-
- [0]
Shibutani, T., 1955, Reference Groups as Perspectives
- 投稿者：管理人
- 投稿日：2012年12月15日(土)12時12分38秒
- s-gwip20.kagoshima-u.ac.jp
-
タモツ・シブタニ「パースペクティブとしての準拠集団」
＜外国書研究用の講義メモ＞
Originally published in English under the title "Reference Groups as Perspectives" and copyright © 1955 by The University of Chicago Press, Inc.
copyright © 2012-2013 by Tsukasa Kuwabara, Ph.D., Professor at Faculty of Law, Economics and Humanities, Kagoshima University［http://researchmap.jp/read0073616/］.
-
お盆 きゅうりの馬 茄子の牛
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%81%8A%E7%9B%86%E3%80%80%E3%81%8D%E3%82%85%E3%81%86%E3%82%8A%E3%81%AE%E9%A6%AC%E3%80%80%E8%8C%84%E5%AD%90%E3%81%AE%E7%89%9B&oq=%E3%81%8A%E7%9B%86%E3%80%80%E3%81%8D%E3%82%85%E3%81%86%E3%82%8A%E3%81%AE%E9%A6%AC%E3%80%80%E8%8C%84%E5%AD%90%E3%81%AE%E7%89%9B&aqs=chrome.0.69i57&sourceid=chrome&ie=UTF-8
>>30
> 日本民俗学は、まさに上記のことを研究しようとしている学問である（、と思う）［http://www.amazon.co.jp/%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%AD%A6%E3%81%8C%E3%82%8F%E3%81%8B%E3%82%8B%E4%BA%8B%E5%85%B8%E2%80%95%E8%AA%AD%E3%82%80%E3%83%BB%E7%9F%A5%E3%82%8B%E3%83%BB%E6%84%89%E3%81%97%E3%82%80-%E6%96%B0%E8%B0%B7-%E5%B0%9A%E7%B4%80/dp/4534029853］。
>
> 事例
> 通過儀礼･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1713-47/iroha-japan.net/iroha/B05_initiation/
> 葬儀･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1721-49/iroha-japan.net/iroha/B05_initiation/11_sougi.html
> お墓は石造り･･･http://gyo.tc/Ptmy
> お墓の形･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1730-40/www.aviationworldservices.com/24.html
> ･･･https://www.google.co.jp/search?q=%E5%A2%93%E7%9F%B3%E3%80%80%E7%AC%A0%E7%9F%B3%E3%80%80%E4%B8%8A%E5%8F%B0%E7%9F%B3%E3%80%80%E4%B8%8B%E5%8F%B0%E7%9F%B3&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=2FvJUYWYCcShiQfTroDAAw&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1366&bih=643
>
>
> >>28
> > 行為＝鹿児島県の郷土芸能の意味を調べてみよう。
> > 人工物＝鹿児島県の有形文化財などの意味を調べてみよう。
> >
> > Cf. 千年王国運動
-
①ブルーマーのシンボリック相互作用論について（英日）
②シブタニ「パースペクティブとしての準拠集団」（英日）
③ブルーマー「集合行動としての社会問題」（英日）
http://gyo.tc/RE3k
-
最もわかりやすいのは、「ゲーム」である。例えば、G.H.ミードも挙げている「野球」のゲーム。これは、ルールを前提（共有）にしないと全く成立し得ない営みである。オセロやUNO、将棋、囲碁などのゲームも一緒。
企業や職場・工場などの組織にもルールがあるが、注意しなければならないのは、「公式のルール」と「非公式のルール」が存在すること。Cf. ホーソン実験（http://megalodon.jp/2013-0802-1454-50/ichiko.tokaigakuen-u.ac.jp/nucb/Resume2/lec3.pdf）。
