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Re: ここで法論しても

 投稿者：中野真実  投稿日：2013年10月23日(水)23時09分18秒 		返信・引用
  > No.7532[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> おかしいですね、では創価は血脈の切れた正宗の猊下をなぜ一時は仰いだのですか？
> 誰が聞いてもおかしな話です。小学生にある程度話しても創価がおかしいっていうと思いますよ。

あなたの論理は、日蓮正宗が絶対に正しく、日蓮正宗はなんら変化していない、
という前提があって初めて成り立つものです。この意味わかりますか？

逆に言えば、日蓮正宗が絶対に正しく、日蓮正宗がなんら変化していない
ということを証明できなければ、成り立たない設問だということは理解できますか？

> 樋田氏が納得いったところで、私個人は納得いたしかねます。矛盾すぎます。

先に述べた通り、あなたが日蓮正宗の看板を下ろしたらお話しできるでしょう。

以上。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

  

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)23時00分23秒 		返信・引用
  > また、百歩譲って、勝率云々だとしても、
> 先に述べた通り、現日蓮正宗の正統性がないのですから、
> 決着はついています。
>

そんなこと言わずに、三宝などを議題にして再度樋田氏と
対決されてみてはいかがか？

それでだと恐いですか？負けそうですか？　樋田氏は凄い勉強しているようですし、聞いていてもまわりの者を非常に納得させてくれる部分が多々ありますからね。理屈がよく通ってる。

中野の日精上人の疑難にはあなた方が勝ったのかもしれませんが
他の要素にては創価側は大惨敗していると思いますよ。

論題を三宝だけにして再度論争されてみては？　三宝は一番基本だと思いますしね。
ギャラリーにもわかりやすい内容ですし。。。

再度三宝を議題として対決される日を楽しみにしております。(*^-^*) 		 

Re: (無題)

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)22時53分3秒 		返信・引用
  > No.7529[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> 黒川Q太郎さんへのお返事です。
>
>
> > ①日蓮正宗でも脇書きを削除してるけど、これはニセ本尊でっか？　日蓮正宗がしたことは謗法でっか？
>
> 正宗側（御法主上人）の事でご本尊を云云は御法主上人に全て権能があるのですから。。。
> 知りませんが答えです、貴方は何か知ってるの？脇書きを削除してはいけない何かが分かるの？


脇書きの削除について謗法だと主張しているのは、あんたらの方でっせ。



> > ②Revengeはんに言わせると、マサシ君は御法主上人猊下様にしか分からないことを分かっているんでっか？
>
> いや、少し角度が違うでしょう、樋田氏は御書（富士門徒存知事）などの文証からしてもおかしいと彼は説明してくれています。
>
> 私からしても勝手に一期一縁の常住ご本尊を勝手にコピーするのはおかしいです、御法主上人お一人が知ってること云云以前の問題だと思いますね。
>


「御本尊の御事は、御法主上人猊下様にしかわからない」と主張したのはRevengeはんでっせ。


> 問題があれば、あの動画を法主より削除するように命令されるでしょうし。。。
> しかし未だに動画は健在、ってことはあながち樋田氏の言ってることは間違いがないという
> 証明でしょうね。


樋田はんの動画や販売してるＤＶＤの内容は、宗門の監視下にあると言う事でっか？

toyoda.tvには、

「このサイトは樋田昌志個人の運営・管理によるもので、内容の一切については宗教法人・日蓮正宗とは全く無関係である。」

と書いてまっせ。



> > ③Revengeはんに言わせると、日蓮正宗は三宝破壊の謗法者ってことでっか？
>
>
> なぜそうなるの？本家が謗法犯すわけないでしょ？創価は分家では、分家は本家に従えばいかがでしょ？

意味不明でんな。もう一回読みなはれ

http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/4514


> 歴代上人に今になって唾を吐く創価の方が、三宝破壊の大謗法団体だと思いますよ。

歴史的事実を無視したらあきまへんで。 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)22時52分7秒 		返信・引用
  > No.7530[元記事へ]

中野真実さんへのお返事です。

> いいですか。
> 17世日精をはじめ、歴代貫首の謗法が立証されたということは、
> 大石寺代々相承の絶対性の否定がなされたということです。
> 中野『対決』でもこれがメインテーマです。樋田君も了承済みです。

いやいや。。。。

おかしいですね、では創価は血脈の切れた正宗の猊下をなぜ一時は仰いだのですか？
誰が聞いてもおかしな話です。小学生にある程度話しても創価がおかしいっていうと思いますよ。

そもそも法論云云の問題ではないですね、では何故牧口先生そんな偽宗教に手を
つけたのですか？

最初っから手を付けなければいいんじゃないでしょうか？

樋田氏が納得いったところで、私個人は納得いたしかねます。矛盾すぎます。 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：中野真実  投稿日：2013年10月23日(水)22時30分31秒 		返信・引用
  > No.7530[元記事へ]

