(cache) 日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板

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Re: ﾁｷﾝクロちゃん。

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月 4日(金)01時20分8秒

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> No.14185[元記事へ] ＴＨＪさんへのお返事です。 ※しかも今回の大きな目的は、相手の本名を知ることで、負けたときの報復を現実で　考えているからでしょう。スルドイですね。私もネットで実名主義の自称学会員の方経由でツムラ氏に情報流されましたよ。接触する前に個人情報の危険性のアドバイスをしてくださった同志のおかげで偽装した情報を伝えてあったのですが、ものの見事に掲示版上で法華講員に売られちゃってました。黒川和雄さんは未だにその情報信じてます（笑）こういう事をされます♪ http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/7092

Re: ﾁｷﾝクロちゃん。

投稿者：ロム男投稿日：2013年10月 3日(木)23時02分40秒

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> No.14185[元記事へ] ＴＨＪさんへのお返事です。 > 随分前から本名で負けっぱなしの黒川和雄さんが、リセットのために場所を変えようとしているだけですね。 > しかも今回の大きな目的は、相手の本名を知ることで、負けたときの報復を現実で考えているからでしょう。 > 保身のためなら同胞すら切り捨て罵倒する黒川和雄に実名を教えるなんて、本当にバカ、もしくは狂気としか言えませんね以前、クロちゃんの文証改竄を注意したダディさんは逆恨みされ、黒川サークルを脱退。今は、意気健康に、頑張っておられます。所詮、私に文証改竄を指摘され、遁走。宿坊さんには『御本尊七箇相承』を突っ込まれ遁走。蛸壺に逃げ込んだ哀れなﾁｷﾝ爺さんと云う事です。阿部日さんが、フェイスブックの危険性を指摘して下さり、ＴＨＪさんが、クロちゃんの卑怯千万の性格を分析して下さっているのを拝見し、実名で行かなくて良かったと思っております。（汗）

Re: ﾁｷﾝクロちゃん。

投稿者：ＴＨＪ投稿日：2013年10月 3日(木)22時29分32秒

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> No.14177[元記事へ] ロム男さんへのお返事です。 > インチキは、本名であれ、ハンドルであれ、バレたら終わりだよ！ > 君には「法論」など、出来ないのだぁ～。資格がないのだぁ～。 > 改竄師クロちゃん、惨めだよ！^m^ 随分前から本名で負けっぱなしの黒川和雄さんが、リセットのために場所を変えようとしているだけですね。しかも今回の大きな目的は、相手の本名を知ることで、負けたときの報復を現実で考えているからでしょう。保身のためなら同胞すら切り捨て罵倒する黒川和雄に実名を教えるなんて、本当にバカ、もしくは狂気としか言えませんね

Re: 未来時間さん

投稿者：未来時間投稿日：2013年10月 3日(木)20時02分52秒

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> No.14183[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > 危険性はおっしゃる通りですね。 > でも実名でなくても、学会員のブログを装って同様の手段を踏んでいる連中はずっと前からいましたよ。こわいですね。見抜く力といっても最初から、なかなかできないことかもしれませんが、だんだんとお話しをしていくうちにかみ合わなくなってきておかしいな？と気づくのでしょうね。 > また活動停止処分者が、学会改革を叫んで賛同者をあつめていたこともありました。 > 未活動家がネットで他地域の学会員をあつめて都内でパーティ開いているケースもあります。厳しく言えば、きっと不満や愚痴を聞いてもらえる仲間がほしい、または仲間を作ることによって自己の不満が正当化できるようにもっていきたいとの思いがあるのだとおもいます。あくまでも自分自身の信心の姿勢が大事だと気づくのも痛いおもいをしないとわからない時もあるかもしれませんね。法華講員の人とお話ししてきて、いやというほど私も痛いおもいや、傷ついたことによって、さらに創価学会の偉大さや正しい日蓮大聖人の仏法を広宣流布して、できるのは創価学会員しかいないことを強く感じました。 > > ※私たち学会員が賢くならないといけないと思うんですよ > > は同意したいと思います。同意していただきとてもうれしいです。ありがとうございますm(__)m。だから私も一人の犠牲者も出してはいけないと思っていますので、少しだけでもと思って今回こちらにカキコミをさせていただきました。お邪魔いたしました。m(__)m

未来時間さん

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月 3日(木)17時48分51秒

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※そして、創価大学卒業だからと安心しご自分のフェイスブックの家族構成や住所、電話番号を相手は知りたがっていて集めているのですから、学会員は気をつけなければいけない事実なんですよ。とくにメールアドレスを教えてしまえばメールではなく電話でお話ししたほうが早いともっていくんですよね。何しろ創価学会員の名簿がほしいわけですから相手の法華講員はね。－－－危険性はおっしゃる通りですね。でも実名でなくても、学会員のブログを装って同様の手段を踏んでいる連中はずっと前からいましたよ。また活動停止処分者が、学会改革を叫んで賛同者をあつめていたこともありました。未活動家がネットで他地域の学会員をあつめて都内でパーティ開いているケースもあります。 ※私たち学会員が賢くならないといけないと思うんですよは同意したいと思います。

Re: フェイスブックは危険

投稿者：未来時間投稿日：2013年10月 3日(木)16時11分7秒

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> No.14180[元記事へ] 阿呆のクロさんへのお返事です。 > アメリカ政府に個人情報が流れていたとニュースになっていましたねｗその中にはクロちゃんの情報もｗはじめまして。たぶんクロちゃんの情報もそのとおりだとおもいますね。創価学会員が気をつけてほしいことの一つに、法華講員の中には元創価学会員で法華講になった人の中に元創価大学卒業とフェイスブックのプロフィールに堂々と載せて、学会員を集める目的の人もいるという事実です。そして、創価大学卒業だからと安心しご自分のフェイスブックの家族構成や住所、電話番号を相手は知りたがっていて集めているのですから、学会員は気をつけなければいけない事実なんですよ。とくにメールアドレスを教えてしまえばメールではなく電話でお話ししたほうが早いともっていくんですよね。何しろ創価学会員の名簿がほしいわけですから相手の法華講員はね。もっと私たち学会員が賢くならないといけないと思うんですよ。ついうっかりが取り返しのつかない大きな落とし穴があるという事実なんです。

実名投稿の罠

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月 3日(木)11時34分0秒

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Facebookはもともと大学内での交流の為に考えられたデジタルコミュニティツールですよね。だからソーシャルネットワーキングサービス（SNS）ある一定の枠内、たとえば学校とか会社とかで個人を特定するために実名登録するのが基本です。ところが、ある集団という枠を超えて社会に対して実名を公開してしまうと、「実名」から個人情報までが漏れる危険性があります。 Facebookなどで実名交流している人の中には、当然HNで運営しているコミュニティもありますので、実名・HNの両方でつながりのある友人から漏らされる事もあります。ネットは情報共有の世界なので、公的な職業の方、会社経営されている方、学生さんなど本人が気づかない別件で自分の名前がネットに公開されている場合があります。たとえば、アンチ学会ブログを運営されている青木リオン先生。かつて樋田掲示板で活躍していた津村氏（現・法華講幹部）などは参加されたスポーツ競技のリザルト公開から、およその勤務先や住所が推定できました。最近、青木リオン先生は導師である樋田さんとなにやら密談。応神供養の大謗法、選挙支援の敗北によるイメージダウンを隠す動画を作成したとか。 http://megalodon.jp/2013-1003-1108-21/lionimp.blog84.fc2.com/blog-entry-130.html 黒川和雄さんなどは、法華講員すら騙し実名でしてきた悪事や、コウモリぶりを指摘され身内からも突かれ宗務院からもチェックされている状態。なまじ、実名と所属寺院を公開しているために被害を日蓮正宗にまで拡大させているのですからその罪はいかほどになるでしょう。

Re: フェイスブックは危険

投稿者：阿呆のクロ投稿日：2013年10月 3日(木)10時44分59秒

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> No.14179[元記事へ] 未来時間さんへのお返事です。アメリカ政府に個人情報が流れていたとニュースになっていましたねｗその中にはクロちゃんの情報もｗ > はじめまして、フェイスブックは危険がいっぱいあるということでお友達もたくさんやめました。 > 私も誘われましたが現実の時間に忙しいのと現実にお友達がたくさんいるので一日すぐに過ぎていきます。フェイスブックも本名でない人や（写真も自分でなく）法華講員で、一つではなく、いくつかツイツタ－でも、もってしてる人がいます。 > ホントに危険な面もあるとおもいますね。実際に他の国でもフェイスブックでの被害がたくさんあるとの報告です。 > 気をつけていきたいですね。

フェイスブックは危険

投稿者：未来時間投稿日：2013年10月 3日(木)10時14分24秒

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はじめまして、フェイスブックは危険がいっぱいあるということでお友達もたくさんやめました。私も誘われましたが現実の時間に忙しいのと現実にお友達がたくさんいるので一日すぐに過ぎていきます。フェイスブックも本名でない人や（写真も自分でなく）法華講員で、一つではなく、いくつかツイツタ－でも、もってしてる人がいます。ホントに危険な面もあるとおもいますね。実際に他の国でもフェイスブックでの被害がたくさんあるとの報告です。気をつけていきたいですね。

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年10月 3日(木)03時10分9秒

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早く死亡診断書を提示しなさい黒皮君

ﾁｷﾝクロちゃん。

投稿者：ロム男投稿日：2013年10月 2日(水)23時01分56秒

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インチキは、本名であれ、ハンドルであれ、バレたら終わりだよ！君には「法論」など、出来ないのだぁ～。資格がないのだぁ～。改竄師クロちゃん、惨めだよ！^m^

クロちゃん、それ大月天はんの事でっか？ｗ

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2013年10月 2日(水)21時02分10秒

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クロちゃんの投稿を大月天はんに置き換えてみましたｗ（以下一部変更のうえ転載） Re: 実名でもクロちゃんは阿呆に見えてくるね。^m^　投稿者：黒川和雄投稿日：2013年10月 2日(水)19時39分44秒返信・引用ゴキブリさんへのお返事です。 > 大月天氏は実名で法論出来るような勇気は無いでしょう。ま、そういうことですね。匿名口パクの時代はもう終わりましたね。何の責任もないからね。大月天君はそのいい例だね。都合が悪くなればアク禁してAAO！ただのアンポンタンでんがな..。ましてや実名で法論など出来る勇気などないであろう。アホは糞壷でせいぜい独り言をやっておれや～！ということですね。（転載以上）大月天はんも大変でんな～ｗ　あんたクロちゃんに完全否定されていまっせｗｗｗ http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5422

