沖浦さんと話すスレッドです

1 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 23:47:22 ID:s7GC9YSk0

前スレが１０００を超えましたので立てました。
よろしくお願いします。

2 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 23:48:02 ID:s7GC9YSk0

>>1000（前スレ）

虞王管王虞さん

温かい励ましの言葉、大変に有難う御座います。温かい気持ちになりました。
私は世界中の人、多くの人を折伏し入会に導くのが夢で御座います。
正直言いまして、将来の不安もありますし、若いがゆえの悩みも沢山抱えています。
心配なことを挙げましたらキリのない位に有ります。後悔している事や、消してしまいたい過去も有ります。

私は人間的にも信仰者としても、まだまだ未熟です。題目、学会活動を励み邪教を破折していきたいと思います。
せっかくの若い時。時間を無駄にしないよう、頑張りたいと思います。
有難う御座います。頑張ります。

3 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 00:33:37 ID:3HrAfdiQ0

>まだまだ未熟です。

何をおっしゃいますか。
人生は一生勉強、みんな未熟者ですよ。
貴方には若さがあります。
お題目に確信を持ち、御遺文を研鑽し知識をつけてください。

>心配なことを挙げましたらキリのない位に有ります。
>後悔している事や、消してしまいたい過去も有ります。

今日の今から心配しない、後悔しない、嫌な過去は消去しましょう。
楽観主義こそ最高の武器です。その武器を身につけ
人を引っ張っていけるような立派な人になってください。

4 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 00:35:35 ID:3HrAfdiQ0

沖浦さん

沖浦さんと対話中の威風堂々さんに
横レスをしてしまいました。
スレ違いになってしまいました。
以後気をつけますので、この度はご容赦くださいませ。

5 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 00:58:14 ID:s7GC9YSk0

改めまして、励ましのお言葉に感謝します。有難う御座いました。
楽観主義でいきます。池田先生の指導にもありますね。

6 ：：虞王管王虞：2011/08/07(日) 17:42:15 ID:3HrAfdiQ0

大事な事を忘れておりました。全開おまんだらの相貌の話でアク禁になったのでしたね。
その後相貌の違いについてなにかお判りになりましたか。
沖浦さんは戒壇本尊を否定しつつも本尊は戒壇本尊を基本に考えられるので
頭破作七分が書かれているとか書かれていないとかというご意見になるわけです。
樋田さんとの対談で相貌の乱れとおっしゃいましたね。基準があるから乱れがあると
思われるだけでそこが認識の薄いところなんです。
問われたわけではありませんので、詳しくは言いませんが
おまんだらは誰が書いてもいいですよと御書で仰せです。
御遺文を見つけになられたら、ご意見頂戴したく存じます。
では、しばしのお別れでございます。またよろしくお願いします。

7 ：：虞王管王虞：2011/08/07(日) 17:43:05 ID:3HrAfdiQ0

すみません
一行目ですが全開はないですね　→　前回の間違いです

8 ：：虞王管王虞：2011/08/07(日) 17:48:26 ID:3HrAfdiQ0

グラスルーツさんからもご意見いただいておりましたが
私のアク禁がどういうわけか３日とおっしゃってたのが
一週間に伸びてしまい、グラスルーツさんの自粛と重なってしまい
対話できずに非常に残念です。
私のアク禁延長は、管理の方が「解除を忘れてた」ということだと
思います。
では、またお会いしましょう。

9 ：沖浦克治：2011/08/08(月) 07:07:42 ID:riPPbIUAo

　虞王管王虞さん、おはようございます

　ご指摘の通り、失念しておりました。
　お許し下さいませ。

10 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/10(水) 12:48:03 ID:/ca2e17w0

沖浦様、こんにちは。
ご教示頂きたいことがあるのですが、よろしくお願いもうしあげます。
日蓮正宗と創価学会が別れたのは、団体の問題で個人個人は
みんな以前と変わらず大聖人様御図顕の御本尊に真剣に唱題を
続けております。
法華講の方が創価学会員を誹謗中傷する行為は（逆もあります）怨嫉ですよね。

どちらも大聖人様の弟子であるわけです。
それを双方誹謗中傷するなど謗法だと思いませんか。
所属が違うだけで、お題目は同じです。
御本尊は日顕上人が書写しても日寛上人が書写しても
同じだとおっしゃってましたね。
大聖人様からご覧になれば、双方日蓮門下じゃないでしょうか。
今日本国内で一番やめなければならない怨嫉謗法こそ
これではないでしょうか。
いかがでしょうか。

11 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/10(水) 12:51:36 ID:/ca2e17w0

双方で怨嫉を繰り返すから国が乱れ
個人個人の功徳も怨嫉に消されてしまうのではありませんか。
大聖人様は日本の柱となられると宣言されたお方です。
その弟子たちがつまらない争いを続けてどうするのですか。
今までなんのために折伏を続けてきたのでしょうか。
一人でも多くお題目を唱えることが、日本の未来を明るくするのでは
なかったのでしょうか。
どうして争うのか・・・・疑問です。

12 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/10(水) 12:55:47 ID:/ca2e17w0

法華講が日寛上人書写の大聖人様御図顕の御本尊を誹謗し
創価学会が日顕上人書写の大聖人御図顕の御本尊を不敬する。
許しがたき大謗法です。このままでは国が滅んでしまいます。

13 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/10(水) 13:48:50 ID:s7GC9YSk0

創価学会は日顕さんを批判していますが、日顕上人の書写した御本尊を不敬にはしてませんよ。
御本尊様の御力は書写した人に左右されません。

14 ：堅皇：2011/08/10(水) 14:15:10 ID:acgo9yIs0

威風堂々さん

> 創価学会は日顕さんを批判していますが、日顕上人の書写した御本尊を不敬にはしてませんよ。

残念ながらこれはしていると思います。
日蓮正宗に返却せずに組織で焼却処分しているとの話ですから。

15 ：堅皇：2011/08/10(水) 14:22:42 ID:acgo9yIs0

皮肉にも謗法厳禁とうたっている日蓮正宗が
謗法と称する創価学会で摸刻した板曼荼羅を今でも大事に保管して

謗法では無いと称する日顕曼荼羅を学会が謗法かの様に焼却処分とは
どちらも互いの言い分に矛盾があるようにも思えますね。

16 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/10(水) 14:24:19 ID:s7GC9YSk0

それ事実でしたら、少し驚きですね。

17 ：沖浦 克治：2011/08/10(水) 14:54:59 ID:AJ3hr85o0

ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ さん、今日は

　法華講員とか、創価学会員とかと言うことではなく、人を責めたら怨嫉です。
　
　日蓮正宗と、創価学会の組織としてのご本尊の扱いには興味がありません。

18 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/10(水) 15:18:37 ID:/ca2e17w0

沖浦さん

沖浦さんがれいなさんと仲良くすることは素晴らしいことですよね。
沖浦さんがお寺の運営を批判することとは別物です。
世間の人はそれを勘違いして怨嫉する。残念です。

19 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/15(月) 00:00:59 ID:rIn4not.0

沖浦 克治さん、こんばんは
ビッグバン宇宙論にしても定常宇宙論にしても永遠の仮説ですね
宇宙の実相は科学では永遠に解明されないと思います
自分にとってフィーリングの合う仮説をとればいいと思います

20 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/15(月) 00:04:16 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は
唱題をしていますと、まさに生命力で磨かれて気持ちが明るくなる時とあまり、変化の無い時があります。
どのようにすれば、気持ちの良い題目をあげる事が出来ますでしょうか？

21 ：沖浦 克治：2011/08/15(月) 06:13:58 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　私の息子だとデマを流されてご迷惑をおかけしたようですね。
　でも、デマ流す人はそう言う境涯です。
　捨てて置きましょう。
　相手にするだけ愚かですから。

　仏法は無始無終を説きますので、ビッグバーンはないことになります。
　私はビッグバーンが好きです。
　でも、本当は真理の認識ですから、価値ではないですね。

22 ：沖浦 克治：2011/08/15(月) 06:18:24 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　人の命は一念三千ですから、常に変化をします。
　ですので、常に同じ唱題は無理なんですよ。

　気にせずに唱えることが大事です。
　命の状態がどうであれ、題目を唱えると言う行動に功徳があるのです。

　本当に命が弱っているときの題目は、点滴みたいなものです。
　味もなにもないですが、栄養となって身体を維持するでしょう。
　命が歓喜しているとき、ステーキ食べるような唱題です。

　それでいいんですよ。

23 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/15(月) 06:31:09 ID:/qQz2dIo0

沖浦 克治さん、おはようございます
全く迷惑にはなっておりません。御安心ください

こんなことを考えたことがあります
過去にベテルギウスの何千兆倍の質量を持つ恒星が大爆発を起こしたことも有り得ますし、
それは一つのビッグバンとも言えます。

24 ：沖浦 克治：2011/08/15(月) 06:41:06 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん

　ビッグバーンを少しスケールダウンすると、恒星の大爆発になるでしょうね。
　その時、重たい元素が生成されて、現在の惑星や私どもの身体の原料を作った。
　我即宇宙です。
　面白いし、仏法は凄いです。

25 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/15(月) 10:23:23 ID:JkdxYXH60

沖浦 克治さん

人類にまで進化する元素が恒星の炸裂によってもたらされたことを考えますと
生物進化の始まり、ビッグバンですね

26 ：二画：2011/08/15(月) 14:33:24 ID:Wol2SXuk0

沖浦さん、よろしくおねがいします

沖浦さんの書き込みは功徳というよりも努力だと思います。
失礼、努力と才能です。
沖浦さんほどの実力者なら、拝んで他力をもらわんでも
スポーツ、経営、全てのめんで日本のトップになれるでしょう。
ご自分の実力をさておき功徳と謙遜なさるあたり
人間性も素晴らしいお方とぞんじます。

27 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/15(月) 23:37:50 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は

大宇宙と小宇宙の交流の儀式が題目をあげる事なんですよね。でも、いまひとつ結びつきません。
私達が御本尊様に題目をあげて祈ると、その祈りが叶うように全宇宙が動くのでしょうか？
よく「宇宙のリズムと合致すると祈りが叶う」という事を聞きます。
聖教新聞を配達している人は色々な懸賞が当たったりしやすいらしいです。
宇宙のリズムと合致するというのは、信心を強くという事でしょうか？

沖浦さん、信心と宇宙の関係についてどう思われますか？

28 ：沖浦 克治：2011/08/16(火) 06:42:53 ID:AJ3hr85o0

　二画さん、おはようございます

　私はルーズな人間です。
　創価でなかったらただの爺さんでしょうし、この歳まで生きていなかったと思います。
　私はね、創価の信心のおかげで人間の形になりました。

29 ：沖浦 克治：2011/08/16(火) 06:44:54 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　世の中で全くわからない物が二つあります。

　人の命と宇宙です。
　御書にも説かれていますが、私にはわかりません。
　然しながら、キチンと祈って戦えば、功徳がある。
　これで満足しています。
　宇宙と人のいのちの関係は、信じる以外にありませんね。

30 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/16(火) 18:17:50 ID:QR/GBUM60

「ああ、いかに感嘆しても感嘆しきれぬものは、天上の星の輝きと我が心の内なる道徳律」
カント

31 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/17(水) 02:10:57 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は
この信心をしていると「仏性が薫ってくるようになる」と言われています。
この仏性が薫る状態とはどのような状態なのでしょう。
沖浦さんはこのような状態になっている感じでしょうか。

32 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 05:42:31 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます
　
　よくわかりません、そう言う状態は。

　私は相変わらず煩悩多き人生です。

33 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/17(水) 10:15:09 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、おはようございます

そうですか。沖浦さんくらいの御方でも分からないものなのですね。
私もまだまだ煩悩多き人生です。
女性にもてたい。憧れられたい、お金がほしい、かっこよくなりたい、頭が良くなりたい

煩悩は沢山ありますね。

34 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/17(水) 12:40:25 ID:/ca2e17w0

威風堂々さん、こんにちは。

全部努力したらなれますよ。
お金がほしければ働けばいいのです。
頭がよくなりたければ、寸暇を惜しんで勉強すればよいのです。
お金が手にはいればかっこよくなれますし
お金もちで頭がよくてかっこよければ、憧れるし
女性にもてます。
妄想ふくらまして、ゴロゴロしている前に努力しましょうね♪

35 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 16:54:03 ID:AJ3hr85o0

　ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ さん、今日は

　煩悩と妄想は違いますよ。
　少し言葉遣いを選んでくださいね。

36 ：臥薪嘗胆：2011/08/17(水) 19:40:03 ID:OSIoPS/E0

自己紹介の板からです
名前：沖浦 克治 投稿日： 2011/08/16(火) 06:40:57 ID:AJ3hr85o0
いらしゃいませ。
タブーはほとんどありませんが、礼節にはこだわります。
それだけ守っていただけるなら、何なりとどうぞ。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
最近のアク禁者は、礼節を欠いたとは思いませんがのぉ。
虞王管王虞さんは前回３日のアク禁を一週間放置されたと言ってましたが
管理側の落ち度にはペナルティはありませんのんか？

37 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 20:31:32 ID:AJ3hr85o0

　管理側の落ち度とは思いません。

　うっかりミスですが、責任を追及する権利はどなたにもありません。
　この件はこれまです。
　臥薪嘗胆 さん、貴方には宿題をお出ししています。
　そちらに回答してください。

38 ：エバ：2011/08/18(木) 16:18:53 ID:NrBJCICI0

>>37
反省する義務はあるよね。

39 ：二画：2011/08/18(木) 22:26:13 ID:Wol2SXuk0

エバさん、はじめまして。

貴方が指図する権限はありません。

40 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/19(金) 23:00:20 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は

法華講の樋田さんは、邪教の信仰者ですが、
元気がありますし、堂々としていますし、自信が有りそうに見えます。
功徳のような物も受けていると言っています。
これは、功徳や信仰の結果というよりは、魔の通力ですよね？

41 ：二画：2011/08/19(金) 23:31:00 ID:Wol2SXuk0

威風堂々さん、こんばんは。
横レス大変失礼もうしあげます。

以前からかなり樋田氏を含む日蓮正宗にご興味をお持ちですね。
それほど気になってしょうがないのでしたら
論より証拠、一度樋田氏を訪問し日蓮正宗で信仰してみてはいかがですか。
そこで功徳を感じるか、創価学会の功徳を感じるか。
身を持って示されたら、誰も貴方に口を挟めません。
ちなみに私は日蓮正宗から破門された創価学会員です。
無理強いはしませんが、貴方があまりにもあちらに興味津々なので
一言書き込みさせていただきました。

42 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 00:11:17 ID:s7GC9YSk0

二画さん、今晩は

日蓮正宗には興味ありません。正法の団体と邪教の団体が議論をしている動画を偶然見つけまして
その動画が偶々樋田氏の動画であったという事だけです。動画では仏法の様々な面を語っており、そういう面が参考になっています。
日蓮正宗で信仰？とんでもないですよ。あのような邪教には近づかない事が大切ですからね。
私も誤解を書き込むような事を書いてしまったのかもしれません。
今後はその辺をよく考えて書き込みをしたいと思います。

43 ：二画：2011/08/20(土) 02:00:53 ID:Wol2SXuk0

こんばんは
>あのような邪教には
お寺はよくわかりませんが、信徒さんは真面目な方ばかりだと思います。
ともに日蓮大聖人御図顕の御本尊にお題目をあげるわけですから
人間性を否定するのは間違いです。
あの方達はずっと以前から教義を変えずに信仰しています。
寺院は巨大組織だから運営資金がいるわけで、いろいろいいますが
その辺はスルーしとけばいいと思いますよ。

44 ：二画：2011/08/20(土) 02:30:45 ID:Wol2SXuk0

威風堂々さん
創価学会は会長とともに主義主張が変わっています。
牧口思想は戸田先生の時代には薄れ
戸田指導は日蓮正宗創価学会です。
池田指導は戸田思想の欠片もありません。
それが時代かもしれません。
だだね、威風堂々さん。
樋田さんを全否定してしまうと、戸田先生を消去してしまうことになります。
最近の創価学会で戸田先生は「師弟不二」の師の部分でしか名前がでません。
思想指導は全く皆無です。二代会長どころか日蓮大聖人の御金言に触れる機会も
ドンドン少なくなって名誉会長回顧・指導が全体を覆っております。
だからどうだとは言いません。後はご自身でどうぞ。

45 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 03:38:36 ID:s7GC9YSk0

>>44
会長と言えど、人間であり他人ですから、意見は若干変わったりはするでしょうね。
主義主張が変わろうと、要は人々が幸せの方向へ、功徳を得られる方向になればよい訳です。
学会員さんは、多くの人が今の学会で功徳を感じていますし幸福になっています。

現に私の先輩である、西川さん（仮名）は貧乏な暮らしを脱却して、今では普通の生活を送れています。
生命力溢れる方で、元気のある方です。
学会員さんの1人1人の功徳が、学会の正しい証拠といえるのではないでしょうか。

46 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 03:41:25 ID:s7GC9YSk0

日蓮正宗の信徒の方で真面目な人ばかり…。
どこの組織でも真面目な人はいると思いますけれどね。確かに人と教義上の正邪は分けて考えないといけませんね

47 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 06:36:25 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　さわらぬ神に祟りなし。
　
　嘘なんですよ、自分の信心が確立しているなら、日蓮正宗でも、ゾロアスター教でも触って大丈夫です。
　創価って凄いんですよ。

48 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 06:40:15 ID:AJ3hr85o0

　樋田さんは、人として実力があります。

　もし、あの方が創価学会にいて、本気で戦ったら凄い戦力でしょうね。
　津村さんも、中本さんも、黒川さんも、他の私がお会いした法華講員の多くの方々も同じです。

　魔の通力は気にしなくていいでしょう。
　実力のある人が努力して成功する。
　当然の結果です。
　私は、実力がないので、ご本尊に祈って成功しました。
　実力があるなら、ご本尊に祈らなくても成功します。
　まして、私と同じご本尊です。
　成功して当然でしょう。

49 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 06:52:46 ID:AJ3hr85o0

　二画さん、おはようございます

　牧口先生の価値論が、これから世界の価値観の中心になります。

　世界の大宗教は真理を説きますが、それぞれの真理の異なりが戦争を起こしています。
　牧口先生は、価値論で、

　真理は認識の対象であって、価値ではない。

　と、喝破なさいました。
　日蓮正宗と私どもを例にとりますと、

　ご本尊は同じ、題目も同じ、しかも憎み合っている方が多い。

　もし、創価学会を憎む法華講員と、法華講員を憎む創価学会員がそれぞれ国を持って、武力持ってたら戦争するでしょうね。

　では双方どこが違うか？

　戒壇本尊本懐か？
　法主に血脈があるか？

　この認識の差です。　
　でもね、真理の認識は価値そのものではないのですから、

　ああ、貴方方は法主さん信じて、戒壇本尊が本懐だと思って大聖人の題目唱えるんですね。
　結構なことでございますね。

　あちらは、
　
　創価の方々は法主様もおられないし、戒壇本尊本懐信じなくて気の毒だけれど、寛師様の書写のご本尊拝んで、大聖人の題目となているんだから、いいですね。