>>14
> まず注意しておきたいことは、ここで「共通の行為」とは、皆が同じ行為を行う、ということでは必ずしもないことである。たいていの場合、「同じ行為」よりも、「異なる行為を互いにうまく接合する」営みを意味する場合が多い。
> 例えば「貨幣による売買」。この「共通の行為」が可能になるためには、種々の前提（「売買とは何か」「貨幣とは何か」「売買は貨幣を通じて行う」「1円玉、5円玉、50円玉、100円玉、500円玉、1000円札、10000円札の区別」「10進法による計算」）が前もって共有されていなければならない。
> 例えば、この教室では、「日本語」という言語的前提が共有されていなければ、「授業」（教える・教わる）は成り立たない。その他にも、学生が私語をしない、勝手に退出しない、教員がきちんとしゃべる、暴言を吐かない、などいろいろと挙げればきりがないが・・・
-
広く／明瞭・・・・親戚、政党の党員
広く／不明瞭・・・・遠い親戚の知り合い、政党の支持者一般
狭く／明瞭・・・・家族（とりわけ核家族）
狭く／不明瞭・・・・野次馬、小さな飲み屋で知り合い意気投合する人びと（for ex. ちゃま［茶ま（http://gyo.tc/Qg9u）］）、路上ライブの観客
>>25
> 広く／明瞭･･･社交界、アイドルのファンクラブ（https://docs.google.com/folder/d/0BzUgmWiYm4TEZ1czMlJRWWgyRUE/edit?docId=0BzUgmWiYm4TESlBtS21xQlhmZGM）、SNS
> 広く／不明瞭･･･スポーツファン（野球、サッカー）、テレビドラマのファン、アイドルのファン、2chラー
> 狭く／明瞭･･･社交界、サークルのメンバー
> 狭く／不明瞭･･･パラム仙台（http://ci.nii.ac.jp/naid/40015993412）
-
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t6/15
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t6/26
Cf. 片桐雅隆編（1989）『意味と日常世界』世界思想社、所収の皆川論文。その75-7頁。
形式：上下関係・模倣・競争・派閥形成・分業
内容：政治・法律・経済・宗教・芸術
（http://www.webcitation.org/6ILAlaFKz）
ジンメルによる対象の分類
・社会化の形式（社会学独自の対象）：上位と下位、競争（闘争）、支配と服従、模倣、分業、協同、党派形成、秘密など
・内容（そのほかの学問の対象）：政治・法律・経済・宗教・芸術・言語など
・また、ジンメルは、社会化の形式における純粋型を想定し、それに社交（Geselligkeit）なる概念を当てた。
-
こちらのテキストを用います。
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t13/l50
ちなみに、このShibutani 1955=2013については、
１）再来年度開講の「集団と組織の社会学」で邦訳版を、
２）大学院「情報社会論特殊講義」で英語版（原文）を用いる予定です。
-
http://megalodon.jp/2013-0711-1647-31/www.ravco.jp/cat/view.php?cat_id=6805
メモ
1600年：関ヶ原の戦い
1603年：江戸幕府
･････まぁ、授業にはさほど関係ないですが・・・
-
････社会的事実は、はるかに自然に、そして直接的に物としてのあらゆる特徴を帯びている。法律はさまざまな法典のなかに存し、日常生活のいろいろな動きは統計の数字や歴史のモニュメントのうちに、流行は衣装のうちに、美的趣味は芸術作品のうちにそれぞれ刻印されている。：［強調は引用者］デュルケム『社会学的方法の規準』岩波文庫、95頁。
>>33
> http://akinonohara.blog79.fc2.com/blog-entry-824.html
> http://megalodon.jp/2013-0627-0956-09/akinonohara.blog79.fc2.com/blog-entry-784.html
-
････人間は眼前の環境に適応する際に「知覚」をおこなう。人間が知覚することがらは、その人間がおこなっている活動から生まれ、その活動と深く結びつけられている。知覚は個人の活動を組織化する。それは個人がおこなっている活動と環境との相互作用から生まれ、その活動の経過を方向づける機能を持つ。この知覚という営みは、ある一定の「概念」にもとづいておこなわれるが、既存の概念が適応の道具としてうまく活用され得ないときがある。人間の場合、このような状況において既存の概念を再構成するプロセスが立ち現れることになる。ブルーマーのいう「認識」の過程がそれにほかならない。認識の過程はそれまでに見いだされなかった行為の方向づけや、行為の組織化を可能にする。この認識の過程によって既存の概念が適応の道具として不完全なものであることが明らかになれば、今度は、その認識の成果が既存の知覚様式へと還元されていく。