失礼しました。「勝率」についてのResが落ちてました。

そもそも当方は、樋田君に「資格がない」と言っているのです。
負けたことを後付講釈動画で誤魔化し（しかもなんら誤魔化せてないが）、
身内へはルールがどうだとか、内容では負けてないとか醜い言い訳に終始。

そんなことが許されるのであれば現場を持つ意味はないではないか。
後になってグダグダとつまらない言い訳をする人間に『資格はない』のですよ。

また、百歩譲って、勝率云々だとしても、
先に述べた通り、現日蓮正宗の正統性がないのですから、
決着はついています。

以上

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

  

Re: ここで法論しても

 投稿者：中野真実  投稿日：2013年10月23日(水)22時21分53秒 		返信・引用
  > No.7528[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> あれは、全部はまだ見させてもらってません（私には高度すぎて難しい過ぎます、そもそもあんな重箱の隅をつつっくような法論が本当に必要でしょうか？）

あんな重箱？
樋田君が身内にしている言い訳そのままですね。
あなたの言葉を借りれば、では何故あそこまで「重箱の隅」を必死になって
守ろうとしているのですか？（結局、逆ギレして守れていないわけですが）

> しかし、全体の勝率は樋田氏と比べては、貴殿らの方が敗率は高いと思われますよ。

勝率勝率とあまり仰ってると、あなたの信仰心も％で測られてしまいますよ。
勝率云々のご質問は文末にてご返答いたします。

> 中野対決は仮に樋田氏が負けであってもだと思います。

「あっても」ではなく、樋田君の負けです。

> 17世で血脉が切れていたと仮定しましょう。なぜ創価は日達上人（日顕上人）を猊下と
> 仰いだのでしょうか？　道理から考えても納得がいきません。

樋田君が最近アップした動画でも同様の詭弁を披露してましたね。

いいですか。
17世日精をはじめ、歴代貫首の謗法が立証されたということは、
大石寺代々相承の絶対性の否定がなされたということです。
中野『対決』でもこれがメインテーマです。樋田君も了承済みです。

現日蓮正宗の正統性がないのですから、論争はそこまでです。
それでもあなたが仮定の話をしたいのでしたら、日蓮正宗の看板を降ろしてからですよ。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

  

Re: (無題)

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)22時14分26秒 		返信・引用
  > No.7527[元記事へ]

黒川Q太郎さんへのお返事です。


> ①日蓮正宗でも脇書きを削除してるけど、これはニセ本尊でっか？　日蓮正宗がしたことは謗法でっか？

正宗側（御法主上人）の事でご本尊を云云は御法主上人に全て権能があるのですから。。。
知りませんが答えです、貴方は何か知ってるの？脇書きを削除してはいけない何かが分かるの？



> ②Revengeはんに言わせると、マサシ君は御法主上人猊下様にしか分からないことを分かっているんでっか？

いや、少し角度が違うでしょう、樋田氏は御書（富士門徒存知事）などの文証からしてもおかしいと彼は説明してくれています。

私からしても勝手に一期一縁の常住ご本尊を勝手にコピーするのはおかしいです、御法主上人お一人が知ってること云云以前の問題だと思いますね。

問題があれば、あの動画を法主より削除するように命令されるでしょうし。。。
しかし未だに動画は健在、ってことはあながち樋田氏の言ってることは間違いがないという
証明でしょうね。


> ③Revengeはんに言わせると、日蓮正宗は三宝破壊の謗法者ってことでっか？


なぜそうなるの？本家が謗法犯すわけないでしょ？創価は分家では、分家は本家に従えばいかがでしょ？

歴代上人に今になって唾を吐く創価の方が、三宝破壊の大謗法団体だと思いますよ。 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)22時01分55秒 		返信・引用
  > No.7524[元記事へ]

中野真実さんへのお返事です。

。
>
> Revengeさんは、中野『対決』はどちらが勝ったと思っていますか？
> 上記のご質問では、Revengeさんも樋田君が負けたこともあるという
> 前提でのご質問になっています。


あれは、全部はまだ見させてもらってません（私には高度すぎて難しい過ぎます、そもそもあんな重箱の隅をつつっくような法論が本当に必要でしょうか？）
しかし、全体の勝率は樋田氏と比べては、貴殿らの方が敗率は高いと思われますよ。

中野対決は仮に樋田氏が負けであってもだと思います。

17世で血脉が切れていたと仮定しましょう。なぜ創価は日達上人（日顕上人）を猊下と
仰いだのでしょうか？　道理から考えても納得がいきません。 		 

Re: (無題)