　これで、一つも問題ありません。
　信じる信じないは真理の認識ですから、同苦の題目唱えるなら、創価であれ、宗門であれ同じですよ。
　でも、歪み合っているでしょう。

　損ですね。

　牧口先生の価値論こそ、戸田先生の創価思想の基本です。
　そして、戸田先生の創価思想を現代に開かれたのが池田先生。

　このお３人の聖人方はつながっているんです。　
　それがわからないと創価は理解できません。

50 ：二画：2011/08/20(土) 10:53:41 ID:Wol2SXuk0

>確かに人と教義上の正邪は分けて考えないといけませんね

ご理解頂きありがとうございます。
わたしは個人的には面識がありませんが
樋田さん、津村さん等動画ないのご発言をみても
人間的には素晴らしい方と思います。

51 ：二画：2011/08/20(土) 10:54:15 ID:Wol2SXuk0

>>50 は威風堂々さんへの書き込みです。
失礼いたしました。

52 ：二画：2011/08/20(土) 11:06:23 ID:Wol2SXuk0

沖浦さん　おはようございます。

>創価学会を憎む法華講員と、法華講員を憎む創価学会員

私はどちらも憎んでないと思うのです。
憎まされているのだと思います。
踊らされているだけだと思うのですが、最近それに気付き始めた方々が
多く出てきたのではないでしょうか。
最近の創価学会は、日蓮正宗と全く違う方向へ歩んでいます。
そのうち全く接点がなくなります。

私はお三方は聖人だとも思いませんし、つながってもいないと思います。
近い将来三代のみを敬うようになるでしょうね。

53 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 16:27:55 ID:s7GC9YSk0

樋田さんを僕は折伏してみたいですね（笑）
もし、樋田さんが学会員に再入会（樋田さんは元学会員）すれば、法華講員も見る眼が変わるでしょう。
「あれほど創価学会を批判していた人が学会に入会した」と。

樋田さんはパワーがありますし、行動力や自信、明るさもあります。この方が学会員になれば本当に凄い事になりそうです。

54 ：グラスルーツ：2011/08/20(土) 19:37:45 ID:PiZ.YrSM0

威風堂々さん今晩は。

樋田氏が学会に入ったからといってなんも凄い事になんかなりません。
あまりかいかぶりなさんな。

55 ：グラスルーツ：2011/08/20(土) 20:00:51 ID:PiZ.YrSM0

威風堂々さん

樋田さんを折伏する事より、あなたが樋田さんのような人としての
実力をつけたほうがいいですよ。

ま、お互い様ですが・・・・・・。

56 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 20:31:39 ID:AJ3hr85o0

　二画さん、今晩は
　私が２００７年１１月２７日に、創価学会をみんなでかんがえよう。に書き込んだ内容をアップいたします。

1 ：沖浦克治：2007/11/21(水) 07:46:00 ID:wtyhWcCs0
　法論、質問会と二度の貴重な経験を致しました。
　幸せです。
　昔、組合運動をしていた時、、周りの組合の幹部は筋金入りの闘士たちでした。
　影響を強く受けました。
　もし、創価学会員でなければ共産党員になっていたでしょう。

　創価学会員以外に、これほど私利私欲を投げ捨て、他人のために自己をなげうって戦う人たちがいる。

　物凄い衝撃でした。
　私は当時百人程度の組合の委員長です。
　三十歳でした。

　創価学会で十四年ほど活動し、当時は組合が多忙で創価学会の活動はできません。
　裏切り者扱いだったですね。
　沖浦は組合に寝返った。

　辛かったですが、私には他の単組の委員長連中の方が魅力的だったのです。
　たくさん彼らから学びました。

　待つこと、耐えること、行動すること、人を裏切らないこと、自己犠牲のない人は民衆に信頼されない事、自分の栄誉栄達は捨てること。等等です。

　いい経験を致しました。
　その時、甲南交通というタクシーの労動組合に、モリさん。（字を忘れました）というお方がおられました。
　本物の闘志でしたね。

　沖浦君、覚えておくんだぞ、
　蛇を二匹ビンに入れると殺しあう。
　だがな、この蛇はビンに入れた奴を憎まないんだ。
　俺たちに、非人間的な条件をこれでもかこれでもかと押し付けてくる経営者たち。
　あいつらも、新聞で一家が首をくくった。と言う記事を見ると涙するんだ。
　だが、あんな条件で人を苦しめる。
　俺たちも経営者たちも蛇なんだ。
　悪いのは、こんな体制を作っている奴等だ！

　二回の法論と質問会で感じたことがこれでした。

　今いろいろ考えています。

　苦しいですね。

57 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 20:44:55 ID:s7GC9YSk0

グラスルーツさん　今晩は

しかし、樋田さんが創価学会に入会すれば物凄い活躍をしてくれそうですよ。
教学がありますし、行動力や堂々とした発言は素晴らしいです。
別に樋田さんの信じている教義を認めるわけでは当然ないですが…。

58 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 20:46:06 ID:AJ3hr85o0

　二画さん、前後していますが、先ほどの文章の続きとして、厳虎さんのブログに書き込んだ内容です。
　こちらが、書き込の日が先になっていますが、投稿した板が違うのです。
　事実は、これが、後なんです。

2007/11/22 7：13
投稿者：沖浦克治

　厳虎さん、おはようございます。

　憎しみからは憎しみしか生まれません。
　前回の法論で実感いたしました。
　今後法論は能化以上が相手でなければやりません。

　司会は勉強になりました。
　冷静に会場を見ておれます。
　物凄く考えさせられました。
　例えば今回法華講の方々はすべて身分証を提示し、誓約書にサインをなさいました。
　ご立派です。
　創価学会員で同じことが出来る人は何人いるでしょうか？
　樋田氏は敵地に乗り込んでこられました。
　まねできる創価学会員は見当たりません。

　質問会の内容は、教義的には映像を見ていくらでも創価学会側は攻められます。
　もともと日蓮正宗の教義は、世間の批判に耐えうるものではないからです。
　日蓮宗にはるかに劣ります。
　ですが、樋田氏のような闘志がそれを補い、樋田氏の眷属の方々が必死で支えておられます。
　質問会で樋田氏が創価学会員をやり込めると、法華講の方々は本当にうれしそうな笑顔をなさいます。
　私も釣り込まれてニコニコするほどのいい笑顔でした。

　一体何故私どもはこのようなまじめで勇気ある一庶民と憎しみ会わねばならないのか？
　大変苦しく思います。

　私は個人的ですが、名誉も地位もないけれど一所懸命に生きるお方が大好きです。
　私もそうやって生きてきたのです。
　今回拙宅にご参集くださった法華講の方々はそういうお方でした。

　辛いですね〜〜。

59 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/20(土) 20:52:07 ID:XjwJLryM0

沖浦 克治さん、こんばんは
池田先生は宮本委員長と友好を結んでいたにも関わらず、
中枢幹部はその意を汲めずに反共産を打ち出していたわけですか

60 ：沖浦 克治：2011/08/20(土) 21:07:52 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　狸祭り事件のことが人間革命に載っています

　そこで、創価学会側と、村（うろ覚えですが）の青年団側の個人と団体の対応の違いがかかれています。
　凄く参考になると思います。
　探してお読みになったらいかがでしょうか？

61 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/20(土) 21:30:10 ID:XjwJLryM0

沖浦 克治さん

読んでみます。ありがとうございました

62 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/22(月) 00:12:04 ID:s7GC9YSk0

先程は、題名の合わない所に書き込み、失礼しました。

皆さんは摂受と折伏をどのように使い分けているでしょうか？

63 ：沖浦 克治：2011/08/22(月) 07:22:29 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、

　使い分けませんね。

64 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/24(水) 18:18:05 ID:XjwJLryM0

沖浦 克治さん、こんばんは
沖浦 克治さんを誹謗する自称学会員の方々とお会いしたことはありますか

65 ：沖浦 克治：2011/08/24(水) 18:28:45 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、今晩は

　私は基本的にどなたとでもお会い致しますが、ネットで私の悪口を書く創価学会員を名乗る方々は、絶対に私とは対面をなさいませんね。
　臆病なんですよ。
　だから、樋田さんに勝てないのです。
　対面につながらないネットに、私はあまり価値を見出せません。
　あの、愚か極まりない仏敵騒動がネットで吹き荒れていた時でさえ、どなたも私を呼んで質問会すら開けませんでした。
　そう言う陰口のようなネットは、いたずら電話と同じレベルだと思います。

66 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/24(水) 18:36:52 ID:XjwJLryM0

沖浦 克治さん、御返答ありがとうございます

そうでしたか。あちらは絶対に沖浦 克治さんと対面しませんか
僕も素性を明かすことが出来ない臆病者ですのでこれ以上のことは言えませんが

67 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/25(木) 23:56:59 ID:s7GC9YSk0

樋田さんは、いつも強気ですからね。でも、よくよく考えてみると矛盾している点も多いですね。
普段、文証を重視する樋田さんが、ニセ御本尊論に対しては、何の文証も挙げずに自分の観念で偽物と言われている
文証は重視されているけど、一番大事と言われている現証については語る事が少ない。批判中傷合戦ばかりである点など。

ただ、実名と顔を公開されているのは立派であると思います。

68 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/30(火) 14:59:24 ID:WwDrUF2wO

沖浦さん。瞬香さんは、なんや家の事やら、仕事やら、女子部の事やら、色々忙しくて、カキコは落ち着いたら来ますって。皆様にもよろしいにとの伝言です。
心配有り難うございますって伝えて下さいです。

では、私も又時間余暇に。伝言まで。

69 ：沖浦 克治：2011/08/31(水) 06:19:52 ID:AJ3hr85o0

　タンポポさん、おはようございます

　御伝言、承りました。

70 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/31(水) 08:41:15 ID:WwDrUF2wO

>>69←沖浦さん。おはようございます。了解しました。沖浦さん。次の世界大会、行き帰り、現地での安全、健康、 気をつけて、長野以外は残暑でかなり暑いと思うので息子さんとの出張同行も安全と暑さ加減に気をつけて元気で居てくださいね。私も気を付けます。 お題目感謝三昧にて！
いつも祈りの中に心遣いありがとうございます。m(__)m。

では又時間余暇に。

71 ：二画：2011/09/01(木) 22:50:42 ID:Wol2SXuk0

沖浦様、ご無礼の数々心よりお詫び申し上げます。
こちらの敷居を跨げる分際ではございませんが
他板で許し難い発言がありましたので、一言だけの書き込みをお許しください。

72 ：二画：2011/09/01(木) 22:53:08 ID:Wol2SXuk0

板汚し恐縮ですがスレたてさせたいただきます。
いつでも削除いただいて結構です。

73 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/06(火) 22:37:49 ID:AKLOqAds0

沖浦さん、こんばんは

大石寺が曼荼羅正意になったのは牧口先生、戸田先生の時代だそうですね
それまで大石寺では法本尊は曼荼羅、人本尊は大聖人の御影としていたのですが、
牧口先生、戸田先生は曼荼羅を人法一箇としたそうですね

74 ：沖浦克治：2011/09/06(火) 22:39:20 ID:N7dvupREo

　某男子部員さん、今晩は

　その点はあまり知りません。
　少し勉強いたします。

75 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/07(水) 06:18:51 ID:mqdS/Akw0

沖浦克治さん、おはようございます

とある学者の話しを見ただけです

人間革命６巻を読みました。笠原事件が克明に記されております

76 ：沖浦克治：2011/09/07(水) 07:18:03 ID:bFyQnKToo

　某男子部員さん、おはようございます

　大石寺系は、ご本尊に付いて、それほど厳格ではなかったでしょうね。
　信心のない宗派でしたから。
　戸田先生が言われました。

　『ある僧侶が言ったそうです。
　この寺も今は寂れているが、広宣流布になったら、豊かになって自分たちも楽になるんだ。
　タバコをキセルでくわえて、悠然とふかしながら言ったそうです。
　そう言う坊主ばかりになったら、ご本尊をどれだけ粗末にするでしょうか。
　身延と同じ土産で売り出して、大聖人の仏法は無くなってしまうでしょう。』（趣意）

　これが戦後の実態です。
　ご本尊など二の次なんですよ。
　まともな本尊観などありませんね。

77 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/07(水) 17:36:47 ID:otPHS2eo0

沖浦克治さん、こんばんは

初の妻帯座主が１万体の曼荼羅を乱売し、万年救護本尊を売買するなどしていたことからして
おっしゃる通りまともな本尊観が無いというのが伝統だったのでしょう

78 ：沖浦克治：2011/09/07(水) 18:50:54 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　寛師のミスは、一大秘法が戒壇本尊だと言ったことです。
　仏法に無智です。
　そう言う初心者の教学を崇める宗派ですから。
　本尊について、なにも知らなくて当然です。

79 ：沖浦克治：2011/09/07(水) 19:52:20 ID:AJ3hr85o0

　若鷹に少し書きました。
　
　お暇な方は覗いて下さいませ。

80 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/07(水) 20:20:04 ID:s7GC9YSk0

皆さん、今晩は。お話の途中、割り込んだ感じになってしまい、失礼致します。

最近、築いた事が有ります。それは、池田先生の世界各国の人との対話が「折伏」なのではないかなぁと。

先生は誠実なお人柄と対話で話の中に、この仏法の事を話されたりしています。

友情を広げるという目的も有ると思うのですが、先生は折伏の意味も込めてされているのではないかと。

日蓮正宗は、偉そうに創価学会を批判していますが、布教は全くされませんね。

81 ：沖浦克治：2011/09/07(水) 20:33:30 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　数年前池田先生が本部幹部会で言われました。

　『折伏のことを、日本語で対話って言うんです。』（趣意）

82 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/07(水) 20:38:39 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、今晩は

私は最近まで、池田先生がなぜ対話をそこまで重視されるのか、分かりませんでした。
しかし、ある日第三文明で先生が対話の中でこの信心の話をされていて、ハッとしましたね。
先生は相手の方に、創価学会への理解を広げていくために対話をされている面も有るという事を

それなので、「折伏」の事を『仏法対話』と言ったりもするんですね。

83 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/07(水) 22:14:06 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、今晩は

私は、題目をほぼ毎日あげ続けていますが、
正直、『信』が揺らいでしまう事があります。
恐らく、「祈りが叶った体験」がまだまだ少ない事などが原因かと思います。

ふと、「本当に題目あげている意味はあるのだろうか」「叶うのかなぁ」
「いつになったら叶うのかな」「時間を無駄にしている気がしてきた」などと思ってしまうのです。

どうしたら良いでしょうか？

84 ：沖浦克治：2011/09/08(木) 05:21:18 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　叶うまで祈り続けるしかないです。

85 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/08(木) 05:33:45 ID:s7GC9YSk0

題目をあげてるのに結果がついて来てない気がします。

86 ：沖浦克治：2011/09/08(木) 05:37:00 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、

　結果が常についてくる人、見たことないですよ。

87 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/08(木) 05:37:09 ID:s7GC9YSk0

今日、高校の同級生に折伏の確約の為に電話します。

88 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/08(木) 05:39:10 ID:s7GC9YSk0

折伏で大きい宿命転換と祈りの成就を実現したいです。折伏できる人がいる。感謝すべき事かもしれませんね。

89 ：グラスルーツ：2011/09/09(金) 09:39:14 ID:ojUxgF/M0

>>85
＠威風堂々さん。
今日は。

＞題目をあげてるのに結果がついて来てない気がします。

あなたに対して・・・・・・・

あなたにとって厳しい、辛口の、暴言に聞こえる、
感情的に感じる、夜も眠れない程落ち込むような、
書き込みをした人が居るとします。

あなたはそのお方にお題目を送れますか？
ここがあなたの人間革命のしどころです。
挑戦するかしないか、どうぞご自由に！

私はお題目を贈れるようになれました。
この掲示板のおかげです。
私には納得できる結果がでましたし、
これからも出ると確信できます。

90 ：グラスルーツ：2011/09/09(金) 09:43:28 ID:ojUxgF/M0

>>89
＠沖浦さん。今日は。

横レス申し訳ありません。

91 ：9071：2011/09/09(金) 16:14:45 ID:FLsA18nU0

天をも捨てたまえ・・・・
諸難にも会え・・・・
身命を期とせん・・・
偏身に汗を流せ・・・・
五体を地に投げよ・・・・
珍宝を仏前に積め・・・・だったっけ？これなんの手紙やったっけ
ありゃ、忘れてしもうたちゃ、・・・
ほかにも色々あったとおもいますが・・・・

私には眼前の功徳には興味ありません、無かったら無いで結構です
私には一生死ぬまでこの信心を全うできるかどうか？が
一番大事な事なんです
じゃ、何の為に信心しているのか？だって？
答え：
大聖人の御気持ちを共有したい・・・
大聖人の御書を出来れば身で読みたい・・・・
大聖人の御元で微力ですみませんでしたと頭を地にこすりつけて謝りたいのです
だから現在、鎧を身につけ末席にしがみついて私の出来る事の全てを今生でやらなければ
ならないのです、ちょっと表現がいまいちですが・・・
それだけです。
「そんなんだけで、今生で信心の実証(社会で成功するとか金持ちになったとか病気が治ったとか)証明せんでもいいんかい？ってか・・・」
はい、いいんです、
大聖人の教えは世間的な功徳を求めるためにだけの棚からぼた餅信心ですか
たしかにそれも生活する為に必要ですがあくまでも生活するためだけの手段であり
目的ではないと思うのですが・・・
反対に言わせてもらえればそんな小さい手段のためにこの信心を利用する気か、お前達、
そんな小さい事の為に自分の与えられた限られた時間を使う気なんか？
もっと大事な事わすれとらんか、っと
お叱りになると思いませんか？

総括：生活上の功徳は無いよりあった方がいい・・・
　　　それだけの事です・・・

92 ：9071：2011/09/09(金) 16:54:28 ID:FLsA18nU0

グラスルーツさん
元気そうで・・・

あなたはそのお方にお題目を送れますか？
ここがあなたの人間革命のしどころです。

私に言われたのでしょうか？(皮肉のいみではありませんので・・・)
まさに今の私にぴったりの状態です

いまの私、兎にも角にもまいにちが人間革命の連続ですまた
毎日がそうしたいとおもっております
ある意味私の人生の最大の目的はそれに尽きるかも知れません

93 ：沖浦克治：2011/09/09(金) 17:05:20 ID:AJ3hr85o0

　私が７年前、不徳故に事件をおこし、神戸市役所を辞めたのはごぞんじですね？
　威風堂々さん。

　その時、私をお嫌いな方々が事件を盾に、私の追放を画策なさいました。
　辛かったですが、仕方ありません。
　先日、その方々にお会い致しました。
　全員、見る影もなく零落れて、帰宅後私は題目を送りました。
　結果が功徳で帰るのかどうか？
　私はどっちでもいいですよ。
　ただ、７年間の創価の信心が、私を、彼らの再生を祈れる境涯にした。
　この事実はどうしようもありません。

　功徳ってそう言うものなんですよ。

94 ：沖浦克治：2011/09/09(金) 17:12:17 ID:AJ3hr85o0

　楠板に書いたら、消去されました。

　口ほどにもないですね。

　かげで悪口書いても、私が行くと誰もまともに会話が出来ない。

　これじゃ駄目ですね。

95 ：臥薪嘗胆：2011/09/09(金) 17:59:59 ID:TySxh7y60

威風堂々くんは、病院で治療に専念すべきだと思う。以上。

96 ：沖浦克治：2011/09/09(金) 18:31:58 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆 さん、今晩は

　貴方駄目ですよ。

　そう言うこと書いたら、還著於本人で、自分がそう言う立場になってしまうのです。
　ネットで、他人の悪口雑言ばかり書いていた人たちが、今どう言う生活か？
　自分の身に当てはめて考えないと駄目です。

　ネットやって福運消して罰ばかりなら、ネット辞めた方がいいでしょう？

97 ：グラスルーツ：2011/09/09(金) 18:40:53 ID:ojUxgF/M0

>>92
＠９０７１さん。
今晩は。

＞私に言われたのでしょうか？(皮肉のいみではありませんので・・・)
　まさに今の私にぴったりの状態です。

９０７１さんに申し上げた訳ではありませんのです。
ですが、人生において物凄く大切な姿勢です。ある意味で極意だと言っていいと思います。
どんな苦境に遭遇しても限りなく開いていけますね。

