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逃亡者ストーン

投稿者：コドナメＳ投稿日：2013年10月26日(土)17時05分6秒

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今回は宿題やりあげてくれるんだろうね

Re: 宗内人事

投稿者：黒川Q太郎投稿日：2013年10月26日(土)16時37分31秒

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> No.7581[元記事へ] 匿名希望さんへのお返事です。 > 宿坊氏 > > 貴殿は、我が宗内事情をよくご存知であるな > > いったい何故であろうな > > そう貴殿におかれては、あまりにも詳しく知りすぎている、知っているのである、誠に不思議 > > 宿望よこれがどういう意味 > をさしているのか貴殿の胸に手を当てれば分かるな？ > > 匿名希望はんは、宿題が出来ずに遁走中のstoneはんですか？

妙相寺　新住職様

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月26日(土)16時09分11秒

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宗内人事に紹介されていた、長野妙相寺の新住職、落合尊福さんって正真会復帰工作に一枚噛んでいたり、佐渡史跡ツアーや身延参拝ツアーの企画実行をされたお坊さんじゃないですか＾＾参考：　地涌595　http://www.houonsha.co.jp/jiyu/17/595.html しかも、僧俗の節目には非常に厳しいらしく「信盛寺」の講頭さんが大石寺で行われた法華講講頭会に“「住職｣と「講頭｣の立場の違いについて教えてほしい” 質問されたと創価新報には記載されていましたね。樋田一派の皆さんは、応仁天皇陵参拝も進言するのでしょうか？

あはは　おもしろい人ですね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月26日(土)13時53分38秒

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お住まいの自治会にコソコソとイヤガラセの放火行為をして、捜査の手が及ぶと堂々と自白されたんでしたっけｗ青木先生が、オレが破折した現証だ！みたいに妙に盛り上がっていましたね。どうかんがえてもあの開きなおり方は阿部日顕の弟子ですね。

Re: 宗内人事

投稿者：匿名希望投稿日：2013年10月26日(土)12時56分51秒

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宿坊氏貴殿は、我が宗内事情をよくご存知であるないったい何故であろうなそう貴殿におかれては、あまりにも詳しく知りすぎている、知っているのである、誠に不思議宿望よこれがどういう意味をさしているのか貴殿の胸に手を当てれば分かるな？

Re: やれやれ・・

投稿者：ＫＹ投稿日：2013年10月26日(土)00時38分21秒

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> No.7579[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。放火魔とは失礼な。創価学会推薦の青年得度者らしく堂々と塀の中で唱題に励んでるそうな。ヤマトモさんがお務めしていた務所と同じ県にある「社会復帰促進センター（創価の会館同様セコムが受託）」で、模範囚としてお務め中。池田会長のおぼえめでたい模範の弟子だっせ。 > 今度は放火魔の弟子改め本尊参りさんかいなｗ > >

やれやれ・・

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月26日(土)00時12分15秒

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今度は放火魔の弟子改め本尊参りさんかいなｗ

懐かしの「河邉メモ」

投稿者：ＫＹ投稿日：2013年10月25日(金)23時51分28秒

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Revengeさんへの激励です。ついでに、【阿部日顕さんを一流の板曼荼羅鑑定家】と尊敬していた河邉慈篤さんの証言を紹介しておきましょう。 ************************************* （日蓮正宗大石寺第六十二世鈴木日恭上人の焼死について）｢ありゃ～、二回も、焼いたんじゃ～｣（河邉慈篤さんは）火災がおさまった後、同日恭上人の姿が見当たらないので、必死になって探し灰燼の中から発見した。そして発見された日恭上人の遺体は凄惨を極めており、大奥の食堂大釜の中に、太った身体がスッポリと嵌まり、臓物が生焼けとなり、上半身黒焦げだったそうです。河邉慈篤さんは出火の原因についても言及して、｢共に居た所化の増田壌允が自分のところに来て、『今、押入れの中で煙草吸っていて、ボヤを出しそうになった』と言ったので、『ちゃんと始末したか！』と尋ねたら、『小便（ションベン）かけて火を消した』と答えたので安心して寝ていたら、小１時間くらいして火事になっていた｣と回想。河邉慈篤さんの分析では、＜布団の綿に付いた火は消えにくいので、小便（ションベン）くらいでは消えなかったのだろう・・・＞と、冷静に当時を回顧されておられたようです。 ************************************* あ！それから池田大作会長は、それなりに元気らしいよ。心配なら、センセ～に元創価班で～す！ってお手紙出すとイイですよ。定型句の『皆様にくれぐれもヨロシク！』っていうお返事貰えるよ。きっと【パンと牛乳】　←これって絶対キリスト教の【パンと葡萄酒】を真似してるよね・・・も貰えるよ。キング牧師になりきれない池田さんらしい創作＝さすが桂冠詩人さんだ・・・・。 > なぜでしょうか？？？　創価の歴代会長（池田先生は、以前正宗の総講頭でしたよね？）は無視ですか？ > >

