これかな。
　
　もっとも、こちらの方は、パオ民族の集まりに比べると、かなりイベント化
　されてしまったけれど。
　
　手元に資料がないので、詳細に書けないけれど、この建造物、何て
　言いましたっけ？　
　
　この踊り（ちゅうか集い）は確か、マノーフェスティバルですね。
　ちなみに来年、２００８年は６０周年目に当たり、集会はでかいらしい。
　

　ビルマ人の心の故郷（ふるさと）は、パガン遺跡か
　シュエダゴン・パゴダになるかな。
　もっとも後者は、ビルマに住む人の故郷でもある。

　で、パオー民族の心の故郷と言えば、
　
　そう、カックー遺跡になるのだろうか。

　遺跡の中に入って、パゴダ周りをテクテク歩いて見ると分かります。
　あちこちで仏様の頭部が無くなってます。
　盗掘ですね。
　
　で、こちらは盗掘防止のために守られてます。
　んでも、仏像を守っている金網がちょいと頼んない。
　

　ちょっと失礼して（これを撮る私の方が失礼なヤツですが＜すいません）
　
　そう、座り小便である。

　ロンジー（パソウ）を履いてオシッコをするのは(男性の場合)大変。
　まくり上げるか座ってするしかないからね。
　で、さすがに人の多いところでは、パソウをまくり上げるわけには
　いかない。
　で、自ずと座っての「立ち小便」ということになる。
　
　申し訳ない。

　アウンサンスーチー氏の誕生日にＮＬＤ（国民民主連盟）の本部前に
　行ってみました。
　ドキドキ。

　と、ＮＬＤの集会がほぼ終わりに近づいた頃、一人の青年が歩いて
　帰ろうとしてました。
　うわ、びっくり。
　　
　スーチー氏の写真Ｔシャツを着たまま歩いているではないですか？
　
　「怖くないの？」
　「ぜんぜん」

　ほんに勇気あるね。

　カチン州の最北部プータオから更に北の村で手に入れました。
　こんな「虫/植物」がいるからね、と。
　捕らえるのは難しいらしい。

　死んだ虫に植物が種を植え付けて、そこからにょきにょき芽が出て
　来るんだって。
　なんでも高価な漢方薬/精強剤としても売買されているそうな。
　
　このくらいの大きさだと、３０００Ｋ（３０００円）くらい。
　ポーターの一日分の稼ぎにもなる。
　
　で、こういうのに詳しい？田Ｂさんに聞いてみよう。
　--------------------------------------------------
　ずばり『冬虫夏草（とうちゅうかそう）』です。
　植物ではなくて菌類ですね。
　http://ja.wikipedia.org/ に詳しく出ています。
　これで見ると，日本で冬虫夏草と呼ばれる菌類は範囲が広くて，
　狭義の（中国で漢方薬にしている）冬虫夏草は，コウモリガという
　蛾の幼虫に寄生する特定の一種のようです。
　ちなみに「日本冬虫夏草の会（http://www.jscr.jp/）」なんて
　のも見つかりました。
　--------------------------------------------------
　で、菌類でした。
　田Ｂさん、ありがとう。

　ラングーン（ヤンゴン）のストランド通りをてくてく歩いてました。
　Strand Hotel から英国大使館、郵便局へ向かって。

　と、幼子が新聞にくるまって寝ていました。
　
　やっぱり新聞紙は暖かいのだろう。
　お姉ちゃん（らしき）子は本を読んでいる。お母さん（らしき）女性は
　段ボールを細かくちぎっていた（仕事だろう）
　
　カメラを向けても嫌がる様子はない。
　へー然としてた。
　ん？
　何か変だなこの有りよう。
　撮らされている、っていう感じ。
　それは勘ぐりすぎ？

　雨期です。
　上ビルマは（今年）それほど雨は降ってませんでしたけど、
　下ビルマは、ジャブジャブ降ってました。

　と、そんな乾期のある日、多くのカレン人がの住む地方都市に行ってみました。
　と、早速、田んぼで田植えをしている若者たちに遭遇。
　さっそく、じゃぶじゃぶ歩いて田んぼに入り、写真を撮りました。
　

　で、一息ついたところで彼らにカレン語で話しかけてみました。
　（そこに居るのは、たぶんカレン人だろうと予想して、ね）
　「こんにちは」
　と、うわ、１０人ほどいた人たちが、一斉にケラケラ笑い出した。
　
　う～ん、じゃあ今度はビルマ語で。
　「ちわ」
　「きゃはははは」
　ケラケラと一段と大きな声が上がる。
　困ったなあ。

　ふん、だ。
　もう一回、カレン語トライしてみる。
　「オメェ（ィ）、ウリャ？（ご飯食べた？＝こんにちは）」と
　近くにいた男の子が、ニヤニヤしながら言った。
　「俺たち、ポーカレンだよ」
　あっちゃー。

　私はスゴーカレン語で話しかけてました。
　う～ん、ポーカレン語とスゴーカレン語は挨拶にも違ったのかな？
　中途半端に言葉を習得すると却ってややこしいなあ。

　ちなみに、ビルマ語でも「こんにちは」」の挨拶は、
　「サー、ピィビィラー（ご飯食べましたか？、ご飯済みましたか？）
　って言う。
　それ以外の挨拶表現として、「ベェゴートォワマレー？（どちらに行きますか）」
　とかも言う。

　でもすれ違いに「ベェゴートォワマレー？」は長すぎる。
　で、普通は短くして「ベレェ？」と言っている。

　時々、中国や東南アジアを旅した人の紀行文を読んでいて興ざめなのが、
　町や村で挨拶で「ご飯食べましたか？」って言われたので、正直に、
　「まだです」って答えて、お腹いっぱいごちそうになった、っていうのが
　よくある。
　ほんとよくある。
　
　これと同じように、ビルマの挨拶で「ベレェ？」と聞かれて、
　具体的に「市場まで」」とか「郵便局まで」とか「マウンマウンさんの
　家まで」」とか律儀に答える必要はない。
　単に「ホォベェマ（ほん、そこまで）」って答えていたらいいのである。
　
　日本でもあるでしょ、「どちらへ」「ほん、そこまで」という挨拶が。
　

　ったく、ええかげんにせえよ。
　目の真ん前におっ立って、堂々とオレの姿を写真を撮るなよな。
　ディーセンシィがないんだよな。
　
　しばいたろか、って思う。
　でも、多勢に無勢、しばかれるのは私の方だけど。
　なんかイラつくわ。
　でも、これが現地のビルマ人なら、その夜のうちに逮捕か拘束
　なんだろうなんだろうな。

