浮世絵に聞く！

「在原業平朝臣吾妻下りの時　八ツ橋のほとりに杜若いとおもしろうさきけるを見て　かきつばたといふ五文字を句のかしらにすへて　旅の心をよまんとてよめる。
から衣　きつゝなれにし　つましあれば　はるはるきぬる　旅をしぞおもふ」


　『東海道名所図会　巻之三』の「三河　池鯉鮒」に「八橋古跡」の項があり、そこには『古今集』と『伊勢物語』の引用があって、本作品の詞書きは、そこからの転載です。同時に同図会には「八橋杜若古跡」と『在原業平朝臣吾妻下り』の2図版がありますが、国芳の作品は、後者の想像図を参考にしています。というのは、同図会は「すべてこの辺（ほとり）田畑にして、八橋、燕子花（かきつばた）の俤もなし」として、前図においてその古の跡をのみ写すに止めているからです。一方、国芳は、かっての八橋、杜若、在原業平の吾妻下りの情景を後図から構想して、しかも、明らかに源氏絵風に描いています。

　歌枕の地を歌の趣をそのままに絵にした作品です。同図会には、「みな人　かれ飯のうえに　涙おとして潤（ほと）びにける」とあります。ちなみに、秋里籬島は、「卯月の頃　八橋の古跡にて　かきつばたといふ五もじを句の下にすへて狂歌をよめる」として、「尋しか　花のむらさき　今はさめつ　その朝見れば　みな麦の畑」と残しています。

＊保永堂版東海道「池鯉鮒」は、「首夏馬市」を『東海道名所図会　巻之三』の「池鯉鮒駅」の図版を参考に描いています。八橋の古跡に昔の面影がないので、別に題材を求めたということでしょう。ただし、「八橋杜若古跡」の図版も参考にしている可能性があります。なぜならが、広重の「首夏馬市」に描かれた、いわゆる「鯨山」に近い山が「八橋杜若古跡」に見られるからです。もとより、保永堂版東海道は構想図ですから、「鯨山」が実際にあるとかないとか、それほど問題視する必要はないでしょうが…。