初代牧口～戸田さんたち

投稿者：ＫＹ投稿日：2013年10月25日(金)23時38分52秒

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> No.7557[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。ＯＨ！！！當山Ｓさん。お久しぶり～♪ 牧口さんはカルト思想の権化じゃないですか！？当時の大石寺さんは御金言どおり、「日蓮ごぼうは師匠にてはおはせども余りにこわし。我等は柔かに法華経を弘むべし云々」でしたが、狂信者の牧口さんは、当時の管長さんの命令に背いて神札受領を拒否したの。これだけでも、法華講員さんが盲信する『大聖人と不二の尊体』の法主を謗ってますね。そんでもって、鈴木日恭上人さんは焼死したんでしょ。いうなれば、牧口さんやら戸田さんは面従腹背の異端児。そんな輩（牧口さんやら戸田さん）が、大石寺の信者だったから＝今の創価も日蓮正宗に背いている！！なんて言ってもダメ＆ダメ。無駄＆無駄。だから、牧口さんも戸田さんも、元々、日蓮セイシュウなんて信じて無かったの！そして、その為にＧＡＹ下さまも焼け死んだ。ココんところが大事。 > 少なくとも貴殿ら現創価学会は初代牧口～戸田会長、当初の日蓮正宗の入信は間違っていたと思っているということですね。再度お聞きします　これで宜しいのですよね？ > > 公式見解？ > > しかし疑問です。。。17世の猊下って牧口会長よりもかなり前の方「寛永９（１６３２）年登座」ですよね？ > > 約300年も前に血脈の断絶したと思われる、へぼ宗教を身延を顧みず、間違った日蓮正宗に起伏したのですよね牧口先生と戸田先生は？？そして3代会長池田先生も。。。。それ以降も > > (´ヘ｀;)　う～ん・・・本当に、ここの創価の方々の言ってることは矛盾ばっかりですね。 > > ここをROM || ・_・)o)) してる人も聊か同じ疑問を抱いてることでしょうね。。。。 > > 誰か明確にお答えしてくださる方はいないものでしょうか？ > > > もうひとつ質問致します。 > > 最近　池田名誉会長を見かけませんが？？？？　一体どうされたのでしょう？ > 巷では、大病を患って、公の場所には出れないと聞きましたが本当でしょうか？ > > ではここのＢＢＳ住人方よろしくです。 > > 管理人様、度重なるカキコお許しくださいませ。<(_ _)>

中野法論について　横浜の旅人６　中野真実様へ

投稿者：横浜の旅人投稿日：2013年10月25日(金)21時52分39秒

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問３｢既に決着がついた後に、矛盾書付の論旨になった」について。　　　この｢既に決着がついた後に、」が今回の法論の最重要の所と思っています。　　　私には、｢何を以って決着がついた」と言っているのか全く理解しておりません。問４　｢４５秒のカウント等といったことは行っていない」について。　　　ﾟ｢矛盾書付の話し」は、多少前後するのかもしれません。（ノーカット版をみてないので）　　　ﾟしかし、４５秒のカウントをとって、一分数十秒経って勝利宣言書を読み上げた事は事実。　　　ﾟ｢このワープロ文書（書付）は、日精上人の本物の花押（毛筆書きのサイン）が入った文書をコ　　　　ピーしてあるが、漢文で難しいので読みやすい様に、ワープロに打ち直した」と、学会論師。　　　　（それならば、正しいコピー文書を持っているのは、学会なのだから提出すればよいものを、　　　　未だに絶対出さないのである。）　　　ﾟ　内容は大変に長文で難解。又、最も難解な箇所は、　　　　｢他家、血脈相承を渡し申し候」（日精上人が嘘の血脈相承（要法寺の事か？）　　　　を日舜上人に渡したと云うのである。）　　　ﾟ　然も、後で解った事だが、　　　　このワープロ文書の日付が、｢正保二年九月」とあるが、｢続家中抄」（富士宗学要集２７０ページ）には、｢正保二乙酉精師登山ありて同く十月廿十七　　　　日暁天仏前に於いて精師より金口嫡々の大事を相承し」と在り日付が違うのである。従って本山で調査しなければ、わからないもの。法論中のドタン場で、一在家の身で明解に答えられるハズがないではないか、と私の文章に解　　　　り易く書いたのである。この時、学会論師二名は、強く樋田氏に回答せよと迫り、｢希望的観測のみを述べている」と　　　　追い詰めたのである。事実、予め用意してきた｢勝利宣言書」にも｢樋田君は希望的観測を述べ　　　　るのみで」といっている。）この最中、正直な樋田さんは、ホンモノと思い込み｢法主も凡夫ですから」等と、苦し紛れに　　　　言ったのである。この真意を切り取り、学会版ビデオにも使ってあたかも学会が、勝っている様に使っているの　　　　で、私は怒って彼の文章を書いたのである。是れを以て、貴殿は私の文章を｢事実に反する妄想作文」と下しているのである。｢言論妨害事件」について少し感情的になっているので、もう少し書きます。中野様とは、過去世に於いて、共に仏道を学んだ同士と思っています。だから悪意もないし、揚げ足取りしないといっております。しかし、法義の上では一歩も引かないと・・・その上でお答えします。静かに考えて下さい。｢妄想作文」と言われていますが、私から見れば、｢学会版ビデオ」も｢妄想ビデオ」です。それは、お互いに思う事でしょう？だから対論しているのです。今回の件は、私が、｢中野法論見聞録」を書きたいと、言ったら中野様が制止されたので、言論妨害になると軽く言ったのです。深くは考えないで下さい。｢私が、書きたかったら書いても良い」中野様が、｢当方を非難して書きたかったら自由自在に書いて下さい。」間違っていたら反論しますよと云う事です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上。、