　ラングーン（ヤンゴン）の西側にタケタ地区がある。
　偏見の強い人によっては芳しくない評をするようだ。
　
　お友達を訪ねてそのタケタ地区の外れにある家に行ってみた。
　トントントンと２階に上がると、おおやっぱり正面の柱には
　アウンサンの写真が飾られていた。
　
　独立の英雄だからね、この人は。
　経済的に厳しい生活をしている人びとほどアウンサン将軍や娘の
　アウンサンスーチー氏、さらにＮＬＤ（国民民主連盟）への支持が
　強いように感じる。

　ちなみに、「アウンサウン」と書いた方がいいのか、それとも単に
　「アンサン」か。後者だと発音が日本風だけどね。

　ラングーン（ヤンゴン）市内にはいくつか古本屋街がある。
　それも、そのいくつかは路上での古本屋だ。

　スーレーパゴダを東に向かうとパンソーダン通りに出る。
　そのパンソーダン通りを南に向かう、あるいはインド大使館近くまで行く。
　その周辺に多く見られますね。
　
　それほど雨粒の勢いが強くなければ、露天の古本屋は店をたたまず
　そのまま営業している。

　個人的な印象だが、町で本を読んでいる姿は隣国タイよりもビルマの
　方が多いような気がする（テレビやコンピューターの普及度と関係が
　あるのだろうか？）
　
　
　小雨降る中、若いお坊さんが熱心に本読みに集中してました。

　ガロの「学生街の喫茶店」（古い？）を思い起こすような大学前の
　カフェに入ってみました。

　ずっしりと重い雲が垂れ込め、強い雨が降っているせいか、
　オープンカフェなのに店内は薄暗い。

　可愛らしい女子学生（この表現も古いか？）の周りに男子学生が
　群がっている（うん、とても分かり易い図でした）
　
　ちょっと粋がっているカップルを発見。
　
　「何で写真を撮るの」っていう視線ですね。
　でも、決していやがっていない。
　その反対に、いちゃいちゃを見せつけているっていう感じだ。

　ふん、だ（＜って、負け惜しみかいな）

　ラングーン（ヤンゴン）から車で約１時間。
　地下トンネル式の瞑想施設をもった、とあるヒンズー教の寺院に
　着きました。
　
　トンネルに入る前に、ヒンズー教のサドゥーがいろいろと
　おまじない（たぶん）をしてくれます。
　さらに、他宗教に気を遣ってくれます。

　「あなた仏教徒？　これ（試）してみますか？」と
　灯のついたお皿から油を額に付けてくれます。
　
　
　んでもって、もごもごとヒンズー式のおまじない（きっと）を
　唱えてくれました。
　
　チィズゥ、アミャーヂ です。

　まあ飲んでいけ、と勧められたのがタンディーから作られたお酒。
　どうやって作るの、って聞いたらすたすたと椰子（？）の木（？）
　に上り始めた。

　
　上で、バシッバシッとタンディの実を丸ごと切って、地面に落として
　ました。
　
　（これは、カレン州で書いたネタだったかな？）

　街ネタを拾うために、ラングーン（ヤンゴン）の下町をテクテクと
　歩きます。

　見慣れた風景の中に、おやっ？　っていう生活を見ることがあります。
　
　別に衛星放送のお皿を言いたいのではありません。
　では、これでは。
　
　こちらは一軒家です。
　そうです最近、エアコンを据え付けている家が増えたような気がします。
　（ちっちゃな写真で見えるかな？）

　（家人の海外出稼ぎ収入か？）お金があるのだろうか。
　ふむ。

　ビルマ人と（ちょっと前の）大阪人の共通点は、並ばない、という
　ところにあった。

　ま、最近の大阪人は地下鉄でも並ぶけどね。

　が、ここビルマでは、多くの人びとはまだまだ並ばない。
　周りの迷惑を顧みず、我先にと動く。
　我が我が星人（＠鵺）とも噂される。

　が、この前行ったところ（とある地方）では、皆～んな並んでた。
　
　やっぱり並び方も特徴あるね。
　割り込みできないようにビッシリだもの。

　で、何を求めて並んでるのか。
　
　安いお米の放出でした。

　「あんな屑米、ヤンゴン(ラングーン）では人は食べないよ。
　　ほとんどが飼料として利用されるのに」
　とは、一緒にいたビルマ人の友人の弁でした。
　
　都市と地方の格差が広がりつつ今日この頃（のビルマ）

　ここは北カチン州の山奥（の村）
　荷物運びを終えた男の子が、ボートを漕いで川を遡ってます。
　
　澄みきっている川だ。
　まるでアマゾン奥地の川のよう（行ったことないけど、たぶん）

　ドブンと水浴びしたいくらい（イヤ、昼間、実際にしました）
　冷やっこい水でした。
　全身が縮みあがりました。

　気持ちよく田舎道でバイクを飛ばしてました。
　と、前方に学校帰りの子どもたちを発見。
　手を振ってくれます。
　気持ちいいですね、無邪気な子どもたちは。
　
　バイクを止めて振り返る。
　
　おお、裸足の子どもが多い。
　そりゃ、これだけ雨が多ければ履き物も役に立たない。
　ちゃんとお手々つないで。
　ほんまにぃ。

　
　これくらい大きくてしっかりした笠でないと、ビルマの激しい雨には
　耐えられないですよね。
　うん。

　とある地方都市。
　橋の手前で検問をしてました。
　いつになく厳しいチェックが入りました。
　

　いつもの調子で（ワタシ、お調子モンですから）カメラを取り出し、
　シャッターを切った。
　
　それを見ていた警官とＭＰたち、文字通り血相変えて飛んで来た。
　「（おんどりゃ～）写真撮ったらあかんやろうがぁ～」
　ってビルマ語で怒鳴っていたようだ。
　おお、こわぁ。
　本気で怒ってた。

　しばらくすると、真っ黒なシールド窓のＶＩＰの４輪駆動車が　
　猛スピードで駆け抜けた。
　
　彼らも緊張してたんだな。
　何にもなくて良かった。
　ふぅ。
　しばらくお調子モンは控えねば。
　ウン。

　雨期の雨は（って、雨季だから当然雨ですね)突然のスコールで
　前が見えなくなるくらい激しく降る。

　
　さすがのビルマ人も雨宿り。
　さすがの野良山羊も雨宿りである。
　(ビルマをうろついていると、誰が飼っているのだろうか？
って不思議に思う野良山羊や野良鶏を、よく見かける）
　

　　--------------------------------------------------
　「雨期」と「雨季」の使い分けってどうしたらいいのだろうか？
　雨期は、雨の降る期間。
　雨季は、雨の降る季節。
　っていうのかな。
　雨季って書いて原稿を出すと、雨期って修正されて返ってくる
　ことがある。
　(遅い接続の）ネットで調べてみても、よく分からん。
　--------------------------------------------------