言葉を自身に当てはめて捉える９０７１さんのご姿勢に学びました。
実践の持続は困難を極めますが、わたくし自身も常にその様にありたいと思いました。

98 ：9071：2011/09/09(金) 20:36:25 ID:pt4L60Z60

いえいえ
貴方にそう言ってもらえると嬉しい限りです
もしですが、大聖人の御前の末席に私が座ることが出来たら、
その時までには貴方に恥無いような人になっていたいと
思います

99 ：9071：2011/09/09(金) 20:38:01 ID:pt4L60Z60

97:グラスルーツさんにでした

100 ：グラスルーツ：2011/09/10(土) 09:11:41 ID:2bdP3Ayg0

>>98
＠9071さん。おはようございます。

＞もしですが、大聖人の御前の末席に私が座ることが出来たら、・・・・

９０７１さんはもうすでに大聖人お会座のど真ん中にいらっしゃいます。
仏法を真摯に実践して、それを伝えようとされていらっしゃるのですから、間違いありません。


「・・・間違い、ない！！」（←創大出身のお笑い芸人、長○秀○っぽく・・）
・・・・・・・すこし古いですが、あしからず（笑）

101 ：タケシ：2011/09/10(土) 22:59:45 ID:g0/38u3Q0

沖浦さん、こんばんは。

自己紹介にお返事を頂きまして、ありがとうございます。

沖浦さんが書き込まれた、

「南無妙法蓮華経如来には変わりがない」

とはどういう意味なんでしょうか？

語句を調べてはみたのですが、ピンと来ず。

教えて頂けますでしょうか？

102 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/11(日) 03:33:21 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、
池田先生が、お題目を唱えると「悩みが幸せのエネルギーに変えていける」、
「悩みが大きければ大きいほど、幸せになれる」と言われています。

悩みが有るほど、幸福だと考えてよいのでしょうか。私は悩みが多くて苦しく感じるときが多いのですが
中々幸福と悩みは逆な気がして結びつきません。悩みが大きいほど、題目で福運が大きくなるのでしょうか。

103 ：沖浦克治：2011/09/11(日) 06:26:29 ID:CZ9q4aVwo

　タケシさん、おはようございます

　人類の事を、一切衆生と言います。
　大聖人の仏法では、その全員が久遠からの仏様なんです。
　今、それをすっかり忘れて、悪人やったり、善人やったり、もがいたり、愚痴ったりして生きています。
　でも、本当の正体は仏様なんです。

　胸張って生きようが、下見てしょぼくれようが、仏の振る舞いなんですよ。

　これがわかると、人生明るいですね。

104 ：沖浦克治：2011/09/11(日) 06:29:43 ID:CZ9q4aVwo

　威風堂々さん、おはようございます

　灸するでしょう。
　熱いから嫌ですが、薬だから我慢しますね。
　良薬口に苦し。
　ですしね。

　悩み無いと、人間は生きていけません。
　痛いの誰でもいやですが、痛みと言う感覚がないと、すぐに大怪我して死ぬんです。
　痛みはね、私どもの生きてゆく必須条件です。

　悩みはね、人生の肥やしなんですよ。
　それを、

　煩悩即菩提と言います。

105 ：タケシ：2011/09/11(日) 11:56:34 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、
　
ありがとうございます。

仏の振る舞いですか、

人には迷惑をかけない様に生きたいと

思います。

106 ：沖浦克治：2011/09/11(日) 12:46:34 ID:2yTzmsKoo

　タケシさん、今日は

　どういたしまして。

107 ：タケシ：2011/09/12(月) 23:24:05 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、こんばんは。

祈りについて聴きたいのですが。
沖浦さんが、ご自身の書き込みで、
3年後をみてろと決意され祈られたと
記憶しているのですが、
どのくらい強く、深く、
どういう心境だったのでしょうか？
差し支えなければお聞かせ下さい。
私は、沖浦さんが祈り行動されて、
結果を出されたのは本物の祈りだったからだと思います。

108 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/12(月) 23:33:51 ID:iA88A41w0

沖浦克治さん、こんばんは

2007年長野法論での日蓮正宗側論士による御本尊コピーヒラヒラ問題に関してですが、
たとえばあの場に日蓮大聖人がおられたとしまして、
日蓮大聖人がその場で御本尊を御図顕し、
その御本尊を日蓮正宗側論士が奪い取ってコピー機にかけて、
出てきた御本尊コピーを日蓮大聖人の御前でヒラヒラさせるような、
日蓮大聖人に対して非常に失敬な行為と思われますが、
いかがでしょうか

109 ：沖浦克治：2011/09/13(火) 05:55:26 ID:AJ3hr85o0

　タケシさん、おはようございます

　もう過去のことですから、あまり覚えていないのです。
　１９歳の時、バイクでトラックと正面衝突をして、足の骨を折りました。
　痛くて、失神したら楽だと思ったことは覚えていますが、痛さそのものは思いだせません。
　同じ感じで忘れています。

　あの時半年ほどの祈りで、数珠を３回切りました。
　
　強い祈りが、身体を思わず動かしたのでしょう。
　でも、つらいけれども、楽しかったことは覚えています。

110 ：沖浦克治：2011/09/13(火) 05:57:15 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　信じるご本仏様の手になるものを、ああ言う扱いすることは、いけませんね。
　私は女房からもらったものを大事にします。
　同じですよ。

　宗教以前の問題なんです。

111 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/13(火) 16:47:26 ID:36p4F.O.0

沖浦克治さん、御回答ありがとうございます

親は幼子に礼儀作法を躾けますが、その次元ですね

112 ：タケシ：2011/09/14(水) 00:23:14 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、
ありがとうございます。

私は数珠が切れる経験は未だありません。
辛いままで、楽しいと思えた事もありません。

精進します。

113 ：沖浦克治：2011/09/14(水) 06:23:38 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　あの方々は、仏法以前に、礼楽が欠けているのです。
　礼楽が欠けている人が、仏法を理解する事は無理なんですよ。

　『弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と』
　(災難対治抄)

　礼楽の無い人は、真道である仏法はわかりません。
　あの方々や、ネットで私共を罵る人たちに共通することです。

　修羅、畜生は仏法がわかりません。
　人でないとむりなんです。
　
　十界論を読むとわかります。

114 ：沖浦克治：2011/09/14(水) 06:24:51 ID:AJ3hr85o0

　タケシさん、おはようございます

　切らない方がいいですよ。
　後が面倒なのです。

　苦しみと楽しみは、深い所でつながっていると思います。

115 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/14(水) 06:38:45 ID:4nHEc2Es0

>>113
沖浦克治さん、おはようございます

非常に納得いたしました。ありがとうございます

116 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/14(水) 06:43:27 ID:4nHEc2Es0

沖浦克治さん、
法悟空著「人間革命」三巻で
森川一正が先輩幹部を怨嫉して罰を受けるシーンがありますね

117 ：沖浦克治：2011/09/14(水) 06:49:15 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん

　読んだんですが、忘れていますね・・・・・

　ごめんなさい。

118 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/14(水) 07:09:39 ID:4nHEc2Es0

沖浦克治さん、

とんでもございません。
どんな理由であれ怨嫉は罰しか招かないということは
何も目新しい考えではありませんでした

119 ：タケシ：2011/09/14(水) 21:51:28 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、

お答え頂いて
ありがとうございます。

120 ：沖浦克治：2011/09/15(木) 07:14:18 ID:XNMr6p5oo

　タケシさん、おはようございます

　どういたしまして。

121 ：沖浦克治：2011/09/15(木) 07:19:35 ID:XNMr6p5oo

　私が、怨嫉がいけないと書きますね。
　すると、自分の意見に反対する人を脅かして封印すると反論があるようです。

　いいえ、反対意見は、怨嫉ではありません。
　反対賛成にかかわらず、憎しみがあれば怨嫉です。

　怨嫉を常習的に行う人たちは、これを封鎖されると、意見が書けません。
　ですので、正当化するために、言論弾圧だと逃げるのです。
　見ていて惨めな程、滑稽です。

122 ：沖浦克治：2011/09/15(木) 08:13:37 ID:XNMr6p5oo

　若鷹の管理人さんが、ご自身の功徳を書かれました

　私はコメントいたしましたが、ケチはつけていませんよ。
　それ自体は素晴らし功徳です。

　ですが、ご子息が創価大学に入られたとありました。

　世間では、創価大学より、東大がランキングが上ですし、大学入学は功徳ですが、創価大学が特別の功徳だと言う表現は間違いです。
　そう言う事実を指摘したまでです。
　功徳にケチは付けませんよ。

123 ：沖浦克治：2011/09/15(木) 08:17:26 ID:XNMr6p5oo

　私はね、子供が創価大学に入ることを喜ぶのはわかります。

　ですが、本当に喜ぶべきは、その子供が卒業し、社会にでて、その学問を持ってどういう社会貢献をするかです。
　それが肝心なんですよ。

　そこを観点にするなら、学歴や出身学校にこだわる必要はありません。
　創価学会員の方々の中には、

　創価大学出身イコール人材。

　こう言う考えがあるようですが、それは他の大学にも、そこの生徒にも失礼です。

124 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 12:44:21 ID:/ca2e17w0

こんにちは。
喜びに本当とか嘘とかありませんよ。
どんな些細なことでも、子供のことで親は喜ぶものです。
どうして同志の喜びに難癖をおつけになるのでしょうか。
ともに喜んであげればいいのではありませんか。
沖浦さん、怨嫉ですよ。

125 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 12:47:11 ID:/ca2e17w0

自板で他板の同志を誹謗中傷する行為を「悪戯電話」に等しいとおっしゃりながら
どうしてご自身はそれをおやりになるんですか？

怨嫉だらけで大損してますよ・・

126 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 13:56:56 ID:/ca2e17w0

沖浦さんが以前眺め人と命名した人達の行為と
沖浦さんがこちらの板でしている行為は全く同じですよ。

127 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/16(金) 14:02:48 ID:WwDrUF2wO

>>125←ソメルゼさんお初こんにちは。では怨嫉していると貴方が言う沖浦さんが何故にあんなにたくさんの喜びの功徳体験報告が出来るのか？説明願いますか？

宜しくお願いします。

しかしまあ。。。沖浦さんが嫌いなのかなんなのか？わかりませんが、じき何故か沖浦さんの考え方に、難癖している人は、他所の言い分のソースは引っ張って来ては居ますが、何か勘違いの、矛盾しているように思いますが。。。。

128 ：沖浦克治：2011/09/16(金) 14:28:43 ID:AJ3hr85o0

　ソメルゼさん

　私には憎しみの感情はありません。
　創価大学に入ったらすなわち人材だ、と言う考えが間違っていると、指摘をしているだけです。

129 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 14:44:06 ID:/ca2e17w0

それを難癖というのですよ。
大きなお世話です。
同志ならともに喜んであげましょうよ。

130 ：沖浦克治：2011/09/16(金) 14:53:20 ID:AJ3hr85o0

　ソメルゼさん

　難癖にとられないように、注意して書いたのですが、貴方がそ判断されることに反対はいたしません。

　創価大学は優れた大学ですが、他の大学もそれぞれ優れています。
　ですので、私には創価大学への入学と言う行為自体を、特別だと捉える気持ちがありません。
　そう言う書き込みは自由ですが、その風潮を憂慮する私の書き込みも自由です。
　但し、今後は表現に注意をいたします。

131 ：タケシ：2011/09/19(月) 21:19:09 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、こんばんは。

ご本尊様に対する確信はどうしたら持てるのでしょうか？
祈りは叶うまで祈るんだという指導がありますが、
歯を食いしばり切れず、泣が出る事はありません。
全身でぶつかれていないんだと思います。

132 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 21:45:14 ID:AJ3hr85o0

　疑って、疑って、疑い抜いて尚疑えなくなったら、

　確信が生まれます。

　タケシさん、祈って試す以外ありません。
　近道ってないのですよ。

133 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/19(月) 22:07:37 ID:/cSBvAqY0

沖浦克治さん、こんばんは

方法序説的信心ですね。
ただ、大聖人仏法は自我のさらに奥を洞察しておりますけども

134 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 22:09:43 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、今晩は

　誰でも最初からご本尊祈って叶うって思いませんよ。
　でも、長年やってると、事実として叶うのですから、仕方ありません。
　そうやって信心が深まります。

135 ：タケシ：2011/09/22(木) 21:16:27 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、ありがとうございます。

祈って試してみます。

136 ：沖浦克治：2011/09/22(木) 21:56:41 ID:AJ3hr85o0

タケシさん、今晩は

　私も貴方も、一歩一歩ですよね。

137 ：雨：2011/10/03(月) 01:22:56 ID:lgTczE8YO

創価の功徳？にすごく疑問を感じます。

簡単に言うと
何故、病気になったら病院に行くのか？
祈れば行かなくても治るのではないのですか？

医者の力によって治るなら祈っても祈らなくても結局同じような気がするんです。

親が創価で訳わからないまま入信して今まできましたが、人生経験もまだ浅く若いので、こんな考え方しか出来ません。

祈る＝辛い治療スルーで完治→創価すげー

周りの人間はいとも簡単に病気になっても祈れば簡単に治る治ると言ってるので、自分もこう思ってました。

でも新聞読んでると結局、病気になっても辛い治療しなきゃいけない。
毎回毎回そんな記事ばかり。
逃れたいから祈ってるのに？何で？
読んでると重い気分にさせられます。

魔法じゃないけど、何かデカい奇跡が何回も起きないと信じられない。
そう思うんです。
周りの人にこの疑問をぶつけても適当にごまかされます。

138 ：沖浦克治：2011/10/03(月) 06:09:47 ID:AJ3hr85o0

　雨さん、おはようございます

　自己紹介のスレッドがありますので、簡単にそこで自己紹介をしてくださいね。

139 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/06(木) 11:54:37 ID:4GAL7Lzc0

沖浦克治さん、こんにちは

チームレスキューワックスの動画がありますね

140 ：沖浦克治：2011/10/06(木) 20:39:55 ID:v9oUfgEwo

　某男子部員さん、今晩は

　そうですか、よくわかりません。

141 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/06(木) 21:38:11 ID:4GAL7Lzc0

沖浦克治さん、こんばんは

御子息が雪山でワックスをぬって好評をえている動画でした

142 ：タケシ：2011/10/06(木) 23:23:53 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、こんばんは。

私の唱題のスピードは、1分間に約80回です。

沖浦さんはどのくらいの速さでしょうか？

差し支えなければ教えて下さい。

143 ：沖浦克治：2011/10/07(金) 07:36:41 ID:3bmTFtzoo

　某男子部員さん、おはようございます

　もしよろしければ、その動画のアドレスをここに貼っていただけませんでしょうか？

144 ：沖浦克治：2011/10/07(金) 07:37:51 ID:3bmTFtzoo

　タケシさん、おはようございます

　私も８０回程度ですが、夢中で祈ると９０回程度にアップします。

145 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/07(金) 12:31:40 ID:4GAL7Lzc0

沖浦克治さん、こんにちは

こちらになります
http://www.youtube.com/watch?v=Sc9Pr0BRBS8

146 ：沖浦克治：2011/10/07(金) 21:46:48 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩

　ありがとうございます。

　私と耕治が映っていますね。

147 ：タケシ：2011/10/07(金) 22:04:16 ID:GCtwkNdk0

沖浦さん、今晩は。
　
80回でも速すぎると言われますが、

気にしなくても良さそうですね。

ありがとうございます。

148 ：沖浦克治：2011/10/07(金) 22:08:17 ID:AJ3hr85o0

　タケシさん、今晩は

　自分が自分のご本尊に、自分で題目唱えるのに、速いの遅いのは、大きなお世話です。

　速いのが唱えやすい人は一分に、２００回でも、３００回でもどうぞ。
　遅いのが好きなら、同じく３回でも５回でもお好きにね。

　これでいいんです。

　他人の唱題のスピードに干渉する人なんか、信用する必要はございません。

149 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/07(金) 22:48:32 ID:4GAL7Lzc0

沖浦克治さん、こんばんは

沖浦克治さんのユーモアで爆笑をさそってますね
なごやかなムードです

150 ：沖浦克治：2011/10/08(土) 05:58:56 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　私が入会した当時から、伸びる組織は和やかでしたね。

151 ：タケシ：2011/10/12(水) 05:45:41 ID:rG6Bblnk0

沖浦さん、おはようございます。

納得できました。ありがとうございます。

152 ：沖浦克治：2011/10/12(水) 09:00:56 ID:AJ3hr85o0

　タケシさん、おはようございます

　どういたしまして。

　信心は、自分と御書と、創価思想と、御本尊です。
　
　後は助縁ですね。

153 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/12(水) 18:04:46 ID:paQdHeRs0

かみなりが　すごかった
めずらしい

154 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/13(木) 21:09:11 ID:NRKtx1Pw0

沖浦克治さん、こんばんは

日蓮大聖人は闘諍の時に一閻浮提第一の本尊を建立すると観心本尊抄で書かれましたが、
元寇で言えば文永１１年になりますね

155 ：沖浦克治：2011/10/13(木) 21:14:15 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　『此の時地涌千界出現して本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し月支震旦に未だ此の本尊有さず、』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄）

　このご本尊が、私共が拝むご本尊です。
　そして、そのご本尊は、虚空の宝塔を写し取ったもの。
　その虚空の宝塔は、私共の命を虚空写し取ったもの。

　ですので、そのご本尊は私どもの命の鏡です。

156 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/13(木) 21:29:56 ID:NRKtx1Pw0

沖浦克治さん、こんばんは

御返答ありがとうございます
片付けをしていたところ2005年の大白蓮華12月号が出てきまして、
そこに総神奈川青年部編観心本尊抄現代語訳完結編が掲載されており
気持ちがはやって書き込んでしまいました。

御本尊は我が生命の鏡であることを思い出させていただきました。
ありがとうございます。

157 ：沖浦克治：2011/10/13(木) 21:47:27 ID:AJ3hr85o0

御本尊の相貌は、それほど厳格なものではないと思います。

　某男子部員さん、御書にこうあります。

　『悪逆の達多愚癡の竜女一座をはり』
　(日女御前御返事)

　でも、寛師書写の創価学会下付の御形木ご本尊に、提婆達多ないですよね。
　ですから、アバウトなんだと思います。
　それを、宗門が改竄したなどと文句言うこと自体が、御書に暗い証拠です、
　先生が言われています。

　『鏡がなければ、自分の顔を見ることができません、まして「己心の宝塔」は、それを見る明鏡がなければ誰も見ることができない。
　そこに、大聖人が御本尊を顕された理由もあります。
　日蓮大聖人は、御本仏としての御自身の生命を御本尊としてご図顕されました。
　私たちが、このご本尊を明鏡として、南無妙法蓮華経の題目を唱えた時に、自身に内在する仏の生命が力強く涌現します。
　私たち一人一人が胸中に宝塔を打ち立てる、まさに、そのための御本尊なのです。』

　鏡ですから、道具ですね。

158 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/14(金) 00:28:44 ID:NRKtx1Pw0

沖浦克治さん

職人がよく、「道具は命だ」と言いますね

159 ：首都高バトル01：2011/10/14(金) 04:41:09 ID:zLvwUaR.0

どうもです。
皆さんが納得する表現に変えられる事をお勧めします。

例えば、
御本尊は道具について、
御本尊は信仰の対象であり、大切にすべきものと言ってもらえると、皆さんは納得されるでしょう。

例えば
御本尊は迹、人は本について
御本尊は法体、人は主体。というように。

ニュアンス的な簡単な事であることを、期待します。

160 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/14(金) 04:54:54 ID:jrIFwr2w0

自分の生命に莫大なエネルギーが秘められている事を信じ、
秘められた莫大なエネルギーを生命から引き出す
核融合装置が御本尊様（御曼荼羅＝功徳聚）でしょうか。
信仰対象は自分の中の莫大なエネルギーとなりますね。