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)22時01分50秒 		返信・引用
  > No.7525[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> 黒川Q太郎さんへのお返事です。
>
> > http://6027.teacup.com/situation/bbs/7498
> > http://6027.teacup.com/situation/bbs/7500
> >
> >
> > Revengeはんがマサシ君の動画を見て脱会したらしいから、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を
> >
> > Revengeはんの為に紹介してあげましたでｗ
> >
> > 事実を受け止めなはれｗ
>
> そいうことでしたか、それは失礼いたしました。
> しかし創価は、大石寺はぺんぺんぐさが生えている、供養泥棒
> 日蓮正宗に戻って私のこの眼で確かめましたが、結果、創価は嘘つきです！
>
> あなたこそ真実をお調べになられてはいかがでしょうか？
>
> 双方、見比べてから話す私と、創価だけに片棒を担ぐあなたとは次元が違いますよね？


Revengeはんが、その素晴らしい次元で答えてくれたらよろしいがな。


①日蓮正宗でも脇書きを削除してるけど、これはニセ本尊でっか？　日蓮正宗がしたことは謗法でっか？

http://6027.teacup.com/situation/bbs/7518

②Revengeはんに言わせると、マサシ君は御法主上人猊下様にしか分からないことを分かっているんでっか？

http://6027.teacup.com/situation/bbs/7521

③Revengeはんに言わせると、日蓮正宗は三宝破壊の謗法者ってことでっか？

http://6027.teacup.com/situation/bbs/7523


さあ、遠慮なくどうぞ！ 		 

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)21時56分20秒 		返信・引用
  黒川Q太郎さんへのお返事です。

> > 三宝破壊の謗法者だからです。
>
> Revengeはんの為に、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を
>
> 紹介しまっせｗ
>
> （以下転載）
>
> 聞いて呆れる「三宝破壊」の難クセ投稿者：宿坊   投稿日：2012年 6月16日(土)23時03分24秒
>
>
> 日顕宗が「三宝破壊の創価学会では、成仏はできません！」と題する学会中
>  傷チラシを１部１０円で法華講員に買わせて、ばらまかせている。この中で日
>  顕宗は、かつて「三宝」の「僧宝」を「日興上人」としていたにもかかわらず、

( ‥) ン?これは、以外でしたね　僧宝は最初からご歴代上人のはずでは
創価は、当初66世日達上人までを（一時は日顕上人）を僧宝と仰いでいた時期があったはずではなかったでしょうか？



> そこに歴代法主を入れて"法主を批判すれば三宝破壊"としているが、そもそも、
>  釈迦仏造立(ぞうりゅう)等の謗法を犯した法主（１７世日精）、日蓮宗僧侶と
> 勤行した法主（５７世日正）、神札を受諾した法主（６２世日恭）等々をどう
>  して「僧宝」と呼べるのか。

これも樋田氏のを見て学びました特に、神札の件は、樋田氏の説明で納得が
いきましたよ。


>  仮に歴代法主を「僧宝」とした場合、次の事実はれっきとした「三宝破壊」
> である。５８世日柱に対し、当時の宗会は退座を要求。宗会議員の文書は時の
> 法主を「私利、強(ごう)慾(よく)、横暴、無愧(むき)、食言(しょくげん)、無
>  慈悲等」と激しく罵(ののし)った。平成１６年には日顕宗の「青年僧侶邪義破
>  折班」が、５９世日亨法主による１７世日精の謗法（釈迦仏造立、法華経一部
>  読誦）批判について、「（日亨法主の）誤解に基づくもの」（文書「日精上人
>  誹謗の蒙(もう)を啓(ひら)く」）と切り捨てた。法主を「僧宝」とするならば、
> これらの所業はまさしく不成仏間違いなしの「三宝破壊」ではないか。


上記は細かすぎる話で知りませんが、大雑把に捉えても、創価の方が
おかしいと思います。

当初創価側も日達上人（時期的には、日顕上人）まで認めておいて破門されたら否や
17世がどうだ何世がどうだ　後出しじゃんけんも程ほどにしてほしいものです。

それと人とお話をするときに　語尾に一々、ｗなど下品なもの入れるのやめて頂けませんか？　下品です　初対面に対して失礼だと思われません？　学会はそんな教育なんでしょうか？ 		 

Re: (無題)

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)21時44分28秒 		返信・引用
  黒川Q太郎さんへのお返事です。

> http://6027.teacup.com/situation/bbs/7498
> http://6027.teacup.com/situation/bbs/7500
>
>
> Revengeはんがマサシ君の動画を見て脱会したらしいから、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を
>
> Revengeはんの為に紹介してあげましたでｗ
>
> 事実を受け止めなはれｗ

そいうことでしたか、それは失礼いたしました。
しかし創価は、大石寺はぺんぺんぐさが生えている、供養泥棒
日蓮正宗に戻って私のこの眼で確かめましたが、結果、創価は嘘つきです！