　
　ため池で水汲みです。
　
　んんん？
　よく見ると。
　これは、なんと。

　右側の牛が水汲みのすぐ傍で、おやまあ、オシッコをしてますね。
　う、う、う、としか表現しようがないな。
　

　学校の帰りに寄り道して買い食いするのは万国共通。
　それは、ここビルマでも同じ。

　カチン州ミッチーナでも、モン州モルメインでも、マンダレーでも
　よく見る風景。

　
　で、食べてるのは、どこでも、やっぱりモヒンガーだった。

　田んぼの向こうの林から
　カレン人（ロンジーから多分そうだろう）が一人
　雨の中を
　飄々と歩いて
　きた
　
　

　私に気づくと
　にやりと笑って
　そのまま
　あぜ道を
　歩いていった

　街中をテクテク歩いてたら目にしました。
　旧首都ラングーン（ヤンゴン）の官庁街のど真ん中にあった
　「モバイルショップ」
　

　携帯電話はまだまだ高い。
　電話番号は２０００ドルくらいするという。
　まあ、巷では、１ヶ月４０～５０ドルくらいのレンタル携帯電話が
　あるそうだけど。

　普通の人は、街中の公衆電話（３０Ｋ～１００Ｋくらい）を利用する
　他ない。

　人間には喜怒哀楽がある。
　当然だよね。
　もちろん、ビルマの人にもある。
　
　が、表面上の当たりの良いビルマ人ばかりとつきあっていると、
　この人たち、本当に怒るの？って思うことがある。

　まあ、酔っぱらいの喧嘩やタクシーの運転手同士の喧嘩はよく目にした。
　が、今日はびっくり、女性同士が殴りかからんばかりの喧嘩をしていた。
　
　２人とも棒きれを手にして、気合い入ってますね。
　
　手前の女性の手をアップで見てみると。
　
　おお、力瘤が出てるよ。
　こりゃ、本気だね。

アノヤタ通りを歩いていたら、面白い看板を見つけた。

おお、ビルマ式ラップ小僧の画ではないか。
こんなヤツ、本当にこのビルマにいるのかな、って思うけど。
（すぐ横にNLDの看板があるのも興味深いけど、ね）

お、本当に、おりました。

ズボンをズルズル、地面すれすれまでずらして歩いてますね。
ほぉ。

で、話をしてみる？
どこでそのファッション覚えたの？

「ＭＴＶで」

おお、やっぱりそうか。
でも、ロンジー社会ではそのファッションかなり浮いてますね。
んでも、そうやって社会は変わっていくのだな（って、落としどころのない
オチになった）

　昨日、部屋に戻りしなに駄菓子屋でドリアンのウエハスを見つけた。
　おお、ビルマ製だ。
　怖々（なんで？）買ってみた。
　
　タイ・バンコクのホテルじゃあ、エレベーターに張り紙がしてる。
　－エレベーターや部屋にドリアンの持ち込みは禁止だ－と。
　キツい臭いのはたまらんもんね。
　

　早速、パッケージを開ける。
　おお、この強烈な甘酸っぱい匂い。
　たまらんぜ。
　うう、強烈過ぎる。
　で、一口、パクリ。
　
　ん？
　なんだか、お味噌汁にマヨネーズを入れた感じ（どんな感じやねん）
　どうやら私の味覚には合わない、な。
　残念。

パガンの展望台を望む。
歴史的な遺跡に「溶け込んで」建つ展望台。
（ちょっと意図的に撮りすぎ？）
　
展望台から見るより、展望台を見る方がいいかな。

　ラングーンの町をテクテク歩いているとよく見かける建物ですね。

　屋上にたくさんのお皿。
　そこそこ衛星放送を見てます。
　
　いえいえ、そのことではありません。

　一軒一軒よく見ると、ベランダに鉄格子がかかってますね。
　それは、最上階だけじゃない。
　つまり、警戒厳重、っていうことですね。
　ふむ。

　２５日付け "The NEW LIGHT OF MYANMAR"（『ミャンマーの新しい灯』）
　のメインは、'National duty to protect Intellectual Propeties"の
　論説であった。
　フムフム。
　知的所有権を守ろう、と。
　ん？
　何かおかしくない。
　たとえばその日の紙面をよく見てみる。
　
　ま、国内記事はほぼ全てが国営紙の独占記事だからいいだろう。
　でも。
　テキスト記事の出典には、MNA/Xinhua、MNA/Reuters、Internet、
　という記述がある。
　前者２つはまあ契約しているからいいだろう。でも Internet とは
　ないだろう。

　ちなみにこの日の『ミャンマーの新しい灯』に使われている写真を
　チェックしてみる。

　写真は全部で２３枚。
　国内写真は８枚、国際写真が１５枚。
　国際写真のなかで MNA/Xinha と明記されているのは２枚のみ
　１３枚がインターネット上から(たぶん無断)使用されている。
　これって知的所有権の侵害なのでは？
　紙面の写真の５６％が国内の法律違反？
　自ら？
　
　おそらくニュースサイトには ○+C でコピーライトマークが
　入っているだろうに。

　私も知的所有権に関してはそれほどリジッドな考え方ではない
　（実際、私も自分の写真が勝手に使われていても、それが常識の
　　範囲内なら－って書くと、また何が常識？っていうこともあるが
　　－それほどガアガアとがなり立てることはない）
　
　ビルマ国内で発売されている雑誌やジャーナルの多くは、その中に
　『ミャンマーの新しい灯』と同じようにインターネットから無断引用した
　記事や写真もよく見かける。
　
　でもこれはビルマの通信事情を考えるとやむを得ないことかな。
　情報統制が厳しいのだし、それに中小の出版社の発行だし。
　でも、『ミャンマーの新しい灯』はまがりにも国営紙なのに。
　
　ちょっと細かすぎる指摘なのかな（たぶん）

　前回は「セブンイレブン」もどきの店の看板にだまされました。
　が、今回は本物のパチモノです（ってのは矛盾してますが）

　パンケーキとは恐れ入った。
　ちゃんと "SEVEN ELEVEN" のロゴと(R)マークらしきものまで
　ついている。
　これって、もう冗談にはならないですね。
　うん。

　ビルマで主に流通している通貨は３種類ある（と言っていいか）
　まず国家通貨の　KYAT(チャッ<ト>）。
　米ドル、さらにビルマでしか通用しない兌換紙幣のFRC(Foreign exchange
Certificate)
　
　いつもの二重為替の話は置いといて(公式レートが約６Ｋなのに、実質
　レートが１２７５Ｋですよ）、今回はＦＲＣの話。