黒川和雄さんのご都合主義

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年10月 2日(水)14時19分6秒

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デカイ顔して批判した新岡さんのブログで、こっそりイベント告知をする黒川さん。無節操ですね♪ やっぱりオトモダーチの実名がバレたのがまずかったのか、オメーラも実名だせやーと言いたいのですかね。 Facebookって実名じゃなくても登録できまっせ？

実名でもハンネでもみんな阿呆に見えてくるね。^m^

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2013年10月 1日(火)23時36分41秒

返信・引用

黒川和雄山田哲也れいな創価現役通りすがり王　満子（おう　みつこ）鑑定士きんまんこ池豚一信徒ざ・せんきょ転載＠ホンモノブログ閲覧キンマンコ・池田バカセ白バラ応援隊 0001今も活動家。千刷　　男新潮ファン大月天（クロちゃんゴキブリ扱いｗ）カルト監視団長岡鉄斎他、妙輪寺信徒・クロちゃんの脳内フレンズ多数ｗ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ｹﾞﾗｹﾞﾗ　オモロイ名前でんな～～～～～～～！！ようこんな阿呆な名前でやっとるね！！ウンコの垂れ流しということだね。何ら責任がない。ネット裏に隠れて屁をこぎ、うんこを垂れてAAO!　（一方的）勝利宣言～～～！！といくら叫んだところでセンズリの自己満足である^m^。アホタンな脳内で遊んでいるだけだ。ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ大変でんな～、クロちゃんｗ http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5418

今更だけどｗ

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2013年10月 1日(火)21時10分23秒

返信・引用

蛍はん、いまだにふうふうさんへの反論ができてまへんでｗ　何してまんのんｗ蛍はんが「反論させていただきましょう」と豪語したまま1年半が過ぎましたでｗｗｗ蛍はん、潔く「参りました」と書くか、誰が読んでも納得のいく「反論」をしたらどうでっかｗ蛍はんのお友達の「はまゆう」はんも、首を長くして新記事（ふうふうさんへの反論）を待ってまっせｗｗｗ（以下転載） 3. はまゆう 2013年09月08日 10:53 蛍さ～んお元気ですか？記事更新が７ケ月ほどないのでとてもさびしいです。首を長くして新記事待ってま～す(^.^) （転載以上）

大月手はん見てまっかｗｗｗ

投稿者：黒川Ｑ太郎投稿日：2013年10月 1日(火)20時52分2秒

返信・引用

（以下抜粋）投稿者：黒川和雄投稿日：2013年10月 1日(火)19時25分40秒返信・引用編集済「お前らは匿名でネットの裏に隠れセンズリしているだけの存在であり、貴様らの書き込みには何ら信憑性はない。・・・・無価値ということである。都合が悪くなれば、匿名を変更し、さっそうと再登場！！」「古き良き時代のteacupでせいぜい頑張りたまえ。匿名の時代は既に終了です。(^_-)-☆」投稿者：黒川和雄投稿日：2013年10月 1日(火)13時57分56秒責任ある実名投稿で法論に挑戦しましょう。ナニできぬ？　アハハ　匿名であれば何でも垂れ流すが実名投稿では出来ません、だと？？！！ﾜﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊお前らは戦わずして既に敗北である！！^m^ 勇気ある挑戦者を求む！以上、（抜粋以上）妙輪寺信徒の黒川和雄君に言わせると、大月天はんは敗北者らしいでっせｗｗｗｗｗ大変でんなｗｗｗ文句があるならクロちゃんに言いなはれｗ　それとも見て見ぬフリでっか？ｗｗｗクロちゃんの事が怖いでっか？そうそう、以前は、大月手はんの事をゴキブリ扱いしてましたでｗ　　

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年10月 1日(火)19時52分30秒

返信・引用

黒皮君、こっちは王手をかけているんだから、「参りました」と書くか、死亡診断書を提示するか早く決めなさい

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月30日(月)21時43分53秒

返信・引用

サークル閉鎖とかどうでもいいから、早く死亡診断書を提示しなさい

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月30日(月)21時18分50秒

返信・引用

そんな事より早く城久氏の死亡診断書を提示しなさい黒皮君

新作動画のご案内

投稿者：宿坊投稿日：2013年 9月30日(月)13時02分50秒

返信・引用

中野『対決』樋田くん敗北の証拠（３）自覚編　http://youtu.be/QZhZhTRe7Oo この敗北の証拠編は全３本立ての動画構成となっておりますこれまでの敗北の証拠編、動画です中野『対決』樋田くん敗北の証拠（２）　http://youtu.be/avR2T29aWjY 中野『対決』樋田くん敗北の証拠（１）　http://youtu.be/6y3N8fONrgk

(無題)

投稿者：SGInews 投稿日：2013年 9月30日(月)12時30分29秒

返信・引用

ローソン創価大学店　オープン http://store.lawson.co.jp/store/223421/

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月30日(月)10時56分18秒

返信・引用

月天よ、正統仏教を証明する論文を世界に発表してみたまえ

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月30日(月)01時53分51秒

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月天よ、君の師は寺管理人あり、戸田二代会長は無関係である。

大月天の管理人さん

投稿者：おはよー投稿日：2013年 9月29日(日)20時18分21秒

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話が長いけど、自分は調べたってことを言いたかったのかな。それで自分で分かってて、あえて嘘をついてるのだとは思いますが。 > 内容は、須らく当時の小笠原慈聞の暗躍に関する事を批判したものであり全然違います。そうだという突拍子もないほど飛躍した論理は通りません。価値創造の文章を見てみよう。「先生の法難に驚いて先生に悪口した坊主どもよ。法を捨て先生を捨てたる意気地無共よ。」だいたい小笠原慈聞は、先生の法難に驚いたんで悪口なんか言ったんじゃないでしょ。要するに彼の人は原文を読みもせずに切り文で誤りを述べているだけです。ここは先生を見捨てた全ての人に対して言われていますよ。当然、見捨てた坊主、つまり日蓮正宗の法主以下の坊主全員のことを言われていますよ。そこに張本人の法主を含まないという道理があるわけがないでしょう。学会に来て初代会長の遺風に伏せろとね。後年、その初代会長が回避しようとしたのは、日蓮正宗が滅ぶことではないと戸田先生は言われています。日蓮正宗は、人びとを救済をするから意味があるので、その存続が最優先事項ではありません。私はいつも公表された文章の中から言ってますからね。

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月29日(日)18時07分51秒

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死因は胃穿孔？死亡診断書を提示したまえ黒皮君。

(無題)

投稿者：SGInews 投稿日：2013年 9月29日(日)16時40分35秒

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恋するフォーチュンクッキー、振り付けはパパイヤ鈴木氏 https://www.youtube.com/watch?v=Evu9mnxZFEw

私から見た突喊者で二枚舌

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月29日(日)16時35分10秒

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いまでも天皇の使者を待っているだけの大石寺靖国神社、日蓮正宗接収論者の大月天東京街宣活動に心酔し大阪でビラ撒き活動をしていた黒川和雄

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月29日(日)15時18分50秒

返信・引用

君の一生のうちに、君の力で学会を潰せるかね？黒皮君

日蓮正宗ネット工作員の仲間割れ再燃

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月27日(金)18時49分30秒

返信・引用

http://blog.zaq.ne.jp/taazan/article/100/#commentform 間もなく市議を失職する新岡健志の公式ブログで黒川和雄氏が名指しで立候補「謗法」発言！アンチ学会掲示板法華湖連合会大月天管理人は「突喊（とっかん）者」「二枚舌」と罵詈雑言 http://megalodon.jp/2013-0911-1634-11/6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/44894 突喊者とは蛮勇を働く者のことだそうです（出典） http://megalodon.jp/2011-0304-1216-06/6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/42817

ちなみにこの研究・証明

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月27日(金)12時21分26秒

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宗務院も放棄しているんですよ～戒壇板本尊＝出生の本懐論支持者には、よほどマズイようで。 ※『弘安二年十月十二日』というのは、当然のことながら、御聖筆(日蓮直筆)を　もっての大御本尊御図顕の日であって、彫刻や塗箔のなされた日ではないからである。この点を指摘しておけば、十分に事足りるであろう。 (H19年10月16日付け　機関誌・慧妙) ※「彫刻せしめ、漆を塗り、塗箔」の過程の可否を論ずることも不毛の論であり、　それによって、「戒壇本尊の在世における存在を否定」することはできないのである。戒壇の大御本尊誹謗の悪書『日蓮と本尊伝承』を破す③ http://homepage3.nifty.com/y-maki/dainitirenn/kinnbara/747-99.html

ちなみに　樋田教学の論旨は

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月27日(金)12時04分22秒

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※しかし、この、１，２，両様であっても、全く問題はないのである。そもそも、戒壇の大御本尊は、大聖人のお手になるところの部分は全て彫り取られており、大聖人御自身の御筆の御痕跡は一切ないのである。 http://toyoda.tv/i/131.html 　　↑ ここで公開されていますのでご確認ください。大月天さん♪