匿名様

投稿者：噂の神僧投稿日：2013年10月25日(金)21時32分58秒

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匿名様、今時「伏せ拝」なる事をやってるのは他に顕○会と「土下座」をやってるワール○メイト位ですね。あと今回、学内勧誘禁止と警察通報云々を父兄配布文書に書き込み確かに勇み足と言えど、「顕○新聞」の謝罪お辞儀写真は、何か顕○会の優越感が見えて頂け無いですね。 http://byrds-hakase.cocolog-nifty.com/blog/2013/10/post-9d9e.html

自作自演乙

投稿者：コドナメＳ投稿日：2013年10月25日(金)21時05分5秒

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codoname-s@hotmai.... ↑ コドナメエス

宗内人事

投稿者：宿坊投稿日：2013年10月25日(金)19時42分24秒

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　末寺の住職人事が発表になった。先月死亡した福岡・霑妙寺住職、内藤壽学の後任に、岐阜・本玄寺の諏訪涼道（６３）が、本玄寺には岐阜・経行寺の中尾歴道（６０）が、経行寺には霑妙寺の副住職だった太田信道（５５）が入った。　また、今月９日に急死した長野・妙相寺住職、石岡雄哲の後任には、長野・信盛寺の落合尊福（５７）が、信盛寺にはハワイ・本誓寺住職を辞めて帰国していた後藤史道（５５）が、本誓寺には本山・大坊から木村正嘉（３９）が入ることになった。

初登山の日程変更に末寺住職が悲鳴

投稿者：宿坊投稿日：2013年10月25日(金)19時39分32秒

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　明年の日顕宗の初登山の日程が変更になった。例年、信者の初登山は１月３日・４日に行われてきたが、明年から２日・３日に行われることになったのだ。　機関紙「大白法」１０月１６日号は「初登山は年間を通じて最初の大切な行事」「今回の日程変更を契機とし、家族挙(こぞ)って初登山に参加する習慣を定着してまいりましょう」と煽(あお)っている。　とばっちりを食らうのは末寺である。新年は末寺の書き入れ時であり、１月１日に続いて２日も新年勤行会を開催している寺は全体の半数近くあるが、２日から初登山が行われれば、末寺への参詣者数や供養の金額が減ることは必至である。そうでなくても、支部登山等への参加強要等で末寺への実入りは減っており、今や全体の約３分の１が援助寺院に成り果てている。　新年から心もとないスタートを切らされる末寺は哀れ極まりない。

記事の紹介です。

投稿者：匿名投稿日：2013年10月25日(金)11時39分13秒

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http://ameblo.jp/hajyakensei/entry-11304233685.htm 日顕さんは伏せ拝を強要しているようですね。大聖人様の仏法に差別はないはずなのに。

あれ？　正体ばれて・・・

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月25日(金)10時41分16秒

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Revenge當山センセ沈黙っすか？残念でしたね～一般人のフリをして日顕宗の正当性を主張するのは少々無理があるというもんです。日興上人から歴代上人の正統血脈なんて、万世一系の皇国史観と同じものです。個人の「信じる・信じない」と、純粋に学術的な「あった、なかった」説をないまぜにして『歴代会長が入信された＝血脈の証明』　なんて詭弁を振りかざすだけならいざしらず後の人間が、会長の入信が間違っていたかどうかなんて、すり替えに終始している姿を見ると結局退転者って、学会をやめた理由を永遠に求め続けている哀れな迷い人なんだと思います。

Re: すいません。。。。

投稿者：通りすがり投稿日：2013年10月25日(金)01時03分7秒

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> No.7561[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。初代牧口～戸田会長、当初の日蓮正宗の入信は間違っていないです。 Revenge氏は日蓮正宗の血脈観から物事をみるから理解できないのです日蓮正宗の血脈観（法主の血脈）→正しい血脈は歴代法主だけが唯授一人血脈相承しており、信者は大石寺の法主に従わなければ正しい信心を行うことが出来ない。創価学会の血脈観（信心の血脈）→血脈相承の秘法とは「南無妙法蓮華経」であり、正しい心構えで修行すればあらゆる人々が血脈相承の主体者になれる。つまり正しい信行学の実践のあるところに信心の血脈がある。創価学会の血脈観からみれば17代法主が謗法を犯したとしても、その後の法主が正しい信心をしていれば、血脈は断絶したとは考えません。その当時の法主が正しい信心であれば問題ないのです日精の謗法を日蓮正宗に訴えるのは、正宗の血脈観が間違っていることを気づいていただくためなのだと私は思いますよちなみに私は、通りすがりの新参者なのでここの住人である先輩方から見て、間違っていることなどあれば、ご指摘していただければと・・ > 私の質問にはやはり誰も答えられないのでしょうか？ > > > では再度 > > 貴殿ら現創価学会は初代牧口～戸田会長、当初の日蓮正宗の入信は間違っていたと思っているということですね。再度お聞きします　これで宜しいのですよね？ > > ↑宜しくです<(_ _)>

そもそも無意味なんですよね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月25日(金)00時27分17秒