　米国嫌いの軍事政権だから、公にドルを使いたくない。
　一時期、ユーロを使うって言う話があったんだが立ち消えのよう。
　で、一米ドル＝一ＦＥＣのお金を刷っている（中国でだけど）
　で、時々、米ドル以上にＦＥＣの偽札が出回るようだ。
　そんなんするのは（刷るのは、に掛けてます）、国内の事情通だけ
　なんだけど。

　で、自分の国で刷っている兌換紙幣だけど信用がない。
　困ったもんだ。
　政府の窓口でお金を支払うとき、な、な、なんと、一枚ずつ通し
　番号を書いてから支払うのだ（ここでは）

　いやはや。

　今日の誕生日は何事も起こらなかった。
　ほっ。

　しかし、双方、沢山の人が集まってた。
　軍の側は、かなりの（道路の両側に５００人Ｘ２）の人を動員していたようだ。

　お互い、写真を撮り合ってました。
　まずは、軍政側から。
　

　次にエヌ・エル・ディー側から。
　

　途中で土砂降りとなりました。
　

　と、いうことです。
　
　

　そいや明後日の１９日はアウンサンスーチー氏の６２歳の誕生日だ。
　昨年から今年にかけていろいろと集会やデモが起こっている。
　もしかして、誕生日の日にも何かあるかもしれない。
　ニュースを要チェックだ、な。
　うん。

　とある瞑想場所へ行ってみました。
　地元の人も知らない地下トンネル瞑想所。
　トンネルの歴史は１００年ほど。
　ぐるぐる回って、６マイル（９ｋｍ）もあるそうな。
　全部歩くと４時間半ほどあるそうな。
　
　
　地下トンネルは狭い。
　真っ暗。
　息が出来ない。
　湿気で眼鏡が曇り、汗だく。
　が、案内してくれた師によると、お肉を食べないで瞑想修行を
　すると汗かかないよ、って。
　ほんと、一緒に行動しているとき腕を触らせてもらうと、
　その通り、さらさらのお肌でした。

　とガサゴソ音がしてた。
　？
　真っ暗で何も見えない。
　懐中電灯をつける前にカメラのフラッシュでバシッ、
　うわ。
　ゴキブリさんでした。
　うわ。
　
　あちこち踏みつぶしてました。
　足の裏、ゴキブリだらけ。
　ううう。
　

　日（１２）も国営紙 'New Light of Myanmar'（『ミャンマーの新しい灯』）は
　国家平和発展評議会の第一書記 Secretary-1 of the State Peace and
　Development Counil Lt-Gen Thein Sein の中国(訪問)関連記事が主な
　内容だった。

　論説部分は相変わらず、スーチー氏とＮＬＤを非難する内容。
　太字で強調した部分がまたふるってる。
　--------------------------------------------------
　The Tatmadaw government abolished
　single party system and centralized socialist
　economy to adopt market economic system. It is
　building a democratic state through market
　economy and is implementing the 12 objectives. It
　has been holding peace talks with underground
　and above-ground organizations to strengthen
　national solidarity. It has been able to restore
　unity with 17 armed groups opposing the successive
　governments for many years. It has been building
　infrastructures tirelessly for building a new
　democratic state. The government’s words meet
　its deeds. It has been implementing the sevenpoint
　Road Map to set up a discipline-flourishing
　democratic state.
　--------------------------------------------------
　特に、'The government’s words meet its deeds.'の部分が。

　最後もまたいい。
　--------------------------------------------------
　In my view such biased demands will not bring any constructive
　results because Daw Suu Kyi and NLD are talking dialogue while
still insisting on 1990 election results and inciting civil unrest.
　--------------------------------------------------
　まあ、スーチー氏やＮＬＤが１９９０年の総選挙の結果の履行を
　求めるのは当然だけど、彼らがいつ市民生活の安寧を乱そうと人びと
　を煽ったのだろうか？

　よくスーチー氏は頑固すぎて対話に応じないという話をする人が
　いるが、私が思うに（また、ビルマで生活して感じるに）、対話に
　応じないのは軍政側なんだけど。

　しかし、最近の国営紙の傾向を見てみると、軍政内に（タンシュエ
　上級議長）はなんとか憲法制定会議を終わらせ、総選挙に向けて
　一気に走ろうという考えのようだ。

　今の軍の体制はそのまま政権に就くことはなさそうだ。
　というのも、軍の傀儡組織ＵＳＤＡ関係のニュースが増えてるしね。
　--------------------------------------------------
　Secretary-General of USDA meets Vice-Chairperson of China’s
　Standing Committee of NPC
　--------------------------------------------------

　そいや、先先週名古屋に行っておりました。
　の新しい事務所開き、アウンサンスーチー氏の自宅軟禁延長への抗議、
　プラス２００３年のディペイン虐殺追悼集会でした。

　ちょこっとした記事を今週号の『週間金曜日』の短信欄「金曜アンテナ」に
　書きました。
　写真が出てないのが、残念ですが・・・。
　また、こちらにもその時の様子をアップしたいと思います。

　http://www.kinyobi.co.jp/KTools/antena_pt?v=vol657

　あっ。
　自分で写真をアップしてて忘れてた。
　５月２７日の「よもやま話」に、●＜ＮＬＤ名古屋事務所開設＞として
　写真をいくつかアップしてました。

　ビルマ軍政のNO.５（でも、第一書記）が中国に行った。
　なにやら話し合ったようだ。

　その日（１０日）との国営紙『ミャンマーの新しい灯』には、
　スーチー氏を非難する記事・・・ばかげているのが、トップに 'Open Letter ....'
　って書かれていたことだ。
　スーチー氏に反論の機会があるの？っていいたいけど。

　１１日には、いわゆる８８年の学生世代に対して強い警告があった。
　「これ以上活動を続けると・・・」
　警告というより、脅しだった。

　しかし、国営紙に目を通していると、ホンとよくわかる。

　この間、ＭＫさんと話をしていたら手間替え（京都では「たまがえ」
　というそうな）という言葉が出てきた。
　この言葉、全く知らなんだ。

　ビルマでいえば、こんな作業のことなのかな。
　
　みんなずらりと並んで田植えをしてます。

　あ、でも、みんな労賃をもらうはずだから手間替えとは違うか。
　ふむ。

　マンダレー郊外をうろついていて、お昼ご飯のため食堂に入る。
　中華料理屋だった。
　
　とりあえず「タミンパウン」を注文する。
　
　この「タミンパウン（タンミンパウン）」は場所によっていろんな
　できあがりがある。最悪はインレー湖だった。最高はラングーン
　（ヤンゴン）のスーレーパゴダ横の食堂。
　
　で、ここは。
　
　う～ん、見かけは、もう一つだな。
　
　ん？
　でも、盛りつけをよく見ると。
　
　ニンジンを花びら形に切っているではないか。
　一般の食堂で、こんな細やかな隠しワザを見たのは初めてだ。
　
　が、いかんせん、味が良くない。ペチャペチャで水くさい。
　ああ、美味しいタンミンパウンを食べたい。