161 ：首都高バトル01：2011/10/14(金) 05:39:42 ID:zLvwUaR.0

某男子部員さん はじめまして。
まず第一は、御本尊及び南無妙法蓮華経を信じる。唱える題目により自己に内在する無限の可能性が開かれていく。

勿論信仰を持って人生を闘っていく自分を信じる事は、大事なことだと思います。

162 ：首都高バトル01：2011/10/14(金) 06:06:07 ID:zLvwUaR.0

実は、御本尊の中に広宣流布は、完成している。
それならやる必要ないと言われるかも知れませんが、そうではなくて、我々が、実践していく。実現していく。広宣流布を現実のものとしていく。

そこに功徳や幸せが現れてくる。その闘いの中に現れてくると信じて闘っています。

163 ：沖浦克治：2011/10/14(金) 06:25:43 ID:AJ3hr85o0

　首都高バトル01 さん、おはようございます
　
　真面目な仏法者ほど、道具を大事にするんですよ。
　生命の尊厳と言っても、そう言う身近なことから始まります。

164 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/15(土) 01:07:16 ID:m.1xHbfM0

>>134 沖浦克治さん、こんばんは
遅いレスですみません。
>>133のレスが端折り過ぎの文章であったことをお許しください。
>>133のレスをしたちょうどその頃に小説「人間革命」の中でデカルトについて
書かれている個所を読んでおりました。
疑って疑って疑い抜いた果てに、そのようにしている自分は現に実在していることに気付いたデカルトを
賞賛している主旨の内容でした。

>>133のレスは決して>>132の
＞疑って、疑って、疑い抜いて尚疑えなくなったら、

　＞確信が生まれます。

との言葉を批判したものではありません。

165 ：沖浦克治：2011/10/15(土) 07:49:08 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　先生が以前デカルトの炉部屋の思索を引いて言われました。

　『彼は、われ思う故にわれありと悟った。
　然しながら、思っている自分自身の中身はわからない。
　それは大聖人仏法にしか書いていない。』（趣意）

　ですので、貴方は正しいのです。

166 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/15(土) 08:56:47 ID:O0iHMRbc0

沖浦克治さん、おはようございます

　『彼は、われ思う故にわれありと悟った。
　然しながら、思っている自分自身の中身はわからない。
　それは大聖人仏法にしか書いていない。』（趣意）

それを前提にして>>132をお書きになられたのだと思い、
>>133を書かせていただきました。

167 ：ソメルゼ：2011/10/15(土) 12:45:12 ID:/ca2e17w0

沖浦さんに質問です。
よろしくご回答お願いします。
購入した書籍の１ページ目に
大聖人御図顕の御曼荼羅の写真が掲載されております。
このページの取り扱いをどうすればよいとお考えでしょうか？
粗末に扱うわけにもいかず、しかし安置するわけにもいかず。
読み終えた後、捨てることもできかねております・・・

168 ：ソメルゼ：2011/10/15(土) 12:46:01 ID:/ca2e17w0

ちなみに沖浦さんはコピーしてもお曼荼羅は本尊と
樋田さんとの討論で激怒なさっておられたから
写真印刷されたお曼荼羅も大事になさるのではありませんか？

169 ：沖浦克治：2011/10/15(土) 14:45:39 ID:AJ3hr85o0

ソメルゼさん、今日は

　どうもしませんよ。

　いらなくなったら誰かにあげるか、資源ごみで出します。

170 ：ソメルゼ：2011/10/15(土) 15:25:36 ID:/ca2e17w0

沖浦さん、こんにちは。
ご回答ありがとうございました。

171 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/16(日) 05:01:49 ID:YyJ/hqWI0

沖浦克治さん、おはようございます

ボース＝アインシュタイン凝縮というものがありますが、
素粒子の連関でありながら一個体のようにも振舞う我々生命体は空間の中で凝縮している
ある種のエネルギーのようなものでしょうか

172 ：ソメルゼ：2011/10/17(月) 12:49:13 ID:/ca2e17w0

某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ さん　こんにちは。

エネルギーです。

173 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/18(火) 16:38:21 ID:l3PxAooM0

ソメルゼさん、こんにちは

御返答ありがとうございました。
それでは失礼いたします。

174 ：河内平野：2011/10/21(金) 12:50:30 ID:bU62oRPQ0

何ですか ?　この↓ハッタリは 投稿者：河内平野 投稿日：2011年10月21日(金)12時48分30秒
沖○克○：2009/06/04(木) 20:06:29 ID:AJ3hr85o0
今は年に１千万円足らずで仕方ないですね。
　いよいよ耕治はひとり立ちです。
　私は私の仕事をやります。
　７０歳で１０億円動かしますよ。
　そのあたりが私の限界でしょうね。
　器がそんなものでしょうから。
　耕治は何百億動かしてほしいですね。
　子は親を超える。
　これが当然ですから。
===========================================

人に謝ることも出来ない、世間知らずの耕治くんにそんな芸当が出来る訳ないでしょうが・・・。

少し弁えなさい。　貴方相当ミジメですよ。

175 ：沖浦克治：2011/10/21(金) 12:52:26 ID:AJ3hr85o0

　河内さん、

　少し言葉が過ぎますね。

　改めて下さい。

　この次はアクセスをお断りいたしますよ。

176 ：沖浦克治：2011/10/21(金) 18:22:03 ID:AJ3hr85o0

　カダフィー大佐がお亡くなりになられたようです。

　謹んでご冥福をお祈り申し上げます。

177 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 00:09:28 ID:mifit7qU0

カダフィー大佐の御冥福をお祈り申し上げます

178 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 00:21:48 ID:mifit7qU0

沖浦克治さん、こんばんは

未成年者のリフト券が無料になるようです
スキーブームがきそうです

179 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 06:15:54 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　そうですか、どのスキー場でしょう？

　私、還暦遥かに過ぎてます。

　無料になれば・・・・・・

180 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 06:25:59 ID:tLfgJAhk0

沖浦克治さん、おはようございます

すみません、認識に間違いがありました。

「雪マジ」企画
リクルートが企画したスキー場の再活性化を目指したプロジェクトの事でして、
今年度19歳になる人に対してスキー場のリフト料金を無料にするそうです

雪マジ参加スキー場
トマム（北海道）
車山高原（長野）
雫石（岩手）
アルツ磐梯（福島）
など82ヵ所（現時点）

若者がスキーに注目してくれると期待されているそうです。

181 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 06:29:32 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、

　見落としておりましたが、私共の命はエネルギーとしての側面も持つ可能性はありますが、エネルギーそのものではありません。
　以前戸田先生が言われました。
　
　空とはエネルルギーだと聞きましたが、本当ですか？

　『違うよそれは、時々いるんだね組長ぐらいの人で御書少し読むと、そう言う事を言い出すのが。』
　（趣意）

　仏法を何かに限定する事はいけないと存じます。

182 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 06:36:32 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、ありがとうございます

　そう言うやり方では無理だと思います。

　スキー場がお客様にお喜びいただける場所になる。

　これしかありません。
　制度も、手段も大事です。
　ですが、根底に祈りが無いと駄目ですね。

　営業はね、折伏と同じです。
　何故創価学会がここまで大きくなったのか？

　この大不況の中で、その点に気付く経営者がいる所は伸びます。

　創価学会の教えと行動の中には、あらゆる不幸の転換の方式があるんです。
　身を以て示されたのが、創価三代の聖人方です。

　同じ国に素晴らしい見本があって、それから学ばない。
　
　それじゃ駄目ですよ。

　創価！！

　この言葉の中に、全ての回答があります。

183 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 06:52:35 ID:tLfgJAhk0

>>181 沖浦克治さん

御回答ありがとうございました。
ボース＝アインシュタイン凝縮という不思議な現象に感動し、
思わず質問してしまいました

184 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 06:56:13 ID:tLfgJAhk0

>>182 沖浦克治さん

そうですか。
よくよく考えると、スキー場マナーも知らない若者が殺到して、
従来の固定客が離れてしまう恐れがありますね

185 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 07:24:33 ID:tLfgJAhk0

そうですね。
今となっては何千万人で構成されているのか分からない世界最大の民間組織ですが、
創価学会は慈悲と祈りに満ち溢れております

186 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 07:25:26 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん

　私ごとですが・・・・

　少し前に、耕治が大事にしてきたスタッフが裏切って、他所のワックスメーカーに行きました。
　先シーズンは地震の影響で売り上げこそ維持しましたが、出費が多く少し苦しいシーズンでした。
　その中で、耕治は１００万円ほどの援助をその方々にしたんです。
　私は耕治に、

　人は優遇しすぎると駄目になるよ。

　と、一度だけ言いました。
　ですが、既に譲った仕事ですから、その後は黙って見ていたのです。
　お二人が去って、耕治と私、私共の製品の悪口を流しました。
　
　俺たちは、元身内だった。
　その俺たちが内幕をばらしすんだ！！

　私は黙って見ていました。
　その後、今度は更に耕治の身近にいた人が去って行って、他社のワックスメーカーと契約をしました。
　この人は耕治が本当に苦しい最中、優遇をした人でした。

　現在は、私や耕治、私共の製品の悪口を言って、新しいメーカーに取り入っているようです。

　それで、私は耕治に言いました。

　恨んだり、憎んだり、軽蔑をするな。
　それは怨嫉謗法だ。
　祈りが全てを解決する。

　創価の祈りが勝つか？
　その方々の生き様が評価をされるのか？

　私は、祈って見守るのみです。

　創価の祈りが負ける道理がない！！！

187 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 07:42:25 ID:tLfgJAhk0

沖浦克治さん、

沖浦さん親子の、想像を絶する苦闘に、ただただ学ばせて頂く他ありません

188 ：グラスルーツ：2011/10/22(土) 10:04:52 ID:2bdP3Ayg0

>>186

沖浦さん、おはようございます。

お題目で応援させていただきます。

横から失礼いたしました。

189 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 10:37:59 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、グラスルーツさん、おはようございます

　ありがとうございます。

　この程度、大聖人や創価三代の聖人方、創価草創の大先輩の皆様のご苦労にひかくすれば、物の数ではございません。

　吹き飛ばしてやりますよ。

190 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 10:59:36 ID:AJ3hr85o0

この少年に比べたら、文句なんか言えません

　http://gyao.yahoo.co.jp/player/00397/v10150/v0991200000000543571/?list_id=1089607&auto=0

　このお方は私どもの１万倍以上ご立派です。

　私もがんばります！！

191 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/10/22(土) 12:49:31 ID:WwDrUF2wO

主人の父の入院先病院に着替え交換から帰宅。はい。沖浦さん。私もお題目の応援にて。

192 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/10/22(土) 12:54:01 ID:WwDrUF2wO

沖浦さんこんにちは。主人の父は、糖尿に関しては病院管理栄養で劇的に回復。肺の病気に関しては、菌が消えないので、まだ入院延長しばらくかかるけどね。皆さんのお題目の応援のお陰です！ありがとうございます。

193 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/10/22(土) 13:03:44 ID:WwDrUF2wO

こんにちは２。
ヨソの人から見たら病気などもあって、大変そうに見えるだろうけど、私は信心のお陰さまで、いたって楽観主義で、感謝で、主人の父や、母の用事色々を、やりくりさせてもらってます♪。心得は、先生の奥様の笑顔を見習って行こうと、心掛けてます。

では、昼からの用事続きします♪

194 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 13:32:09 ID:AJ3hr85o0

　タンポポさん、今日は

　ありがとうございます。

195 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 22:16:43 ID:s9EIJb8U0

沖浦克治さん、こんばんは

沖浦さん親子が映っているスキー場の動画を時折見てなごませてもらっています
そこで質問があるのですが、
ストックなしで滑っているのは息子さんでしょうか

196 ：槃特：2011/10/22(土) 22:20:36 ID:6Yi9iaB60

「それでも天を恨まず」

私が以前テレビで聞いたといってここに書き込んだ言葉は、
この中学生の方の言葉だったのかも知れませんね。

彼を見て自らを恥じよ。

私も精一杯生きます。

197 ：沖浦克治：2011/10/22(土) 22:23:40 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん

　そうです、あれが耕治です。

　ストック嫌いで、どういう場面でも滑走時には絶対に使いません。

　が、リフト乗り場が込んでくると、時々私の片一方貸して、支えにしてます。

198 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/22(土) 22:27:58 ID:Q3tfh13Y0

沖浦克治さん

そうでしたか耕治さんでしたか
親子ともどもスキーが御上手でかっこいいですね

＞リフト乗り場が込んでくると、時々私の片一方貸して、支えにしてます。
微笑ましいシーンです

199 ：抜刀人：2011/10/23(日) 02:41:18 ID:bccel/oE0

沖浦さんへ
御無沙汰しております。
嘘ついちゃダメですよ。

2011/10/16 20：55
投稿者：沖浦克治
タカジン友人です
連絡あって、沖浦さん、番組で使いますがいいですか？
いいよ、好きにしてよ。で、番組でやったんです。
済んだことです、どんどんネタにして皆様方が楽しんでいただけるなら、それで結構です。

200 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 06:19:13 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます

　では、貴方がタカジンにお聞きなさい。

　貴方沖浦を知ってますか？

　これですべて解決します。

　ネットで愚癡書くより、行動して確認なさい。

　期待していますよ。

201 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 06:38:42 ID:AJ3hr85o0

　少し説明致しますよ

　２１歳（だったと思います）のころ、上田正樹とバンド一緒でした。
　彼がボーカルでいたバンドに、私がベーシストで入って、直ぐ打ち解けてお互いが創価学会員であることがわかりました。
　私もキーボーも組織活動やってませんでしたが、私は創価学会を疑ったことはないので、義理で入会した彼に、題目唱えるように言いました。
　半年ほどでそのバンドが解散し、別々の道になるとき、

　キーボーこれあげるよ・・・・

　そう言って数珠をあげたんです。
　その後、ステージで首にかけて歌っていたと後で聞きました。

　彼はその後大ヒットを出して、スターになり、私は音楽辞めて子育てして現在に至ります。
　上田正樹とタカジンは同い歳で、たしか昭和２４年生まれ。

　京都と大阪が出身です。

　二人とも私の音楽の後輩なんです。

202 ：抜刀人：2011/10/23(日) 11:48:44 ID:bccel/oE0

沖浦さんへ　こんにちは

たかじんさんが友人かどうかじゃなくって
沖浦さんの事を取り上げた番組は、たかじんさんは
関係の無い番組だったんですよね。

>連絡あって、沖浦さん、番組で使いますがいいですか？
>いいよ、好きにしてよ。で、番組でやったんです。

これ、ウソですよね。

203 ：河内平野：2011/10/23(日) 17:06:58 ID:bU62oRPQ0

またも大ウソをついた沖浦くん ! 投稿者：河内平野 投稿日：2011年10月23日(日)17時04分4秒
沖浦くん、残念だったね。
私の友人にタカジンの親友がいるんだよ。

親友に聞いてもらったら、

「そんな名前、聞いたことも会ったこともないよ」
「音楽仲間の先輩にもそんな人はいない」
「よく俺らみたいな人間を利用するバカがいるんだよ」

だってさ。爆笑

沖浦くん、キミは根っからの大ウソつきだね。
貴方相当はずかしいですよ。

-------------------------------------------
2011/10/16 20：55
投稿者：沖浦克治
タカジン友人です
連絡あって、沖浦さん、番組で使いますがいいですか？
いいよ、好きにしてよ。で、番組でやったんです。
済んだことです、どんどんネタにして皆様方が楽しんでいただけるなら、それで結構です。

--------------------------------------------

200 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 06:19:13 ID:AJ3hr85o0
　○○○さん、おはようございます

　では、貴方がタカジンにお聞きなさい。

　貴方沖浦を知ってますか？

　これですべて解決します。

　ネットで愚癡書くより、行動して確認なさい。

　期待していますよ。

--------------------------------------------

201 名前：沖浦克治 投稿日： 2011/10/23(日) 06:38:42 ID:AJ3hr85o0
　少し説明致しますよ

　２１歳（だったと思います）のころ、上田正樹とバンド一緒でした。
　彼がボーカルでいたバンドに、私がベーシストで入って、直ぐ打ち解けてお互いが創価学会員であることがわかりました。
　私もキーボーも組織活動やってませんでしたが、私は創価学会を疑ったことはないので、義理で入会した彼に、題目唱えるように言いました。
　半年ほどでそのバンドが解散し、別々の道になるとき、

　キーボーこれあげるよ・・・・

　そう言って数珠をあげたんです。
　その後、ステージで首にかけて歌っていたと後で聞きました。

　彼はその後大ヒットを出して、スターになり、私は音楽辞めて子育てして現在に至ります。
　上田正樹とタカジンは同い歳で、たしか昭和２４年生まれ。

　京都と大阪が出身です。

　二人とも私の音楽の後輩なんです。

204 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 17:11:25 ID:AJ3hr85o0

　ああ、河内さん、すこしレスが前後しましたね。

＞沖浦くん、残念だったね。
私の友人にタカジンの親友がいるんだよ。

親友に聞いてもらったら、

「そんな名前、聞いたことも会ったこともないよ」
「音楽仲間の先輩にもそんな人はいない」
「よく俺らみたいな人間を利用するバカがいるんだよ」

　ハンネの貴方の、友人のそのまた親友？？

　で、どうやってそれ事実と証明しますか？
　でなくとも、貴方はネットで信頼ないですよ。

　如何？？

205 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 17:15:23 ID:AJ3hr85o0

　それでは河内平野さん、貴方に名誉回復の機会を差し上げましょう。

　貴方のご友人ががタカジンの御親友だそうですが、ここでキチンと御証明願います。

　私に電話でも、メールでも構いませんので、貴方の御友人からご連絡をくださいませ。

　今日の午後１０時まで差し上げます。
　それ以外の書き込みや言い訳、愚癡は即時アクセス禁止になります。
　ご注意下さいね。

　では、お待ちいたしておりますよ。

206 ：抜刀人：2011/10/23(日) 19:59:49 ID:bccel/oE0

沖浦さんへ　

私が言ってるのは
『たかじんさんが友人かどうか』じゃなくって
『沖浦さんの事を取り上げた番組は、たかじんさんは
関係の無い番組』だった。これが真実。

>連絡あって、沖浦さん、番組で使いますがいいですか？
>いいよ、好きにしてよ。で、番組でやったんです。

上の貴方の発言はウソですねと聞いているんですよ。
今日の午後10時まで差し上げます。
ウソをついた事を謝罪して下さいね。
スルーすれば貴方は世間様からウソつき爺さんと呼ばれることになります。

河内さんの事が気になって気になって仕方がないかもしれませんが、
私と河内さんの質問の趣旨は違いますので、ちゃんと答えて下さい。

私は貴方の友人関係には興味がありません。

207 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 20:06:35 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、今晩は

　で？？

208 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 21:52:31 ID:AJ3hr85o0

河内平野さん、今晩は

　時間が迫っていますが、書けませんか？

　いくらハンネでも、大嘘はいけませんよ。

　これでアクセスをお断りすることになりますが、少し真面目に人生を見つめて、信心をして立ち直って下さいね。
　なにやら、新しいブログで、共学の研究発表なさるようですが、そう言う事する人は、ほとんどが実生活で信心をしていない場合が多いのですよ。
　貴方も、天城さんも、説教親父さんもネットで自己肥大するのはよして、現実で一歩一歩着実におやりなさい。

　信心と、人生の先輩として、アドバイスを致しました。
　では、お元気で。

209 ：沖浦克治：2011/10/23(日) 21:56:49 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、今晩は

　貴方も、河内さんと同じくご退出お願いいたします。

　この機会に、ネットで居場所探さないで、現実社会で戦う習慣をつけてくださいね。
　
　では、またいつか。

　お元気で。

211 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/10/27(木) 07:11:32 ID:XG6C1lZw0

沖浦克治さん、おはようございます

答辞、拝見させていただきました
あの方を目指して頑張りたいと思います

212 ：どんどん：2011/11/19(土) 16:55:30 ID:az27EgkI0

>投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年11月19日(土)06時03分18秒
>　私はぼんくらとでも、ボンクラとでも言われてかまいませんよ。