すなわち、個人がいだいた認識がその個人の知覚を再形成するのである。認識の過程とは、知覚の単なる埋め合わせなのではなく、“知覚を形成する営み”なのである。このように、認識の過程を通じて、既存の概念は再構成され、再構成された概念は新たな知覚を導く。人間と環境との関係に関するこうした考え方を、ブルーマーは、Ｗ・ジェームズらを先駆とし、Ｊ・デューイらによってその基礎が確立された機能主義心理学とプラグマティズムの考え方から学んだものであることを認めている。このような「知覚」、「認識」という営みは絶えることなく続く。その意味で、人間が持つ概念とはいつまでも「仮説」としての性格を持ち続けることになる。（http://gyo.tc/PYNa）。
-
精神医学会の診断手引改訂でアスペルガー症候群消える
日本でも広く使われている米精神医学会の診断の手引（ＤＳＭ）が改定され、発達障害の一種である「アスペルガー症候群（ＡＳ）」の分類がなくなる見通しとなっている。ＡＳは言語発達の遅れや知的障害はないが、対人関係を築きにくいという特徴がある。改訂されるＤＳＭは重い自閉症からＡＳまでを連続的にとらえる「自閉症スペクトラム障害」に一本化されるため、今後は同じような障害を抱えていても診断で除外される可能性があり、適切な支援が受けられなくなる患者が出てくることが懸念される。
「病気」とは「定義」の問題である。定義は変化すると、その定義にかかわる人びとやその他の「存在」に対する、社会や人びとの働きかけのあり方も変化し、結果として、その人びとや存在の社会における処遇も変化する。
-
４月28日はサンフランシスコ講和条約により、日本が連合国の占領から脱した日として「主権回復の日」とされている。しかし、同条約以降も沖縄・奄美・小笠原は米国の施政下のままだったため、沖縄では「屈辱の日」、奄美では「痛恨の日」と言われている。今年は安倍政権により記念式典が開かれたが、沖縄ではそれに反発する声が相次ぎ抗議大会が開かれ、安倍政権批判の声が高まった。
役割＞立ち位置（本土、沖縄、奄美）によって、同じ「Thing」が、異なった「Object」となっている好例である。
-
日本民俗学
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%AD%A6
民俗資料の分類
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%BF%97%E8%B3%87%E6%96%99%E3%81%AE%E5%88%86%E9%A1%9E
上記における後者のページ（「民俗資料の分類」）の、竹内利美の分類における「造形物資料（物的資料）」が、「人工物」の一例である。
Cf. お地蔵さんと地蔵信仰
https://www.google.co.jp/search?q=%E5%9C%B0%E8%94%B5%E3%80%80%E4%BF%A1%E4%BB%B0&oq=%E5%9C%B0%E8%94%B5%E3%80%80%E4%BF%A1%E4%BB%B0&aqs=chrome.0.57j0j62l2.11113j0&sourceid=chrome&ie=UTF-8#q=%E3%81%8A%E5%9C%B0%E8%94%B5%E3%81%95%E3%82%93%E3%81%A8%E3%81%AF&revid=1945148158&sa=X&ei=5mbKUa2kK4TlkAWFzYG4Bg&ved=0CCsQ4QIoAQ&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.48340889,d.dGI&fp=e44fe9a2f733a411&biw=1366&bih=643
-
日本民俗学は、まさに上記のことを研究しようとしている学問である（、と思う）［http://www.amazon.co.jp/%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%AD%A6%E3%81%8C%E3%82%8F%E3%81%8B%E3%82%8B%E4%BA%8B%E5%85%B8%E2%80%95%E8%AA%AD%E3%82%80%E3%83%BB%E7%9F%A5%E3%82%8B%E3%83%BB%E6%84%89%E3%81%97%E3%82%80-%E6%96%B0%E8%B0%B7-%E5%B0%9A%E7%B4%80/dp/4534029853］。
事例
通過儀礼･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1713-47/iroha-japan.net/iroha/B05_initiation/
葬儀･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1721-49/iroha-japan.net/iroha/B05_initiation/11_sougi.html
お墓は石造り･･･http://gyo.tc/Ptmy
お墓の形･･･http://megalodon.jp/2013-0625-1730-40/www.aviationworldservices.com/24.html