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※　納得のいく答えが出るのを小生は待っておりますもともとRevenge當山センセの納得のいく答えは樋田が言ってるというお話ではなかったでしたっけ？バカみたいに繰り返し強要するんじゃありませんよ。

Re:

投稿者：宿坊投稿日：2013年10月24日(木)23時38分52秒

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日蓮正宗の宗規が嘘、偽り、デタラメすぎて、お答え戴けないのでしょうか！＞総講頭でしたよね？あのね、山崎のような悪党でもなれる、石ころの寺、総講頭がどうかしたのですか！御書経文にはどのように書かれているのかが大事なのです。 Revengeさん、日蓮聖人が鎌倉の時代に上行菩薩として出現され法体の広宣流布をされた。そしてお亡くなりになられて、もう一度上行菩薩が現れますね。これは真筆御書に明記されています。その上行菩薩今度は三類の強敵の難にあうとされています。三類の強敵の僣聖増上慢が今の日顕宗にあたると経文には記されていますね。

Re:

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)23時05分44秒

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宿坊さんへのお返事です。 > Revengeさん初代牧口～戸田会長のことを尋ねられても意味が無いのではありませんか！なぜでしょうか？？？　創価の歴代会長（池田先生は、以前正宗の総講頭でしたよね？）は無視ですか？ > 貴殿の所属されている日蓮正宗の教義そのものは、日蓮大聖人の仏法の教えではありませんよね！ > > なぜなら日蓮大聖人の三宝と日蓮正宗の三宝は全く違っています。ぜひともどう違うのかご教示ください。出来れば文証と言いますか根拠を添えてお願い致します。日蓮大聖人の三宝＝　仏法＝　　法宝＝　　僧宝＝日蓮正宗の三宝＝　　　　仏法＝　　法宝＝　　僧宝＝宜しくお願いしますもう結構でございます。。。。　納得のいく答えが出るのを小生は待っております　時々見に来させて頂きます。是非上記のお答え教えてくださいませ。　あともうひとつよろしいでしょうか？名誉会長の池田先生はいまどこにいらっしゃるのですか？？？？これも重ね重ねご回答お待ちしております。失礼いたします。

Re:

投稿者：宿坊投稿日：2013年10月24日(木)22時42分30秒

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Revengeさん初代牧口～戸田会長のことを尋ねられても意味が無いのではありませんか！貴殿の所属されている日蓮正宗の教義そのものは、日蓮大聖人の仏法の教えではありませんよね！なぜなら日蓮大聖人の三宝と日蓮正宗の三宝は全く違っています。以前から宗規について法華講員さんにお尋ねしていますが、御僧侶もだれ一人お答えできません。よろしければお願いできますでしょうか？日蓮正宗宗規の第2条に『本宗の伝統は、外用は法華経予証の上行菩薩、内証は久遠元初自受用報身である日蓮大聖人が、建長五年に立宗を宣したのを起源とし、弘安二年本門戒壇の本尊を建立して宗体を確立し、二祖日興上人が弘安五年九月及び十月に総別の付嘱状により宗祖の血脈を相承して三祖日目上人、日道上人、日行上人と順次に伝えて現法主に至る』とあります。

Re: 中野真実さん

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)22時38分27秒

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中野真実さんへのお返事です。 > 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > > 推測の方かどうかは当方にはわかりませんが、 > 樋田君に勝るとも劣らないこじらせ方がかわいそうですね。 > > 当方も先述どおり、Resは控えたいと思います。 > > それにしても、多くの法華講員さんと会ってきましたが、 > 最近は程度が悪くなっているのですね。ネットだからでしょうか。 > > それでは、今後ともよろしくご教授戴ければと思います。 > ありがとうございました結局お答えしてもらえませんでしたね　最後まで。。。。。。残念です

Re: ご確認下さい

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)22時28分53秒

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> No.7562[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。阿部日さんはお答え出来ないのでしょうか？無理ですか？

ご確認下さい

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)22時22分55秒

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http://ip-address-lookup-v4.com/ip/58.190.89.38 もし上記IPが固定ならば、こんなところで一人芝居を打っていますね。 http://wailing.org/ijime/read.cgi?no=6433 【質問者】学校がいやになった。。。日時： 2013/02/07 22:08　58.190.92.47 名前：林檎【回答者】 Re: 学校がいやになった。。。 ( No.1 ) 日時： 2013/02/07 22:20　58.190.92.47名前：赤い果実

すいません。。。。

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)22時22分37秒

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私の質問にはやはり誰も答えられないのでしょうか？では再度貴殿ら現創価学会は初代牧口～戸田会長、当初の日蓮正宗の入信は間違っていたと思っているということですね。再度お聞きします　これで宜しいのですよね？ ↑宜しくです<(_ _)>

ありがとうございました

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)22時15分9秒

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投稿者：S 投稿日：2009年 5月28日(木)13時28分25秒 58-190-92-47.eonet.ne.jp 返信・引用 > No.43462[元記事へ] 樋田れいなさんへのお返事です。信心の上からの正しい信解をもって拝すれば、仏道修行なのです。それを信心のない者が、初めから何か粗を見つけてやろうというような気持ちをもって大白法を読むから、「ここはおかしい」とかなどと難癖をつけるに至るのです。ではあなた方の信心ってなんですか？　　　↑ ビンゴ！　　愚かものですね樋田さんの子分って