アク禁は卑怯だと思いませんか？ボンクラ管理人。
毎度毎度遁走恥ずかしくないです？ぼんくら管理人。

213 ：沖浦克治：2011/11/23(水) 18:20:28 ID:AJ3hr85o0

　どんどんさん、アク禁解除しましたよ。

　礼儀作法守って書いて下さいね。

214 ：沖浦克治：2011/11/23(水) 18:25:37 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

＞裁判のような論理誤謬が微塵も許されない場での
法論が行われる事を望みます。

　法論で広宣流布は出来ません。
　出来るなら、大聖人の時代に出来ています。
　広宣流布は私どもの功徳の実証で出来るのです。

　『功徳が豆腐で、広宣流布はおからなんだよ。
　君田たちがうんと功徳を受ける、これが豆腐なんだ。
　すると広宣流布と言うおからは勝手にできます。』（趣意）

　戸田先生です。
　法論を裁判と同じにやるなら、大石寺派に勝ち目はありません。

　戒壇本尊本懐論を、御書に基づいて証明せねばなりません。
　世界中で誰一人出来ませんね。

215 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/23(水) 18:49:27 ID:unrhiBSY0

沖浦克治さん、こんばんは

ネット上で行われる戒壇本尊本懐肯定派、否定派の対話が
裁判のような厳密な論理の場で行われることを望みました。

日蓮大聖人系寺院の中で最も不利な教義を持つ大石寺派と組みながら
広宣流布を進められた戸田先生のお力に改めて感慨をおぼえるものです

216 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/25(金) 05:03:49 ID:QuYc6SJk0

沖浦克治さん、おはようございます

一切衆生はそのまま南無妙法蓮華経如来ですので、
種脱相対は無用な相対でしょうか

217 ：沖浦克治：2011/11/25(金) 06:11:28 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　種脱相対は、要りませんね。
　全て久遠で下種受けています。
　一切衆生が久遠からの南無妙法蓮華経如来ですからね。
　正像末の比較もいりません。
　今が久遠元初ですから、全ては今からなんです。
　過去の法門は学問の対象としては面白いですが、信仰の対象ではありません。
　正像の衆生が末法に生まれないと言うこともありません。
　釈迦仏法の立場は無視していいのです。

　今後必要なものは、内外相対です。

218 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/25(金) 06:20:37 ID:QuYc6SJk0

沖浦克治さん

平日のこの時刻にも関わらず懇切なる御説明ありがとうございました
地動説の内、天動説の外　相対でしたね

219 ：沖浦克治：2011/11/25(金) 06:51:55 ID:AJ3hr85o0

　外道（表現が悪いですが、そう言う言い方しかありません）は、人は現世では神にも仏にもなれません。

　創価では、人は元々が仏です。

　この違いが全てです。

　人が仏ですから、仏法は人のためですね。
　人が仏でないなら、仏法は人以外のため。

　単純です。

　生まれながらの日本人は、日本の憲法の適用を受けます。
　生まれながらのフランス人は、日本の憲法は無関係です。

　同じです。

220 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/25(金) 06:59:59 ID:7OLTEVbU0

日々、正宗教学の毒素が抜けていく感があります
ありがとうございます

221 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/25(金) 17:55:27 ID:AzjzJzlg0

開目抄
◆本門にいたりて始成正覚をやぶれば四教の果をやぶる、
◆四教の果をやぶれば四教の因やぶれぬ、
◆爾前迹門の十界の因果を打ちやぶつて本門の十界の因果をとき顕す、
◆此即ち本因本果の法門なり、
◆九界も無始の仏界に具し仏界も無始の九界に備りて・真の十界互具・百界千如・一念三千なるべし

天台が言うところの教相判釈は不要ですね

222 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/26(土) 22:35:54 ID:LXHNC8oE0

沖浦克治さん、こんばんは

戸田先生がＮＨＫのラジオ番組に出演なされた時の音源を沖浦克治さんは持っておられるでしょうか

223 ：沖浦克治：2011/11/26(土) 22:38:46 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん

　持っていますよ。

224 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/11/26(土) 22:44:48 ID:HFx4b0aU0

沖浦克治さん

そうでしたか。非常に貴重ですね

225 ：沖浦克治：2011/12/01(木) 07:25:47 ID:AJ3hr85o0

　面白い事に気づきました

　２ちゃんねるの、スキースノーボード板、通称煤板で、私の非難中傷の書き込みが止まると、楠板や若鷹、その他の板ので私への悪口が止まります。

　これ見てると、悪口言う人は極々一部の限定された人で、悪い噂広めるのに必死なんですね。
　見上げた執念ですが、そのエネルギー、同苦の祈りに使ったら、相当生活よくなります。

　ああ〜〜、もったいない〜〜！！

226 ：どんどん：2011/12/01(木) 12:27:50 ID:WCsN4oZI0

>>225
火の無いところに煙はたたないと思いますよ。
悪口いわれないように生きたらどうですか。
アナタが必死で受け答えするから悪口が止まらないのですよ。

悪口というか、事実も結構あるみたいですけどね。

227 ：沖浦克治：2011/12/01(木) 12:34:41 ID:AJ3hr85o0

　火の無い所に煙はたちませんよね

　その通りです。
　でもね、そう言う煙り気にして生きて行かないタイプなんです。

　言いたい人には言わせておいて、こっちはドンドン功徳を出す。
　
　これが私の生き方です。
　他人の成功羨んで，怨嫉謗法するより、自分で功徳出して楽しむ。
　こっちが良いんですよ、私には。

228 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/01(木) 17:33:32 ID:r8mFQJmc0

沖浦克治さん、こんばんは

--------------------------------
必要ですよ、某男子部員さん

　地涌の菩薩が唱える同苦の題目で、拝む都度自然に開眼しています。

　それだけのことです。

　日蓮と同意なれば地涌の菩薩たらんか。

　御書にあります。
　十方の諸仏が勢ぞろいすると、宝塔は開きます。

　開眼ですよ。
　虚空会の儀式は、私共の勤行唱題の姿です。
　法華経に書いてあります。

　但し、それが開眼だと理解できるレベルに無い人にはわかりません。

　http://www2s.biglobe.ne.jp/~masajun/sintyaku5/20081211.txt


『私共が御本尊に唱題する時、十方の仏菩薩は後ろにずらーっと勢ぞろいするんです。』（趣意）

　戸田先生も、池田先生も何度も言われておられます。
-----------------------------------------------------

ありがとうございます。ＵＲＬにアクセスし三変土田についてのお話しも拝見しました。
じっくりと思索させて頂きます。

229 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/12/01(木) 20:42:45 ID:8FNX.yWoO

横から失礼いたしますm(__)m。

>>226
どんどんさんの姿勢………

ハンドルNameのわりには、ドンドンって感じが、伝わってきませんね(^_^;)。


横から失礼しております(^_^;)m(__)m。


ハンドルNameらしく、"どんどん"書き込みしてください(^_^;)。

沖浦さんに、ドンドンものが言えないのなら、コチラのわたしのスレ、又は、アノ座談板で宜しくお願いいたします(^_^;)m(__)m。



っていうか……無理なんです(-.-;)。

沖浦さんと同等に対話するには(-.-)。


どんどんさんが、もっと真剣にならないと、無理なんです(>_<)。

わかりますかね……(-.-)。

230 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/04(日) 00:55:29 ID:y490viAM0

沖浦克治さん、こんばんは

人間革命８巻「学徒」の章で日蓮宗の題目にも功徳が有ることが描かれていますね

231 ：沖浦克治：2011/12/04(日) 07:16:40 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　そうですか、それをアップしてくださいませんか。

232 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/04(日) 11:31:43 ID:y490viAM0

沖浦克治さん、おはようございます

人間革命８巻「学徒」１３９ページ

たとえば、渡吾郎が初めて南無妙法蓮華経を不思議と思い、
深い関心を抱いたのは終戦直前のころであった。
彼は「満州」の瀋陽(昔の奉天)に住む中学生であった。
彼の家は日蓮宗で、家族はよく題目をあげていた。
（中略）
いよいよソ連軍の瀋陽占領が始まった。暴行掠奪の混乱が起こり、
彼の近くのある家では十回も掠奪された。隣の家はピストルを所持
していたというので、手の指を斬られるというひどい目にあった。
もう一軒の家では、ソ連兵のマンドリンといわれる自動小銃で
撃ち殺されている。後ろの家では、ソ連兵に暴行された口惜しさに、
みずから家に火をつけてソ連兵を殺し、自分も自殺するというような
ありさまであった。このような凄惨な周囲の状況のなかで、
彼の家だけが被害をまぬかれていた。被害を受けなかった家が、町内に、
もう一軒あった。不思議に被害を受けなかったその一軒も平常題目を唱えている家であった。

233 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/04(日) 11:33:27 ID:y490viAM0

訂正です
１３８〜１３９ページです

234 ：沖浦克治：2011/12/04(日) 12:02:58 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、ありがとうございます

　この話はご本人からお聞きしたことがあります。

　この人は渡部一郎さんと言って、兵庫県に本部が誕生した時の初代本部長でした。
　懐かしいですね。

235 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/04(日) 12:06:45 ID:v.4V6j/60

沖浦克治さん

なんとあの学生部の淵源渡部一郎さんと縁しておられましたか

236 ：沖浦克治：2011/12/04(日) 12:16:26 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、

　一郎さんは、城克と言う名前だったと思います。
　秋谷さんが、城英で、お二人で戸田先生のお名前の一文字をいただいて名乗っておられましあ。
　選挙に出て、書きにくいので本名に戻されたのです。

　奥様は、通子さんと言われて、凄い秀才で全国女子部長から国会議員になられた方でした。

　ああ言う人が創価学会を支えておられたんです。

　私は最近、掲示板を運営していて、自分は今後、広宣流布の語り部になろうと思っています。

237 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/04(日) 12:26:22 ID:v.4V6j/60

沖浦克治さん

機会があれば是非とも学会の歴史を御教えください

238 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/09(金) 06:46:23 ID:Rizn2lS20

沖浦克治さん、おはようございます

〜独り言スレッドから〜
>　若いのです、北海道全体が。

日本史の中で比較的最近開拓されたからでしょうか

239 ：沖浦克治：2011/12/09(金) 07:15:11 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、

　そうです、北海道の人には、よそ者を受け入れる懐の深さがあります。

　地域全体に学会精神があるんですよ。

240 ：沖浦克治：2011/12/09(金) 07:23:30 ID:AJ3hr85o0

　依田勉三の臨終の言葉です

　晩成社には何も残らん。しかし、十勝野には…

　開拓は苦難の連続で、家畜の豚と全く同じ物を人が食べてすごしたんです。
　米は１年分しか用意しなかったので、少しでも節約しようと苦心し、米の中に干し葉とサケを入れて塩で味をつけ、かゆのようにして食べた。ブタも人間もまったく同じものを食べ、
　渡辺勝はこれを皮肉り、

　おちぶれた極度か豚と一つ鍋

　という一句をつくって、勉三に見せ、
　勉三は、そんな精神ではいけないと、

　開墾の始めは豚と一つ鍋

　と詠んで訂正し、開拓に当たる者の覚悟を説きました。
　学会草創と同じですね。

241 ：沖浦克治：2011/12/09(金) 07:27:20 ID:AJ3hr85o0

　ますらおが心定めし北の海 風吹かば吹け波立たばたて

　勉三が詠んだとされる歌です。

242 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/09(金) 07:57:56 ID:Rizn2lS20

沖浦克治さん

素晴らしいお話しありがとうございます

北海道びとにはフロンティアスピリッツが脈打っているのですね

243 ：槃特：2011/12/09(金) 21:20:22 ID:6Yi9iaB60

そんなに褒められると・・・・・・照れるぜ。

（北海道の人らしい　槃特）

244 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/10(土) 05:08:02 ID:RH4gyNzg0

槃特さんは北海道でしたね

245 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/10(土) 05:12:30 ID:RH4gyNzg0

沖浦克治さん、おはようございます

沖浦克治さんは白木義一郎さんとの思い出はございますでしょうか

246 ：沖浦克治：2011/12/10(土) 21:15:45 ID:YZJvHMLco

某男子部員さん、今晩は

　白木さんは直接には存じ上げませんでした。

247 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/10(土) 21:35:00 ID:NjwUTlyQ0

沖浦克治さん、こんばんは

そうでしたか。ありがとうございました。
また創価の歴史についてお尋ねする事があると思いますので、
よろしくお願いします。

248 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/10(土) 21:40:07 ID:NjwUTlyQ0

僕の母は女子部時代（４０年前まで）神戸の商店街内に有る美容室で店長をしながら女子部長として頑張っていたそうです。
母は池田先生との記念撮影に参加することができたそうです。

249 ：槃特：2011/12/10(土) 22:28:38 ID:6Yi9iaB60

若鷹は相変わらず、沖浦さんの話題意外まっっったく書き込みがありませんね。

非礼だ無礼だと散々言ってアク禁にした相手なのだから、管理人さんも「沖浦某の話題の書き込みは一切まかりならん」
ぐらいの宣言出来ないのか、不思議に思いますね。

まあ、相手アク禁にして弁論反論の機会を奪っておいて、ボロカス言う卑怯者の集まりに対して
何言っても無駄ですかね。

沖浦さんの話題書き込み禁止となると完全な過疎掲示板になってしまう、それがよっぽど恐ろしいのでしょうか。

地元組織の本部長さんや支部長さんも、一級の活動家と太鼓判を押している。
さらには方面の最高幹部も沖浦さんには何も問題ないと言っている。

そういうことを無視して、教祖だ何だと誹謗するネットで学会員と称する輩とはいったい何者なのか？

品の無い言葉の羅列、荒んだ性格がそのまま出ているような恥ずかしい罵り、学会員と名乗りながら
信仰の喜びや、具体的な活動をまったく書けない人間ばかり。

何回も言いますが、私の周りにはネットで品性下劣な書き込みをする自称学会員のような方は、一人もおりません。ひとりも。

この掲示板を見ている方がどれだけいらっしゃるか知りませんが、皆さんが普通に会合に参加する学会員ならば
皆さんの周りの学会員さんを見てください。

ネットで学会員名乗って下劣な書き込みをしている輩が、いかに特殊な人種かいやでも納得すると思います。

250 ：沖浦克治：2011/12/10(土) 22:48:46 ID:YZJvHMLco

　槃特さん、今晩は

　当然、私の地元組織にもああ言う方はいませんね。

　特殊な集団ですね、若鷹などは。

251 ：９０７１：2011/12/10(土) 22:58:14 ID:aVDoLvJs0

同感です

私は100歩譲って学会員だとしても創価の人間ではないと認識して

おります

ひょっとしてワイシャツにネクタイして黒い袈裟をまとってたりして・・・

252 ：９０７１：2011/12/10(土) 23:01:14 ID:aVDoLvJs0

何処の組織にても三分の計ってか・・・

253 ：槃特：2011/12/10(土) 23:14:46 ID:6Yi9iaB60

沖浦さん　こんばんは。

正信掲示板でのセントディーサイドさんとのやり取り、興味深く拝見しています。
尻馬に乗って品性下劣な書き込みしている輩は論外ですが、セントディーサイドも
何か大人げない方だな〜という感想を持ってしまいます。

文章能力や知識は、私の何十倍もお持ちのようですが、あの方の言葉に納得できない理由は簡単です。

自分の体験を通した言葉がありません。

誰が見ているかわからないネットで自分を語るなどというリスキーなマネは出来ないとかおっしゃっていますが、
何がリスキーかよ、としょっちゅう自分を語っている私は笑ってしまいます。

自分の信仰の実践で勝ち取った言葉でなければ、人の心には届かない。

いつも、そう思っています。

254 ：槃特：2011/12/10(土) 23:30:39 ID:6Yi9iaB60

9071さん　こんばんは。

＞ひょっとしてワイシャツにネクタイして黒い袈裟をまとってたりして・・・

こういう方は、あまりいらっしゃらないと思いますね。

一時、学会活動にのめり込んだように錯覚した時期があった、しかし、学会組織と自分の間に
いつの間にか軋轢が生じて、組織と距離を置くようになった。

過去に活動経験があり、教学もそれなりにあって偉そうな発言をするので周りの学会員からは
煙たがられているので、せめてネットで一級の活動家を気取りたい。

そんな方なんじゃないかと、勝手に想像しています。

こう書くとたぶん、そっくりそのまま沖浦さんに当てはまるとか書かれると思いますから
今のうちに言っておきますね。

当てはまりません。

沖浦さんは、学会組織からまったく煙たがられていません。

煙たがっているのは、ネットで自称学会員を語る輩と仕事関係で仲違いした方達だけでしょう。

255 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/11(日) 12:38:45 ID:rPI8NR8c0

沖浦克治さん、こんにちは

沖浦克治さんはｗｅｂカメラとモバイルＰＣを用いたライブ配信に興味は御有りでしょうか

256 ：沖浦克治：2011/12/11(日) 18:03:29 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は
　
　興味はありますが、やる時間がございません。

257 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/12/11(日) 19:29:29 ID:jOlW3WIE0

沖浦克治さん、こんばんは

御返答ありがとうございました

258 ：沖浦克治：2011/12/12(月) 07:02:42 ID:AJ3hr85o0

　槃特さん、おはようございます

　セントさんは、思い込みでしか書けません。
　ですので、対話にはなりませんね。
　大石寺派の方々と酷似しています。

　法主の血脈。
　戒壇本尊本懐。

　思い込んでいますから、この部分は対話になりません。
　私の除名要請が可能だと思い込んでいますし、私が悪事を働いていると信じ込んでいます。
　
　少し捨てておきましょう。

259 ：沖浦克治：2011/12/12(月) 07:13:07 ID:AJ3hr85o0

　いよいよシーズンインで、忙しくなりますので、他板のお相手をする時間がなくなりました。

　当分、自分の板だけですね。

　厳虎さん所には時々いくつもりですが・・

260 ：沖浦克治：2011/12/12(月) 16:35:13 ID:AJ3hr85o0

　私が、相手をしないと書いたとたん、

　悲鳴が上がっていますね。

　寂しい人生ですよ。

　ネットで、私に執着する以外、自己主張の方法がない。

261 ：グラスルーツ：2011/12/12(月) 19:19:18 ID:2bdP3Ayg0

>>260
沖浦さん、こんばんは。

久しぶりに見学してきましたが、相変わらず恥じさらしてますね。

262 ：セントディーサイド：2011/12/12(月) 22:11:02 ID:43Gqu5mk0

槃特さん始めまして。

セントディーサイドと申します。宜しくお願い致します。


貴方の私のへ感想を読ませて頂きました。

沖浦さんとのやり取りで阿頼耶識について私が語った内容に

ついて読まれましたでしょうか？生涯に得がたい先輩の指導による実践に

よる数々の功徳は頂いております。

尚私は行動や功徳もそうですが友人知人家族に対して直接お話させて頂いて

おります。

ネットでは相互における認識に制限があると思うのが私の認識ですので

ご理解頂けましたら幸いです。

263 ：槃特：2011/12/12(月) 23:12:24 ID:6Yi9iaB60

セントディーサイドさん　はじめまして　こんばんは。

丁重なご挨拶ありがとうございます。

私は、ネットであろうが現実生活であろうが、信仰の実践によって得た功徳は語るべきと思っています。
ネットは不特定多数の方が読まれる場所であり、中には常識では考えられない行動に出られる方がおられるかも知れない。
不用意に個人情報を流してしまい、私の近くにいらっしゃる学会員さんに迷惑をかけてしまう可能性があるかも知れない。
だから、知人家族に話すようには書けない様々な制約があることは承知しています。

