示現流 (Zigen-ryu`)
　示現流はもともとは天真正自顕流と称しており、始祖は常陸の国の十瀬長宗。安土桃山時代に入ってその孫弟子が出家して京都天寧寺に入って善吉和尚と号した。そして、そこで豊臣秀吉の聚楽第造営の為に上洛していた島津義久に同行していた東郷重位に会い、天正真自顕流を授けた。東郷重位は薩摩に帰国し、更に修行して一流を開き、法華経中の「示現神通力」から示現流と名乗った。彼は薩摩において主流であった体捨流を打ち破り、示現流の地位を確固たる物にした。また、彼は碁盤切りのエピソードでも有名である。碁盤は盤面が平滑で刀身ははじき返されることが多く、更に粘りのある材質のため断ち切ることが難しいのだが、重位は見事両断し更に畳とその下の床板までも貫く威力を示した。この流派はその強力さ故に代々薩摩藩の門外不出の剣術とされており、他藩の者はこれを学べない。
　その理念は、初太刀にただひたすら己の「意地」と言われる気合いの全てをかけ、その後の相手の反撃などを一切考えずにひたすら示現流独特の叫び声「猿叫」をあげて切りかかるものである。そして「太刀行」と呼ばれる刀を振り降ろす速度をひたすら速めることに重点がおかれ、その最高速度は「雲耀」と言い、実に１回の脈拍8000分の１である。こうして敵よりも１秒の何分の一でも速く剣を振れば敵は切られて自分は切られない、と言う剣術で、しくじれば相手の反撃によって死ぬと言うのが当然という考え方の本に成立しており、その構えは最も斬撃の効果を高める「八双」の構えを極端にしたもの、すなわち「蜻蛉（とんぼ）」のみであり、「受け」や「よけ」には向いていない。しかし攻撃力は絶大で、その斬撃を受けた死体は全く無惨なものになると言われている。
　示現流の訓練法は独特で、太さ一寸、長さ三間程の細丸太を２、３０本植え込み、４尺程の棒切れで疾風のようにその中を打って回ったり、木刀を蜻蛉に構えて４、５間の距離から立木に撃ち掛かり左右の袈裟を交互に打つ（熟練者は深呼吸１回の間に30回打つことが出来る）など、素朴なものが多い。また、熟練者は特に真剣よりやや重い400匁程のユスの自然木を木刀代わりに用いる。どちらにせよその稽古の中で面篭手や竹刀を用いる事はなく、そのようなものを見たこともないと言う薩摩藩士も沢山いるであろう。
　司馬遼太郎氏の小説の影響か､示現流には段位が無いと云う説もあるが、それは誤りである｡実際の示現流には初度、両度、初段、二段、三段、四段と云う明確な段位が有り､修行はその段階に応じて行われる｡初段以降は善吉和尚から教えられた剣技からなり、初度・両度は重位が自ら編み出した剣技で構成されている｡
　示現流は薩摩藩御留め流なので、門弟はことごとく薩摩藩上級武士で、幕末においては「桜田門外の変」に参加した有村次左衛門がいる。ちなみに、薩摩においては示現流以外にも、示現流の分派である薬丸自顕流､直心影流、天真流、太刀流、飛太刀流、常陸流、水野流居合術、山之内流居合術がある。

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