Re: 中野真実さん

投稿者：中野真実投稿日：2013年10月24日(木)22時11分51秒

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> No.7556[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。推測の方かどうかは当方にはわかりませんが、樋田君に勝るとも劣らないこじらせ方がかわいそうですね。当方も先述どおり、Resは控えたいと思います。それにしても、多くの法華講員さんと会ってきましたが、最近は程度が悪くなっているのですね。ネットだからでしょうか。それでは、今後ともよろしくご教授戴ければと思います。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

Re:

投稿者：宿坊投稿日：2013年10月24日(木)20時36分0秒

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> No.7556[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 [投稿日時] 2013年10月24日(木)20時29分29秒 [題名] よくわかりました [投稿者] Revenge -- 投稿元:58-190-89-38f1.shg1.eonet.ne.jp(58.190.89.38) -- 都道府県滋賀県

よくわかりました

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)20時29分29秒

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少なくとも貴殿ら現創価学会は初代牧口～戸田会長、当初の日蓮正宗の入信は間違っていたと思っているということですね。再度お聞きします　これで宜しいのですよね？公式見解？しかし疑問です。。。17世の猊下って牧口会長よりもかなり前の方「寛永９（１６３２）年登座」ですよね？約300年も前に血脈の断絶したと思われる、へぼ宗教を身延を顧みず、間違った日蓮正宗に起伏したのですよね牧口先生と戸田先生は？？そして3代会長池田先生も。。。。それ以降も (´ヘ｀;)　う～ん・・・本当に、ここの創価の方々の言ってることは矛盾ばっかりですね。ここをROM || ・_・)o)) してる人も聊か同じ疑問を抱いてることでしょうね。。。。誰か明確にお答えしてくださる方はいないものでしょうか？もうひとつ質問致します。最近　池田名誉会長を見かけませんが？？？？　一体どうされたのでしょう？巷では、大病を患って、公の場所には出れないと聞きましたが本当でしょうか？ではここのＢＢＳ住人方よろしくです。管理人様、度重なるカキコお許しくださいませ。<(_ _)>

中野真実さん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)18時06分48秒

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Revengeってことは以前宿坊の掲示板にてコテンパンにされた日顕宗の哀れな下僕だと思います。残っている印象からアタリをつけてみました。一人は當山センセ。今月にはいってからツイッターが更新されているんですよね。もう一人はこの人 http://6027.teacup.com/situation/bbs/4488 ※天皇陛下をクサすことは、連祖の御心に違背しますよという発想と ※創価は分家では、分家は本家に従えばいかがでしょ？　歴代上人に今になって唾を吐く創価の方が、三宝破壊の大謗法団体だ・・という論理はまったく同じ考え方です。自分は日顕宗ではありませんよ～という演出も似ています。かつて帰属していた所を批判するのはオカシイというのなら、元学会員は樋田氏を含め全員が同じですよねｗいずれ、宿坊管理人殿がホストを開示されるでしょうからバレちゃうでしょうけれど、もうすこし日顕宗臭を消す化け方考え直したほうがイイですよね。

あはは　Revengeさん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)17時27分42秒

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貴殿富士宮ボーイ掲示板にもこられてませんか？ ※＞初代の牧口さん戸田さんは大きな過ちを犯されましたね～との質問にも答えられず　　↑ えーっ　ただの皮肉だとおもっていましたがあれが質問だったのですか？皮肉混じりや、よそのサイトの情報に対する感想なんて、Revengeさんの中身は実は空っぽだと証明しているようなものですよ。ずいぶん昔のマンガに、「カニバケツ」というのがありました。空のバケツにカニを一匹いれるとガサゴソとやかましいというのが、そのタイトルの元になっているそうです。それと同じようなイメージがRevengeさんに対してわいちゃいましたよｗ宿坊管理人殿。この人アラシっぽいですし、次無意味な挑発をされるならホストさらしてもらえますか？

真実はどうですかね？

投稿者：噂の神僧投稿日：2013年10月24日(木)16時24分36秒

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顕正会シンパブログからですがこんな記事ありました。 http://byrds-hakase.cocolog-nifty.com/blog/2013/10/post-9d9e.html あちらの機関紙の発表ですが真実はどうですかね？宗教団体と揉めるのを恐れた学校側が折れたとも思えなくも無いですが。

このようなブログがありました。

投稿者：匿名投稿日：2013年10月24日(木)15時49分21秒

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最近、82歳の祖母がお寺を辞めました。お寺に一生懸命に通っていた温厚な祖母が怒りを露わにしてお寺の批判をしている。４０年にわたり日蓮正宗をやっていたにも関わらず、「折伏ができないならお寺にこなくていい」「ご供養をもっとしなさい」と心無いことを、再三にわたり言われたとか。私は学会員の中では、決して積極的とは言えないが、大好きな祖母に対する、日蓮正宗の扱いは人としても酷いと思う。祖母の長年の貢献を踏みにじるような宗教は許せないので、これを機会に「日蓮正宗」について調べてみたが、かなりオタクぽっくなってきた・・・ http://profile.ameba.jp/b-mago/

？

投稿者：大誠投稿日：2013年10月24日(木)11時26分27秒

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> No.7548[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。 > あなたも、中野さんと同じく　間違った日蓮正宗に入っていた間違った創価の方ですね？？意味が分かりません。宜しければ、具体的にお願いします。あ、ちなみに学会員ではありませんので悪しからず。