しかし、私は自己満足に過ぎないかも知れませんが、学会にはこんなすばらしい方がいらっしゃること皆さんに知ってほしいとの思いで
書き込みをして来ました。

セントディーサイドさんは、ネットに書き込みをしている学会員を名乗る輩の大半の書き込みは、まともな人間の書き込みだと思いますか？
私はそうは思わない、怒りを持って、断固としてそうは思いません。
そういう輩の書き込みの正反対にあるのが、私の書き込みであると勝手に思っています。

私は三年以上この掲示板で私なりの功徳を語り、私の近くにいらっしゃるすばらしい同志の皆さんを宣揚してまいりました。
このスタイルはこれからも変わりません。

ネットであろうとどこであろうと、信仰の功徳を語りましょう、夢を語りましょう、希望を語りましょう、今は功徳を語れなければせめて決意語りましょう。
すばらしい同士を宣揚しましょう。
セントディーサイドさんとは認識が違うでしょうが、別にお互いをすり合わせる必要はありませんね。

沖浦さんとのやり取りで阿頼耶識について私が語った内容については残念ながら読んではいません。
正信掲示板を読むようになったのは、つい最近のことなもので。

もっとも、読んだとしても私には難解で理解出来ないかも知れませんね。

264 ：槃特：2011/12/12(月) 23:38:24 ID:6Yi9iaB60

言葉に間違いがありました。

沖浦さんとのやり取りで阿頼耶識について私が語った内容については残念ながら読んではいません。ではなく

沖浦さんとのやり取りで阿頼耶識についてセントディーサイドさんが語った内容については残念ながら読んではいません。です

すみません。

265 ：沖浦克治：2011/12/13(火) 08:04:51 ID:AJ3hr85o0

　セントディーサイドさん、おはうようございます

　自己紹介のスレッドで先ず自己紹介をしてくださいね。

266 ：沖浦克治：2011/12/13(火) 21:26:12 ID:AJ3hr85o0

　槃特さん、今晩は

　どれほど御書に精通しようが、教学に通達しようが、実社会でそれを価値判断の基準にして、成功勝利と言う功徳の実証を示せない人は、理論だけの人であり行を持って第一とする、地涌の菩薩ではございません。
　創価を名乗るなら、石にかじりついても功徳の実証を世間に示すことが肝要です。

　セントさんは、その点が全くありません。
　ですから、実証第一主義の私と激しく対立致します。

　私は、ネットで私を非難する人にいつも言います。

　悔しかったら功徳書いて見ろ！！

　このスタンスは絶対に変化致しません。
　末席ですが、池田先生の弟子ですので。

267 ：沖浦克治：2011/12/13(火) 21:40:43 ID:AJ3hr85o0

　他板で少し話題に致しましたが、

　私の功徳が一過性で、創価の功徳とは言えない。

　こう言うご意見をいただきました。　
　この方は仏法に無智です。
　何故なら、人生そのものが方便で一過性です。
　その一過性の現世を、諦観で捉えるか、素晴らしいと信じるか？
　内外の境目がここにあると思っています。

　元旦はめでたいと祝います。
　然し地球の公転から見て他の日と全く同じです。

　だから、別に大事な日でないと捉えるか、元旦が大切な日だから、他の３６４日も同じく大事だと思うか？

　ここで、その方の人生が分かれます。
　同じなんです。
　どの人生も同じですが、今生きている時が一番大事です。
　だから、臨終を持って終了する現世を、どれだけ大事に生きれるか。
　ここが内道の内道たるゆえんだと私は思います。

　全ての功徳は顕益冥益共に一過性です。
　その、一過性を大事に思えるのが、境涯と言うものですね。

268 ：沖浦克治：2011/12/13(火) 21:46:02 ID:AJ3hr85o0

　セントさんのご意見です

　私の罰は、仏法では罰とは言えない。
　自分が起こした不祥事で起きたもので、仏法上の罰とは関係ない。
　それを罰だと言うことそのものがいけない。

　概ねこう言うご意見です。
　この意見は、私が創価のご本尊の功徳を書いた時、法華講員の方々が全く同じことを書かれました。
　少し検証致しましょう。

　罰とは、現実に出てくる損失の事です。
　創価教学の常識です。
　損が罰、得が功徳。

　損の原因が自身の誤った行動にある場合、罰と言うのかどうか？
　言いますね。
　佐渡御書にあります。

　貧乏と言う罰の原因が、人の物を盗んだ結果だ。

　キチンと書いてあります。
　セントさんと、法華講員さんは、御書読めません。
　だから、本気で祈れませんね。

　勿体ない・・・

269 ：セントディーサイド：2011/12/13(火) 23:34:28 ID:XOMtneF60

槃特さんへ

ご丁寧にありがとうございます。

学会にもいろいろな沢山がいます。悪質な方や善人な方いろいろな方々を受け入れる

器があるのが学会です。そして悪質な方をも救えるのが暖かくも厳しい学会です。

本当に蘇生の最後の砦が学会ですからお互いに宣揚していきましょう。


　功徳や希望や決意や夢をネットで書かれる事は素晴らしいと思います。

私の場合は仕事上の事は特に守秘義務が厳しい職種であるので特にネットでは詳細が書けないのですが、

今は特に忙しい時期ではありますが、心健やかに勤務させて頂いております。

同じ組織でしたらいろいろとこれまで経緯や具体的な事をお話できるのですが、

それが残念でなりません。

いつかどこかでお話できたらいいですね。

寒い時期ですからご自愛下さいませ。

270 ：沖浦克治：2011/12/14(水) 07:03:41 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、おはようございます

　槃特さんに会いに行けば、全て解決しますよ。
　同じ組織かどうかなどは無関係です。
　池田先生は、外国の他宗の指導者とまで対面され、対話をされておられます。
　貴方は何故同じ行動が出来ませんか？
　御書にあるでしょう。

　『日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか、』
　(諸法実相抄)

　現在、大聖人と同意の方が池田先生です。
　そして、私共は万分の一でも、先生と同じ生き様で生きる。
　これが、大聖人と同意と言う事なんです。
　師匠が、対面対話をせよと言われる。
　しかるに貴方はネットに閉じ篭って、対面を目指さない。
　そう言うネットが、創価のネットである道理がございません。

　貴方が創価学会が素晴らしいと言い、先生を師匠と仰ぐなら、万難を排して、対面対話を出来る境涯になりなさい。

　『人生の大事の解決は、対面による対話しかない。』（趣意）

　しっかりなさい。

271 ：少女Ａ：2011/12/14(水) 12:58:40 ID:RNO5Gqv.0

おっさんシーズンインで時間ないんちゃうの？？？？
ここでダラダラ書いてる時間あるんやったら
正信掲示板いけっちゅうねんドアホ。

272 ：少女Ａ：2011/12/14(水) 12:59:47 ID:RNO5Gqv.0

採点の時間でございます。　Name：人生の先輩だよ。 New 2011/12/13(火) 17:25
こんにちは。
先日の続きですよ。

>貴方ね、少し真面目に２人に練習をするように言いなさい。
　雨が降ったら滑らない人が、どうやって世界一になれますか？

おじいちゃんあなたそれ人の事をどうこう言う資格ありません。
最近、五竜でリフト減速運転だとレストハウスに籠もりっきりなんですってね。
さらに以前からポール練習（スキーレースの旗門練習）の時に、準備、撤収、デラ掛け（コースが荒れたら横滑りでコースを慣らすデラバージュの略）手伝わないんですってね。
そんなんで人がついて来るって思ってるんですか？
おまけにそのレッスンで弱点指摘されると逆切れかますって噂ですよ？
何やってんですか？
何の為にレッスン受けてるの？

273 ：少女Ａ：2011/12/14(水) 13:00:33 ID:RNO5Gqv.0

>あれだけ世界とるって公言して、取れなかったら恥じです。


その言葉そっくり
おじいちゃんに返します。
あの２人あんたにメールで言っただけでしょ？
おじいちゃんあんたしょっちゅうしょっちゅう勝利宣言してたじゃないすか？
それで年がら年中コケてましたよね？
別に俺は人の失敗咎めるつもりないけど
そんなんで人の事を批判して恥ずかしくないの？
ねえ？
恥ずかしくないんでしか？


スーパーウルトラ超格好悪いｗｗｗ

今シーズンはどんな大風呂敷開いて勝利宣言してくれるのかあ？
また笑かしてくれるの楽しみにしています。

275 ：少女Ａ：2011/12/14(水) 13:45:39 ID:RNO5Gqv.0

アンタッチャッブルな逃走の名人　Name：人生の先輩だよ。 New 2011/12/14(水) 11:15
おじいちゃん駄目だよ。
今日、修学旅行生を転倒させて逃げちゃったんだってね。
その子ビンディング壊れて行動不能になっちゃってパトロール出動ですよ。

こんな場合はスキーヤーならきちんと謝罪して救助活動しないといけません。
ゲレンデにおける追突事故の場合後方滑走者に責任があるのは周知の事実です。
あなたにはスキーヤーとしての誇りがないんですか？
“一応”スポーツ指導者だとして話しますが、
おじいちゃんあんたスポーツ指導者としてそれでいいの？
いや、人として恥ずかしくないんですか？

おじいちゃんに初心者を大切に育てる気持ちが無いのが全く無いのは良くわかりますが、
この辺りは駐車場問題も含め近所のスキー場に大変迷惑なので改善要求します。 病的に治んねーと思いますけど少しは治してください。

出来なきゃスキー止めろよ。
このスキーヤーの面汚しめ。

276 ：少女Ａ：2011/12/14(水) 13:46:18 ID:RNO5Gqv.0

何が礼儀作法じゃチャック開いてるぞ糞爺

277 ：沖浦克治：2011/12/14(水) 16:36:56 ID:AJ3hr85o0

　少女Ａさん、今日は

　よせやい、
　
　照れるじゃないか・・・

278 ：沖浦克治：2011/12/14(水) 16:43:53 ID:AJ3hr85o0

　今日のゲレンデの話題で盛り上がっていますが、私も一つ盛り上がって見ましょう。

　実は今日、全く新しいチュンナップをテスト致しました。
　素晴らしい結果でした。
　
　今日は、スノーボードショップのオーナー様とそのお客様に、新開発ワックスのテストをお願い致しました。
　午後、２時ごろ、御報告にお見えになられ、素晴らしいワックスだとの絶賛をいただくことが出来ました。

　既存のワックスが、スノーシュウでゲレンデを歩いて下りるとしたら、私共のワックスは、その横をスキーやスノーボードで滑って降りるようなものです。
　性能が根本的に違う。

　私共とそう言う事で意見が一致致しました。
　その後、たまたま私の滑りの話になって、

　ああ言うバランスで滑る人を初めて見たので、驚きました。

　とのご評価をいただきました。
　新しいチュンナップが成功したようです。

　嬉しいです。
　功徳なんですよ。

279 ：槃特：2011/12/14(水) 22:11:06 ID:6Yi9iaB60

セントディーサイドさん　こんばんは。

セントさんのような優しい口調の書き込みを読むと、ホッとしますね。
裏をかえせば、それだけ他版の自称学会員の書き込みが酷いということですけどね。

他版では沖浦さんに対して仏法そっちのけで、私生活攻撃の嵐ですね。
やれショップがどうした、それリフトで騒いだ云々、そんな書き込みの尻馬に乗って騒ぎたてる自称創価学会員。

愚かですね。醜いですね。

セントさんは「全国の学会同志そして名もなき民衆を甘く考えない事ですね」とおっしゃっていますが
そのことに対しては私も賛成なのですが、学会同志そして名もなき民衆とは正信掲示板でのセントさん以外の方を指して言っているのであれば、
私と相当認識に隔たりがありますね。

また、「（沖浦さんが）除名もしくは活動停止になるかは学会本部の審査によるでしょうね」ともおっしゃていますが、
沖浦さんと食事をした時に素朴な疑問なんですがと、それに関連した質問をしました。
長年邪義だの何だのとネットで批判されているが、そのことについてたとえば学会本部から、あるいは方面幹部から直接沖浦さんに
注意、警告、指導めいたものがありましたか？と。

熱原の時は、青年部の最高幹部が息子さんを訪ねて来て話を聞いて組織利用など何もない、むしろがんばって下さいと激励されたという
話は何度も聞きましたけど、それ以外に直接沖浦さんに対して学会本部からアクションがあったのか？と。

沖浦さんは「学会組織から指導注意を受けたことなど一度もない」と答えられました。
学会本部は沖浦さんの発言をまったく問題視などしていないという証拠ですね。
私は当たり前だと思いますが。
その後に「まあ、学会組織が何を言ってこようと、考えを改める気も書き込み止める気もないけど」とおっしゃいました。

それを聞いて、そーゆー余計な事言うから無用の敵作るんだよな、このオヤジは。と思いましたね。

学会本部は何も沖浦さんを問題視してはいない、こう書くと「沖浦如きは本部が相手するほどのタマじゃない！」と
おっしゃる輩が出そうですが、だったら罵り専用版までこさえてｵｷｳﾗﾉﾊﾞｶﾀﾚｱﾎﾀﾚ書く必要ないじゃないの、と思います。

セントさんのように深々の法義を会得した方から見ると、沖浦さんのような邪義を撒き散らす者は看過できないのでしょう。
存分に語り合えば良いと思いますし、それを読んだ浅学な私もひょっとすると沖浦さんの邪義とやらに気がつくかも知れませんね。

私は、沖浦さんの「功徳を語りましょう、どんな小さなことでも」という呼びかけに共感してこの掲示板のお世話になりました。
そして、「師匠は池田先生、御本仏は大聖人、唱える題目は自行化他、拝むのは大聖人ご図顕のご本尊」との言葉に、まったく私も同じだと思っています。

それ意外に何があるのでしょうね。

私は毎日、一時間、二時間、ご本尊様の前に座ります。
唱題中、本だのシャクだの、ご本尊は道具か否かなど考えません。
もっとも、今の祈りは深いものなのか、唱題のための唱題をしているんじゃないのか
などという葛藤はしょっちゅうですけどね。

セントさんね、沖浦さんがネットで邪義をまき散らして真面目な学会員さんに本当に迷惑を掛けているのならば、
学会本部から一言ぐらいあるんじゃないですか？
「沖浦さん、少しは遠慮してもらえませんか」なんてね。
もう、五年、六年は同じこと書いてるんですから。

そうそう、それから沖浦さんがなになにの大会で優勝したとか散々書いてるけど、
聖教新聞からサッパリ取材に来ないという話になって、やっぱり学会は沖浦さんに含むところが
あるんじゃないか？、そうかも知れないという話にもなりましたね。

最後の話は、槃特の余計な一言です。

280 ：セントディーサイド：2011/12/14(水) 22:19:18 ID:b0W5cSEI0

沖浦さんへ

罰（ばつ）の件ですが、私の他版での発言を読み間違えていますね。

宗教上の罰に関して私は述べていません。この件はそれが大前提です。

よって当然法華誹謗と三大秘法の御本尊を讃歎する賞罰に関して

私は触れていません。

他版での大まかな表現でしたが、一般世間では自業自得というのです。と書きました。

言うまでもなく当然因果律無しに罰（ばつ）は存在しません。ですので、

具体的に言いますと沖浦さんの場合は人為罰に相当します。


別件として沖浦さん挙げた佐渡御書の御文を沖浦さん当時のプレスでの立場に当てた場合を過去世に当てはめるのならば

いずれにしても悪業を沢山積まれていたという事になりますね。

281 ：セントディーサイド：2011/12/14(水) 23:46:35 ID:HWbDz/hs0

槃特さんへ

槃特さんは立派な同志ですね。私は槃特さんの暖かいお言葉を読んでホットしています。


私以外の他版の方はスキーファンの方もいるようなので自称学会員とも何とも判断できません

が、客観的に思うのです世の中にはクレーマーのような人もまれにいますが、普通に経営して何らかしらの要素無しに批判はないと私は思っています。

私自身は野次馬の気持ちはありませんが、また沖浦さん自身の振る舞いを直接私が実際に現場を見たわけではないのですが、これだけの批判の数は尋常ではないと思うのが客観的なまた中道として私の率直な思いです。


沖浦さんにいくつか反論はありますが、礼儀として少なくとも言葉は選んでいるつもり

です。ですが熱くなり言葉が過ぎた事もありましたので年長者に対しての反省はしています。


あと例の公演ですが、沖浦さんは仏道修行といったり商売ではないと言ったり、後には商売と言ったり

していますので、曖昧な印象があるので当時青年部長に具体的にどのような報告をされたのかそこが私の思う疑問点です。

ただ公演のテーマ自体はとても素晴らしい内容です。

ですから私は一回目の公演は母を連れて観劇に行きました。

母は入会はしていませんが、勤行唱題をしています。そんな母に仏法の

理解が深まればとの思いでしたが、少し劇の内容が母には難しかったようでした。

きっと母は大衆演劇のようなチャンバラ物を想像していたように思います（笑）


憶測のお話になるかもしれませんが、全国の広宣部では沖浦さんの事を知っていると思われます。

少なくと私の地元では沖浦さんの事を知っています。実際に広宣部の方から沖浦さんについて

聞きました。


槃特さんは沢山お題目を唱えているのですね。 私は仕事にかまけて最近は

お題目の時間が少ないのでそれが反省点です。私は槃特さんを見習わないといけませんね。

槃特さんのとても爽やかで誠意溢れるご返事と貴重なお時間の中大変に

ありがとうございました。

282 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 06:44:06 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、おはようございます

　貴方の間違いは、罰を仏法上と世法上に分けることですね。
　根本的に仏法の理解がありません。
　そう言う立て別けは大聖人の仏法にありません。
　五逆罪ご存知ですか？
　父母を殺すがあるでしょう。
　同じく、阿羅漢を殺すが同列です。
　思索なさるべきですね。

　貴方は御書と創価思想を勉強し直すべきです。

　『法華経に云く「皆実相と相違背せず」等云云、天台之を承けて云く「一切世間の治生産業は皆実相と相違背せず」等云云、智者とは世間の法より外に仏法を行ず、世間の治世の法を能く能く心へて候を智者とは申すなり、』
　(減劫御書)

　世間の法がそのままで仏法です。
　更に、

　『爾前の経の心心は、心より万法を生ず、譬へば心は大地のごとし草木は万法のごとしと申す、法華経はしからず心すなはち大地大地即草木なり、爾前の経経の心は心のすむは月のごとし心のきよきは花のごとし、法華経はしからず月こそ心よ花こそ心よと申す法門なり。』
　(白米一俵御書)

　世間の法の奥に凄い仏法があるのではなく、世間の法がそのままで仏法だと仰せです。
　何故、これらの御文を素直に信受できませんか？
　貴方の信心には翳りがありますよ。

　三大秘法のご本尊とは、私や貴方の命の事です。
　だから、他人の功徳を称賛すれば、十方の諸仏を称賛し、仏を讃えることになります。
　怨嫉は、全宇宙の仏を殺す罪です。
　法華経とは、自行化他の唱題をするその行為です。
　紙に書かれたものではありません。
　貴方はここに暗いです。
　以下は、ドクター部　於保 哲外さんの、2000年4月23日、第５総県ドクター部白樺医療技術部会合同部員会　厚木平和会館 での講演の抜粋です。　

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？ そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。すなわち、法華経じゃないんです。
　（引用終り）
　この会合は創価学会の会合です、そこでドクター部のトップが、こう言う講演をしています。
　貴方は既に１１年遅れています。
　この点は如何ですか？

283 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 06:59:37 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、今から書くことは大事なことですよ

　悪業をつむ。

　そうですね、悪業つまない人はいないのです。　
　御書に書いてあります。
　一切衆生は悪業をつまないと生きて行けない事実がある。

　この悪業を世間では、

　弱肉強食と言います。
　貴方が昨夜食べた晩御飯。
　他の命を食べて自らの命をつないでいるでしょう。
　殺生しないと生きられない現実です。
　悪業ですね。

　最も重い悪業の原因が、殺生です。
　殺の罪の重さが書かれた経文は沢山ありますよ。
　貴方はそう言う悪業をつんでいる。
　私もそうなんです。
　ですから、他人の世間での悪業を責める資格は一切衆生の誰にもありません。
　御書にあります。