･･･https://www.google.co.jp/search?q=%E5%A2%93%E7%9F%B3%E3%80%80%E7%AC%A0%E7%9F%B3%E3%80%80%E4%B8%8A%E5%8F%B0%E7%9F%B3%E3%80%80%E4%B8%8B%E5%8F%B0%E7%9F%B3&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=2FvJUYWYCcShiQfTroDAAw&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1366&bih=643
>>28
> 行為＝鹿児島県の郷土芸能の意味を調べてみよう。
> 人工物＝鹿児島県の有形文化財などの意味を調べてみよう。
>
> Cf. 千年王国運動
-
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E8%91%AC%E9%80%81%E5%84%80%E7%A4%BC%E3%80%80%E6%84%8F%E5%91%B3&lr=lang_ja
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E8%91%AC%E9%80%81%E5%85%B7%E3%80%80%E6%84%8F%E5%91%B3&lr=lang_ja
>>28
> 行為＝鹿児島県の郷土芸能の意味を調べてみよう。
> 人工物＝鹿児島県の有形文化財などの意味を調べてみよう。
>
> Cf. 千年王国運動
-
広く／明瞭･･･社交界、アイドルのファンクラブ（https://docs.google.com/folder/d/0BzUgmWiYm4TEZ1czMlJRWWgyRUE/edit?docId=0BzUgmWiYm4TESlBtS21xQlhmZGM）、SNS
広く／不明瞭･･･スポーツファン（野球、サッカー）、テレビドラマのファン、アイドルのファン、2chラー
狭く／明瞭･･･社交界、サークルのメンバー
狭く／不明瞭･･･パラム仙台（http://ci.nii.ac.jp/naid/40015993412）
-
おそらくは、社会学でいうところの「集団類型」を指すものと思われる。
集団→組織→官僚制組織
第1次集団／第2次集団
ゲマインシャフト／ゲゼルシャフト
基礎集団／機能集団
http://web-beta.archive.org/web/20130117004514/http://www.geocities.jp/issn03890104no57/DPno0701Reflected/doctor/phd15.jpg
http://web-beta.archive.org/web/20130117004522/http://www.geocities.jp/issn03890104no57/DPno0701Reflected/doctor/phd16.jpg
コミュニティ／アソシエーション
http://www.webcitation.org/6HKoaFDcO
-
「ゲーテも主張したように、歴史が絶えず書き変えられるのは、証拠となる新たな文書の発見によるもの、というよりはむしろ、歴史家たちのパースペクティブの変化によって〔既存の〕データから新たな知見の抽出が行われることによるものなのである。」
→cf. G.H.ミード著／魚津郁夫・小柳正弘訳、1994年『西洋近代思想史（下）』講談社、259頁；徳川直人、2006年『G・H・ミードの社会理論』東北大学出版会、7-8頁。
http://www.jstor.org/pss/2771966
-
「エリート集団の場合、そこに所属する人々に対してのみ維持される社交儀礼のようなものまでも生まれるかもしれない。他方で、マナーの悪さが予期される可能性のある人々は、幾分人間より劣る存在として排除されることになる〔注〕。このように、社会的世界とは、認識された秩序であり、それは、そこにおいて各々の参与者が〔それぞれの〕人生を切り開き、自らの地位を維持し高めようとする舞台として機能するものである。」
注：例えば、次を参照のこと。H.W.ゾーボー著／吉原直樹ほか訳、1997年『ゴールド・コーストとスラム』ハーベスト社、49-78頁。
http://www.jstor.org/pss/2771966
-
種々の判断は〔人間が有する種々の〕パースペクティブに基づいている。だから、異なった見方を持つ人びとは、同一の状況を別様に定義し、環境に対して選択的に反応することになる。だから〔例えば〕、スラム街を歩いている売春婦とソーシャル・ワーカーとでは、それぞれ異なった事柄に注意を向ける（http://www.jstor.org/pss/2771966）。
→この論点を、コミュニケーション論の観点から平易にかつ的確に解説した文献に次のものがある。大橋理枝・根橋玲子、2007年『コミュニケーション論序説』放送大学教育振興会、213-5頁。
-
訳文については、
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t6/12