２７日名古屋に２００人近いビルマ人が集まりました。　

■ＮＬＤ（ＬＡ）名古屋事務所開設
■アウンサンスーチー氏自宅軟禁への抗議デモ
■ディペイン虐殺事件追悼集会

の為です。

　ある建物を通り過ぎて、ズンズンと進んでいく。
　と、行き止まりだった。

　お、遠くで畑仕事をしている人たちがいた。
　あれ？
　
　みんな揃って白い服を着ている。

　あ、もしかして・・・、囚れの人びと？
　さっき通り過ぎた建物はやっぱり刑務所だったんだ。

　おお、こんなところで写真を撮っているのを見つかったら
　エライことになる。
　とっととづらかろう。
　うん。

　今年（２００７年）５月初め、ラングーンの裏通りを歩いて、ふと見上げると、
　見慣れた（？）看板を目にしました。
　
　
　あれ？
　いよいよビルマにも「セブンイレブン」が進出か？
　あれ、あれって、イトーヨーカ堂とくっついてロゴが変わったんでは？

　近づいてみよう。
　お、やっぱり。
　よく見ると、ヤンゴンのみのコンピューターのお店でした。

　
　それにしてもよく似てる。
　っていうか、そのものやん。

　取材が上手くいかず（イミグレーションの係官と喧嘩だ）、
　時間が余ってしまい、プラプラとサイカーに乗って町を
　回ることになった。
　
　と、とある通りでテントが張ってる。
　あれ、結婚式？
　でもなさそうだ。
　
　びっくり。
　お葬式だった。
　

　通りから遺体が丸見えです。
　そんなのありですか？
　
　ビルマに長く関わっているけど、こんな形のお葬式を初めて見た。
　死が近すぎますよ。
　(日本じゃあ、遠すぎるけど）

　近所の人も、通りを歩く人も、フツーっていう感じ。
　じゃあ、私もおじゃまをして、写真を撮ることに。
　
　死を想え、か。
　メメントモリ。
　うん。

　ある地方都市をめざして車を飛ばしていたら、
　お、なんか急に道幅が広がった。
　
　よく見ると。
　あ、これ、ヘリポートじゃないですか。
　３つ並んでました。
　

　こちらは、テクテク歩いて山奥へ。
　やっぱりヘリポートがありました。
　

　一度でいいからチョッパーで移動するルージーの姿を
　見てみたいものだ、うん。
　

　今年の雨季は早いようだ。　
　４月末、カンカン照りの天気だったが、５月に入ると突然、
　激しい雨が降るようになった。

　
　ここはマンダレー郊外の田圃。
　雨が降りはじめる前に、みんな揃って田植えをしてます。
　
　「お兄さんも手伝ってよー」って声かけられました。
　

　
　ビルマの街角。
　ちょっと見する限りでは、日本のそれとあまり変わらない。

　
　家の前でマンゴー獲りをしてるけど、日本じゃ琵琶獲り、かな。

　カチン州の奥深い山の中。
　泊めてもらった家の壁に走り書き。
　
　お、「５つ」ずつ数えてますね。
　その数え方は、もちろん「正」ではない。
　これは「中国式」かな。
　（って、中国が全ての基本じゃないけど）

　--------------------------------------------------
　（追記）
　Ｗさんから、「数の数え方ですが、縦に４本引いて、
　５本目を斜めに引く方法は、アメリカでもやりますよね。」
　っていうメールを頂きました。
　確かに米国でもそうですね。
　--------------------------------------------------

　カチン州の山の中。
　１５歳の男の子がちょっと近くに買い物に行きます。
　
　ちょっと、って言っても、約３０ｋｇのお豆の買い出しです。
　重たいです。
　ちょっと、っていっても、約２週間山の中を歩きます。
　(私から見たら）厳しい生活です。

　
　マンダレーの国民民主連盟（ＮＬＤ）のオフィス。
　看板に黒いスプレーが塗られています(２００７年４月）
　嫌がらせが続きます。
　昨年暮れから特に圧力がかかっているようです。
　それでも抵抗運動は続きます。

　ちなみにこちらは２００３年８月頃の写真です。
　

　
　
　これは４月２４日のラングーンの様子。
　何かおかしい？
　そう、停電で信号が消えていて、車が右往左往。
　危ないよね。

　と、同じ頃、ラングーンの某ホテルではセミナー（ちゅうか）、
　会合が開かれてました。
　

　これは、４月２４日付けの『ミャンマーの新しい灯』です。
　軍政のマスターピースでもある国営紙ですね。
　なになに。
　「交通安全週間」なるものが始まった、と。
　ホテルの外と中とでは大違い。
　
　これが現実。
　ふむ。

　
　昨日に引き続き、パオ人の群衆です。
　ターバンを巻いたこれだけ多くのパオ人を見たのは初めてです。
　
　このターバン、ちょいとしたバスタオルにしか見えないのだけれど、
　ちゃうみたい。
　
　このターバンの由来を知りたいものだ。

　３月初めの満月の日、ところどころでお祭りがある。
　そう、ここシャン州でもお祝いがあった。
　
　
　通りを埋め尽くすパオ民族の人びと。
　これだけたくさんのパオ人がいると迫力あるなあ。
　
　ちょいとだけアップしてみると。
　
　こりゃすごいわ。
　うん。

　ＹＺＷさんが真ん中で、ヘルメットを被りましょうと注意を
　促していますよ。

　まあまあ、そないに言わんでも。
　タイでも、カンボジアでも、もちろんビルマでも、そんなに堅苦しい
　こといわんでも。
　へえ。

　気合いの入ったお坊さんを見かけました。
　
　一眼レフカメラ（「デジカメ」）の持ち方も「サマ」になって
　ますね。手ブレしないようにちゃんと脇も閉まってるし。
　いったいどういった写真を撮っているのか見たいもんだ。

　大切なカメラ、濡れたら大変。
　望遠レンズで、こわごわ撮影。
　

　こんな風に、間近で水を浴びながら撮影できるのも防水「デジカメ」
　のおかげです。
　
　
　しかし、ペンタックスさん、「デジカメ」のモデルチェンジ早すぎるよ。
　、ったく。
　あ、今はＨＯＹＡとの合併問題でてんやわんやですね。
　さて、ペンタックスは今後、どうなるのかな。

　こうやってホースの水はかけられてもいい。
　それが、女の子からならなおさらだけど（その反対もあるけど）
　

　曲者はこれ。
　
　そう、氷水。
　これを背中からかけられると、全身が縮こまる。
　で、ブルッと身体が震えカゼをひいてしまう。
　おもわず、し○○○○かという気持ちになる。