大月天管理人にもわかるように・・

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月27日(金)11時59分22秒

返信・引用

たぶん並べるだけでは解らないと思うので（笑） ※「聖人御難事」では出世の本懐を遂げるべき時がきたことを宣言　（２００２）この当時は日蓮正宗（石山）の教義にのっとって、「出生の本懐をとげるべき」と未来形になっていますね。つまりまだ、とげられていないという事。その後「戒壇板本尊建立」があって完成したという事になります。 ※立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました 10月1日に書かれた「聖人御難事」において「出生の本懐」をとげられた事を証かされたという事になります。であるならば、後の10月12日に建立されたという「戒壇板本尊」の存在は「出生の本懐」とは直接関係がないのです。仮に、戒壇板本尊が出生の本懐の重要な位置づけとされていたならば同「聖人御難事」や10月12日までに顕された御書の中にその証拠があるはずです。ところがそういった記述をされているはずもなく、石山の戒壇板本尊建立以前にも、そのあとにも大聖人は粛々と御本尊様を顕されています。多数の御本尊様を下付されているのに、ある日を境に「出生の本懐を遂げられた」とするには「“板”本尊の建立」についての記述が不可欠です。樋田さんも「熱原の法難から一ヶ月で彫刻、漆を塗り、沈金をして　大石寺に納める」と主張するばかりで板本尊建立までのタイムラグの説明はできませんでした。ずっとまえに、とある学会員さんがとても上手く日蓮正宗の三宝に対する考え方を一覧にされていたので、引用させていただきましょう。／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／ ◎【戒壇の大御本尊御図顕以前】仏宝＝本地久遠元初自受用報身如来の再誕たる日蓮大聖人法宝＝大聖人の御当体に具わる久遠元初事の一念三千の南無妙法蓮華経僧宝＝凡夫僧（示同凡夫）の姿で化導あそばされる日蓮大聖人【戒壇の大御本尊御図顕後】仏宝＝本地久遠元初自受用報身如来の再誕たる日蓮大聖人法宝＝本門戒壇の大御本尊僧宝＝凡夫僧（示同凡夫）の姿で化導あそばされる日蓮大聖人【日興上人へ血脈相承後】仏宝＝日蓮大聖人法宝＝本門戒壇の大御本尊僧宝＝日興上人以下歴代御法主上人とまぁ言い分としては、こういうことなんですけどねしかし日蓮正宗においては彫刻本尊のみが究竟中の究竟だとしたのは誰からでしょうかね。（2005/5/12　日蓮正宗の三宝を見ると…　から引用）

事実の追及で、歴史認識が変わる。

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月26日(木)23時30分58秒

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【出世の本懐】＜２００２年１月発刊『教学の基礎』（聖教新聞社刊）より。↓ 『大聖人は、熱原の法難における農民信徒たちの不惜身命の姿に、大難に耐える強き信心が民衆次元に定着したことを感じられ、弘安二年（一二七九年）十月一日に著された「聖人御難事」では出世の本懐を遂げるべき時がきたことを宣言されています。そして、その宣言の通り、弘安二年十月十二日に一閻浮提総与（全世界の人々に授与するとの意）の大御本尊を建立されたのです。』 ※↑は、「出世の本懐」＝「戒壇板本尊建立」（弘安２年１０月１２日）＜２０１３年１０月号『大百蓮華』＞『農民信徒たちの不惜身命（仏道修行のためには身命を惜しまないこと）の姿に、大聖人は民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、１０月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。そして、弘安２年（１２７９）１０月１２日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されました。』 ※↑は、「出世の本懐」＝「農民信徒の信仰確立」（弘安２年１０月１日）ほら、事実の整合性を見て、「出世の本懐」を遂げられた日にちが変わってる。（笑）研究が進むと、他の歴史も書き替えられるでしょうね。

「得度者の４割が還俗」の現実

投稿者：シーズン５投稿日：2013年 9月26日(木)22時30分18秒

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若手坊主が参加する行学講習会が本山で行われた。宗務院から「（平成１４年から２２年にかけて得度した）全員が参加した」と発表があったが、本来なら１６７名が参加していたことになるが、実際に参加していたのは１００名程度だった。要するに７０名前後、実に約４割の得度者が坊主を辞めているのである。宗門の財政はますます厳しくなっており、本山からの援助金を必要とする寺院は年々増えている。新たに寺が建つ見込みは無く、住職になる当てのない無任所教師約２６０名は文字通り"飼い殺し状態"である。このような暗い現実を突きつけられれば、還俗(げんぞく)（＝坊主を辞めること）は賢明な判断であろう。ちなみに法主・日如の二男も還俗している。講習会で日如は、法華経の「如蓮華在水」の経文を引き、「泥水の中で清浄な花を咲かせよ」と小僧たちを指導していたが、宗門を泥沼化させている張本人こそ日如なのである。

御会(おえ)式(しき)への勧誘に注意

投稿者：シーズン５投稿日：2013年 9月26日(木)22時29分10秒

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１０月から１１月にかけて日顕宗の各末寺で御会式が行われる。御会式とは、大聖人が御入滅の際、｢滅不滅｣｢三世常住｣のお姿を示されたことを祝う、宗門の年中行事の中でも最重要の法要とされる。機関紙「大白法」９月１６日号も、「御会式に挙(こぞ)って参詣(さんけい)しよう」と呼び掛けているが、各地で、この御会式を足がかりにして学会員を勧誘しようとする動きが目立っている。「大白法」は併(あわ)せて、１０月末までの全支部折伏誓願目標達成を呼び掛けており、期限まで残りひと月となった今、未達成寺院を中心としたなりふり構わぬ勧誘が予想されるので、注意を喚起してまいりたい。

Re: (無題)

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月26日(木)11時33分0秒

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> No.14149[元記事へ] ＝さんへのお返事です。 ※ 「追善」の文字は日蓮大聖人真蹟文献に無いですね。　後世の者が他宗から取り入れた故人を思う化儀の範疇でしょう。そうでしょうか。たしかに追善の文字はでてきませんが「回向」の観法は何度もでてきます。「今度頚を法華経に奉りて其の功徳を父母に回向せん」（種種御振舞御書）他宗ではお坊さんの法力を死者に送るという事になっていますが、もちろんこれは正法ではありません。化義はその宗派によって違うものですので、たとえば日顕宗のように塔婆を立てるとか、坊主に読経してもらわなければならない等の「形式」だと考えると解りやすいでしょうか。しかし「追善」は ◎追薦とも書く。死者のために仏への善根をなすこと（世界大百科事典）とあります。もちろん日蓮仏法ではお題目を送ることが最も善根をなす法となります。「追善」の考え方が他宗のものかという事を真蹟御書にあるかどうかで判断するのはちょっと違和感があります。

(無題)

投稿者：情報投稿日：2013年 9月26日(木)09時30分48秒

返信・引用

ＫＫベストセラーズ・一個人「信者数が最も多い巨大宗教団体　創価学会の教えと全貌」信者数が最も多いそうです http://www.kk-bestsellers.com/magazine/ikkojin/index2013_09.htm

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月25日(水)23時03分43秒

返信・引用

「追善」の文字は日蓮大聖人真蹟文献に無いですね。後世の者が他宗から取り入れた故人を思う化儀の範疇でしょう。

さらに、三日月君の珍論は続く。（笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月25日(水)22時39分10秒

返信・引用

三日月君。恥も外聞も捨て、偉そうに云く。↓ 『自身が所属する教団の教義本尊に違背し、勝手な自論を述べるとなれば、其れこそ、彼の蝗蟲ロム男と同じく、当室に於いて論敗者の烙印が即刻に捺される、という事になるのであります。』 ↑三日月君！ブラックユーモアか？自虐ネタか？（爆）『此経ノ依印後生成仏ナリト云フ事ナリ不得意、假令世間通法ノ言葉　ナレハ此ノ経ヲ受持申シテヨリ信心無二ナレハ即妙法蓮華経也、即身成仏トハ爰本ヲ申ス也。』 ↑日有の『連陽房雑々聞書』の一文だが、通解してみ！（笑）おまえが、自身の所属する教団の教義に違背し、「後生成仏」と云う、勝手な自論を述べているのだ！（大笑）もう、いい加減にしなさい！！見っとも無い！！！

ﾁｷﾝクロちゃん及び通りすがり君へ。( ^)o(^ )

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月25日(水)22時20分18秒

返信・引用

http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/44916 ﾁｷﾝクロちゃん。話を蒸し返してくれてありがとう。（笑）君の再掲してくれた、三日月君の投稿に矛盾を感じないか？支離滅裂な投稿を平気で再掲する気がしれないよ。（苦笑）三日月君云く。「して、日蓮大聖人は、御義口伝に於いて、『今日蓮等の類い聖霊を訪う時法華経を読誦し南無妙法蓮華経と唱え奉る時・題目の光無間に至りて即身成仏せしむ、廻向の文此れより事起るなり』との仰せである。よいか、ここで云う聖霊とは、法界に冥伏せし生命の事である。訪(とむら)う、とは其の意味である。して、其の冥伏せし命が、追善回向の功力によって、即身成仏するを説かれているのである。地獄界を含む十界の聖霊のすべてが、此の娑婆世界に既に生まれている、だから死後の成仏はない、などと云うは、お主の都合のよい我見である。」解説してあげよう。私は、三日月君に、大聖人の真蹟遺文をもって「冥界成仏」を証明せよと要求した。ところが、出された文証が『御義口伝』とは。。。。（爆）改竄師クロちゃんよ！『御義口伝』は、大聖人の真蹟遺文か？（苦笑）おまけに三日月君は、「即身成仏」の意味を無視し、意味を聞いてもシカト。答えようとしない。当然である。「即身成仏」とは、今世で果たすものであって「冥界」で果たすものではない。つまり三日月君の論は、御文の前段で「後生成仏」を言い、後段の結論で「現世成仏」を言う矛盾を起こしているのだ。（爆）いいか、ﾁｷﾝクロちゃん。他人の題目で成仏するなどと云うのは、他力本願の念仏思想であって、大聖人の仏法ではない。「冥界成仏」だって？笑ってしまうよ！（爆）「即身成仏」「一生成仏」「現世成仏」は、すべて同義語だよ！他人の唱えた題目で、即身成仏するのかい？一生成仏するのかい？（大笑）偉そうに、こけおどしの言葉遣いで、内容を誤魔化そうとしているだけだ！少しは頭を使いましょうね。(^_-)-☆ さあ！ﾁｷﾝクロちゃん。ﾁｷﾝ三日月君に代わって、君が、大聖人の真蹟遺文で「冥界成仏」を証明しなさい。ﾁｷﾝ三日月君に代わって、君が、「即身成仏」の意味を答えなさい。さらに、ﾁｷﾝ三日月君が言う、↓ 『其の冥伏せし命が、追善回向の功力によって、即身成仏する』 ↑これを大聖人の教義の上から説明してみ！ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗインチキ論者がインチキ論に引っかかってるぞ～。ｶｯｺﾜﾙ～～　ﾊｯｽﾞｶｼ～～通りすがり君に告ぐ！君にも、ﾁｷﾝクロちゃんと同じ質問だぁ～。大口叩くのなら、答えられるよな！？（爆）

