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前エントリー「埼玉・日高より日韓断交の狼煙！」より続く
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51915682.html
高麗神社と民団の結託・蜜月に見る朝鮮半島との共生・同化政策…
反韓・愛国市民デモ（行動する保守運動）浮沈の鍵
☆新大久保に戻る以外にない！
高麗駅近くの「曼珠沙華まつり」を紹介した西武グループのパンフレットより
曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花は日本各地に咲いているが、元は中国大陸より人為的に植えられたものだという
真っ赤な色がこと埼玉県日高市においては高麗を象徴するレッドとして使用され、不気味さを醸し出すとともに、暗に韓国との共生・同化を強いている
拙ブログなりに自論を用いて『高麗神社』（埼玉県日高市）と『韓国民団』ひいては韓国との関係を考察してみたい。
これは東京・新大久保をはじめ関東ほか全国各地で反韓・朝鮮人追放のデモを継続する我々「行動する保守運動」及び「愛国市民デモ」にとっても今後を占う上で大きく関わってくる。
ネットでざっと検索した限りだが、韓国民団は本国の意向なのだろうか、朝鮮語で「チャンスン」と呼ばれる将軍標を高麗神社に寄贈している。その他、民団中央本部の団長名で日韓国交正常化を記念した記念碑が寄贈され、韓国大使館の駐日全権大使が献木を行なうなど、ここ近年になってからではなく、一貫して高麗神社を聖地とするかのような結託と蜜月ぶりがアピールされてきた。
繋ぐ思い長丞（チャンスン）に込め、高麗神社へ…民団が寄贈
http://www.mindan.org/front/newsDetail.php?category=12&newsid=5523
寄贈の結果が民団を挙げた記念イベントの盛大な開催である。
http://www.mindan.org/upload/43a90faa1b150.html
また、日本の入管法に抵触する形で日本への出入国を繰り返していたと思しき韓流スターに至っては、日本の韓流ファン（？）と共に高麗めぐりをしたことなどが『Ｙａｈｏｏ！』のサイト『知恵袋』で報告されているのを発見した。
「韓国と高麗神社の関係について教えてください」
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1285494732
民団ひいては本国・韓国との繋がりは明らかである。
次に前エントリーに寄せられたコメント欄よりご紹介！
以下
高麗神社の宮司の顔・・・スネオ？河童？大川隆法？
どうでも良いですが生理的に無理です。日本人にはチョンコに対する警戒心が先祖代々ＤＮＡレベルで組み込まれているのでしょう。
高麗神社には明らかに日本の神社仏閣とは違う不気味な雰囲気が漂っています。それどころか気分や健康を害するでしょう。
１３００年（本当かどうか分かりませんが）経っても半島に思いを馳せて日本を目の敵にしているんです。
これだけでも現在の帰化制度や国際結婚制度が、如何に日本を破滅に追い込むか分かりますね。
愛国者は「帰化制度・国際結婚制度廃止」をスタンダードとし、一日も早くこの劣等人種を日本から追い出しましょう！
Posted by 大和民族の純血を守ろう！ at 2013年10月14日 20:26
そもそも高麗人は朝鮮人ではありませんよね。朝鮮人は６００年続いた李氏朝鮮の民であり、朝鮮人の文化も国民性もみんなその時代に作られました。新羅の文化などは多少受け継いでいるようですが、高句麗や百済などは今の朝鮮人とは無関係と言っても過言ではないでしょう。そもそも高麗と韓国は地域的にも別の場所にありますよね。
Posted by ニダキラー at 2013年10月15日 03:30
取材ありがとうございます。
本当に無理です。。。
フランス 地方選で極右勝利
http://www.newsdigest.fr/newsfr/actualites/france-news/6020-2013-10-14.html
Posted by 御薬園 at 2013年10月15日 10:53
気持ちが落ち込むような情報ありがとうございます。
近県に住んでいて、埼玉に良く行きますが
このような場所が有ったとは本当に驚きです。
自国で遣っていれば良いのに、外国でこのような事を
行うのが特亜の習性で有る事が再確認できました。
近所に特亜の方が住んでいますが、周囲と協調する