あなたこそ真実をお調べになられてはいかがでしょうか？

双方、見比べてから話す私と、創価だけに片棒を担ぐあなたとは次元が違いますよね？ 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：中野真実  投稿日：2013年10月23日(水)21時19分32秒 		返信・引用
  > No.7522[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

少しパソコンの前にいますので返信が早いと思います。

> 樋田氏の様々な動画を拝見させて頂きましたが、私の目から見ても
> 創価の敗北が多いように思います。（基本中の基本である三宝論を論議した場合はほぼ全敗ですよね）
>
> 勝率では完全に創価の負けてる率が多いように思いますが？
> いかがでございますでしょうか？

どうも引っかけるような言い方ですので念のため確認をさせて戴きます。
もし他意がないのでしたらご容赦ください。

Revengeさんは、中野『対決』はどちらが勝ったと思っていますか？
上記のご質問では、Revengeさんも樋田君が負けたこともあるという
前提でのご質問になっています。

また、中野『対決』以外にも樋田君が負けているのはどれですか？

上記確認できましたら質問もはっきりしますのでご返答いたします。

以上、よろしくお願いいたします。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

  

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)21時17分55秒 		返信・引用
  > No.7498[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> 三宝破壊の謗法者だからです。

Revengeはんの為に、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を

紹介しまっせｗ

（以下転載）

聞いて呆れる「三宝破壊」の難クセ投稿者：宿坊   投稿日：2012年 6月16日(土)23時03分24秒


日顕宗が「三宝破壊の創価学会では、成仏はできません！」と題する学会中
傷チラシを１部１０円で法華講員に買わせて、ばらまかせている。この中で日
顕宗は、かつて「三宝」の「僧宝」を「日興上人」としていたにもかかわらず、
そこに歴代法主を入れて"法主を批判すれば三宝破壊"としているが、そもそも、
釈迦仏造立(ぞうりゅう)等の謗法を犯した法主（１７世日精）、日蓮宗僧侶と
勤行した法主（５７世日正）、神札を受諾した法主（６２世日恭）等々をどう
して「僧宝」と呼べるのか。

仮に歴代法主を「僧宝」とした場合、次の事実はれっきとした「三宝破壊」
である。５８世日柱に対し、当時の宗会は退座を要求。宗会議員の文書は時の
法主を「私利、強(ごう)慾(よく)、横暴、無愧(むき)、食言(しょくげん)、無
慈悲等」と激しく罵(ののし)った。平成１６年には日顕宗の「青年僧侶邪義破
折班」が、５９世日亨法主による１７世日精の謗法（釈迦仏造立、法華経一部
読誦）批判について、「（日亨法主の）誤解に基づくもの」（文書「日精上人
誹謗の蒙(もう)を啓(ひら)く」）と切り捨てた。法主を「僧宝」とするならば、
これらの所業はまさしく不成仏間違いなしの「三宝破壊」ではないか。

（転載以上）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/4514

Revengeはんに言わせると、日蓮正宗は三宝破壊の謗法者ってことでっか？ 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)21時00分38秒 		返信・引用
  > No.7520[元記事へ]

中野真実さんへのお返事です。

樋田氏の様々な動画を拝見させて頂きましたが、私の目から見ても
創価の敗北が多いように思います。（基本中の基本である三宝論を論議した場合はほぼ全敗ですよね）

勝率では完全に創価の負けてる率が多いように思いますが？
いかがでございますでしょうか？ 		 

Re: (無題)

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)20時58分30秒 		返信・引用 編集済
  > No.7519[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> 黒川Q太郎さんへのお返事です。
>
> 御本尊の御事は、御法主上人猊下様にしかわからないので私にはわかりかねますから。。。
> 貴殿になぜ本尊の事がわかるのでしょうか？ご教示ください

Revengeはんが紹介した動画では、脇書きの削除をエライ問題にしてはるで！

Revengeはんに言わせると、マサシ君は御法主上人猊下様にしか分からないことを分かっているんでっか？


で、ワテが本尊の事が分かるって、いつ言うてました？

ワテは、Revengeはんが何でも見抜けるみたいやから質問してるんやでｗ

http://6027.teacup.com/situation/bbs/7498
http://6027.teacup.com/situation/bbs/7500


Revengeはんがマサシ君の動画を見て脱会したらしいから、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を

Revengeはんの為に紹介してあげましたでｗ

事実を受け止めなはれｗ



 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：中野真実  投稿日：2013年10月23日(水)20時28分54秒 		返信・引用
  > No.7513[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

横Res失礼します。

> 納得いかないのであれば、樋田氏と法論されればいいんじゃないですか？

残念ながら樋田君は創価学会員と法論をする資格はありません。
まずはきちんと敗北を認めて、謝罪してからですね。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