実例・堺市長選挙においても

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月25日(水)16時54分42秒

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※候補予定者よろしく　毎日新聞　2013年09月13日　13時17分１５日告示の堺市長選について、大阪維新の会の松井一郎幹事長（大阪府知事）が自身のツイッターで、維新が擁立する候補予定者への支持を呼びかけたことが１３日、分かった。公選法は告示前の選挙運動を禁じているため、抵触する可能性がある。（中略）　松井氏は１３日、府庁で記者団に「１票をお願いしたわけではなく、事前運動にはあたらない」と述べ、問題ないとの認識を示した。 http://senkyo.mainichi.jp/news/20130913k0000e010182000c.html

ちなみに総務省の見解は？

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月25日(水)16時51分17秒

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事前の立候補の表明自体がただちに事前運動に当たるとは言えないが不特定多数の相手に立候補表明したら実質的には、それは選挙期間前の投票呼び掛け行為として事前運動と判断される恐れはある。（ある弁護士さんのブログより）

現職市議はなぜ落選したか・・その3【邪・政治】

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月25日(水)15時35分13秒

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【宗教面・１】日蓮正宗という教団に入信する場合、住所とは関係なく基本的に入信した寺院の門徒として信者は属することになります。創価学会の場合だと入会された地域から転居されれば、新しい住所地域へ会員の登録が自動的に移されます。生活の拠点と宗教活動の拠点を一にするための措置です。しかし日蓮正宗の場合、一度入信すると、どこに引っ越しても入信を受けた寺院の講員となったままで、近隣の日蓮正宗寺院での活動には参加できますが居候的な扱いを受けています。なぜこのような事情をお話するかというと、羽曳野市議会議員選挙でわざわざ遠路はるばる長野の法華講員を中心とした活動家が積極的に関与していたかが、一般の方や学会員でも理解しがたいとおもったからです。公明党を離党後、創価学会までやめてしまった新岡健志議員は、ある法華講員のインターネットの動画をみた事がキッカケであったと本人が述懐しています。その法華講員とは長野妙相寺元副講頭の樋田昌志さん。化粧品販売会社の長野本舗の取締役代表にして、ネットで動画DVD販売業も営まれているやり手のマルチ実業家です。キャッチコピー（宣伝）のノウハウを熟知されている樋田さんは、ネットでの宗教勧誘活動を通じ複数人の元学会員を獲得し配下においてきました。その成果を日蓮正宗の機関誌に掲載されたほどです。元学会員ネットワークは「脱会相談ステーション」と称され全国に散らばる妙相寺門徒と創価学会に不信感をいだいた者のアクセス窓口になっています。新岡健志議員は大阪羽曳野市に居をかまえていますが、長野妙相寺の門徒で、「脱会相談ステーション羽曳野２」という役職になっています。また樋田昌志氏は、若手の妙相寺法華講員や彼に感化され入信した人の中ではカリスマ的存在。 ※樋田さんは信心暦も30年以上されてて、教学に関してもあまりにも雲の上の方　なので　安易に真似はしないほうが良いみたいです＾＾；　でも自分は樋田さんに影響を受けて日蓮正宗に入信したので将来は樋田さん　みたいになりたいです（ある日蓮正宗門徒のツイッターより） https://twitter.com/nirinnkunn/status/369439246752288768 その樋田昌志さんは、新岡健志氏から本年9月の羽曳野市議会議員選挙に立候補することを、なぜか7月初旬の段階で聞き及んでいました。その証拠となる魚拓です。 ※今日は、重大な発表があります。私、樋田は、今、大阪府羽曳野市に逗留して毎日ニセ本尊糾弾チラシを撒き倒しております。今までの経緯の中で、当然感づいていた方はいらっしゃったでしょうが、toyoda.tvを見て、公明党離党、創価脱会に至った　羽曳野市、元、公明党市会議員　新岡健志氏がこの度、無所属で羽曳野市市会議員に立つ事を明確に決意されました！今までは、様々な事情を勘案され、最終決定はされていませんでしたが、今日、はっきりと、御決断されました！（略）今日、この発表を堺に、創価も猛然と何等かの行動を起こして来るでしょう。その下らない愚行を、そのつど、全世界に発信していきます！今回の「公明党離党／創価脱会・新岡健志」の立候補は、創価とってはどえらい出来事でしょう。この意義は、・・・今日は、もう遅いので明日、（の予定だけど）訴えます。（樋田昌志さんのHPより～） http://megalodon.jp/2013-0708-2028-07/toyoda.tv/osaka.7.4.2.htm ※※ この創価を撲滅するために、まず、日本発祥の地である羽曳野を清める！日本の祖である応神天皇が眠るこの羽曳野を徹底的に浄化する！そして、この日本の祖である応神天皇を、正統な化儀化法により、懇ろに墓参し回向し奉る！（略）逆に考えれば、日本国の源の地を浄化洗浄することにより、日本国全体を浄化再建できる！そのような重大な意義が、実は今回のプロジェクトにこめられていたのではあるまいか。これは誰も、最初から仕組んだり、意図したことではなかった。（同HPより～） http://megalodon.jp/2013-0713-2324-52/toyoda.tv/habikino.htm これら記事は、樋田昌志さん自らツイッターなどでリンクを公表し「拡散」を指示。具体的な活動方法なども同サイト上で指示されています。 http://megalodon.jp/2013-0706-1839-31/toyoda.tv/oosaka.25.7.2.htm その結果多数の樋田ファンの法華講員ブロガーによって共有され、告示日前にもかかわらず「新岡立候補」の内容が具体的かつ連鎖的に公開される事となりました。（参考魚拓１：　【拡散希望！】新岡健志氏が立候補する重要な決意！） http://megalodon.jp/2013-0810-1152-46/ameblo.jp/baanaiby1/entry-11567528800.html （参考魚拓２：　7月6日の記事に注目してください　）　http://megalodon.jp/2013-0904-1237-49/tweettunnel.com/riricot （参考魚拓３：自称創価大卒のブログ　） http://megalodon.jp/2013-0908-1217-30/takaharadiary.seesaa.net/article/373581611.html 長野妙相寺門徒を中心とした日蓮正宗門徒の「ネット選挙活動」は7月から始まっていたと言わざるを得ません。（つづく）

三日月君。よく読みなさい。( ^)o(^ )

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月24日(火)23時28分16秒

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三日月君。創価学会最新の参考資料だよ！ ===============大白蓮華（平成２５年１０月号）より============================= 【一生成仏】信心の根本的な目的は、私たち自身が仏の境涯を得ることです。御本尊を信受して純真に自行化他の実践に励むならば、どのような人でも必ず一生のうちに成仏の境涯を得ることができるのです。これを「一生成仏」といいます。自行化他の「自行」とは、自分自身が利益を受けるために修行すること。「化他」とは、他人に利益を受けさせるために教え導くことです。日蓮大聖人は「法華経の行者は如説修行せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し、譬えば春夏田を作るに早晩あれども一年の中には必ず之を納む」（４１６Ｐ）通解－法華経の行者は、仏の説いた通りに修行するならば、必ず一生のうちに一人も残らず成仏することができる。例えば、春、夏に田を作るのに、早く実る品種と遅く実る品種の違いがあっても、どちらも一年のうちには必ず収穫できるようなものである）と仰せです。成仏とは、現在の自分と全く異なった特別な人間になるとか、現実世界を離れた浄土に生まれるということではありまん。大聖人は成仏の「成」について、「成は開く義なり」（７５３Ｐ）と仰せです。成仏とは、自身の内に具わる仏の生命を開くことです。また成仏とは、他の世界に行くことではなく、あくまでもこの現実世界において、なにものにも崩されない絶対的な幸福境涯を築くことをいうのです。 ================以上、大百蓮華最新号ｐ７８より================================= ↑葬式仏教では、理解できないかな？（笑）

大月天管理人はスッテンテン

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月24日(火)23時24分9秒

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器量は狭い、強弁しかできない、本当は小心者。そして主張した教義が矛盾。元学会員法華講の三悪道、四悪趣の姿がロム男さんの鍛錬によって顕現されたようですね。

お月さん、悔しそうです。（笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月24日(火)22時50分11秒

返信・引用編集済

http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/44914 ↑まったく、情けない奴である。（苦笑）大口叩く割には、女々しい。（爆）スカートが似合いそうな御仁である。（苦笑）文句があるなら対論を続ければいいものを、恐れをなしてアク禁にし、蛸壺安全地帯でブツクサほざく。（笑）三日月よ！おまえの棄て台詞・遁辞はこれなんだよ。↓ 『まぁ、一人でやって居なさい。無宗教・無信仰のお前など、何の関心も無い。』 ↑下の根も乾かぬうちにお相手か。（爆）まず、言っておくが、「釈尊仏法」も「大聖人仏法」も、己の修行をもって成仏して行くものである。それが、「即身成仏」「一生成仏」「現世成仏」なのだ！大聖人の仏法に、他人に拝んでもらって成仏するなどと云う教えはない。葬儀で坊さんに拝んでもらい、成仏するなら、仏道修行など必要ないではないか！もし、大聖人の仏法で「後生成仏」の御指南があるなら文証を出しなさい。保田の日我の件は、私の勘違いであると謝ったではないか？（苦笑）それも、おまえとのやり取りではなく、クロちゃんとのやり取りで発生した間違いである。他板を盗み見て、誤りを指摘する。それは結構であるが、誤りを指摘され訂正をしているのである。それを、時が経てもグチャグチャ取り上げ、論敗の文証とするなどトンデモない女々しい粘着質の男である。（苦笑）しかし、情けない奴である！おまけに、今回、蛸壺で必死の反撃を試みているが、これまたﾄﾝﾁﾝｶﾝ。 ↓この文は、どのように解釈するのだ？（苦笑）『此経ノ依印後生成仏ナリト云フ事ナリ不得意、假令世間通法ノ言葉　ナレハ此ノ経ヲ受持申シテヨリ信心無二ナレハ即妙法蓮華経也、即身成仏トハ爰本ヲ申ス也。』 ↑日有の『連陽房雑々聞書』の一文だが、通解してみ！（笑） ↑何故私が、日有の文証を出したか？それは、おまえが「正統富士門流」などと大口を叩くからである。正統富士門流と云うなら、「後生成仏」などと云う考え方はない。正統大聖人仏法も「後生成仏」と云う教えなどない。戸田先生が、その『生命論』で仰せになった、↓ 『目をさましたときに、きのうの心の活動状態を、きょうもまた、そのあとを追って活動するように、新しい生命は過去の生命の業因をそのままうけて、この世の果報として生きつづけなければならない』 ↑この御指導こそ「冥界」での成仏などないと云うことである。（笑）「生命は過去の生命の業因をそのままうけて、この世の果報として生きつづけなければならない」 ↑「今世で即身成仏を果たせ！」と云う、戸田先生の御指導だ。他人に拝んでもらい成仏を果たすなら、現世での仏道修行など意味のないものになり、『即身成仏』『一生成仏』『現世成仏』など、意味のないものになる。学会の信仰とは、現世の修行を重んじる信仰であり、おまえたちの信奉する葬式仏教ではない！いいか！三日月よ！！堀上人は、『有師化儀抄註解』で、日蓮正宗の葬儀の引導のありかたを御指南されたのである。「引導文は、声を出して読み上げるな！」とな。（笑）反論があるなら、「後生成仏」を説いた、大聖人の真蹟遺文を出しなさい。出来なければ、おまえの論敗であると何度も言ってるぞ。それと、『仏教哲学大辞典（第三版）』は、既に絶版だよ！（爆）