　４日間、連日お堀から水を吸い上げます。
　この水、はっきりって、ゴミが浮いているし・・・。
　
　大丈夫かなあ（＜何が？）

　さすがに、広大なお堀も、毎日じゃあ水位も下がってきますね。
　（水位が下がった跡がくっきりと残ってます）
　

　激しく水をかけられると、トー然、故障する車も続出。
　
　他の車やバイク、人が楽しそうにしている中で、ちょいと興ざめ。
　

　うへ、疲れた。こちらは人が故障気味。
　

　こちらはポンプが故障だね。　
　

　マンダレーはラングーンと違って、舞台と舞台の感覚が開きすぎ。
　それに車の数が多すぎ（ラングーンもたいがいだけど）で、水を
　かけられる小休止も多い。
　
　
　しっかし、道路に水が溢れて川状態だね。

　うわ、祭りの期間中、ドライバーにはお酒の販売は禁止では？
　
　商売熱心にもほどがある。

　こちらは、車に店の宣伝をくっつけてるよ。
　
　さすがに中華系（？）

　うへうへ、儲かった。今日の売り上げはいくらだろうか、っていう感じ。
　

　そうさ、オイラも祭りそっちのけで商売だよ、っていう感じ。
　

　いいなあ、楽しそうで、っていう感じ。
　

　集めたペットボトルや缶はこちらで引き取ってもらえます。
　
　

　水かけ祭りで浮かれる人がいる一方、冷静な人びともいますね。
　（そのほとんどが子どもたちだけど）
　この缶もリサイクルだな、うん、っていう感じ。
　

　また、こういうオヤヂもいます。
　
　若い女性の胸だけを狙ってるよ。
　ったく。

　
　みずかけ祭りの４日間は何でもあり。
　こういうオヤヂは世界中共通ですね（すぐにハダカになりたがる）
　

　こんなのも。
　
　どちらも日常生活では見たかないですよね（って、）

　こちらは、ナンバープレート隠し＋ファッションだとか。
　
　

　ラングーン（ヤンゴン）と違って、マンダレーではバイクの運転が
　許されてますね。さすがに水対策もばっちり。
　

　
　「ションベン小僧」の「水」をかけるのですか？
　果たしてこの水で１年の汚れが落ちるのか？
　疑問だなあ、さて。
　

　お、シャンの旗がヒラヒラと。
　初めて見ましたねシャン系のマンダ（舞台）を。
　

　おお、これは。
　
　よく見るとフロントグラスが無いじゃないですか。
　この状態でバシャバシャ水をかけられながら運転するのですか。
　

　うわ。こりゃたまらん。耳に水が入ると後が大変。
　

　うひゃ、あひゃ、これは水の勢いが強すぎるわ。
　
　やめておくれ、って、手で止めても、もう遅い。
　
　おもいっきしかけられます。
　あれほど消防用のホースはダメだよ、っていわれているのに。
　
　これは勢いが強すぎる。
　うう。

　う～ん、舞台が高く、道路から離れているし、植木が遮って
　いいアングルで写真が撮れんよ。
　

　ちょいとトリミングしてみました。
　

　息子よ、お父さんが守ってやるから、っていう感じ。
　なら、初めから連れてこなきゃあいいのだが。
　
　そういったら、身も蓋もない、そやね、はい。

　パンクの若者も踊り疲れ、水かけられ疲れ、の模様。
　

　こちらのパンクはまだまだ元気。
　ちょいと猫踊り。
　
　ニャオ、と。

　そう、警備は大変。
　
　水をかけられてもちっとも楽しくなさそう（トー然か）
　

　オイラたち３人組もこれから、水をかけられに出発します。
　
　、っていう感じ。

　おいおい、そのうちの一人は警備の制服を脱ぎ捨てましたよ。
　
　さて、それは誰でしょう（靴を見れば一目瞭然）

　うう～、エンジンが水を吸ったかな。
　プルプルと止まりかけてるよ。
　
　必死で押します。

　おっと、水の勢いが弱いね。それにタイミング外しているよ。
　やっぱ子どもだな。
　

　やっぱりこちらのお兄さんは年季が入ってる、ずばり命中。　
　

　こちらもビシッと命中。
　
　隣国タイではソンクラン（タイのみずかけ祭り）の期間、
　バイクの事故で死傷者が多発するとか。
　ビルマでも気をつけてね。

　これだけ水を浴びせられると写真も撮れんよ。ったく。
　

　マンダレーらしく。お堀の傍のマンダ（舞台）から水をかける。
　

　
　パオ民族の日である。
　パオのパゴダは参拝客でいっぱい。

　異なった諸民族が同じ仏教でまとまる日でもある。
　う～ん、言いたいことが上手く伝えられん。
　どう説明したらいいのかな。
　民族、宗教、国家の関わり合い、こんがらがってくるのだ。
　
　いづれにしろ　何を祈り、拝み、願う、のか。

　
　すやすや眠っていますね。
　ホント、すやすや、の一言に尽きます（年長者に対して失礼?）

　ほんのり微笑んでいるのは、夢のせい。
　思わずその笑顔に誘われます。

　仏門に入る得度式。
　シンピュー式とも言います。
　この日ばかりは、普段のガキっちょも王子様になります。
　
　これが現代のシンピュー式といえるんだな。
　（んでも、サングラスのシールを剥がしておくんなさい）

　
　カギも立派な売り物（トー然）
　で、カギのかかるディスプレイに仕舞われます。
　（って、今回の写真も、何が言いたいのか？＜いよいよネタ切れ？）

　
　
　偉い（はずの）僧侶。
　お金の入った小鉢を前にして、そうやって座られると、
　ついつい穿った見方をしてしまう。
　そこまでしなくても・・・、と。
　
　やっぱり宗教的な背景も違う社会ですし、はい。
　（＜って、今回は何が言いたいのか？＜ちょいと歯切れが悪い）

　
　川岸で客待ち。

　
　同じ川岸で、これまた客待ち。
　馬車と３輪タクシー。どちらに軍配？

　
　と、これは市場で客待ち。
　荷物運びの子どもたち。

　村の朝は早い。
　太陽の昇る前から人は動き出す。
　朝靄、いや朝霧の中人が現れた。
　
　乳白色に染まった村の一日が始まる。

　
　(昨日に続き）こちらも鍬を打ち下ろす。

　お、でもよく見ると刃が逆を向いてますね。

　ここは、畑じゃありません。
　

　おろっ、一体全体、ここはどこだ。
　

　よく見ると、ここは露天掘りの銅山でした。
　掘り出した土を砕いてます。

　乾期のせいか、地面が乾ききってますね。
　
　そこに鍬を入れ、シャベルで掘り返してます。

　炎天下、真夏のビルマ、乾燥地。
　キャベツ畑に鍬を打ち下ろす。
　
　農作業に季節はありません。
　そう、毎日が労働日。

　「ヤンゴン国際空港」のリノベーションが終わりに近づいてますね。
　新・空港はなんでも、輸出用の野菜（果物？）を保管する冷蔵・冷凍
　設備も完備しているとか。
　
　到着ロビーもピカピカになりました。
　
　庶民は生活苦だというのにこのお金の使い方（どこかからの援助？）、
　いったい、誰のための政府なんでしょうか（いらんお世話？　はい、そうです）