  

Re: (無題)

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)20時17分48秒 		返信・引用
  黒川Q太郎さんへのお返事です。

御本尊の御事は、御法主上人猊下様にしかわからないので私にはわかりかねますから。。。
貴殿になぜ本尊の事がわかるのでしょうか？ご教示ください 		 

Re: (無題)

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)20時10分43秒 		返信・引用
  > No.7508[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> > 偽を証明する場合、まず真を定義しなければならない。
> > 真の定義が無い。
>
> 真の定義は、動画の中身でどうぞ、私はこの偽本尊の事実を知り、創価を脱会し法華講へ入講しました。


日蓮正宗でも脇書きを削除してるけど、これはニセ本尊でっか？　日蓮正宗がしたことは謗法でっか？

（以下転載）

ご参考に投稿者：宿坊   投稿日：2011年 8月18日(木)22時56分45秒   　 通報 返信・引用


この御本尊の真筆は、常在寺の梵鐘鋳造の記念の為、寛師が下付した御本尊。

これを、写真製版して、法道院が印刷・表装を業者に手配して、直接末寺の

注文で発送。


大石寺の法主が開眼なんてされていない。

脇書を消しているが、梵鐘の「梵」字を消し忘れており、そのまま下付された。

御形木御本尊は、不特定多数に下付するので、脇書は削除されるのが古来の習わし。

消し忘れが、日蓮正宗の言いがかりの根拠が為にするものであることの、

証拠となってしまった。


本山発行（法道院作成）で，昭和30年代に下付した日寛上人の御形木御本尊は、

何故、脇書を中途半端に消したのか？

梵鐘・・・・の、梵の字消し忘れている。

これって脇書消した偽本尊ですね！

池袋の常在寺 に真筆は現存している。

脇書に常在寺常住と左に認めてある。

（転載以上）

http://6027.teacup.com/situation/bbs/2517


この事実を知ったRevengeはんは、脱講しますんか？
 

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)20時08分20秒 		返信・引用
  > No.7516[元記事へ]

> Revengeはんは遁走でっか？

大誠さんの仰る通りと思いますから。。。 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月23日(水)20時00分9秒 		返信・引用
  > No.7513[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> 大誠さんへのお返事です。
>
> おっしゃる通りですね。
>
> 納得いかないのであれば、樋田氏と法論されればいいんじゃないですか？
>


Revengeはんは遁走でっか？ 		 

Re: 腰が引けまくりですね

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)19時27分24秒 		返信・引用
  阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。




彼は、教学において創価の法論においてほぼ全勝しておりますですね？
小生のようなものが出るより、教学力がおありである樋田氏とお話しされては
と思ったのですが。。。。

それと阿部日さん　先ほどから言われてる當山センセーって？？ 		 

腰が引けまくりですね

 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）  投稿日：2013年10月23日(水)18時59分6秒 		返信・引用
  當山センセ～
樋田さんの後ろにいつまでも、おんぶされているようじゃ日顕宗の名折れですぜｗ

樋田さん自分のペースで納得できないと法論しないそうじゃありませんか♪

ちょっと笑えましたよ。

 		 

Re: ここで法論しても

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)18時41分35秒 		返信・引用
  > No.7511[元記事へ]

大誠さんへのお返事です。

おっしゃる通りですね。

納得いかないのであれば、樋田氏と法論されればいいんじゃないですか？
 		 

へぇ～

 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）  投稿日：2013年10月23日(水)17時24分8秒 		返信・引用
  當山先生も動画をみて退転したうっかりさんですかｗ  

ここで法論しても

 投稿者：大誠  投稿日：2013年10月23日(水)17時00分50秒 		返信・引用
  > No.7510[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> > 可哀想な人ですね。
>
> 水掛け論になりそうですが、あなたこそ真実を見ようと（自分の家の本尊が本物か偽物であるかも検証）せず、自身を偽り続ける人生、本当に哀れで可哀相です。
>
> 天に二日なし　正しいのはひとつです。

ここで幾ら議論しても、水掛け論に過ぎないでしょう。 		 

Re: (無題)

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)16時50分55秒 		返信・引用
  > 可哀想な人ですね。

水掛け論になりそうですが、あなたこそ真実を見ようと（自分の家の本尊が本物か偽物であるかも検証）せず、自身を偽り続ける人生、本当に哀れで可哀相です。

天に二日なし　正しいのはひとつです。 		 

Re: (無題)

 投稿者：通りすがり  投稿日：2013年10月23日(水)14時42分23秒 		返信・引用
  Revengeさんへのお返事です。

> > 偽を証明する場合、まず真を定義しなければならない。
> > 真の定義が無い。
>
> 真の定義は、動画の中身でどうぞ、私はこの偽本尊の事実を知り、創価を脱会し法華講へ入講しました。