気が無いのか 気持ちを逆撫でするような行動が
多々有ります。
気を許してはいけない事が再認識されました。
Posted by 驚きました at 2013年10月15日 18:36
アウトローの行き着く先は 愛国 であったのは何時の時代か
アウトローの行き着く先は 韓国 になってしまった・・のか
Posted by ネオ東條英機 at 2013年10月15日 20:09
以上
結論を言うと、１３００年以上にわたる代を重ねようとも日本人を敵視する遺伝子が受け継がれてきたか、あるいは高麗家自体がそう遠くない昔、近代になって以降、どこかでそっくり朝鮮人に入れ替わったと見ている。
日本の近代史は全てがそう。エタ・ヒニンの子孫とされる部落・同和出身者もその全てがエタ・ヒニンの子孫とは限らない。むしろ、武家時代から近代に移行した明治期のどこかで朝鮮人に一部そっくり入れ替わったと考えられる。
大多数の人は所謂「在日問題」が戦後になってから生じたものと考えているかも知れないが、明治、大正、昭和、平成の近代を通じた時代に一貫して朝鮮人の入国と土着は行なわれてきたに違いない。それ以前の武家時代にも所々で朝鮮人の越境は行なわれていただろう。
一般的に在日１世らの入植は戦前及び（第２次大戦）終戦直後の混乱期における不法入国だとされるが、それ以前から朝鮮人の入植は繰り返されており、当時よりオールドカマーやニューカマーといった概念があったのではないか（オールドやニューという表現は使わずとも）。
日本社会の日常生活においても誰がいつ頃、入国して、どの段階でどういう形で住み着いたのか、その実態はごちゃ混ぜになって政府や自治体でも正確な状況は掴めなかったのだと思う。現在でさえ、どういう在留資格に基づいて日本に暮らしているのか、どのような手続きを経て在留資格を得たのか疑わしき朝鮮人はそこら中に徘徊している。
まして朝鮮半島出身者でも日本人として扱われた戦前なら、そうした区分けはさらに複雑で難解であったに違いない。日本人と混血でもすれば尚更、何が何だか分からなくなってくる。
高麗神社にしたところで元の姿形がどうあれ、これだけ日本国を挙げて朝鮮半島への共生・同化が進んでは韓流なるものが世間で持て囃されているとなれば、韓流フェスティバルや韓流イベントに靡（なび）くのは必然的であろう。
同神社では韓国民団埼玉県地方本部の主催による文化交流が呼びかけられ、この平成２５年１０月２７日にも境内で盛大な（？）イベントが開催されるようである。
高麗神社が韓流と朝鮮半島への共生・同化の聖地と言うよりも、国を挙げた韓流と朝鮮半島への共生・同化政策により、高麗神社がその聖地として半ば強引にも祀り上げられたと言えるかも知れない。
やはり元凶は韓流と朝鮮半島への共生・同化政策なのである。
はっきり言って不気味。受け容れ難い、気色が悪い、関わり合いたくない、出て行って朝鮮半島でやってもらいたい。
日本には実に雑多な種の外国人が来ているが、その元凶は何と言っても朝鮮人を日本人と共生させ、日本と同化させた共生・同化思想である。
国と国のみならず、人と人においても断交・断絶を目指さなければ、その元凶は断てない。
以下、同じく前エントリーに寄せられた下らないコメント（未承認）をご紹介！
投稿記事：埼玉・日高より日韓断交の狼煙！
投稿者名：とり
投稿日時：2013-10-14 19:41:14
投稿ＩＰ：114.177.131.150
>新興の資産家として入れ替わってはさも古くからこの土地にいますよと我が物顔で振る舞った者が少なくないと思われる。
これを主張して一番特をするのは誰か、やはりここのブログは特あ外資系だけあって、主張もあっちに有利な内容ですなあ。
以上
難しいことは言わない。外資系ブログ・サービスであろうと何であろうと、タダで使わせてやると言っているので使ってやっているまでだ。拙ブログも利用するライブドアにカネを払ったこともないし、ライブドアからカネを貰ったこともない。取引も何もない。
「一番特をするのは誰か」などと書いているが、古くから帰化人及び成り済ましが存在したことを指摘しているのであって、それが「あっちに有利」などとはかなりオツムが弱いな（苦笑）！
件の投稿者は別名にて別エントリーにも同じような内容を書き込んでいる。以下
投稿記事：国籍上「日本人」が急増の脅威！
投稿者名：ぜひ移転を
投稿日時：2013-10-11 14:36:51
投稿ＩＰ：114.177.131.150
そこまで思い込んでおられるなら、まず外資系ブログサービスを使うのは止めて、移転をされてみてはどうか。
以上