　
　
　ボージョー・アウンサウン像の前を歩く交通警官。
　さすが大手を振って、キビキビ歩いてますね、うん
　（感心している場合か、おい）

　
　こわごわと子象に手を伸ばします。
　そりゃ、母親象がすぐ横にいるから恐いです。
　（おのりゃ、我が子に手を出しよってに、って急に暴れ出すやも
　しれませんから）
　
　片手でちゃんと写真を撮れるかな（オートフォーカスよ頼む）
　怖々。
　
　と、届いた。
　
　なんだー、嬉しそうな顔して応えてくれたやんか。
　（象にも表情があったんだよね＜てか、こっちの勝手な思いこみ？）

　
　
　悪名高き（？）ＹＣＤＣ（Yangon City Development Council)の
　建物ですね。ラングーン（ヤンゴン）のど真ん中にあります。
　反政府系のビラまきもこの付近でありますね。
　最近、（観光地の中心でもあるのに）この建物を写真に撮るのにも　
　チェックが入るとか。
　
　ＭＩ(military intelligence)さん、何でそこまでして規制する？
　あんたたち、そりゃ過剰反応だよ。
　

　　
　一日の終わりが近づきます。
　さ、さっぱりしましょう。水浴びにやってきたようです。
　夕日を浴びながら身を清めます。
　平穏な日々が訪れますように。
　シャッターを切りながらそう祈ります（＜勝手な思いこみだけど）

　大型トラックが川岸で立ち往生？
　
　さて、どうする。
　
　いえいえ、渡し船が迎えにきました。
　え、トラックごと？
　まさか。
　いえ、そのまさかです。

　
　トラックの舟渡しです。
　しかも船は手こぎです。
　さすが（＜って、なにが？）

　ナイトバザールをブラブラしてたら、おろっ、ちょっと毛色の
　変わった唐辛子（チリ）を見つけた。
　
　形もカクカクしてるし、色鮮やかだし。
　
　知り合いのビルマ人に、何このチリ？って聞いてみる。
　「これはね、インド人もびっくりのチリだよ。
　　ずばり名前も Indian Shouting Chili!」だとか。
　インド人もその辛さ（あつさ）に叫び出す？
　（チリの名前、ビルマ語でも教えてもらったけど、
　ちょっと書けないよね）
　
　知り合いもこのチリを食べて（食べ過ぎて）お腹をこわした、
　とか（おお、チリ好きのビルマ人がですよ）

　ビルマ「国軍の日」の昨日、新首都ネーピードー/ネピードー
　（Nay Pyi Taw）でパレードがあった（とか）

　まあ国威掲揚のための式典だけど。
　国栄えて民滅ぶ、ってか。

　いや、もっと正確には、国ボロボロ、でも国軍（の一部だけ）が
　美味しい蜜を味わう、てのが本当なのかも知れない。

　例えば、ラングーン（ヤンゴン）からマンダレーへと。
　マンダレーからラングーン（ヤンゴン）へとバス移動してみます。
　
　新首都ネピードー近くを通ると電気が煌々。
　
　あ、ラングーン（ヤンゴン）やマンダレーでは停電が今まで以上に
　頻発すると思っていたら、電気はこっちにきてたのか。　
　ま、軍のお偉いさん（？）のために国民は我慢しているのよね。

　そいや、シンガポールに入院しているソーウィン首相の容体は
　どうなのかな。

　川辺の村。
　一日の終わり。
　水浴びを済ます。
　河の水面が黄金色（こがねいろ）に染まる頃、
　バケツに水いっぱいにして家路につく。
　

　山奥の村。
　生活環境は、それはそれは、とても厳しい。
　年齢は関係ない。
　誰もが働き手となる。
　
　山が茜色に染まり始めた。
　
　両手に水いっぱいの容器を抱え家路を急ぐ。
　水の重さで右に左に身体を揺らせる。
　一歩一歩、歩を進める。
　おいっちに、おいっちに。

　
　鶏と子犬の睨み合いが続いてます。
　原因は、私の投げたお豆を巡ってです。
　（すまないね）
　で、勝負は身体の大きさではないようです。
　気合いのようです。
　さて、軍配は？

　なにやら異臭がしてました。
　
　とマングース（系）の小動物が捕らえられ、焼かれてました。
　おお、変わり果てた姿に。
　
　と、ほんの半時間後、もっと変わり果てた姿になりました。
　
　鍋の中でグツグツ煮られております。
　
　食べたか、って？
　その昔被った「山猫のたたり」が恐くて口にせず、です。
　（ぢゅるぢゅる）

　
　ガイドブックによく出てますね。
　ここはインレー湖の近くの僧院です。
　私も同じようなパターンで写真撮影してみます。　
　しかし、ここまで同じパターンになるか、のう。

　何千体とある仏様を見てまわってました。
　と、ふとよく見ると・・・。

　
　おお、こんな顔の仏様が。
　まさに、吉本新喜劇の「チャーリー浜」っていうような顔を
　してますね。
　仏様もいろいろですね。

　（昨日と今日のエントリーが入れ替わってしまいました）
　
　
　警備中のビルマ軍兵士の写真を撮ってしまいました。
　まさにギロリ（ジロリではない）と睨まれてしまいました。
　おお、こわい。
　こちらは隠し撮りではなく、広角レンズで近づいて、バシャッ　
　すたこらさっさ。

　ここ数日、"New Light of Myanmar" の論調がやけに迷走気味だと
　思っていた。
　今日の午後、知り合いのビルマ人と、もしかしたら上層部で何が動きが
　あるのかも？、って話をしていた。
　
　ら、ニュースが流れてましたね。
　「ソー・ウィン首相がシンガポールの病院に入院していると」

　本当に分かりやすい政権内部ですね。

　じゃあ、こんどは隠し撮り（ってのは普段しないけど）
　これも（＜って、何の続きだ？）警備中の国軍兵士です。
　
　さすがです。
　酷暑であろうが、雑踏であろうが気を抜いていません。
　いざ、というときのために引き金に指がかかってますね。
　カメラを向けるのが躊躇われますね。
　うん。