Re: ここで法論しても

投稿者：中野真実投稿日：2013年10月24日(木)09時03分6秒

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> No.7542[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。何やら大立ち回りですね（笑い）論点噛み合わず、皆さんが唖然としているのを、さも自身が言いくるめたとでも思っているようで。。。樋田君擁護派はもう少しまともな人間がいないのでしょうか。阿部日ケ～ン（院政）さんが退出を進言されていますが、 Revengeさんが自己主張ばかりして、あまり話が咬み合わないのでしたら、当方もResを控えたいと思っております。時間の無駄ですし何よりもBBSに迷惑ですので。という前提でもう少しお話をしてみましょう。「では」と、もっともらしく話が繋がっているように見せかけてますが、何やら都合の悪いことはスルーする悪いクセがあるようですね。当方とのやりとりを整理しましょう。かなり要約します。異議があれば『具体的に』申し立ててください。 --- Revengeさん > 納得いかないのであれば、樋田氏と法論されればいいんじゃないですか？中野真実 > 残念ながら樋田君は創価学会員と法論をする資格はありません。 Revengeさん > 勝率では完全に創価の負けてる率が多いように思いますが？中野真実 > 中野『対決』はどちらが勝ったと思っていますか？また、中野『対決』以外にも樋田君が負けているのはどれですか？ Revengeさん > 全部はまだ見させてもらってません。中野対決は仮に樋田氏が負けであってもだと思います。 17世で血脉が切れていたと仮定しましょう。なぜ創価は日達上人（日顕上人）を猊下と仰いだのでしょうか？　道理から考えても納得がいきません。中野真実 > そもそも当方は、樋田君に「資格がない」と言っているのです。現日蓮正宗の正統性がないのですから、論争はそこまでです。それでもあなたが仮定の話をしたいのでしたら、日蓮正宗の看板を降ろしてからですよ。 Revengeさん > おかしいですね、では創価は血脈の切れた正宗の猊下をなぜ一時は仰いだのですか？誰が聞いてもおかしな話です。小学生にある程度話しても創価がおかしいっていうと思いますよ。 Revengeさん > 中野の日精上人の疑難にはあなた方が勝ったのかもしれませんが他の要素にては創価側は大惨敗していると思いますよ。中野真実 > あなたの論理は、日蓮正宗が絶対に正しく、日蓮正宗はなんら変化していない、という前提があって初めて成り立つものです。この意味わかりますか？逆に言えば、日蓮正宗が絶対に正しく、日蓮正宗がなんら変化していないということを証明できなければ、成り立たない設問だということは理解できますか？（※「創価は血脈の切れた正宗」の件）あなたが日蓮正宗の看板を下ろしたらお話しできるでしょう。中野真実 > （※「樋田君との再戦」の件）まずは敗北をきちんと認め、謝罪することが先です。他の要素もなにも、大石寺代々相承の絶対性が否定されて、三宝もなにもないでしょう。（笑）それとも、造仏読誦をする貫主が僧宝に連なるんですか？ Revengeさん > では17世からずたぼろになったはずの日蓮正宗になぜ牧口や戸田は入信をしたのか？ --- 以上です。「では」と、もっともらしく話が繋がっているように見せかけてますが、すでに当方は返答をしています。あなたの仮定設問を成り立たせる必要条件をきちんと提示してあげたのですから、それを無視するのは感心できません。まずはそこをしっかりと確認しましょうね。なおRevengeさんは「中野対決」は樋田君が負けたと認めたという事は確定してます。以上

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

Re: それがね

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)01時56分17秒

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阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。題に傑作だとか人を小馬鹿にしておいて。。。。更に＞あなたも、中野さんと同じく　間違った日蓮正宗に入っていた間違った創価の方ですね＞初代の牧口さん戸田さんは大きな過ちを犯されましたね～との質問にも答えられず挙句の果て、ここは宿坊さんのフリーの掲示板でもあるのに、退出命令とは・・管理人でないあなたにそんな権限は無い筈ですよね？？なんて失礼な方なんでしょうか？（私の無礼は、黒川さんのお返しのレスで陳謝致しましたよね？）では中野法論以外の樋田氏が大惨敗したその動画のアドレスをここに貼ってお示し下さいな。それと再度付け加えますが、私の質問には答えられませんか？それとも答えられない何かがおありなんでしょうか？無ければ是非お答えくださいませ。

それがね

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)01時41分26秒

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樋田さん動画では強そうに見せていますが、実際には負けて帰ることも多いのですよ。中野だけではありません。貴殿の主観などどうでもよいです。スレッドの消費にしかなりませんので、法義的なことにお答えになるつもりがさらさらないのであれば退出してください。

Re: 傑作ですな

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)01時32分44秒

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阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > ネットで知り合ったというか。情報を見ただけで樋田一派を勧めるとはあきれましたｗだって～　創価と対論されたら、ほぼ9割9分樋田氏の方が勝利されていますよね？言ってる道理も合ってるような気がしますしねあなたも、中野さんと同じく　間違った日蓮正宗に入っていた間違った創価の方ですね初代の牧口さん戸田さんは大きな過ちを犯されましたね～