「止まるも地獄、進むも地獄」の末寺住職

投稿者：宿坊投稿日：2013年 9月24日(火)22時43分12秒

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　日顕宗では、１１・１２月に御影堂改修の記念法要登山を行うこともあり、「本年の折伏目標は１０月中に達成せよ」としている。現状、達成寺院は全体の３割強程度。執行部は焦りを募らせており、未達成の末寺住職に「アンケート」と称する用紙を送りつけて、「折伏ができない理由」「目標達成への決意」を書いて提出させている。また、毎月１回末寺にファックス送信していた「折伏達成寺院一覧」も、ここにきて毎週送りつけることになった。煽りに煽られる未達成の末寺住職たちは夜も眠れぬ日々を過ごしているという。　もちろん、達成したとしても、毎年の支部総登山の参加ノルマ数が上がるだけ。また、本年は御影堂記念法要登山のノルマも加わる。末寺住職にとってみれば、止まるも地獄、進むも地獄なのである。

欠席者続出の全国教師講習会

投稿者：宿坊投稿日：2013年 9月24日(火)22時40分35秒

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日顕宗の「全国教師講習会」が８月２８・２９の両日、本山で行われた。１日目の指導会では、布教部長の阿部信彰が、平成２１年に掲げられた無謀な計画「平成２７年までに５０％の講員増」に向け、ほとんどの布教区が想定通りに推進していないとして、「これまでどう過ごしてきたのか！」「大いに反省してもらいたい！」と怒りをぶちまけた。日如も「情熱と勇気をもって明るく頑張れ」と参加者に呼び掛けていたが、末寺住職を苦しめている張本人は自分であることを棚に上げての能天気な発言に、参加者は一様に呆れていた。　隠居の日顕は今年もしゃしゃり出てきて、独りよがりの講義を行ったが、例年同様、居眠りする者が続出していた。　今年も１００人以上が欠席。最初の目通りを終えるや、そそくさと下山していく者も多く見られた。日如執行部も舐められたものである。日顕宗の行く末を象徴するお粗末な全国教師講習会だった。

東住吉の風景

投稿者：Ｉ　Ｌｏｖｅ地元投稿日：2013年 9月24日(火)13時57分46秒

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近所の風景

Re: ひどい

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月24日(火)11時32分33秒

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> No.14133[元記事へ] 帝塚山住民さんへのお返事です。 Facebookのイイネ投票で裏のオトモダチの実名がマズかったのでは？

改竄爺さん、もう少し脳みそを使いなさい。( ^)o(^ )

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月23日(月)23時47分40秒

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http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5392 ↑普通の会話を普通に理解出来ない、ﾁｷﾝクロちゃん。少しは、脳みそを活性化させなさい！（笑）三日月君云く。『其れにしても、当室が遮断したアドレスを掻い潜(くぐ)って投稿してくるとは、よほど当室に未練があるのであろう。哀笑。』 ↑クロちゃん、分かるか？（爆）私は、携帯をスマホに変えたので、より割安なeo光に変えたのだ！（爆）被害妄想三日月君が言うように「アドレスを掻い潜って」投稿した覚えなど無い。（爆）わざわざ、掲示板に投稿する為に、プロバイダーは変えないよ！（大笑）いい年をしてるのだから、もう少し文意を読み取ってはどうか？ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗﾁｷﾝ爺には無理かな～～？無理だろうな～。分かれば、間抜けな文証改竄などしないものな。（爆笑）三日月君公認の、下品なインチキ改竄ﾁｷﾝクロちゃん！シッカリしなさい！ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ^m^

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月23日(月)22時24分59秒

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思い込む前に裏取れよ黒皮

ひどい

投稿者：帝塚山住民投稿日：2013年 9月23日(月)22時17分5秒

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アレレ？この黒川という方、facebookで「創価員の喫茶店閉店でんがな!　ｵﾓﾛ～」と関係ない人を中傷してたカキコを、こっそり削除か非公開にしてますね。どうしたのでしょう？このひどい書き込みを、お店を経営されてた人に見せてあげようかな？

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月23日(月)21時55分55秒

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永代供養墓は未来永劫成仏できない墓のこと。永遠の牢獄だね。 https://twitter.com/hiromishimada/status/382124007568314368

Re: 中野法論について

投稿者：中野真実投稿日：2013年 9月23日(月)07時42分39秒

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> No.14113[元記事へ] 横浜の旅人さんへのお返事です。 > 樋田昌志を応援する横浜の旅人　　　　　　　　　　　　　　　つづくはじめまして。宿坊の掲示板で質問させて戴いております。ご確認ください。横浜の旅人さまのポスト日時では、宿坊の掲示板のほうが同内容のポストが早かったかと存じます。また小生の質問もそちらのほうが早かったです。筋としては宿坊の掲示板にて小生の質問にお答え戴きたく思います。きちんと応答ができないのでしたら、BBSの利用はされないほうがよいかと。せいぜいコメント承認制のブログで自己満足するのがお似合いですよ。以上、よろしくお願いいたします。当BBSをご利用の方には大変にご迷惑をおかけいたしました。

http://twitter.com/#!/nakanoshinjitsu

どいつもこいつも偽物好き。（笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月22日(日)23時03分39秒

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http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5387 インチキクロちゃんの文証『日蓮一期弘法付嘱書』『百六箇抄』『日興跡条々事』他、偽物のオンパレード。自ら、偽物文証を作り、偽物文証を引用し、意味不明な論説を重ねる、インチキ爺よ！ﾁｷﾝインチキ改竄クロちゃん、大袈裟に云く。↓ 『以上、簡単に破折しておきました。永久保存http://blog.livedoor.jp/sokadakkai/archives/54619242.html』 ↑ﾁｷﾝクロちゃん。永久に笑われるぞ。（爆）おまえらの、折伏も偽物。( ^)o(^ )

お月さんへ

投稿者：宿坊投稿日：2013年 9月22日(日)22時30分58秒

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＞おい！　「学会の教学は大聖人直結」ではないのか！ ⇒　大聖人直結・御書根本とは、日蓮大聖人の教えを根本とする。　　途中の人師やハゲの言葉、真偽未決(偽書に近い)偽書を根本としない。　　青板お月さんの文証、御義口伝に曰く……　（笑）って腹が痛い、助けて！　　偽書しか知らないの！　　

青板の両ﾁｷﾝ君へ。（笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月22日(日)22時00分44秒

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ﾁｷﾝクロちゃん。やはり君は文意が理解出来ないようだね。（笑）私は、携帯をスマホに変えてから、より格安なeo光に変えただけである。（苦笑）わざわざ、お月さんの板に入る為、プロバイダーを変えたとでも言うのか？（苦笑）板に投稿する為に、アドレスを変更した覚えなどない！（笑）故に、「普通に書き込み普通に投稿したのだ。」と書き込んだのだよ！脳なし三日月さんは、「アドレスを掻い潜って」と、ﾄﾝﾁﾝｶﾝなことを言ってるので、訂正してあげたまでである。（爆）少しは、頭を使いなさい！おまえ達は、こちらの板を覗いては、私たちをアク禁にしている安心感からか、自板の蛸壺で、好き勝手なことを言ってるので、面倒だから直接書き込んだのだよ。三日月もﾁｷﾝクロちゃんも、こちらではアク禁になってないのだから直接カキコすれば良い。臆病風に吹かれて出来ないのだろ？（爆）私が、アク禁のルールを破ったって？（大笑）脳なしﾁｷﾝ三日月君は、ネット上で法律違反を犯しているのだよ！『創価ネット』のトップページ最下段にある、「サイトポリシー」を見てごらん。転載禁止になってるのだぁ～～。つまり、三日月君は、著作権法違反でぇ～すぅ～。おまけに、ﾁｷﾝ三日月君は、私のアク禁理由をグチャグチャ述べているが、今更、一端に物を言うなら、私が再投稿した時点で、即、アク禁削除にすれば良かったのだ。言葉を交わしておきながら、「事前に警告をした」だと？（爆笑）笑わせるものではない！私が論敗しただと？笑わせるものではない！己でルールを作り、回答不能に陥り、アク禁にしたまでではないか！二人は瓜二つだね。（＾ｖ＾）臆病者達よ！こちらの板に来て、私の質問に即回答せよ！（爆）インチキ三日月にインチキ改竄クロちゃん！生意気な口を叩くものではない！！^m^

わぉ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月22日(日)15時45分16秒

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しぶけんさんじゃーん https://www.facebook.com/photo.php?fbid=188751001251870&set=p.188751001251870&type=1&source=11

Re: まだ言ってる。

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月22日(日)14時07分12秒

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> No.14122[元記事へ] 帝塚山住民さんへのお返事です。ああ　イイネをつけている法華講員の実名がバレバレですねｗ