　
　天気が良い日には洗濯物を干して。
　お、ついでにお肉も干しましょう。

　ビルマの道路は危険がいっぱい。　
　穴ぼこや地割れはそれほど問題ではない。
　頭が痛いのは牛や水牛の群れに出くわしたときである。
　
　大きくクラクションを鳴らしても動こうとしない。
　「な～んだ、何か音がするなあ～、よっこらしょ、振り向いて
　見るか。な～んだ、車か」
　道路の真ん中で動かない。

　そいや、牛＋牛＋牛と漢字で書くと犇＝ひしめく、だった。
　まさに文字通りです、はい。
　
　「おらおら、どこで写真を撮ってンだ」っていう感じ。
　
　「フン、煩せえ車だ」っていう感じ。
　

　ビルマにはいくつも新年があります。
　１月１日、２月の春節祭、４月のティンジャン（水祭り）
　その他、各諸民族、諸宗教の新年です。
　
　これは中国系の新年、春節祭ですね（２００７年）
　と、獅子舞をヒンズー寺院の前でやってます（本当は寺院の前に
　建つ中国人経営のお店に向かって）
　ヒンズー系の人もおもしろがってみてます。
　これこそが宗教の自由ってヤツすね（＜こじつけ？）

　飛行機が「ヤンゴン国際空港」」に着陸します。
　お、その寸前、見えました。
　
　お、また新しい住宅団地が出来たようだな。
　いったい誰が入居するのかな。
　インフラはちゃんと整備されているのかな。
　ちょいと不安。
　ふむ（＜オマエには関係ない、って？）
　

　
　仏様には猿がお似合い。
　（深い意味は無いけど・・・あ、あるか・・・、って不謹慎だな）
　

　
　マンダレーはラングーン（ヤンゴン）よりも停電が多し。
　エネルギー（電力）不足はココまで来るか、っていう感じ。
　で、未だに薪が重要となる。
　
　一束いくら？　って聞く。
　２００Ｋ（約２０円）、っていう答え。

　みんなで寄進を集めに回りました（っていう表現も変だけど）
　
　で、ちゃんと山分けしやすいように（っていう表現は不適切）、
　屋台のお兄ちゃんに頼んで小額紙幣に両替してもらいます。

　
　
　テラシン（尼僧）っていっても女の子たち。
　やっぱり自然な写真は撮りにくいです。
　ここは下からカシャ、ですね。
　

　仏様も盗掘に遭います。
　
　首から上が刎ねられていますね。
　罰当たりにも程がある。
　（アンコールワット付近でもよく見かけましたが）
　で、これ以上盗掘に遭わないようにちゃんと保護されています。
　

　おおお、停戦したとはいえ、これはパオ民族解放戦線の兵士では
　ないか。もちろん、現役の兵士だ。
　ちょいと近寄って写真を撮っておこう（ドキドキ）
　
　さすがに顔が知れるとまずいから、目隠し線ではなく強めの
　モザイクをかけることにしよう。

　
　キャラバン隊が行く。
　馬一頭に付き、ポーター二人分（２２kgＸ２）の荷物を運ぶとか。
　もっとも４人分の荷物を背負っている馬もいるよね。
　どういう訳か、首をうなだれ、トボトボあるいている印象を
　受けてしまう。

　谷を渡り、山を越えて、沢を下り、丘を上がり、崖をよじ登り、
　斜面を滑り降りる、岩を這い上がり、森をゆく、林を抜けて、
　川の中を進み、霧を通り、泥濘に足を取られ、ああ、ここは
　ビルマの山の中。
　と、ようやく歩き易い道に出て、ふと前を見ると、
　
　おお、シダが壁面いっぱい。
　ったく、なんちゅう所だ。

　欧米嫌いの軍事政権ですが、世の中の流れには逆らうことは
　できません（程度に寄るけど）

　で、カチンのお祭りで夜を徹して「ビューティーコンテスト」
　なるものがありました（「ミスカチン」なるものを選ぶとか）
　
　おお、カワイイ、綺麗、ゴクン（生唾飲み込んでどないすんねん）
　
　背後から撮るとちょいと官能的（オヤヂだね、ったく）

　街角で新聞や雑誌を読んでいる光景をよく見かけます。
　
　と、最近どうも若者にピアス（男女問わず）茶髪も増えてきました。
　
　子どもにも茶髪がいます。
　
　これはどうやらおしゃれというより栄養不足かな。
　（さて？）

　夕暮れ間近、川に水汲み来た男の子。
　

　
　身体をエビのように曲げて水を汲みます。

　山の朝は寒いです。
　朝起きると、一面、雪化粧・・・じゃなくて霜化粧です。
　
　ブルブル寒いけれど、確かに綺麗です。
　歩を進めようとする前の小径も一面霜が降りてます。
　
　一歩一歩、サクサクと音を立てながら歩きます。

　独立記念日（１月４日）の夜、街はお祭り（っていうほどでもないが）
　騒ぎになる。
　住宅街の通り（下町）は閉鎖され、サッカーや駆けっこ、プチ運動会、
　コンサートなどが催されている。

　と、ふらふら歩いていると、おおここはまたまたおかしな催しだ。
　身体に油を塗りまくったラグビー（サッカー）だ。
　　
　おいおい、そんなに剽軽にならなくて良いから。
　おまえさんは、ゴールキーパーだろうが。

　赤信号はトー然無視される。
　車が来ようが、一瞬の間を狙って道路を横断する。
　そのたびに車の流れがストップする。
　
　信号を守れ、っていっているのではない。
　なにか無秩序的な動きに時に、なんでそんなに？って思う。
　そうやって個々人が勝手に道路を渡ろうとするから車が流れない。
　だから交通渋滞を引き起こしている。
　「なんでそこまで我先に」」っていう感じ。
　何かしら余裕がないのだな（＜オマエに言われたくない！）

　
　刈り時前の稲穂と青空にモクモクと黒いケムリ。
　非常に絵になる光景です。
　写真家的にはありがたいですけれど。

　で、いったい、何の工場なのだろうか。
　と、ビルマには公害に対する、あるいは環境保全のための
　法律ってどのくらい有効なんだろうか。
　さて？

　広告に占拠され始めた空間。
　ラングーン（ヤンゴン）、マンダレー、タウンジー。
　大きな街はどこも空間が商用利用され始めてきた。
　
　ああ、いいな、って思える光景も、この通り。
　そのうちネオンギラギラになったりして（あ、電気がないか）

　
　夜が明けると人びとは動き出します（何回も書いたフレーズだな）
　特に川辺では幻想的な光景をよく目にします。
　その全体像をなんとか写真に収めようとしているのだが、
　未だかつて満足のいくイメージに仕上がったためしがない。
　
　単なる力不足なだけにすぎないが。
　うう。