第7回　天国　五感に訴えかける楽園

　ご存知のとおり、目下ムスリム社会は聖なるラマダーン月の真っ最中。人びとは日中、長時間の断食に耐える一方で、この月の間に少しでも多くの善行を積んでおこうと、日夜努力を重ねている。預言者ムハンマドは「ラマダーン月には天国の門が開かれ、地獄の門は閉ざされる」と述べたと伝えられ、この月に行った善行は、いずれ訪れる最後の審判をクリアして永遠の天国に入るために、極めて効果的と考えられているからだ。

 

　クルアーンが「ジャンナ」（楽園）や「アドン」（エデン：35章33節、61章12節など）、「ダールッサラーム」（平安の家：10章25節）、「フィルダウス」（パラダイス。もとは「囲い」を意味するペルシャ語で、ギリシャ語に入ってパラデイソスとなり、アラビア語に借用された：18章107節、23章11節）などのことばで表現している天国は、地獄と対称をなす同心円状の円錐で、7層または8層構造でできていると多くのムスリムが信じている。

　クルアーン55章の記述が、最低でも4つのジャンナの存在を示唆していること（46節、62節）、また天国の住人が見下ろすと、地獄に落ちた知り合いが見えるとされること（37章54～55節）などから、地獄の逆円錐・7層構造をほぼ逆さにしたイメージで、ムスリムは天国を考えるようになったのかもしれない。

 

　天国は、地獄との間を壁で仕切られた（7章46節）、天地の広さほどの広大な楽園で（3章133節、57章21節）、世界の果てに生えるとされるトゲのないスィドラの木や、累々と実るタルフの木（一説によればバナナの木）が枝を張り、長く伸びた木かげを、腐ることのない水をたたえた川、味の変わることのない乳の川、飲む者に心地よい美酒の川、純良な蜜の川が絶え間なく流れ続ける（47章15節、53章14節、56章28～31節）。そこには泉も湧き出ており、ナツメヤシやザクロなど、すべての果物が用意されているという（55章48～52節、同64～68節）。

 

　生前、神の命令に従って善行を積んだムスリムは、最後の審判を経て、集団でそこに招かれ、彼らが到着すると楽園の諸門が開かれる（39章73節、46章16節）。人びとは絹の衣装をまとって、黄金の腕環と真珠で身を飾り（35章33節）、美しく平安な永遠の邸宅に住む（6章127節、61章12節）。そこでは何の苦労もなく、疲れを感じることもない（35章35節）。

 

　人びとは錦を張り詰めた寝床やソファーに向かい合って寄りかかり、彼らの間を永遠の若さを保つ少年たちがめぐり歩いて、黄金の皿や杯、輝く水差し、汲みたての飲み物の杯を捧げる（43章71節、56章15～18節）。ジャコウで封印された真っ白な美酒は、心地よい甘さでありながら酔うことがなく、あとで頭痛をもよおすこともない（83章25～27節、37章46～47節、56章19節）。果物だろうと肉だろうと、望みのものは何でも手に入り、周りでは秘めた真珠のように美しい子供がかしずいてまわる（52章22～24節、56章20～21、同32～33節）。

 

　加えて男たちには、神が彼らのために特別にお創りになった永遠の処女、まなざしを押さえたしとやかなルビーかサンゴのような乙女、伏し目がちな大きな目、輝くまなざしを持った素晴らしく美しい乙女であるフールが配偶者として与えられる（55章54～58節、同70～76節、37章48～49節、56章22～23節、同35～37節、52章20節など）。

　生前の配偶者や祖先、子孫も、善行を積んでいれば一緒に天国に入り（13章23節、43章70節）、男たちはかつての妻とともに木かげの寝床に寄りかかって、美酒や食事を楽しむともいうのだが（36章56～57節）。

 

　このように五感に訴えかける天国の描写は、