御苦労様です

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月22日(日)13時52分6秒

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青板の管理人　また返答不能で引きこもりましたか。

(無題)

投稿者：おはよー投稿日：2013年 9月22日(日)12時55分32秒

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お礼の言葉なんて、全然、恐れ多いことです。私は当然のことを言っただけです。

おやすみ前に、戸田先生の『生命論』を

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月22日(日)00時01分11秒

返信・引用編集済

既に、御存知だと思いますが念の為。『まえにも述べたように宇宙は即生命であるゆえに、われわれが死んだとする、死んだ生命はちょうど悲しみと悲しみとのあいだに、なにもなかったように、喜びと喜びのあいだに喜びがどこにもなかったように、眠っているあいだ、その心がどこにもないように、死後の生命は宇宙の大生命に溶け込んで、どこを捜してもないのである。霊魂というものがあってフワフワ飛んでいるものではない。また、大自然のなかに溶け込んだとしても、けっして安息しているとはかぎらないのである。あたかも、眠リが安息であるといいきれないのと同じである。眠っているあいだ安息している人もあれば、苦しい夢にうなされている人もあれば、浅い眠りに悩んでいる人もあるのと同じである。この死後の大生命に溶け込んだ姿は、経文に目をさらし、仏法の極意を胸に蔵するならば、しぜんに会得するであろう。この死後の生命が、なにかの縁にふれて、われわれの目にうつる生命活動となって現われてくる。ちょうど、目をさましたときに、きのうの心の活動状態を、きょうもまた、そのあとを追って活動するように、新しい生命は過去の生命の業因をそのままうけて、この世の果報として生きつづけなければならない。』（戸田城聖全集第3巻ｐ２１より抜粋）追伸⇒おはよー様、ありがとうございます。

まだ言ってる。

投稿者：帝塚山住民投稿日：2013年 9月21日(土)23時24分20秒

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また、黒川って人、同じデマをばらまいてるよ。 http://megalodon.jp/2013-0921-2322-22/6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/5380 このお店、学会員さんじゃなかったって。地元の方なら誰でも知ってるよ。ここまで執拗に繰り返すって、何か問題になるんじゃないかな？

お月さんが、またまた私をアク禁に。（苦笑）

投稿者：ロム男投稿日：2013年 9月21日(土)22時37分5秒

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こちらに、書かせて頂きます。 ============以下、脳みそ部分の欠けた三日月へ！============================== 恥知らずの、三日月よ！私が論敗したって？（苦笑）おまえが、私の質問に答えられなくなり、管理人特権を最大に利用し、アク禁と云う卑怯千万な方法で、遁走・対論放棄をしたのではないのか。（苦笑）どこぞの、ﾁｷﾝ爺さんと同じ手口だ～。^m^ 「冥界成仏」が、大聖人の教義であるならば真跡遺文で挙げよと要求したら、出てきたのは『御義口伝』か…。（爆笑）おまえが文証とした、『今日蓮等の類い聖霊を訪う時、法華経を読誦し、南無妙法蓮華経と唱え奉る時、題目の光無間に至りて即身成仏せしむ』おい！何度も言うが「即身成仏」とはどう云う意味か！トンチンカンな暴論を振り回して逃げまくるのではない！！（笑）再度聞く。「即身成仏」とは死後の成仏なのか？答えよ！日有上人云く。『此経ノ依印後生成仏ナリト云フ事ナリ不得意、假令世間通法ノ言葉　ナレハ此ノ経ヲ受持申シテヨリ信心無二ナレハ即妙法蓮華経也、即身成仏トハ爰本ヲ申ス也。』 ↑『連陽房雑々聞書』の一文だが、通解してみ！（笑）どこに、死後の成仏など説かれているのか！？（苦笑）はて？さて？お前の示した、堀上人云くの文証は、富士宗の２巻１７７頁には見当たらんが？（笑）『宗門の事の廻向とは簡明に亡霊の成仏を念ずる計にて足る』おまえの挙げたのは、『亨師註解』の文なのだよ！全文を、あげてやろう。「聖霊廻向の時・亡者引導の時に、導師たるものは・他宗他門の様に理智じみた広漠たる言辞を宣ぶべからず・其れは理の廻向の文なれば・宗門の精神に違反す、宗門の事の廻向とは・簡明に亡霊の成仏を念ずる計にて足る、其功用は御経本尊に御任せ申す計りなり、但し上人位に御威光倍増御報恩謝徳と申し、平僧に増道損生等と云ひ・信徒に仏道増進と云ひ・謗者に抜苦与楽と云ふも・但浮世の身分の相違に依るのみにして・中心は決して身分の相違にのみ依りて成仏に差異あるものにあらざるなり』 ↑分かるか？日蓮正宗の葬儀がいかにでたらめか！（笑）堀上人が、亡霊の成仏を念ずると仰せだが、その亡霊は、お前の云うような「冥界」には存在しない。大聖人は、死後の状態を「中有」とされ、戸田先生は宇宙に冥伏し、現世の生命状態のままに、来世を迎えると御指導なされた。要するに、戸田先生は、今世で形成された生命状態のまま来世を迎えると、お仰せなのだよ！坊主が、導師しようが私たちが成仏を願おうが、残念ながら死者には届かない。それ故に、大聖人は「即身成仏」＝「一生成仏」＝「現世成仏」を説かれたのだ！「即身成仏」とは、そういう意味である！（苦笑）思考停止状態の三日月よ！葬儀における、坊主の導師が成仏には不可欠であると云う、御金言を提示しなさい。あの教条的で超保守的なカトリックでさえ、数千年の歴史を乗り越えて、「天動説」を覆し「地動説」を承認した。それが、１９９２年のことだ。現ローマ法王フランシスコは、同性愛や中絶手術の禁止を「狭量な規則」と述べた。これらの事柄は、信徒のバチカンに対する要求から根本教義を変更したもの、しつつあるものである。学会は万人平等の世界であり、自由に研鑽し意見を発することが出来る組織である。根本は、御本尊を信受し、大聖人の法義を信奉することであり、「日蓮本仏論」と云う「論」を信ずるところではない。便所虫の三日月よ！古い頭であれこれ述べても、便所の臭いが漂うだけである。今回のお前の投稿を読んだが、何処にも大聖人の真蹟遺文や上代文書を見受けられなかった。残念ながら、お前の論敗だよ！最後に、おまえの挙げた堀上人の『有師化儀抄註解』は、富士宗学要集第１巻ｐ１７７に掲載だ。（笑）２巻ではない。アヒルよ！（爆）

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月21日(土)13時16分40秒

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常に内へ内へと原因を求める仏法からすると、中国がどうの、韓国がどうのと喚く月や黒皮は外道と言える

新岡市議はなぜ落選したか．．その２

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月21日(土)11時24分40秒

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【政治面】本来なら、投票区別での個人得票数を分析したいところなのですがネットで公開されてる以上のデータを持ち合わせていないので類推してみます。結論から言うと「市民感覚の欠如」が共感を得られなかったという事に尽きます。全体としては49.43％低投票率であったとはいえ、まず新岡地元の桃山台での支持を固められなかった事が最大の要因でしょう。羽曳野市桃山台の投票区（第３４投票区）は有権者数5470人、市内でもナンバーワンの大票田です。当日・期日前・不在者投票総数2794人と決して投票率が低いわけではありません。ただ不在者投票数が他地域と比較して突出して多い。（381人；34区総投票人数の13％）おそらく、この投票区はベッドタウンで所帯主が出張等されている有権者が多いのでしょう。現職・新岡健志と元自治会区長の知名度を持って地盤を固めていれば１０００票ぐらいは取れたように思います。ハッキリいって地元にも見放されていたと考えられます。そうなった理由の第一は、支援者や新岡氏自らも市内に大量にバラ撒いたであろうビラの内容が市政や市民生活、自治会となんら関係の無い事ばかりが言い訳がましく書かれていた事にあると考えます。私がそのように考えた理由は、新岡健志議員のブログでの選挙後の第一声を閲覧した事に端を発します。 ※結果は最下位となり、当選は果たせませんでしたが、私の決めた道を正々堂々　戦わせていただき、７３０票の真心の投票を頂いたことに対して感謝の思いが込み　上げてきております。当初から全くの素人集団でしたが、皆、感激を以て尊い汗を流して　くださいました。今般の羽曳野の戦いは、市民の皆さんへのメッセージと、創価学会員さんへの“覚醒”の　メッセージの第一歩が踏み出せたことに私は満足させていただいています！（たけしのブログ　～　ご支援ありがとうございました！） http://blog.zaq.ne.jp/taazan/article/99/ このメッセージを読んで思い浮かんだのは、出馬は新岡氏の自己満足だったのかという印象です。新岡氏は１０年以上のものあいだ公明党議員として選挙などを戦ってきたり、国政選挙において候補者支援のノウハウを知っていたからこそ後援会勧誘ビラを作成したのではないのでしょうか。腐っても３期現職の市議会議員という事実から眼をそらしているように見えます。また自陣を『当初からの素人集団』としているのは、支援者や後援会のみを馬鹿にしているとしか考えられません。今回の選挙は所属する日蓮正宗妙相寺のメンバーを中心とした有志が羽曳野市に入り選挙活動がされてたようですが、彼等は常日頃からビラを撒いたり駅前で街宣活動をする事が半ば状態化されており、およそ政治活動の素人とは言えない連中です。その事実を知りながら素人だと言い訳するのは慇懃無礼そのものです。第２に公明党離党後、羽曳野市議という立場を自己表現の場としてしか認識できていなかった事が上げられるでしょう。今回の選挙の意義は、一般市民と市内の学会員へメッセージだという位置づけですが、彼がどんなメッセージを送っていたというのでしょう。選挙前から支援者がばらまいていたであろう、後援会募集のビラにはこうあります。 ※ 3期12年、私が出した結論は、『羽曳野・大阪・そして日本国から、公明党議員を完全支配する創価学会首脳部、言い換えれば職業幹部達の考えを一掃しなければ、国民・市民の真の幸福社会の実現の妨げとなる。』という事です。（しんおか健志後援会入会のご案内　から抜粋）また、市議会での答弁にはこんなものがありました。 ※※ 私が根本の判断は、もう破綻しかかっている一部権力者の利権を守る政治を選ぶのか、それとも利権の無駄を排除して国民の利益、国民の成長に直結する政治を選ぶのかの判断であり、これを正確に見きわめることにあると強く思っております。前回の政権交代の国民の判断は、国民にとって間違っていなかったと思われますが、その政権は１年足らずで利権圧力にあえなく潰されてしまいました。そして、国民と約束されていました多くの国民のための政治がとれなくなってしまったのが真相であろうと思っております。（羽曳野市議会　議事録　平成２４年第　４回１２月定例会～） http://www4.city.habikino.osaka.jp/gijiroku/CGI/voiweb.exe?ACT=200&KENSAKU=1&SORT=0&KTYP=2,3&KGTP=1,2,3&TITL_SUBT=%95%BD%90%AC%82Q%82S%94N%91%E6%81@%82S%89%F1%82P%82Q%8C%8E%92%E8%97%E1%89%EF%81%7C12%8C%8E06%93%FA-02%8D%86&SFIELD1=HTGN&SKEY1=%90V%89%AA%8C%92%8Eu&SSPLIT1=+%2B%2F%21%28%29-&KGNO=56&FINO=171&HUID=23477 総論として日本や政治の混乱は、なにがしかの権力による「陰謀」というネット仕込み丸出しの屁理屈です。本来、市議会議員は市民の代表として市民の声を届け市民の生活の質の向上に尽力するものではないでしょうか。離党後に新岡健志議員が質問した内容をいくつか見ましたが、自己分析ばかりが目につき「市としてどうしてほしいのか、どうしたいのか」といったビジョンが見えてきません。新岡健志議員のこのような態度と思考が、羽曳野市民の共感を得られずさらには地元自治会との軋轢を生んでいたのではないでしょうか。（つづく）

