No.1

総理大臣が靖国神社を参拝するっ
てことの持つ意味、それは簡単だ
よ。「侵略戦争は正しかったんだ」と宣言することになる。
ただそれだけ。でもそれは、アジアの国々と手を取り合って生きてゆく道を選
ばないという、見事な決別宣言にも
なる。靖国神社は、八紘一宇の精神のもと、天皇のために死んでいった人を神と
してまつっている。とくに、先頭に立ってアジアの民に対する虐殺命令を出した人たちが、英霊
としてまつられている。つまり、虐殺の象徴だから
ね。殺された側から見れば。ヒトラーをまつっている場所に、ドイツの国家元首が行くのと同
じなわけ。殺されたユダヤ人はどう思うか。それを考え
れば、いかにおかしいことかって分かるはずだよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「新・時代を語る」西日本新聞　2001年8月5日）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛淑玉反日発言

No.2

私は改憲論者。第１章の天皇制はなくすべきだ。あれがある限り日本
は自立できない。９条は時代を最も反映し
た条文だ。武力を放棄して口で、つまり外交で国を守れということ
だ。腐った男のなれ
の果てが家庭内暴力。
腐った国家のな
れの果てが軍事力行使。日本人にはこの憲法はもったいなすぎるかも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛淑玉反日発言

No.3

北が日本人女性を拉致したというの
はウソだと思う。工作員教育係なら在日同胞を使え
ばすむからだ。もし、仮に北が日本人を拉致したとしても日本人は批判できるだろう
か。戦争中、膨大な数の朝鮮人を国家の名
の下に拉致した歴史的な事実がある。いまなぜ日
本に多くの朝鮮人がいるか考えてみてほしい。自
国の歴史を忘れた発言が多すぎる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛淑玉反日発言

No.4

最近、あちこちで（日本人に）文句を言うと、『出
てけ』とか『帰れ』と言われる。そうすると、『は
いわかりました。朝鮮人はみん
な帰ります。天皇つれて帰ります』と言って
やる。（笑）。だけど、あい
つ働かないからな（笑）

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No.5

子どもの頃から、消しゴム
のカ
バーの糊付け、ヤクルト配達、新聞配達、パン屋、
ケーキ屋、焼肉屋のウエイトレス、ゴミ収集、ビルの掃除、皿洗い、まかない、カット
モデル、エキストラ、梱包作業、写植、パチンコ
の両替、あさり売り、空き瓶集
め、ちり紙交換、帳簿付け、伝票整理、カナタイプ……、など、仕事があればなんでも受ける。

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No.6

日本の植民地政策の最大の゛成果゛は、北朝鮮を天皇制国家にしたということです。それは見事なくらいに。日
本人が北朝鮮を見ると冷静さを失ってパニックになる
でしょう。あれは自分の見たくない姿を見せつけられるからですよ。それくらい日本と北朝鮮はよ
く似ているんです。日本は民主主義という制度をつくり、民主主義を謳歌しなが
ら、天皇制に関
する言論の自由というものが決定的に
ない。一方、北朝鮮は経済的には社会主義を標榜したけれ
ど、結果的につくりあげられた国家とい
うのは世襲制の天皇主義国
家です。それを支えているのは、日本ではゼネコンであり、北朝鮮では軍
です。その構造を自分たちで崩すことができなく
て、その上に政治が乗
っかている。そして両国とも自国の民には何も教えない。しかも、この２つの国はことどとく経済改革に失敗し
ていて、東アジアの政治と経済の停滞の象徴になっている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛淑玉反日発言

No.7

私は「国家」を信じない。「国家」
はあてにならない。問題は、人の命が守られているかどうかという点にある。中国が核実験をした時に
日本人はどれだけ抗議したか。北朝鮮はいつ核実験をし、日
本を攻撃したというのか。北朝鮮を訪問して子どもたちとアリランを歌って
きた沖縄出身の歌手・嘉納昌吉が言っていた。「日朝交渉で日本側が持ち出す問題は、なぜいつも
らち疑惑と核疑惑ばかりなのか。隣の国で民衆が飢えて
いるというのに、なぜ助けようとせず、相手が変わるのばかりを待っている
のか」日本人がしなければならないこと
は３つある。・相手に変化を求める前に自分が変わること、・過去の「負の遺産」の清算をきち
んとすること、・日本で生活している「在日」の大半が日本名を名乗り、
日本人として振る舞っている意味をもう一度考え直すことだ。

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No.8

私は今、石原慎太郎と闘っています。彼はファシストですが、なぜ彼を好きな人間がいるのか。好きな人
は「男は強くないと」と思って
いるのです。ですが、い
じめで自殺するのは男の子が８割。今、男は壊れて
きているのです。強い男のフィギュア（代理）として石原がいるのです。金を稼げなくなっ
た父親の代理
なのです。しかし、それを補完しているのは女です。男らしさのレッテルを張って
いる。つまり差別しているのです。男が違う生き方や人間性を取り戻すことが、
危機的状況を変えることに
なるかもしれません。もう、王様の時代ではな
いのです。生活者として
女と一緒に生きていかなければならない時代なのです。

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No.9

それは、「日本が好きですか」とい
う質問なのです。私が行くのは、比較的偏差値の高い学校ですが、
私が日本人らしくない名前で、彼らにすると初めて見る生意気な女なのでしょう。そこで私
は「あなたの言っている日本とは政治、文化、それとも？」と聞き返してやり
ます。すると、彼らは「日本人は好きですか」と聞き返してく
る。そしたら私は「日本人の中にアイヌ民族、沖縄の人、父親と母親の国籍の違う人、同性愛の人、ハン
ディキャップを持っている人･･･は含まれるの？女は含まれるのかい」と聞いてやるのです。全く、彼らは大人を
バカにしているのです。健康な異性愛の男を中心に考えているのです。マ
イノリティのことは意識の中に入っていない。
多様性というのが入っていないのです。それ
でも悔しくてたまらない男の子は、「日韓が戦争になったらどちらにつ
きますか」と聞いてきた。そこで私は「辛さんはどっ
ちにつくと思いますか」と逆に聞いてみました。それ
が、学校によって全く違う。女子校や共学校は１割が韓国、１割が日本、８割が分からな
いというのでほぼ同じ。
でも、男子校では７割が韓国、二割が日本、１割が
わからない−。男は、国家という枠の中に見事には
め込んで
いるのです。それに対し
て私は「日韓が戦争になったら、一番初めに殺され
るのが私です」と答えます。そこで私は高校生に、「
自分のおじいさんやおばあさんの人生について一時間でもいいから話を聞
いたことがあるか」と質問します。しかし、これまで、おじいさん、お
ばあさんの話に耳を傾けた子供に一人も会ったことがありません。
かれが言っていることは、すべて机上の空論であ
り、テレビやゲーム
の中から
人
間というものを考えているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛淑玉反日発言