可哀想な人ですね。 		 

Re: (無題)

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月23日(水)13時34分1秒 		返信・引用
  > No.7506[元記事へ]

> 偽を証明する場合、まず真を定義しなければならない。
> 真の定義が無い。

真の定義は、動画の中身でどうぞ、私はこの偽本尊の事実を知り、創価を脱会し法華講へ入講しました。 		 

動画の紹介

 投稿者：匿名  投稿日：2013年10月23日(水)10時45分23秒 		返信・引用
  http://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44
日顕さんの「カマシ」発言 		 

(無題)

 投稿者：・  投稿日：2013年10月22日(火)23時58分59秒 		返信・引用
  偽を証明する場合、まず真を定義しなければならない。
真の定義が無い。 		 

Re: へぇ～

 投稿者：・  投稿日：2013年10月22日(火)23時57分49秒 		返信・引用
  > No.7501[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> > 　如何なる理由で「ニセ本尊」と発言されるのですか？
> > 　ご説明頂ければ幸いです。
> >
> > 　御手数とは、おもわれますが、よろしくお願い致します。
>
> 以下に法華講の樋田氏が丁寧に説明されています。
>
> http://www.youtube.com/watch?v=-jsG5UtyLRA


ニセの根拠が示されていない 		 

Re: 興味深いですね

 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）  投稿日：2013年10月22日(火)12時25分41秒 		返信・引用
  > No.7482[元記事へ]

神戸っ子さんへのお返事です。
18年も前の事をご丁寧に返答していただきありがとうございます。


※私は、その部長さんに対応して来ただきましたが、他の方を誰が対応したか？

なるほど、お取り替えの際に神戸っ子さんは部長さんにお世話になったという事ですね。


※そうですね、下付受ける人は、前から半分ぐらいで、後ろは地域の方や家族の方などいました。

会場が満杯になっていても下付を受けた方はあらかじめ申請をされていた方のみという事で
理解できました。
先にも申し上げたように、大量（といってもどれぐらい？）に下付というのは物理的に
無理なのです。
残念ながらアンチの人は、神戸っ子さんの最初の投稿を見て、会館でばらまかれた＝事実
と認識してしまったでしょう。
お取り替えをされた人は私も知っていますが、順番待ちのような状態で一斉には行われて
いません。（物理的に無理だから）

※誤解を生む可能性がある発言があるので、誤って伝わる事が心配なので・・

震災と御本尊様の関係を相談されたとの事でしたよね？
そもそも、そのように神戸っ子さんが感じられたのは、おそらく日顕宗の大謗法、御本尊誹謗
のデマをなんらかの形で聞きおよんだからではないでしょうか。
私としてはそこが心配なだけなのです（笑）
心配があるようでしたら、公開しなくてもよろしいかと思います。
神戸っ子さんが現在でも学会の御本尊様を大事にされておれば、なんにも問題ありません。
 		 

青木先生

 投稿者：阿部日ケ～ン（院政）  投稿日：2013年10月22日(火)12時04分14秒 		返信・引用
  メルマガ好きだしｗ

地方公務員の小遣い稼ぎの競馬予想メールはみてみたかったな。

「明日の本命予想」だっけ～♪
http://megalodon.jp/2011-1215-1501-09/melma.com/backnumber_135481_2425350/ 		 

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月22日(火)00時16分46秒 		返信・引用
  > No.7500[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。

> > あんた必死でんなｗｗｗ
>
> 別に必死ではないですね。
>
> 私はありのままを言ったまでですが、創価はよくデマや嘘をつくな～と。。。
> ほとほと呆れてるのです。


何がデマで、どれが嘘か、あんたが具体的に反論、立証すれば宜しいがなｗ

さあ、遠慮なくどうぞｗｗｗ


まさかstoneはんみたいに遁走しまへんやろな？







 		 

Re: へぇ～

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月22日(火)00時10分31秒 		返信・引用
  > 　如何なる理由で「ニセ本尊」と発言されるのですか？
> 　ご説明頂ければ幸いです。
>
> 　御手数とは、おもわれますが、よろしくお願い致します。

以下に法華講の樋田氏が丁寧に説明されています。

http://www.youtube.com/watch?v=-jsG5UtyLRA 		 

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月21日(月)23時56分23秒 		返信・引用
  > No.7499[元記事へ]

> あんた必死でんなｗｗｗ

別に必死ではないですね。

私はありのままを言ったまでですが、創価はよくデマや嘘をつくな～と。。。
ほとほと呆れてるのです。 		 

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：黒川Q太郎  投稿日：2013年10月21日(月)23時26分33秒 		返信・引用 編集済
  > No.7498[元記事へ]