数年前から継続的に閲覧しては書き込みを繰り返してきた輩だろうが、馬鹿の一つ覚えとはこのことであろう。やれ「外資系ブログ・サービス」と言いさえすれば、こちらに打撃になると思っているのだろうが、愚かの極みである。
☆韓国に打ち勝つには「北朝鮮化」せよ！
反韓国・朝鮮人追放の愛国運動に携わる者に顕著な傾向かも知れないが、悪い意味で朝鮮に同化しておきながら、良い部分で朝鮮に反目しているように思う。
新大久保で継続的に行なってきた愛国市民デモに端を発することだが、運動団体の主宰者が妨害勢力（しばき隊ｏｒＣＲＡＣ）から「ソープランドで接待を受けた」とか「金銭を受け取った」とする疑惑が浮上。これが運動体の内部に不信感を増幅させ、仲違い、分裂騒動の発端ともなった。
一説には接待を受けたとされる神奈川県内のソープランドの画像がネット上に出回るや、その一事を以って当該人物とされる者が激しく反応したと伝えられるが、こういう時こそ北朝鮮に倣わなければならない。
拉致事件の解決に向け交渉がたけなわの頃、北朝鮮は日本からの物資援助について「くれてやると言うから貰ってやった」「やる、と言われたから受け取ってやった」と平然と言ってのけた。
同じように言えば良かったのである。「ソープでイイ女を抱かせてもらった♪」「お小遣いをくれた♪」
筆者（有門大輔）なら受け取ったお札を携帯カメラで写してブログにアップしていたかも知れない。誰しも運動の中心メンバーならブログならずともツイッターやフェイスブック、ニコ生中継など外部への発信手段は持っているのだから、自ら公然と晒してやれば良かったのではないか。「３万円か…しばき隊の奴ら５万は出せよな」などと書き添えたりして。
反韓・朝鮮人追放の運動体は良い意味で北朝鮮化しなければ韓国には打ち勝てないし、日本人を拉致した非道な北朝鮮と互角に戦うことは出来ない。拉致した国に対しては拉致で、恫喝してきた国に対しては恫喝で。
日本人愛国者は特にここが弱い！
筆者（有門）が松陰神社で何をしたとか、靖国神社を否定しているとか、拉致被害者を中傷したとか、真実と嘘を織り交ぜた敵方の情報操作にいとも簡単に篭絡されては袂を分かつた者もいるが、そんな弱い人間が愛国だとか日の丸だとか拉致被害者奪還と言っていることこそが問題である。
本州の果て（西南）にある「部落神社」など、関東地方の方のみならず、行ったことも見たこともない人が大半ではないか。
敵方からの妨害を恐れて「共存」の道を選択した向きもあるそうだが、そんな運動は妨害がなくとも自ずと衰退していくことは目に見えている。
今やてんでバラバラ、ともすれば雲散霧消、瓦解しつつある「行動する保守運動」の再構築と再結集（ガラガラポン）は反韓国と朝鮮人の追放、朝鮮半島との共生・同化政策を屠ることが基本である。
埼玉は日高・高麗神社の周辺、神奈川は川崎、そして千葉においても各地で同時進行するコリアン・タウン化。
反韓国と朝鮮人の追放を掲げた近代史上初の運動体であり、朝鮮半島との共生・同化政策への叛旗を翻した行動原理である「行動する保守運動」「愛国市民デモ」の再構築には、まずは愛国者総員で東京・新大久保でのデモに戻るしかない。
コースは妨害勢力との衝突が懸念される「大久保通り」には拘らない。行政ぐるみのコリアン・タウン化が進められる大久保・新大久保を包囲するように周辺を通過しても良いのではないか。
『大久保公園』をデモ出発地点として使用するのが難しいと言うのであれば、「公園使用許可」の必要がない「解散地点」にするのも良いだろう。手続きとしては何ら問題がないはずである。同公園がこの１１月半ばまで新宿区の主催によるイベントやバザーで使用中なのであれば、デモ参加者がデモ終了後に立ち寄れば格好の客寄せにもなる。
妨害勢力まで来て乱闘騒ぎが懸念されると言うなら、新宿区やイベント参加者に新大久保デモに対する妨害行為の実態（しばき隊ｏｒＣＲＡＣ）を直に見て知ってもらう格好の機会になるだろう。
反韓・朝鮮人追放、朝鮮半島との共生・同化政策との決別を目指した運動体であるか？
それが愛国行動であるか否かの基準である。 ←ブログランキング応援クリックお願いします♪
同盟強化月間、実施中！！
☆前橋地裁前 街宣！ １０・１７ ＩＮ群馬県
帰化人運転手への厳罰と国の責任を問う！！
７名死亡、３８名が重軽傷の関越道バス追突事件！！
日本語もろくに解せぬ中国残留孤児の子弟に国籍はおろか運転免許証まで与えた社会の大罪！
日時：平成２５年１０月１７日（木曜日）午前９時４５分頃 集合・開始
場所：前橋地裁前 アクセス
主催：ＮＰＯ法人外国人犯罪追放運動 外国人犯罪撲滅協議会
（連絡：有門大輔 ０９０−４４３９−６５７０）
