(cache) 人生中盤における出会い

　我が卯年も終わろうとしている。あ、今日はオフクロの誕生日だ。妻が何かしてくれていることだろう。私は何もしない。ただ、ひっそりと感謝を捧げるのみである。

　出会いとは変化を意味する。10代から20代の多感な季節に、どれだけの人と出会うかで人生は決まる。23歳で上京した直後、独りボロアパートで影響を受けた人やお世話になった人をノートに書き出したことがあった。その時点で既に200人を超えていた。

　30代も半ばをすぎると、段々目が肥えてきて「これ」という人物に巡り会うことは極端に少なくなる。本物を知れば知るほど偽りや虚飾が見えてくるものだ。有名でも無実の人は多い。

　だから人生に対して妙な期待をすることもなくなる。期せずしてぶつかるという点で、出会いは交通事故と似ている。

　3年前にクリシュナムルティと遭遇した時の衝撃は、軽々と交通事故を超えるものであった。始めのうちは動転した。ここで地震に例えてしまうとデリカシーを欠くことになる。ウーン、そうだなー、キー操作停止……再開。それまで熱くなったり冷たくなったりしていたものが沸点に達してしまった感がある。

　とはいえ、ひょっとすると私の勘違いということもあり得る。そこでクリシュナムルティ著『子供たちとの対話　考えてごらん』を読むよう内外の知人・友人30人ほどにメールを出した。

　ところが、である。返事は一通もこなかった。頭に来たのでこちらから「オイ、読んだのか？」と問い質すと、「難しくてよくわからなかった」という答えが殆どであった。

　思い余って知人の仏教学者に頼もうかと思案した。「でも、忙しいだろうな」と躊躇した。そんな時に「翻訳家のノート」を見つけた。瞬時に「この人だ！」と確信した。私は思い立つのも早いし、行動するのも早い。メールアドレスがわからなかったので、慎重にコメントを記した。

　ブログの主（あるじ）は翻訳家の小幡照雄〈おばた・てるお〉さんだった。1～2週間後、小幡さんはメールを下さった。それが以下の記事である。

　私の知識では追いつけなかった。プリントアウトして仕事中にも繰り返し読んだ。10回くらい読んで少しわかるようになった。「本というものは、読める人にしか読めないものだな」と教えられた。

　小幡さんは立て続けに「『生の全体性』ノート」を綴って下さった。20回に及ぶテキストが、日蓮と道元とクリシュナムルティを結ぶ高層建築に見えた。70代後半になっても尚学び続ける小幡さんの生きざまを知り、私の背筋は垂直に伸びた。

「自分の視点」を持つ人は、確固たる世界観を築いてゆくことができる。私は小幡さんからそんなメッセージを受け取った。小幡さんとは面識はないが、私にとっては恩人である。心より御礼を申し上げます。

　次に中野毅〈なかの・つよし〉氏の名前を挙げておきたい。ブログ名を「創価王道」から「斧節」に変えたのは中野論文を読んだことが契機となった。左翼系の連中は絶賛したが、論文自体はどうってことのない代物だ。

　注目すべきは踏み込んだ記述にある。その意味では宮田幸一氏からも私は影響を受けた。受けざるを得なかった。

　彼らは創価大学の教授という職にありながら、自ら「リスクを取って」いるのだ。頭を殴られた思いがした。「民間人で学識者でもない俺は一体何をしてきたのか」と。

　組織という組織は構成員にとって安全地帯となる。ところがヒエラルキーによって安全係数は異なる。では創価学会を見てみよう。副白ゆり長よりも副会長は安全な位置にいる。当然ではあるが民間人よりも本部職員は安全だ。経済的にも（笑）。そして安全に保護されている意識が強い者ほど組織に依存するのだ。

　だから臆病者はリスクを取れない。そんな連中は舗装された道路しか歩むことができないのだ。

　山中講一郎氏にしてもそうだ。彼は民間人でありながら、教学面での未踏の荒野を一人歩んでいる。

　今後、創価学会が変わり得るとすれば、その先鞭をつけたのは中野・宮田両氏であると私が断言しておこう。

　最後にもう一人。神学研究者の氏家法雄〈うじけ・のりお〉さんとtwitterで意見交換ができたことは実に有益であった。彼の豊富な知識と柔軟な知性に照らされて、私の思索は一段と深まった。わずか140字のコミュニケーションが、これほどスリリングな展開になるのだから凄い。

　私にとってはいずれも不思議な出会いである。どのような立場であれ、安全な位置から安全な言葉を述べる人物は胡散臭い。鼻をつまんでも腐臭がプンプンするよ。

　私が好むのは、単独でリスクを取ることのできる勇者・冒険者に限られる。なぜなら私がそうであるからだ。

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