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)01時29分15秒

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> No.7545[元記事へ] > > この自称元講頭はんは、法華講四天王の一人（自称）らしく、樋田はんもその四天王に入っているらしいで。そうですか。。。。で？！何？？私の説明をもう一回書きますか？

傑作ですな

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)01時24分53秒

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ネットで知り合ったというか。情報を見ただけで樋田一派を勧めるとはあきれましたｗ

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

投稿者：黒川Q太郎投稿日：2013年10月24日(木)01時20分47秒

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> No.7541[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。 > > 法華講内ではそんな教育でっか？ > > > > で、何で今更言うの？　気に入らんかったら最初に言いなはれ。 > > > > 下品で有名な法華講員（自称元講頭）を紹介してあげまひょか？ > > てか普通に話せませんか？　若干人を小馬鹿にしたような口調に聞こえて > 仕方ないのですが？ > > > > > この元講頭（自称）はんの投稿内容を見たら、法華講員の常識を疑われまっせ。 > > > それは、法華講であれ貴殿等創価であれ、末法の衆生は未完成ですよね？ > 未完成だからこそ仏道修行して功徳を積んでいくのでは？？ > その自称元講頭はんの最近の投稿を紹介します。元講頭（自称）言うても、現役の法華講員でっせ。 http://megalodon.jp/2013-1022-2207-46/6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5499 この自称元講頭はんは、法華講四天王の一人（自称）らしく、樋田はんもその四天王に入っているらしいで。

Re: Revengeさんモグリ？

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)00時45分29秒

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> > ありゃ？　樋田一派のネット担当の當山ｾﾝｾをご存じない？ > Revengeさんモグリじゃないですよね？ > http://twittaku.info/view.php?id=81790037557133312 > いやー知らないですね～樋田氏はたまたまネットで知りました。彼と創価達の法論には目を見張るものがありますからね樋田氏の一派？ ( ‥) ン?何やら派閥があるんですか？

Revengeさんモグリ？

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月24日(木)00時26分53秒

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※先ほどから言われてる當山センセーってありゃ？　樋田一派のネット担当の當山ｾﾝｾをご存じない？ Revengeさんモグリじゃないですよね？ http://twittaku.info/view.php?id=81790037557133312

Re: ここで法論しても

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)00時20分30秒

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中野真実さんへのお返事です。では17世からずたぼろになったはずの日蓮正宗になぜ牧口や戸田は入信をしたのか？じゃー牧口も戸田も間違いだった　それでいいのですね？その第3会長（現名誉会長）の池田氏以降も全～部間違いですねつまり間違った日蓮正宗に間違って入信をしてしまった、　牧口以下現原田というこですね。創価の歴史から考えても、非常に納得のいかない話ですね。。。。。矛盾過ぎ。。。追記なぜ17世以降の26世の日寛上人のご本尊は用いれるの？血脈はずたぼろに切れてるんじゃないの？

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月24日(木)00時09分38秒

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> No.7539[元記事へ] 黒川Q太郎さんへのお返事です。 > 説明してくれまっか？ > 初登場で挨拶代わりに他人を「謗法者」呼ばわりするのは失礼やないでっか？そうですね、それは失礼いたしました。 > 法華講内ではそんな教育でっか？ > > で、何で今更言うの？　気に入らんかったら最初に言いなはれ。 > > 下品で有名な法華講員（自称元講頭）を紹介してあげまひょか？てか普通に話せませんか？　若干人を小馬鹿にしたような口調に聞こえて仕方ないのですが？ > > この元講頭（自称）はんの投稿内容を見たら、法華講員の常識を疑われまっせ。それは、法華講であれ貴殿等創価であれ、末法の衆生は未完成ですよね？未完成だからこそ仏道修行して功徳を積んでいくのでは？？創価は全ての人が完璧ですか？　違いますよね～創価の方に殺人を犯した犯罪者も居ます離婚した方もいます（離婚が全て悪いわけではないが）破産や倒産で所在不明の学会員、みてきています自殺者もおられますうつ病の方もすごい居ます。いいですか？みな我々法華講も含め、未完成です　学会の人たちだけが特別なんてあり得ません。末法の時代に、学会だけがさも全員が成仏の境界に至ってるなんてあり得ません

Re: 脇書が何だって？（笑）

投稿者：Revenge 投稿日：2013年10月23日(水)23時58分7秒

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> No.7537[元記事へ] ロム男さんへのお返事です。 > 先師御指南 > > 日興上人＝「所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり」 > 堀上人＝「本尊の脇書の受者の姓名交名は、後世において広布の元勲として衆多に護法 > の高名を尊称せらるべき用意」 > > ↑何等、御本尊の相貌や功力と関係が無い。これはあなたの私見に過ぎないかと。。。。