初めまして！

投稿者：白投稿日：2013年 9月21日(土)11時18分9秒

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あ～横浜の旅人こんな所にいたの～ｗｗｗ宿坊さんの板で続編にこんなの来るのかしらと放り込んだらビンゴで投稿できなかったんでしょうｗ早く中野真実さんの質問に答えよう！何ならコチラに連れてきて差し上げましょうか？あと新岡さんのブログコメントの質問も早くお願いしますね。 4000票の票構造とトップ当選の根拠です。宜しく！

横浜の旅人氏なさけないよ？

投稿者：阿呆のクロ投稿日：2013年 9月21日(土)00時17分28秒

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宿坊の掲示板であなたの回答待ってる人いますよ人様からの質問には一切答えず新岡氏のブログにコピペばかりしてお馴染みの『つづく』終わりはやめたら？

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月20日(金)20時54分56秒

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＞上記に示されている、弘安二年十月十二日の『大御本尊御図顕の日』の大御本尊とは、一体どういう大御本尊であるのか、そして、その大御本尊は今何処(どこ)にあるのか。学会本部に聞けよｗ

インネンですねｗ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月20日(金)12時25分53秒

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※ 　その、創業者の、苦労や様々な、艱難の連続があって、現在の会社があるわけで、その初代を、悪口し、馬鹿にし、非毀讒謗（ひきざんぼう）をするならば忘恩の徒と言われても、仕方があるまい。その初代が、居なければ、今の会社そのものが、ないのである。　　↑ 日蓮正宗の初代は日蓮大聖人という位置づけをされる法華講員さんがいましたね。それはさておき君たちの先師もこのようにおっしゃっていますよ～「日興上人が僧宝と立てます。それに対して日目上人は座主である(中略) 　管領という意味を持っていくのである。統べ治める、　そして統治していく。その日目上人の後は、みな筒の流れのように、それを受　継いでいくにすぎない」(同五十二年五月、寺族同心会) 時々の座主の過ちを批判するというのは、何代目かの社長を叱責しているだけの事です。信仰上の血脈を、会社の創始者と代々の社長、その社員に当てはめて考えること自体「だれのおかげで給料もらっているんだ」とすごむブラック企業の構図と同じだと認識しましょうね～

お答えします

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月20日(金)11時28分47秒

返信・引用

血脈相承を受けた御法主上人猊下でないと｢本尊」を造れないのです。ですから、後の大石寺法主が問題だと指摘された｢日精上人」を謗法ではないとし｢血脈相承は完全なのだ」｢開眼供養してない本尊は、問題だッ。」　　　　と言わないと日蓮正宗自体が、成り立たないのです。しかし、｢樋田」さんは、坊主の教えを受け先頭に立って御本尊には、悪鬼魔神が、入っているから、｢拝んではいけない」と、｢日蓮大聖人様の言われていたかのように、曲解し叫ぶので、どうしても、倒さなければならないからです。　　　　これが、総てなのです。

中野法論について

投稿者：横浜の旅人投稿日：2013年 9月20日(金)11時03分0秒

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> No.9440[元記事へ] 池田大作物語シリーズ　２－２（中野法論について。）鬼神婆羅門物語も読んでネ　。ライター：yellohappy1975さん（最終更新日時:6日前）投稿日：6日前アドバイス受付中！ .ナイス！：0 ..閲覧数：46.ノートアドバイス関連Q&A編集履歴.印刷用のページを表示するこの｢日精上人（17世）」問題は、少しややこしい。　　然し、簡単と云えば簡単である。何故か？　　　　　｢日精上人」は、大変に大器量の中興の祖であり、謗法等、何も無い。日蓮正宗が誇るべき、立派な、大御法主上人で、あるからである。では何故.. ｢都鳥一家（学会）の三兄弟」は｢樋田」さんを小馬鹿にし、｢ホウロンに負けたのだから改宗しろ！」等と騒ぐのか？お答えします。血脈相承を受けた御法主上人猊下でないと｢本尊」を造れないのです。ですから、｢日精上人」を貶（おとし）め、　　　　　｢血脈相承なんかいらないのだッ。」｢開眼供養してない本尊でも、問題ないのだッ。」　　　　と言わないと創価学会自体が、成り立たないのです。しかし、｢樋田」さんは、法華講の先頭に立って｢ニセ札本尊」は、悪鬼魔神が、入っているから、｢拝んではいけない」と、｢日蓮大聖人様の言われている通りに、叫ぶので、どうしても、倒さなければならないからです。　　　　　　　　　　　　これが、総てなのです。《閑話休題》学会の論師2名は、｢日精上人」（１７世）を鬼畜の如く、蔑み、｢日精」・｢日精」と、馬鹿にしている。｢終世、大謗法を犯した、とんでもない｢法主」で、血脈は｢断絶している」等と、叫んでいるのである。この2名は、大変な、忘恩の徒である。何故か？　　　簡単に説明しよう。　　　創価学会の初代会長は、昭和　3年に常在寺の法華講、｢三谷素啓」の折伏で、日蓮正宗に入信された。つづいて、｢戸田甚一」（後の二代会長）も入信したのである。其の時の、御当代猊下が、｢日顕上人」（６７世）猊下の父君であられる｢日開上人」（６０世）である。｢牧口初代会長」は、入信後、たまたま、新潟の実家に帰ったら、｢日精上人」御開眼の｢日蓮大聖人様の、お御影様、（おみえい様）」が、あったので、大変驚いたのである。｢その、お御影様は、私も、拝見致した事がございます。これで、牧口先生の先祖が、二百八十年も、昔に既に折伏下種せられておったという事を、知ることが出来るのであります。」（中略）｢今日の創価学会の初めをなしたのであります。」（６６世）｢日達上人全集」第一しゅう・３ー２６８ページ師弟の法門を説きながら、たちまちに師に背く大逆罪を造るその所業！　無間地獄の業火を畏れよと云いたい。つまり、創価学会の淵源をたどれば、｢日精上人」（１７世）に、辿り着くのである。およそ、ある会社で、のうのうと給料を貰って働けるのは、何代か前の、創業者から始まるのである。その、創業者の、苦労や様々な、艱難の連続があって、現在の会社があるわけで、その初代を、悪口し、馬鹿にし、非毀讒謗（ひきざんぼう）をするならば忘恩の徒と言われても、仕方があるまい。その初代が、居なければ、今の会社そのものが、ないのである。ご先祖も、同じである。　　今、自分が在るのは、、ご先祖があったればこそであり、これを、憎んで蔑（さげす）めば、天にツバする事、外典で言うが如きであろう。だから私は、あなた方を、｢石松」に、百両の大金を借りた恩を捨てて、｢騙し打ち」をした、｢都鳥の三兄弟」（もちろん長男は池田大作氏）というのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中編　　其の一　　　　　オワリ　　　　　　　　　　　樋田昌志を応援する横浜の旅人　　　　　　　　　　　　　　　つづく