Revengeさんへのお返事です。


あんた必死でんなｗｗｗ 		 

あなた方（創価の謗法者）にはね

 投稿者：Revenge  投稿日：2013年10月21日(月)23時10分13秒 		返信・引用
  フェイクに付け加え：仰せの通り御会式や御大会に行っても功徳はありません　三宝破壊の謗法者だからです。

まーしかし。。。毎回フェイクは難癖付けるのに必死すぎて見てて笑えます。（ガセも多い）

また次回のネタも楽しみにしとるよ、宿坊君。 		 

フェイク　第１４１６号

 投稿者：宿坊  投稿日：2013年10月21日(月)20時05分36秒 		返信・引用
  （発行＝13.10.20）

謗法の日精が要法寺から持ち込む
大石寺と末寺の「お会式」は時代錯誤の儀式
形骸化した死せる仏教を象徴する三文芝居

　日顕宗の各末寺では今月から十一月にかけて「お会式」を行ない、参詣した
人から供養の収奪を図る。この「お会式」を大石寺では「御大会」と称し、末
寺では「お会式」と言う。大石寺では日蓮大聖人が弘安五年(一二八二年)十月
十三日に御入滅になり、滅不滅・三世常住の妙相を示されたことをお祝いする
行事で、春の虫払法会と共に二大法要だと説明している。
そのうえ大石寺では「他宗では絶対みることができない」「本宗独特の儀式」
「古式豊かな中世の絵巻」等と吹聴している。

　こんな宣伝文句に騙されてはならない。今の「御大会」の様式は京都・要法
寺から持ち込まれたもので、曽我神社の氏子総代を兼務する大石寺総代らも参
列する〝お練り〟〝三三九度の儀〟(写真)なども猿真似の三文芝居だ。

　我が国の戦国時代、要法寺には広蔵院日辰という魔僧が出現して造佛論、読
誦論の邪義を唱えた。

　この日辰の邪義が要法寺に根付き、その誤った教風の中で育った坊主共が江
戸時代には大石寺の貫首として次々に晋山した。それを許したのは十八歳で登
座して〝少年貫首〟と言われた十四世日主である。

　日主は天正元年(一五七三年)から慶長元年(一五九六年)までの四半世紀近く
も大石寺住職の地位にありながら、大石寺よりも下野国(栃木県)小金井に滞在
していた年数が長かった。
それについて日亨上人は足利尊氏から知行地を貰っていたので、大石寺よりも
生活が楽だったと説明していたが、日主は法務を投げ出して小金井の地で酒色
に耽っていたという説があり、これが真相のようだ。

　日主が慶長元年に要法寺の日昌（十五世）に相承したのも小金井の地で、そ
れ以来、二十三世の日啓までの九代、約百年間にもわたって要法寺系の貫首が
続いて、大石寺は要法寺流の邪義に染まった。特に、寛永九年（一六三二年）
一月、造像読誦論の謗法坊主・日精が登座して、お会式も今の様式が出来あが
った。

　法華講連合会が発行する「大白法」では「御会式に挙(こぞ)って参詣しよう」
(九月十六日付)とか「御会式に参詣しよう」(十月一日付)と呼び掛けて「御会
式に、信徒として参詣すべきことは当然である」と書いている。

　ところが、末寺での「お会式」に参加する法華講員は減少の一途を辿ってい
るから、末寺の坊主は相互に日程を調整して結集に血眼になり、学会員を「お
会式」に誘う動きもみられる。

　しかも、日如や布教部長の阿部信彰らが、法華講の各支部に対して今月末まで
に折伏目標を達成せよ、と号令を掛けているため、学会員を「お会式」に連れ
出し、そのうえ、折伏数に加えようと狙っているのだ。

　この「御大会」「お会式」は形骸化した死せる仏教を象徴する行事で、参列
しても功徳など全くない。
 		 

(無題)

 投稿者：zzzzzzzzzz  投稿日：2013年10月21日(月)09時52分46秒 		返信・引用
  ＮＲＳ宗、ＭＫ講、ＨＫ講連呼ｗｗ  

(無題)

 投稿者：竹部糟男  投稿日：2013年10月21日(月)09時50分56秒 		返信・引用
  黒皮正法さん、久しぶり。

先週の夜勤は火木土で今週は月水金？

 		 

(無題)

 投稿者：zzzzzzzzzz  投稿日：2013年10月21日(月)09時49分41秒 		返信・引用
  http://www.nicovideo.jp/watch/sm13544932?ref=search_key_video  

止法よ

 投稿者：・  投稿日：2013年10月21日(月)07時50分48秒 		返信・引用
  ＞当時の聖教地方版を見なはれ。

地方版て何だ？ 		 

止法よ

 投稿者：・  投稿日：2013年10月21日(月)07時40分7秒 		返信・引用
  阪神淡路大震災の震源はここだぞ
http://blogs.itmedia.co.jp/nakashima/2011/01/post-fa69.html
海上に配布されたのか？ 		 