　『法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の魔王と顕われたり、』
　(治病大小権実違目)

　妙覚の位にもなお、性悪がある。
　キチンと仰せです。
　更に、

　『いよいよ日蓮が先生今生先日の謗法おそろしかかりける者の弟子と成けんかかる国に生れけんいかになるべしとも覚えず、』
　(佐渡御書)

　ご本仏自ら、自分の謗法が恐ろしいと仰せです。
　私はね創価学会を辞めた人を沢山知っています。
　半世紀もやってますから。
　辞めた人のほとんどが怨嫉謗法です。
　幹部や同志を

　あんな奴だとは思わなかった。

　こう言って辞めて行くんですよ。
　でもね、その幹部や同志は、辞めた人の理想人格になるために生きていませんよ。
　煩悩多き生身の人間です。
　そしてね、悪い事したり、いい事したりして必死で生きているのです。
　その、六道に苦しんで生きる人が、何一つ変わらないでそのまま久遠からの南無妙法蓮華経如来である。
　これが大聖人の教えです。
　貴方も、他人に理想人格を求めていますね。
　よくないです。　
　もしそう言う貴方にとっての理想人格があるなら、自分がそうなればいいのです。
　極めて簡単な道理です。

　『過去久遠五百塵点のそのかみ唯我一人の教主釈尊とは我等衆生の事なり、』
　(船守弥三郎許御書)

284 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 07:09:56 ID:AJ3hr85o0

私が全国的にネットで、悪口雑言の対象になっていることですが

　私は依田勉三が大好きなんです。

　ますらおが　心さだめし　北の海　風吹かば吹け　浪たたばたて。

　恰好いいですね〜〜。
　そして臨終直前に言った言葉です。

　晩成社は、もうほとんどなにも残っておらんがしかし、十勝野は…

　超恰好いいですよ。
　御書に通じるでしょう。

　『鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし、』
　(佐渡御書)

　言いたい人には言わせて置けばいいのです。
　そんな雑音気にして、広宣流布も進みません、人間革命出来ません。

285 ：少女Ａ：2011/12/15(木) 09:52:40 ID:RNO5Gqv.0

]今日は遊んでるよん♪　Name：中勝 New 2011/12/14(水) 15:14
やっぱり赤シャツ婆さんより若い子の方が良いね〜♪
瞳ちゃん最高！

286 ：少女Ａ：2011/12/15(木) 09:53:10 ID:RNO5Gqv.0

今日はアンタッチャブルにしてね。　Name：人生の先輩だよ。 New 2011/12/15(木) 09:18
タイトルはおじいちゃんのお願いの気持ちを表してみました。

おじいちゃんは今日は昨日の修学旅行生当て逃げ事件の件で、咎められるのが嫌で、強面タイプのお供を連れての登場です。
気弱なネット弁慶ぶりを醸し出していて大変に香ばしいｗ 素敵（はぁと ｗｗｗ

今日のお供のスキーヤー中部統括代理人さんです。
おじいちゃんのお守り頑張ってね。
でも、おじいちゃんはこの人には頭上がらないので威張らないの。
おじいちゃんと仲良くしてあげてね。
でも、廃業の巻き添え食わないといいですね。

287 ：少女Ａ：2011/12/15(木) 12:05:37 ID:RNO5Gqv.0

>私が全国的にネットで、悪口雑言の対象

こらこら！嘘はいけませんよ。
悪口ではありません。

事実です。事実。

288 ：少女Ａ：2011/12/15(木) 12:19:38 ID:RNO5Gqv.0

出ていましたね、沖浦流の遁走用語が！ 投稿者：れいな 投稿日：2010年 3月25日(木)00時02分8秒

貴方が信じる自由は認めます。


出ました！・・当方の予想通り！

沖浦氏はね、返答に苦悩すると、遁走用語が出てきます。

これは非常に便利な言葉ですね。回答できないときは「貴方は貴方、私はわたくし…」と言えばいつでも遁走できるのです。

沖浦氏とはこういう人間です。

すなわち「自分の言葉に責任が持てない」ということです。

289 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 16:28:59 ID:AJ3hr85o0

照れるな〜〜


　ホント・・・・

290 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 20:45:44 ID:KtTOVrrI0

沖浦さんへ

私の言葉が足りないので沖浦さんが読み間違えしたかもしれませんが、

他版では信仰者セントではなく一般社会人セントとしての意見として書きました。


ではまず沖浦さんの場合は人為罰です。では人為罰に至った経緯は何故か？

では何故その罰という果を得ることになったのか。では何故その判断を

したのか。何故その判断をする発想があるのか？ではその因はどこにあるのか

というように罰の因果を更に更にと掘り下げたのが仏法です。

仏法では具体的に因果を説いているのです。そして罰の極みが法華誹謗です。

具体的には九識論を参照して下さい。

291 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 21:00:36 ID:AJ3hr85o0

セントさん、今晩は

　読み違えなんど致しませんよ。

＞あと沖浦さんが起こした社会問題を沖浦さんは大罰と言いますが一般世間では自業自得というのです
よ。
　大罰という言い方に既に驕りがあるのですよ。
　沖浦さん。

　貴方は自分の起こした不祥事による損失は、罰ではなく自業自得だと書いています。
　ごまかしはよくないですよ。

　発言には責任を持ちましょう。
　この点をキチンと認めないなら、アクセスをお断りいたします。
　以上の書き込みが自分のものであることを認めてから次に行きましょう。

292 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 21:32:19 ID:KtTOVrrI0

沖浦さん今晩は

書き忘れました。　


では何故その因があるのか。ではその因を果としたの元の因は何かそして何故その因を持って産まれたのか。

そこまで掘り下げたのが仏法で解説されている因果論です。


本尊論については、沖浦さん独自の本尊論がありますが、

私は空や観心や仏種子や如来寿量品やソウミョウや主題と花押もしくは御在判など

様々な要素からお話する必要があるので、沖浦さんが引用されたドクター部の

資料ですがその全文ではないと沖浦さんがどのように思っているのかが

分かりません。一断片だけでは十界大曼荼羅については語れません。



沖浦さんの言われる理想人格の意味が分かりません。

こういう人のように成って人として成長したいという目標の事ですか？

293 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 22:02:46 ID:KtTOVrrI0

沖浦さんへ

ですから先ほど補足として先ほど信仰人セントではなくて一般社会人セントと

として書いたのです。と書きました。

沖浦さんの新聞沙汰は世間では自業自得と認識するのです。そう解釈するのが一般社会

での常識ですから。ましてやキリスト教や無宗教の方が仏法の因果論を基準に

沖浦さんの新聞沙汰を罰（ばつ）と考えると思いますか？

当然私も仕事を持つ一般社会人ですからそう思いますし阿頼耶識まで掘り下げて

思う事はあります。

そしてそれが沖浦さんの振る舞いの結果の道理ですから

私との論議でアクセス拒否にされたいのでしたらでしたらそれで構いません。


それでは沖浦さん正信掲示板で待ってますね。

294 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 22:23:08 ID:AJ3hr85o0

セントさん、今晩は

　貴方がご自分の発言を認めるかどうかを聞いております。
　ネットで私と対立する人には特徴があります。

　自分の発言に責任を持てない人がほとんどです。

　正信掲示板で、私の私生活をあげつらう人が代表です。

　貴方は、ご自分が不祥事による損失は、仏法上は罰に当たらない、と書いた事実を認めますか？

　私が問いかけているのはこれだけです。
　お答えをどうぞ。

295 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 22:58:10 ID:KtTOVrrI0

沖浦さんが自分は何も悪い事をしていないと言うのですから、正信掲示板

でいいではありませんか。

べ責任を持たないという意味では沖浦さん自身にも経験がありますね。
あ
人を棚にあげて他者を責めるのはよくないですね。


ところで仏法上は罰に当たらないと私が書いたログで出してもらえますか？

一般世間の認識では自業自得は自業自得と書きましたよ。

ましてや妙法流布故の難とは思えないですね。

沖浦さんの場合は阿頼耶識から掘り下げて人為罰すなわち自業自得ですね。

仏教哲学大辞典を参照して下さい。

アクセス拒否にして頂いて構いませんよ。

296 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 23:01:19 ID:KtTOVrrI0

すみません誤字がありました。

お詫びします。

297 ：セントディーサイド：2011/12/15(木) 23:24:46 ID:KtTOVrrI0

先程私の正信掲示板での投稿のを再度読み直しましたが、

沖浦さんは私が「不祥事による損失は、仏法上は罰に当たらない不祥事による損失は、仏法上は罰に当たらない」

と言いましたが、そのようなログはありませんね。

自業自得もしくは人為罰の意味に対して沖浦さんが納得されないのであれば、

アクセス拒否にして頂いて結構です。

298 ：沖浦克治：2011/12/15(木) 23:33:05 ID:AJ3hr85o0

自業自得により自らが招いた損失を、仏法では罰と言います。

　この点は御書にありますが、貴方がそれを認めるかどうか？

　この点をお聞きいたします。
　はぐらかさないでお答えください。

　尚、イエスかノーかもしくはそれに類する簡潔な回答をお願い致します。

　この回答が不透明なら、アクセスはお断りすることになります。

　正信掲示板には当分行きません。

299 ：沖浦克治：2011/12/16(金) 06:59:58 ID:AJ3hr85o0

　夢を語れない人は、年齢に無関係に老人です
　そして、他人の夢を批判するだけの方は、命の病人です。
　夢を持ち、夢の実現に努力することが、人間としての特徴なんです。
　犬も猫も夢は見ます。
　でも、将来の夢に向かって祈ることが出来ません。
　祈らない夢は実現しません。
　１０年先、２０年先の自分の夢を持ち、その夢の実現に努力をすることは、最も人間らしい行為です。

　仏法は、一切衆生の命に夢を涌現させる教えです。

　苦しみもがいて生きている自分自身が、本来の南無妙法蓮華経如来で、尊極の当体なんだ。

　こう言う教えは仏法だけ、別けても法華経、別けても大聖人だけです。
　その教えを現代に開いたお方が、創価三代の聖人方です。

　私は創価学会員で本当に良かった、と実感しています。

300 ：セントディーサイド：2011/12/16(金) 23:21:36 ID:WxRfUyqY0

沖浦さんへ

あまりに一方的な要求です。管理人という立場と個人を混同していますね。

これでは北朝鮮と同じです。ましてや池田先生の言われた対話が大事という指導

とはかけ離れた貴方の態度です。貴方の発言と貴方の態度に矛盾があるの

にまだ気づいていませんか？貴方が自身が私に対して語った礼儀を重んじる掲示板と言われた

のは貴方ですよ。にも関わらず「なさけないですね。しっかりしなさい。仏法に暗い」などと貴方は早々に礼儀から

逸脱した発言を私にしています。この矛盾に沖浦克治個人ではなく管理人としてどう考えて

いますか？未だに常識が分かりませんか沖浦さん。

ネットでの妙法流布と貴方は言っていますが、ここは貴方への反対意見者をアクセス

拒否にして相手から逃げ貴方の居心地の良い場所にしているだけの事です。

貴方では対話など最初から無理でしょう。


さてに関してですが罰（ばつ）に関してですか、仏教哲学大辞典を読みましたか？

罰にはいくつか種類があります。貴方が罰と考え自己分析した場合

どのように自身を考察していますか？また罰も自業自得も同義語ですが

貴方が罰という言葉に執着するのは何故ですか？

私が仮に罰（ばつ）即ち自業自得という大きな範囲での言葉を貴方のいうイエス

ノーと簡潔に発言を望む事で何か別の意図があるんですかね？

貴方が自己保身の為に誘導質問で仮に私が罰（ばつ）と発言したことにより

後天的にセントさんは罰と認めました。私は法華経流布ゆえの難であり戸田先生の弟子だからこそ

大罰を受けましたなどと言われても私は迷惑ですから。

それに貴方はや切文や趣意や出所不明文献などを根拠に我見で解釈をして正当化するように見せ

発言しますから。


ちなみに正信掲示板にて私は貴方を既に論破していますが、貴方が私をアクセス拒否にして逃げたい

のであればそれはそれでいいでしょう。

他者が沖浦さんが創価と名乗りながら対話を拒否し逃げ常套手段として

沖浦さんがアクセス拒否をまたしたと認識するだけの話ですから。

どうぞいつでもアクセス拒否して下さい。

301 ：セントディーサイド：2011/12/17(土) 00:17:45 ID:WxRfUyqY0

沖浦さんへ

貴方の高圧的な礼節に欠けた言葉で「ネットの閉じ篭って」とも言いましたね。

まず掲示板のルールから逸脱した貴方が私に対しての非礼について私に謝罪するのが先ですね。


仏法上での罰と解釈し自己保身と自己弁護の為の仏法利用でしたらそれは

沖浦さんが引用した一生成仏抄の一節自ら矛盾することになります。

即ち自らを外道と証明するになりますね。

いずれにしても人為罰即ち自業自得になります。

貴方の言う一般世間が仏道修行の場であるという一般世間の衆生が

貴方の振る舞いに対して自業自得と認識しているのです。

裁判や会社の規則で一般常識として阿頼耶識に因があるためなどと理由にできますか？

正信掲示板での私の投稿の意味はそういう意味ですよ沖浦さん。

道理を離れて仏法はありませんよ沖浦さん。


貴方は大曼荼羅に触れましたが貴方の切文では天台法華と何が違いますか？

そうなるとあなたにとって十界大曼荼羅本尊は無用になるでしょう。

そうなると十界大曼荼羅は道具という貴方の主張自ら矛盾する事になります。

貴方の主張では天台の法華曼荼羅でも良いという事になりますね。

もしくは天台は禅師でもあるので観念観法も良いという事になります。


貴方は種脱相対無用論に対して文献を出すことが出来ませんでしたね。

よってそれは貴方の我見なのです。もし主張したいのあれば身延の日朝上人

の文献を挙げればいいではありませんか。ですが挙げた時点で、貴方は

創価ではありません。本迹一致の身延日蓮宗です。

よって貴方は私に論破されているのです。


そもそも他の用件でここを訪れたのです。既に論破した貴方と話に来たのでは

ありません。貴方は個人と管理人を混同した管理者である以上は話になりませんので

私と話したいのであれば正信掲示板に来て下さい。

続きをやりましょう。貴方は私は何も悪い事をしていないと再三発言して

いるのですから堂々とすればいいのではありませんか。それが創価です。

ちなみに私との直接の対面は私の個人情報を貴方に教える事になり

私に守るべき家族がいるので遠慮します。

いずれにしろ正信掲示板ではなしましょうか。

以上ですね。

302 ：沖浦克治：2011/12/17(土) 06:46:39 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、おはようございます

　昔のよしみですので、アクセスはこのままで結構ですよ。
　私はね、九識論がどうとか、阿頼耶識がどうだとか、あまり興味がありません。　
　一万さつの理論は、一つの現実には及ばないのです。
　貴方は理論の罠に落ちていますね。
　大聖人の仏法は現証第一主義です。
　
　貴方は仏法に暗い。
　
　事実ですよ。

　しっかりせよとも思います。

　当然の指摘です。
　非礼無礼とは別次元の話です。

　貴方は自業自得は仏法上の罰ではなく、世間での制裁だと言いますね。
　全く仏法に、別けても大聖人仏法、創価思想には暗いですよ。

　自業自得はね、内道思想です。
　現在の果が、自身の業による。

　内道です。
　それすら理解出来ない。
　そう言う基本がわからない貴方が、九識論など無理ですよ。

303 ：沖浦克治：2011/12/17(土) 06:49:10 ID:AJ3hr85o0

　セントさん

　種脱相対無用論はね、創価の基本ですよ。
　今そう言う事を布教につかいません。
　四箇の格言と同じです。

　然し貴方が種脱がお好きならどうぞご自由にしてください。
　私は使いません。
　これでも、池田先生の弟子の末席ですからね。

304 ：セントディーサイド：2011/12/17(土) 13:08:25 ID:sHFR.62s0

沖浦さんお早うございます。

私の投稿した内容ろ因果論と論点がすり変わっていますね。

仏法まで掘り下げれば、貴方の阿頼耶識に因があるからこそ社会制裁を受けた即ち人為罰

あると述べました。現証で言えば一般用語でもあり一般世間の用語

でもある自業自得です。

九識論に興味がないという貴方が仏法に暗いのです。

自己矛盾をまたここで自己証明しましたね。


また貴方の言葉により礼節が無いと私は感じましたが、それに対して

私は沖浦さん自身が他者への配慮と謝罪できない境涯であると解釈したので

これについてはもはや問いません。



沖浦さん貴方はこの世の平和を願う方ですよね。

私はネット上であっても貴方がそのような人であると信じたいと思っています。

大まかに話しますが、日本も含めて世界では食べ物に困る人お金に困らない人家庭不和の人また

そうではない人やその多数の差異があるのでしょうか？

それは同じ人の子として産まれるのにも関わらずです。

それを明かしたのが九識論です。

九識論や五重相対を必要としないで御本尊を信じ題目を唱える人はそれで

いいのかもしれません。ですがそうでなく何かに疑問を抱いて苦しむ時に

救いの手になり更に信を深めるのがこれらの教学なのです。

ですから人を救うこれらの偉大な教学を無用とする事は間違って

います。

もはや池田先生が種脱相対不要といった文言を挙げてく下さいとは言いません。

これ以上は沖浦さんに問う事はありません。

ですが、少なくとも大聖人の待席を名乗る以上は己義は弁えるべきですね。


此の件はこれにて終わりします。

305 ：沖浦克治：2011/12/17(土) 16:47:56 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、今晩は

　九識論は天台です。
　もう要りません。
　ですので、学問の対象となさい。
　信心の寄る瀬ではありません。

306 ：セントディーサイド：2011/12/17(土) 19:00:30 ID:V.UH3xX20

沖浦さんと皆様へ

誤字や脱字がありまして読みにくかったと思います。

失礼致しました。

307 ：沖浦克治：2011/12/17(土) 21:20:10 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、今晩は

　誤字脱字云云と言うれべるではありません

　支離滅裂で読みにくいですね。
　少し論理的に書く習慣を身に付けてください。

308 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 06:11:06 ID:AJ3hr85o0

　セントさん、おはようございます

　九識論のマスターをしても、大聖人仏法は理解出来ませんよ。

　提婆達多は、８万法蔵を諳んじて地獄に堕ちました。
　三位房は、秀才でしたが、退転いたしました。

　この２人に共通する事は、祈りと戦いによる功徳の喜びを知らなかったことです。
　学問の対象として仏法を見ていた。

　今の貴方と同じです。
　貴方はまず祈って戦って、功徳の実証を示さないといけないですよ。

309 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 06:51:51 ID:AJ3hr85o0

　私共は、大聖人と共に久遠で広布を誓い合った衆生です

　久遠即末法です。
　天台教学などは、寛師あたりにやらせておいていいのです。

310 ：モルモット：2011/12/18(日) 14:24:40 ID:lZsytll60

沖浦さんはじめまして。
モルモットともうします。
数年間ＲＯＭをしてきましたが、どうしても質問したくて
書き込みいたしました。

最近スキー関連の沖浦さんバッシングは目を覆いたくなるものも多いですが
修学旅行生に接触して立ち去ったというのは、本当なのでしょうか？
私は沖浦さんらしくないと思っていて、これもアンチのデタラメ発言ではないでしょうか？
真相を教えてもらえますでしょうか。