Re: あなた方（創価の謗法者）にはね

投稿者：黒川Q太郎投稿日：2013年10月23日(水)23時56分44秒

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> No.7526[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。 > 黒川Q太郎さんへのお返事です。 > > > > 三宝破壊の謗法者だからです。 > > Revengeはんの為に、宿坊さんが過去に投稿された日蓮正宗の事実を > > 紹介しまっせｗ > > > > （以下転載） > > > > 聞いて呆れる「三宝破壊」の難クセ投稿者：宿坊投稿日：2012年 6月16日(土)23時03分24秒 > > 日顕宗が「三宝破壊の創価学会では、成仏はできません！」と題する学会中 > > 傷チラシを１部１０円で法華講員に買わせて、ばらまかせている。この中で日 > > 顕宗は、かつて「三宝」の「僧宝」を「日興上人」としていたにもかかわらず、 > > ( ‥) ン?これは、以外でしたね　僧宝は最初からご歴代上人のはずでは > 創価は、当初66世日達上人までを（一時は日顕上人）を僧宝と仰いでいた時期があったはずではなかったでしょうか？ > Revengeはん為に、あんさんの大好きなフェイクの記述を紹介しまっせ。具体的にどこがデマで、どこが嘘か具体的に反論しなはれ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/2562 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/2577 > > そこに歴代法主を入れて"法主を批判すれば三宝破壊"としているが、そもそも、 > > 釈迦仏造立(ぞうりゅう)等の謗法を犯した法主（１７世日精）、日蓮宗僧侶と > > 勤行した法主（５７世日正）、神札を受諾した法主（６２世日恭）等々をどう > > して「僧宝」と呼べるのか。 > > これも樋田氏のを見て学びました特に、神札の件は、樋田氏の説明で納得が > いきましたよ。説明してくれまっか？ > > 仮に歴代法主を「僧宝」とした場合、次の事実はれっきとした「三宝破壊」 > > である。５８世日柱に対し、当時の宗会は退座を要求。宗会議員の文書は時の > > 法主を「私利、強(ごう)慾(よく)、横暴、無愧(むき)、食言(しょくげん)、無 > > 慈悲等」と激しく罵(ののし)った。平成１６年には日顕宗の「青年僧侶邪義破 > > 折班」が、５９世日亨法主による１７世日精の謗法（釈迦仏造立、法華経一部 > > 読誦）批判について、「（日亨法主の）誤解に基づくもの」（文書「日精上人 > > 誹謗の蒙(もう)を啓(ひら)く」）と切り捨てた。法主を「僧宝」とするならば、 > > これらの所業はまさしく不成仏間違いなしの「三宝破壊」ではないか。 > > > 上記は細かすぎる話で知りませんが、大雑把に捉えても、創価の方が > おかしいと思います。 > 当初創価側も日達上人（時期的には、日顕上人）まで認めておいて破門されたら否や > 17世がどうだ何世がどうだ　後出しじゃんけんも程ほどにしてほしいものです。歴史的事実はどうしようもありまへん。 > それと人とお話をするときに　語尾に一々、ｗなど下品なもの入れるのやめて頂けませんか？　下品です　初対面に対して失礼だと思われません？　学会はそんな教育なんでしょうか？初登場で挨拶代わりに他人を「謗法者」呼ばわりするのは失礼やないでっか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/7498 法華講内ではそんな教育でっか？で、何で今更言うの？　気に入らんかったら最初に言いなはれ。下品で有名な法華講員（自称元講頭）を紹介してあげまひょか？この元講頭（自称）はんの投稿内容を見たら、法華講員の常識を疑われまっせ。

訂正

投稿者：ロム男投稿日：2013年10月23日(水)23時47分44秒

返信・引用

（誤）日顕宗が、やたら振り回す、保田の相伝書『御本尊七箇相承』（正）日顕宗が、やたら振り回す、相伝書『御本尊七箇相承』以上、謹んで訂正いたします。(^^ゞ

脇書が何だって？（笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年10月23日(水)23時22分45秒

返信・引用

先師御指南日興上人＝「所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり」堀上人＝「本尊の脇書の受者の姓名交名は、後世において広布の元勲として衆多に護法の高名を尊称せらるべき用意」 ↑何等、御本尊の相貌や功力と関係が無い。日顕宗＝「脇書は御本尊の相貌と等しい」 ↑アホか！（爆）日顕宗が、やたら振り回す、保田の相伝書『御本尊七箇相承』に脇書は相貌だとも書かれているのか？間抜けな、主張は止めた方が良い！（苦笑）

Re: ここで法論しても

投稿者：中野真実投稿日：2013年10月23日(水)23時19分35秒

返信・引用

> No.7534[元記事へ] Revengeさんへのお返事です。 > そんなこと言わずに、三宝などを議題にして再度樋田氏と > 対決されてみてはいかがか？ > > それでだと恐いですか？負けそうですか？　樋田氏は凄い勉強しているようですし、聞いていてもまわりの者を非常に納得させてくれる部分が多々ありますからね。理屈がよく通ってる。一所懸命煽ってるおつもりでしょうが、対論・法論をする『資格がない』人間とはやってみ意味がありません。最初に述べました通り、まずは敗北をきちんと認め、謝罪することが先です。 > 中野の日精上人の疑難にはあなた方が勝ったのかもしれませんが > 他の要素にては創価側は大惨敗していると思いますよ。他の要素もなにも、大石寺代々相承の絶対性が否定されて、三宝もなにもないでしょう。（笑）それとも、造仏読誦をする貫主が僧宝に連なるんですか？造仏読誦している時点で、僧宝として成り立ってないという道理もわからなくなってしまっているようですね。樋田君の害毒はここまで来ていますか。 > 再度三宝を議題として対決される日を楽しみにしております。(*^-^*) どうも勝率云々もそうですが、対論などをゲーム感覚で捉えているようですね。どうりで樋田君の動画でころっと騙されてしまうわけです。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

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