中野法論

投稿者：横浜の旅人投稿日：2013年 9月20日(金)10時42分18秒

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> No.9440[元記事へ] 池田大作物語　シリーズ２－１　（創価学会の日精上人（第１７世）への邪難問答）｢中野法論で樋田昌志クンが、学会青年部に敗走」？？！！だとォー。｢創価学会」・青年部2名が平成の世に此の人在りと云われた『樋田昌志』氏を法論で、打ち破ったと。｢勝った・勝ったの下駄の音」で、大ハシャギして沢山の動画を作って大喧伝をしている。誠に｢卑怯」な輩である。！戸田二代会長は｢ワシはね『清水次郎長』は大好きだよ」と云われた事があるが、あの｢清水次郎長伝」（2代目広沢虎造）の浪曲に｢閻魔堂の」騙（だま）し打ち」が有る。｢さァ　飲みなと出した一杯の”計略”の酒”。石松の命が亡くなりますッ」・・・・これをやったのが、｢都鳥（みやこどり）の三兄弟」という悪いヤツ。　　　　｢中野法論」の2名の論師である。樋田昌志編集のDVDでは4時間２５分に及ぶ長時間の古文書の解釈の法論。（大変に難解）を日蓮正宗側は樋田昌志、　只一人。学会側論師２名。（法論で、１：２はものすごいハンディ。樋田さんの教学力が想像できよう）此のドタン場の最後の場面。学会論師、｢サァ、答えてみな」と出した、兼ねて密かに用意した｢計略の一書」！｢樋田昌志」一世一代のピンチとなります！　　　　　　　考えるタイムは、４５秒の制限付き,(実は、この一書は、未公開で、初見聞、真偽を確かめるには、｢大石寺」で調べても、半年以上は掛かろうと思われる難解文。）学会論師は、｢ある僧侶から受け取った、　日精（上人）直筆の古文書」｢精師舜師矛盾書付（仮題）」というモノ。｢ホンモノの花押（毛筆で書いた本人直筆のサイン）も、入っているから絶対間違いない」｢大石寺　　　『妙観文庫』に『石文』として登録されているから、樋田さんなら見せてもらえると思う」と断言。｢だけど、今は、樋田さんが読み易い様にワープロ文書に打ち直してある」と。。。。。しかし、後に調べたら、真っ赤な嘘で、大石寺にもどこにも無い。　　　　　つまり、何かを参考にすれば、誰にでも都合良く、書き直したり、書き足したり出来る出処不明文書。此の｢真偽不明の古文書」には、｢日精上人（１７世）に決定的に不利な、内容の文章が、入っている。これを　、４５秒以内に的確に返答しろと迫ったのである。　｢初出しの古文書で、見たことも聞いたこともない、嘘か真実（ほんとう）かも解らない、どうにでも書き直せる、｢ワープロ打ち文書」である。自ら持ってきた、文献をじっと見たままの樋田昌志。　　　　　上から目線で叱りつける口調又、優しげな言葉使い、又時には机をバンバンと叩いて追い詰めて行く。｢20秒経過・30秒経過」と告げ、将棋の最終秒読みの様。　　一分を過ぎて、頃やよし、と｢ハイッ時間切れ」｢と言って、前もって書いておいた、長文の｢勝利宣言書」を声高らかに、読み上げ、｢この場を造ってくださった樋田さんに盛大な拍手をお願いします。パチパチパチ　　　″ハイッ″大勝利しましたッ」と勝手に幕切れとしたのです。どうです皆さん、こういう卑怯な｢ワープロ手法」を使えば、どんな法論を何回しても必ず、勝てます。｢本物をコピーした書を、樋田さんに解るように、ワープロ打ちに直して上げた」といっているが、その本物のコピーを｢絶対みせない、出さない、示さない」のです。これが創価学会の真に恐ろしいところです。（フランス国家では、正式に創価学会を、セクト（カルト）教団として認定しているし、学会もそれを、認めています。嘘だと思ったら、学会本部に問い質して見て下さい。」そして、この録画の都合の良い所だけを、つなぎ合わせて｢樋田クン法論に敗走して逃げだす」等の宣伝ビデオ画像を、面白可笑しく制作し直して、大量に流しているのです。当に、｢都鳥の三兄弟が『森の石松』を閻魔堂へ誘い出して｢いきなり後ろから切って騙し打ち」閻魔大王の大呵責に遭うは必定、今世に舌が糜爛してくる事、又又必定のオソマツ。以下前編のオシマイですッ。！次回中編は、｢何故こうなったのか？」の解説をします！　　　つづく。樋田昌志を応援する横浜の旅人。

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月20日(金)05時47分25秒

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ひっくるめて、我等己心のことなんですけどね。

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月20日(金)04時56分39秒

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妙法蓮華経如来神力品第二十一爾時仏告。上行等菩薩大衆。諸仏神力。如是無量無辺。不可思議。若我以是神力。於無量無辺。百千万億。阿僧祇劫。為属累故。説此経功徳。猶不能尽。以要言之。如来一切所有之法。如来一切自在神力。如来一切秘要之蔵。如来一切甚深之事。皆於此経。宣示顕説。 ----------------------------------------------- 仏滅度後娑婆世界弘法の付属(別付属)は上行菩薩独りに対してではなかった

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月20日(金)04時30分22秒

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玉沢妙法華経寺格護真蹟　撰時抄「日蓮は凡夫なり」

(無題)

投稿者：。投稿日：2013年 9月20日(金)01時03分27秒

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学会が建ててくれた坊主の住居

(無題)

投稿者：。投稿日：2013年 9月20日(金)01時00分50秒

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単なる、坊主の住居

東住吉の風景

投稿者：Ｉ　Ｌｏｖｅ地元投稿日：2013年 9月19日(木)22時57分35秒

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近所の風景です

現職市議はなぜ落選したのか　その１

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月19日(木)17時19分38秒

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かねてから私が「現役法華講の選挙運動」として注目していた羽曳野市会議員選挙が8日終了しました。同日に速報として投開票の結果だけを拙ブログで紹介させていただいたのですが、驚くことに9日のアクセス人数だけで３００を超えていました。その内２割ほどの方が、新岡氏に関する記事を読まれたようです。当日が新聞休刊日であったことも影響しているのかもしれませんが元公明党議員・新岡氏の行く末を気にかけておられた方が少なく無かった事を示しているように感じます。私は開票前の6日の記事に「当選には1500票以上が必要だ」と予想しましたが、フタを開けてみると議員定数18番目の当選者は1524票でした。しかし新岡健志議員は現職で3期12年の実績があり知名度が高いにも関わらずたった　730票　しか得票できず最下位落選。得票率に換算して　1.61％の支持しか得られなかったのです。羽曳野市議会議員選挙　最終結果 http://seijiyama.jp/area/card/3624/72oQ5c/M?S=lcqdt0mikj0k 日蓮正宗門徒やアンチ学会公明党の方々は常々、公明党候補者の得票数が下がっただけで当選していても「惨敗」だと主張するイメージ操作に躍起になっていましたが、まさに今回の地方議会選挙は「惨敗」の模範例を自ら示す結果となったわけです。今回新岡は無所属出馬だったからという方もおられるかもしれませんが、無所属現職で再当選されている方もいるので理屈に合いません。羽曳野市議会の任期満了は、本年９月２９日の予定となっており、間もなく新岡健志氏は議員失職しフツーの一般市民となります。それまでに、学会脱会を機に日蓮正宗へ帰伏。自宅を選挙事務所にし全国の門徒有志から全面的な支援を得ていたはずの新岡健志氏がなぜ惨敗したのか。政治面と信仰面の二つの切り口で分析してみたいと思います。（つづく）

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)15時23分32秒

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>>身中の蝗蟲を大いに叱る月さん、かなり精神状態がやばいですね

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)10時11分19秒

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日蓮大聖人は日本を攻めて来た蒙古を批判しなかった。何故なら日本の謗法を糾す諸点善神の働きだったからだ。民主政権時代に韓国大統領が竹島に上陸し、中国による尖閣接近が始まったが、これも諸天善神の働きと言える。民主政権に謗法があったのだろう。民主には顕宗員が紛れていた。

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)09時58分57秒

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狸祭り事件、崎尾事件の時も戸田二代会長を裏切った会員がいたことでしょう

Re: (無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)09時57分4秒

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> No.14100[元記事へ] 南住吉住民さんへのお返事です。 > > よーするに、嫌われちゃった、ってこと。 > > ですね？ > > また、オホモダチ、じゃなかった、オトモダチが一人減りました。 > > そうでございますね

Re: (無題)

投稿者：南住吉住民投稿日：2013年 9月19日(木)09時42分47秒

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> No.14099[元記事へ] コヒーレンスさんへのお返事です。 > 月転の住吉おやじ評 > １、無礼者 > ２、謀略家 > ３、下品よーするに、嫌われちゃった、ってこと。ですね？また、オホモダチ、じゃなかった、オトモダチが一人減りました。

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)09時04分51秒

返信・引用

月転の住吉おやじ評１、無礼者２、謀略家３、下品

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)08時56分0秒

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第一次宗門問題も誰が反学会なのかを見るリトマス試験紙だった

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)06時54分21秒

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石山が学会を破門する際に誰が反学会だったのかが分かる。その為に学会は石山と組んでいたのだ　うははは

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月19日(木)06時40分6秒

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石山の歴史もろくに知らずに反学会という理由だけで移っていった間抜け反逆者ども　うははは移ってはみたものの石山の正統性を証明できないドツボ状態　うははは

(無題)

投稿者：SGInews 投稿日：2013年 9月18日(水)04時52分16秒

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政治評論家森田実氏、公明党を絶賛２ http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=I1oemBGRW4w

(無題)

投稿者：SGInews 投稿日：2013年 9月18日(水)04時50分1秒

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政治評論家森田実氏、公明党を絶賛 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TPPhtPdrj2U

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月18日(水)04時39分34秒

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学会に微塵もダメージを与えられない独り会会長の虚しい一生。万歳悔いなさい。うはははは

(無題)

投稿者：コヒーレンス投稿日：2013年 9月18日(水)02時30分17秒

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どれだけ独り会会長が騒いでも学会は無傷　うははははは

使えますよ

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月18日(水)00時53分56秒

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※彼の使えないDVDを買う人ってまだいるんですかねぇ樋田サークルの脱会ステーションに認めてもらうには必須の購入アイテムだったりするかもｗ

Re: 妙相寺一派

投稿者：ＴＨＪ投稿日：2013年 9月17日(火)17時49分29秒

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> No.14088[元記事へ] 阿部日ケ～ン（院政）さんへのお返事です。 > 羽曳野の事件の反省も弁もなく、論破された事に対して反論をはじめたようです。黒川和雄さんと同じ手口ですね。最近の手痛い失敗を誤魔化すため、前の話を蒸し返して騒ぎ始めるという手口(大爆笑彼の使えないDVDを買う人ってまだいるんですかねぇ。

妙相寺一派

投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 9月17日(火)16時41分39秒

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羽曳野の事件の反省も弁もなく、論破された事に対して反論をはじめたようです。

(無題)

投稿者：＝投稿日：2013年 9月17日(火)07時19分34秒

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＞「選挙」という俗物黒皮も反日蓮大聖人であることが証明された。日蓮大聖人は鎌倉幕府（政治そのもの）という俗物に真っ向から関わった。

「公明党の小径」

投稿者：SGInews 投稿日：2013年 9月16日(月)21時06分14秒

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いしかわじゅん氏が自宅近所の路地を「公明党の小径」と命名。すっかり日本に馴染んでいる公明党。 http://p.twipple.jp/1Ou3f

金儲け

投稿者：HKY 投稿日：2013年 9月16日(月)18時30分55秒

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ニッケン宗は供養が減ってしまい、脱会などをしたがっているため、ネトウヨになりつづ、煽っているじゃないｗ

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