止法よ

 投稿者：・  投稿日：2013年10月21日(月)07時37分9秒 		返信・引用
  阪神淡路大震災の震源は、淡路島北部、或いは神戸市垂水区沖の明石海峡（北緯34度35.9分、東経135度2.1分、深さ16km）なのだが、淡路島北部と海の上で大量配布されたのか？  

止法よ

 投稿者：・  投稿日：2013年10月21日(月)07時30分7秒 		返信・引用
  ＞大量配布されとりま

大量て、何体だ？ 		 

Re: (無題)

 投稿者：どん  投稿日：2013年10月21日(月)07時10分25秒 		返信・引用
  > No.7486[元記事へ]

正法さんへのお返事です。

>
> あんたは仏法を信仰してはる創価学会員でっか？
> とてもそう思えまへんな。
> 仏法はそんな軽い教えじゃおまへん。
> 全ての真理が説かれてま。
>
> 地震は何の原因もなく起こると思うてはるようでっけど、
> 森羅万象による全ての災難は謗法の故ですねん。
> そのように大聖人は立正安国論で厳しく時の権力者に進言し、
> 謗法を破折してはりま。
>
> 神戸の震災や伊豆大島をはじめとする近年の災難は
> ニセ本尊流布と正法誹謗の咎に間違いおまへん。
>
> 正法誹謗の基にあるニセ本尊が諸悪の根源ですわ。
> ニセ本尊を甘く見たらあきまへんで。


いや、だから、「地震はプレートテクトニクスにより」と書いてありますでしょ。
これ見て勉強してください。
http://www.nationalgeographic.co.jp/video/video_title.php?category=2&embedCode=Y0NmMyOohefwB1WVD49UGfaablS37zjr 		 

Re: へぇ～

 投稿者：神戸っ子  投稿日：2013年10月20日(日)23時44分23秒 		返信・引用
  正法さんへ、はじめまして！

> 震災直前の１５日と１６日に、間違いなく兵庫の各会館でニセ本尊が大量配布されとりま。当時の聖教地方版を見なはれ。

　私は、御本尊様が多くの方に下付されていましたと話をしましたが、・・・
　正法さんは、「ニセ本尊」と発言されました。
　如何なる理由で「ニセ本尊」と発言されるのですか？
　ご説明頂ければ幸いです。

　御手数とは、おもわれますが、よろしくお願い致します。
 		 

Re: (無題)

 投稿者：正法  投稿日：2013年10月20日(日)22時50分5秒 		返信・引用
  > No.7480[元記事へ]

どんさんへのお返事です。

> 地震はプレートテクトニクスにより、人の営為とは無関係に起こります。
> 鎌倉時代は科学が発達していなかった為に地震発生の説明原理が無かった故に、
> 仏教を用いて説明するしか無かったのであります。
>
> 人の営為が地殻変動に影響すると仮定しまして、
> 阪神大震災の直前には日本の１億数千万人があらゆる営為をしており、
> 或る人々の営為のみをピックアップして「これが原因だ」などというのはナンセンスであります。


あんたは仏法を信仰してはる創価学会員でっか？
とてもそう思えまへんな。
仏法はそんな軽い教えじゃおまへん。
全ての真理が説かれてま。

地震は何の原因もなく起こると思うてはるようでっけど、
森羅万象による全ての災難は謗法の故ですねん。
そのように大聖人は立正安国論で厳しく時の権力者に進言し、
謗法を破折してはりま。

神戸の震災や伊豆大島をはじめとする近年の災難は
ニセ本尊流布と正法誹謗の咎に間違いおまへん。

正法誹謗の基にあるニセ本尊が諸悪の根源ですわ。
ニセ本尊を甘く見たらあきまへんで。 		 

Re: へぇ～

 投稿者：正法  投稿日：2013年10月20日(日)22時46分57秒 		返信・引用
  > No.7479[元記事へ]

阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。

> ※並ぶ前に御本尊は、会館にいる人に渡したおもいます。
>
> 日顕本尊を持って行ったかどうかはっきりするわけでもなく、昼に御本尊様を下付されて、そのまま青年部の部長さんが一件一件安置されなおすわけですか？
>
> たくさんというのは具体的にどういった様子ですか？
> 壮年婦人部青年部混合？



ニセ本尊崇拝者の阿部日ケ～ン（院政）はん、今更何惚けてまんねん。
震災直前の１５日と１６日に、間違いなく兵庫の各会館でニセ本尊が
大量配布されとりま。
当時の聖教地方版を見なはれ。

 		 
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