を、
訳注（語句等の補足説明）については、
http://jairo.nii.ac.jp/0016/00007137
を参照されたい。
Cf. 正誤表（試訳版について）
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t3/19
正誤表（改訂版について）
http://8155.teacup.com/interactionism/bbs/t3/l50
-
Division of Social Sciences（https://socialsciences.uchicago.edu/about）, Department of Sociology（http://sociology.uchicago.edu/department/history.shtml）
もともと、社会学科は、社会学・人類学科、と同じ学科で括られていて、そこに社会学コースと人類学コースがあった。現在は、社会科学部社会学科と社会科学部人類学科（http://anthropology.uchicago.edu/）に分かれている。
なお、哲学のシカゴ学派（プラグマティズム）の教育研究組織であった（である）哲学科（http://philosophy.uchicago.edu/）は、現在は、人文学部（http://humanities.uchicago.edu/index.html）内に配置されている。
ちなみに、Facultyとは、日本では「学部」という意味で用いられているが、もともとは学部ないしは学科の教員スタッフのことを指しているようである（http://anthropology.uchicago.edu/people/faculty/）。
-
ゲーリィ・ガンバ（パ）ート：現代人は地図にないメディア・コミュニティに帰属しているのだと主張。
http://www.amazon.co.jp/%E6%9C%AC/dp/4106003732
http://ci.nii.ac.jp/naid/40001629505
https://www.google.co.jp/search?q=%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%BC%E3%83%88%E3%80%80%E5%9C%B0%E5%9B%B3%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%81%84%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%83%A5%E3%83%8B%E3%83%86%E3%82%A3&oq=%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%BC%E3%83%88%E3%80%80%E5%9C%B0%E5%9B%B3%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%81%84%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%83%A5%E3%83%8B%E3%83%86%E3%82%A3&aqs=chrome.0.57.25446j0&sourceid=chrome&ie=UTF-8
-
まず注意しておきたいことは、ここで「共通の行為」とは、皆が同じ行為を行う、ということでは必ずしもないことである。たいていの場合、「同じ行為」よりも、「異なる行為を互いにうまく接合する」営みを意味する場合が多い。
例えば「貨幣による売買」。この「共通の行為」が可能になるためには、種々の前提（「売買とは何か」「貨幣とは何か」「売買は貨幣を通じて行う」「1円玉、5円玉、50円玉、100円玉、500円玉、1000円札、10000円札の区別」「10進法による計算」）が前もって共有されていなければならない。
例えば、この教室では、「日本語」という言語的前提が共有されていなければ、「授業」（教える・教わる）は成り立たない。
-
この点については、次の資料を参照されたい。桑原 司・奥田真悟、2009年「T. シブタニの準拠集団論の可能性（2006年度シカゴ社会学研究会報告資料）」Discussion Papers In Economics and Sociology, No.0901［http://hdl.handle.net/10232/8097］、 13頁。
スレッド一覧
- ◇All in One：Typing練習帳(34)
- ◇学位論文要旨(6)
- ◇
研究計画(11)
- ◇報道被害Media Harassment In Japan(5)
- ◇Shibutani, T., 1955, Reference Groups as Perspectives(40)
- ◇J. M. Charon, Symbolic Interactionism, Prentice-Hall(41)
- ◇
- ◇
- ◇
- ◇『探究ノート：相互行為と質的研究』(2)
- ◇正誤表(18)
- ◇「桑原担当の講義」関連：(5)
*掲示板をお持ちでない方へ、まずは掲示板を作成しましょう。