311 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 17:29:30 ID:AJ3hr85o0

モルモットさん、今晩は

　自己紹介のスレッドがありますので、どうぞそちらで自己紹介してくださいね。

312 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 17:33:50 ID:AJ3hr85o0

　モルモットさん、

　お答えいたします。
　少し長くなりますので、レスを数回にわけましょう。

　まず修学旅行生に衝突して逃げたと言う事実はありません。
　ゲレンデで修学旅行生が流した板を踏んで、私は転びました。
　その時、そのイントラさんは、

　沖浦さん申し訳ありません。

　と、誤られました。　
　私は、

　いいえ、気にしないでください。

　と、笑って立ち去りました。
　イントラさんはジムに時々トレーニングに来られる方で、よく存じています。
　そして、私は隣のゲレンデで共通リフト券で行き来できるスキースクールの指導員です。
　衝突して逃げて無事に済む立場ではありません。

　ですので、悪質なデマですね。

313 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 17:47:53 ID:AJ3hr85o0

　では何故そう言うデマを流す人がいるのか？

　犯人は既に分かっていますが、相手にするほどのレベルでないので、捨てています。
　只、黙っていると認めたことになるので、少し事実関係を書いておきます。

　デマを作った人は男女のカップルで、最近まで私共のスタッフをしておりました。
　昨シーズンから、女性の方が、スキークロスのオリンピックで金メダルを散ると公言し、私にコンディショントレーニングのコーチングを依頼してきたのです。
　男性の方は、私がジムをオープンして間もなく、とレーニングを私の所ではじめ、私のジムから、ボディビル連盟の公認指導員や、体協の指導員をとりました。
　おかしくなったのは先シーズンからです。

　女性は全く練習をしません。
　スノーシーズンになっても、雨が降ると滑りませんし、休みの日にもゲレンデに来ないことが度々あり、私が少し厳しく注意すると、男性と共に辞めて行きました。
　別に困りませんのでそのままにしています。

　この二人は、何処に行っても長続きが致しません。
　スキースクールも、私の所も、アルバイト先も、惜しまれて辞めるのではなく、辞めてくれてよかった言う評価の辞め方なんです。
　私は、二人が立ち直るように祈りを送っていますが、最近のストーカーぶりが病的に増大し、とうとう、２人を知っている人達からは、

　あの２人、スキー場で仕事しているけれど、もし失業保険を請求したら、不正受給でないか確認しよう。

　こう言う、声が出るほどです。
　私はそう言う事はやめてほしいですが、人の口に戸はたてられません。

　私の一挙一動であたふたするより、今後の２人の人生の目標を達成してほしいです。

　あれほど、オリンピックのスキークロスで金を取ると言ったのですから、とってほしいですね。

314 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 17:49:17 ID:AJ3hr85o0

　モルモットさん

　以上ですが、あまりいい話題ではないので、これまでとしてくださいね。

315 ：セントディーサイド：2011/12/18(日) 21:36:57 ID:vTLNALs.0

沖浦さんへ

また沖浦さんは憶測で人を判断しましたね。

貴方の悪い癖ですよ。これは他版で指摘しましたね。


ところで沖浦さんは仏法に対して本当に支離滅裂な解釈をしますね。

沖浦さんの己義がどういったものか分かりました。

対話の基本ベースは日蓮仏法というのは言うまでもありませんでしたが、

沖浦さんの己義の場合はもはや、論理的対話が成立しませんので

これにて不問にします。ちなみに身延ですら九識論を否定しません。

九識論不要　種脱相対否定は完全な沖浦さんの邪義ですよ。

因果と題目と三大秘法を否定するのと同じです。

沖浦さんの己義はもはや日蓮仏法ではありません。


沖浦さんの教義はもはや外道です。

では最後ですが、

沖浦さんのよく使う功徳という仏法用語ですが、どのような境涯の

人がいう言葉とどんな境涯の人が自ずと言わせている事の

意味の違いが分かりますか？

ちなみに趣意は沖浦さんの主観に伴う事ですので、もし

解らないのであればこれもまた不問にします。

論理的にお話できればお相手します。

316 ：沖浦克治：2011/12/18(日) 21:53:51 ID:AJ3hr85o0

セントさん、今晩は

　貴方とは会話がなりたたないようですね。

　これにてアクセスをお断りいたします。

　お元気で。

317 ：モルモット：2011/12/21(水) 19:52:04 ID:lZsytll60

沖浦さん、こんばんは。
返信が遅くなり申し訳ありませんでした。
丁寧なご回答有難う御座いました。

318 ：沖浦克治：2011/12/26(月) 07:27:50 ID:AJ3hr85o0

　モルモットさん

　どういたしまして。

319 ：９０７１：2011/12/31(土) 05:09:39 ID:S6oIYY/Y0

沖浦様・・・
おはようございます

きょうは先輩よりも早く起きたぞっと・・・

今年一年色々ご指導いただき、ありがとうございました。

お世話になったと感謝しております

いつぞやは友をつれてお伺いしたいと思っていましたが調整がなかなか

つかずそのままになって申し訳けございません

来年必ずや機会を作りお邪魔したいと願っております


来年も益々の御健勝を・・・

来年も宜しくお願い申し上げます

320 ：沖浦克治：2011/12/31(土) 17:54:37 ID:AJ3hr85o0

９０７１さん、今晩は

　私は今日は６時半からゲレンデした。
　仕事が大忙しで嬉しいです。
　お昼には、オリンピック選手とワールドカップ選手が３人でやってきて、トレーニングを見たんですが、その後またゲレンデで滑って、夕方帰宅いたしました。
　この大不況のさなか、仕事が大忙しです。

　功徳ですね〜〜。

322 ：沖浦克治：2012/02/01(水) 08:21:10 ID:AJ3hr85o0

　例のｗｉｎｋがとうとう閉鎖になるようです

　私へのストカー目的で立てられたものです。
　あすこの人もスートカー。
　こちらの人もストーカー。
　情けない集団に零落れ果て、揚句が虚しく閉鎖。
　
　私はね、、全く動じません。
　池田先生の弟子ですから。

　『悪口を言われない人は私の弟子ではありません。
　自分だけ良い子になって、そんな人は断じて私の弟子なんかじゃありません。
　今、いじめられている人。
　悪口を言われている人。
　何も心配しなくていいのです。
　私の弟子は貴方です。
　貴方こそ私の本物の弟子なんです。
　悪口を言われている人、顔をあげなさい。
　胸を張りなさい。』（趣意）　

　ストカーが束になって来ても、びくとも致しませんよ。

323 ：沖浦克治：2012/02/22(水) 07:43:06 ID:AJ3hr85o0

　今日の人間革命を読みました

　北九州での先生の指導が載っています。

　私は当時リアルタイムでこの指導を再聴で聞きました。
　テープコピーのダビング係りでした。

　今改めて読んで、

　日蓮正宗とは別れるべくして別れた・・・・・
　別れてよかった・・・

　実感致しました。

324 ：沖浦克治：2012/02/23(木) 07:20:06 ID:AJ3hr85o0

雑談スレッドに書きましたが、もう直ぐ終了ですので、こっちにも書きます

　マグマグさん、阿部日さん、おはようございます。

　貴方方未だに戒壇本尊本懐にすがるから、法華講員の方々につけ込まれるんですよ。

　数年前から何度も書いていますよ、私は。
　戒壇本尊は本懐じゃありません。
　数あるご本尊の中の一つです。
　御書の何処にも、戒壇本尊本懐は書いてありません。
　それを、寛師と言う習いそこないの学者が、保身のために捏造したんです。
　そう言う愚かな捏造教義に踊らされることは、愚かだと気付なさい。

　大石寺派の本尊の書写の元が、戒壇本尊でないことは明白でしょう。
　貴方方、勤行唱題しませんか？
　その時、御本尊キチンと見てやってますか？

　頭破七分や、福十号書いてありませんか？
　貴方のご本尊は、佛滅度後二千二百二十余年之間一閻浮提之内未曾有大漫荼羅？
　それとも、佛滅度後二千二百三十余年之間一閻浮提之内未曾有大漫荼羅？
　どちらなんですか？

　戒壇本尊は、二十余年です。
　私のご本尊は、三十余年。

　貴方方のご本尊はどちら？？

　会則読んだことありますか？

　創価学会会則から抜粋引用

　（教　義）
第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し、
　〜以下略〜

　何処に戒壇本尊と書いてありますか？

　一閻浮提総与、三大秘法の大御本尊。ですよ。
　そしてね、以下は創価学会の公式の会合での指導です。

　(2000年4月23日)
　　　　　　　　　　　ドクター部　於保 哲外　先生
「第５総県ドクター部・白樺・医療技術部会合同部員会」　　厚木平和会館
　から、抜粋引用

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？ そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。すなわち、法華経じゃないんです。
　〜以下略〜

　戒壇本尊本懐論はね、大聖人仏法に無いだけではなく、法華経ですらありません。

　こう言う道理をキチンと弁えましょうね。

325 ：沖浦克治：2012/02/23(木) 07:20:45 ID:AJ3hr85o0

　先ほど久々に菊川さんブログを見ました。

　フランスでの創価学会セクト指定の真実が明らかにされています。
　一人の退会者の悪意の報告を鵜呑みにした結果だそうです。
　現在はセクト指定は外されているようです。
　近日中に消去されるようですので、ロムをどうぞ。

　http://sokanomori.exblog.jp/17513251/

　その後富士ボー見ました・・

　菊川さんと比較して、レベルの低い事低い事・・・・

　未だに大石寺派の法主の書写で揉めています。

　あの人達、大石寺派の法主が、戒壇本尊書写していない事実すら理解出来ません。

　そして、模写と書写の違いも理解出来ていません。

　模写は人間の手による、コピーです。
　そっくりそのまま可能な限り真似ます。

　書写は相貌は同じですが、そっくりそのままではありません。

　松尾芭蕉の真筆があって、それを筆跡も墨の色も全く同じに書くと、模写。

　筆跡やサイズなどにこだわらず、

　古池や蛙飛び込む水の音

　と書くと、書写。
　ですので、模写は書写を兼ね備えますが、書写は模写ではありません。
　こう言う事実すら理解しないで、法主の書写が云云。

　情けないほど低レベルですね。

326 ：沖浦克治：2012/02/24(金) 06:31:14 ID:AJ3hr85o0

　富士ボーで

　セントさんが、法華本門宗に宗旨替えをしたと、正信掲示板にあると書かれています。
　私はあの板は見ることが出来ません。
　クリックすると、

　このＵＲＬは無効です。

　と出て、シャットアウトされます。
　それは別にかまいません。
　管理人さんは友人ですし、電話を知っていますが聞いて確かめるつもりもありません。

　セントさんの件を、阿部日さんが残念がっておられます。
　私はどっちでもいいです。
　信教の自由は認めるべきですから。
　後は、セントさんがあちらで頑張って、功徳を出せるかどうか？
　この戦いが彼にあるだけです。

327 ：沖浦克治：2012/02/24(金) 06:32:48 ID:AJ3hr85o0

　来週から１０日間ほど出張です。

　車載ノートになりますので、正信掲示板が見られるでしょう。
　そうしたら、またあちらに書き込みましょう。

328 ：夕焼け：2012/02/29(水) 17:41:27 ID:7UBhdmDQ0

お久しぶりです。

沖浦さん、元気いっぱいで、お元気そうでなによりです。　（＾＾
ぶしつけですが、菊川さんのブログで、”ともさん”という法華講の人が、
沖浦さんに勧められて、創価に戻る決心をしたと宣言していますが、本当でしょうか？

329 ：沖浦克治：2012/02/29(水) 22:02:05 ID:5tPIIwkg0

　ほんとうですよ、夕焼けさん、今晩は

　でも私はあの方に創価学会へ戻ることを薦めたことは一度もありません。
　と言うか、そう言うことを勧めることがないのです。
　一度だけ正信掲示板で、法昌さんという方に勧めたことがあるだけです。

　そして今回はともさんさんは、やはり日蓮正宗にとどまるようですね。
　私はそれでいいと思っています。

　脱講運動に興味がない人間ですので。

330 ：夕焼け：2012/03/01(木) 07:50:16 ID:7UBhdmDQ0

了解しました。　ありがとうございます。

331 ：槃特：2012/03/01(木) 22:09:41 ID:JtWz4EDc0

他板に沖浦さんが書き込みをすると、ほとんどの方が感情的な反論をする。

セントさんのように、礼節を弁えた冷静な書き込みをしていると思っていた方まで
異常と思えるような感情的で攻撃的な物言いをしている。

思うに、理論的な反論が不能のため感情的にならざるを得ないということなのでしょう。
いや、論理的な反論というより、自身がこの信仰を現実に実践して行く中で体験した実証を
語ることの出来ないゆえに、感情的な反論をするしかないように思えます。

結局、自身の信仰に対する「信」の弱さ、「確信」のなさの現れのように思います。

何回も言いますが、功徳を語るということは、自分を語るということです。

他版の皆さんは、とに角、自分を語れない。
自分は、この信仰を通じてこんな体験をして、このように確信を深めた。

なぜ、こんな簡単な話が出来ないのか？

ネットという仮想空間で信心強情な人格者を装い、現実の自分から逃避する。

ネットで人を批判するしか出来ない方を見ると、その方の悲しい実生活が透けて見えるように
私には思えます。

332 ：沖浦克治：2012/03/02(金) 06:34:10 ID:lkMpURD60

　槃特さん、おはようございます
　
　基本的にあの方々は修羅なんです。
　修羅は下品の善根を行じると、御書にあります。
　
　『第四に修羅道とは止観の一に云く「若し其の心念念に常に彼に勝らんことを欲し耐えざれば人を下し他を軽しめ己を珍ぶこと鵄の高く飛びて下視が如し而も外には仁義礼智信を掲げて下品の善心を起し阿修羅の道を行ずるなり」文。』
　(十法界明因果抄)

　十界論があるでしょう。
　地獄は自分から働きかけられない生命状態でです。
　命の空間が極めて狭いのです。
　
　畜生は、自分から働きかける命の空間を持っています。
　餓鬼も同じですね。
　
　ここまでは生存本能で自分の欲望だけなんです。
　他人のことは考える余裕がありません。

　修羅は底から飛躍して、他人にどう自分が思われるかを気にする余裕があります。
　それで、格好だけは礼節を弁えたように見せます。
　でも、本質は臆病で自己本位です。
　ですので、責められると感情丸出しになります。

　セントさんに限らず、多くのネットで創価学会員を名乗る人がその境涯でしょうね。

　牧口先生のお言葉です。

　『折伏したら相手の本性が出ます。』（趣意）

　私はね、あの人たちを折伏しているんです。
　あの方々の偽りの信心の姿勢を、厳しく破折し、ねじ伏しているのです。
　それで、逃げられなくなって本性が出ます。
　
　私には功徳が出ます。

　感情論で怨嫉謗法担って罰なのと、折伏して悪口言われて大功徳出るのと、

　どっちが得か？？
　よく考えて見よう・・・

333 ：岩志九郎：2012/03/03(土) 09:12:00 ID:p7CHJBUU0

>>325
＞　松尾芭蕉の真筆があって、それを筆跡も墨の色も全く同じに書くと、模写。
＞　筆跡やサイズなどにこだわらず、
＞　　　古池や蛙飛び込む水の音
＞　と書くと、書写。

そこで質問です。下の例のように書いたら何写と言ったらよいでしょうか。

�　�Free care cowards to become mid-note.
�◆�Free care car was to become Ms. Note.
��　Free care Coors to become mid note.
�ぁ�Free care cowards to become with note.

答：　□写

334 ：沖浦克治：2012/03/03(土) 14:27:01 ID:KD1WXv7w0

全日本マスターズＧＳ選手権大会第、一戦終わりました。

　６位です・・

　途中まで凄くいい滑りでしたが、緩斜面でコースアウトしかけて、一度とまってしまいました。
　それでゴールしましたが、これは入賞は無理だ、とあきらめ、休憩所に行きました。
　一時間ほど休むと少し落胆から立ち直って、ゴールの速報版を見に行きました。

　なんと、６位！！！

　素直にうれしかったですが、あの大ミスが悔やまれます。

　明日、責めます。

335 ：沖浦克治：2012/03/15(木) 19:42:24 ID:AJ3hr85o0

　 大白蓮華３月号、５４ｐから研修会教材として、諸法実相抄が取り上げられています。

　そのページに、

　そこへ、大聖人が出現されて、「仏のために人間がいるのではない。人間のために仏がいるのだ」と宣言されました。

　以上のように載っています。
　キチンと、仏が迹で人間が本と書いてあるんです。
　何故、理解出来ませんのでしょうね？
　以下、本文です。

　『されば釈迦多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く「如来秘密神通之力」是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備へ給うと思ひしに、さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり、其の故は如来と云うは天台の釈に「如来とは十方三世の諸仏二仏三仏本仏迹仏の通号なり」と判じ給へり、此の釈に本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり、然れども迷悟の不同にして生仏異なるに依つて倶体倶用の三身と云ふ事をば衆生しらざるなり、』

336 ：グラスルーツ：2012/03/15(木) 20:24:37 ID:2bdP3Ayg0

沖浦さん、こんばんは。

自分の仕事において後継者ができる喜びが実感としてわかりました。

息子さんにワックスのお仕事を譲れた功徳を何度も書き込んでいらっしゃいましたね。

うちもそんな感じのシナリオになってきました。

おいおい書き込みをいたしますが、とりあえず報告いたします。
オヤジとして頑張っていかねば、と決意を新たにしております。

ほんとうに嬉しいです。
信心の功徳ですね。

337 ：沖浦克治：2012/03/15(木) 22:29:00 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、今晩は

　いいお話ありがとうございます。
　本当ですね、良い跡取りに恵まれる。
　大きな大きな幸せです。

338 ：グラスルーツ：2012/04/06(金) 16:39:14 ID:2bdP3Ayg0

沖浦さん、こんにちは。

返信が遅くなりすみません。
こちらに引用してレスさせていただきます。

〜引用転載〜
88 ：沖浦克治：2012/04/02(月) 06:47:21 ID:AJ3hr85o0
　グラスルーツさん、おはようございます

＞実はわたくしは夢を追うのも程ほどにしてほしい、
と息子に対して密かに思っていました。
　
　お気持ちはよくわかります。
　ですが、それはいけない考えです。
　私共は師子です、御子息は師子の子。
　
　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)

　うんと社会で叩かれて、不条理不合理狭間で揉みに揉まれて、本物の師子になって来い！！
　
　親は祈るしかございません。
　ですが、創価の祈りは必ず叶います。
　でなければ、御書も、御本尊も、創価三代の聖人方も嘘です。

　そう言う事は絶対にございませんよ。
　御子息は世間様にお任せして、私共父親は祈る。
　それですべて上手く行くようになっています。

　本当ですよ。

〜引用終わり〜

339 ：グラスルーツ：2012/04/06(金) 17:34:31 ID:2bdP3Ayg0

>>338
沖浦さん、改めてこんにちは。率直に書きます。

沖浦さんのこの激励で救われました。
わたくしは息子との別離に対して深いトラウマを持っています。
１０年ほど前、息子が創価大学入学のため家を離れたときに
１０円玉大の円形脱毛ができるほどの心労を感じました。
卒業するまでの4年間心配で心配で仕方が無かったのです。

わたくしの人生の経験不足で心の置き所がわからなかったのかもしれません。
とともに、信心がなかったのだと思います。

今回、息子が再度上京すると聞いて、そのトラウマを思い出しまして、
ここのところかなり大きなストレスを感じていました。

沖浦さんにはごまかしは通用しませんね。
これほどまでにわたくしの心のひだに染み込むレスをいただいた事、
すべてお見通しとしか思えません。

情けないのですが、正直この年になっていい勉強をさせていただきました。

娘には感じない深い何かを息子には感じています。
どちらかというと晩生のせがれなのです、おまけに少々吃音を持っております。
生活に支障はないのですが、消極的なほうです。

親として、将来が心配で仕方ないと思い込んでいましたが、
沖浦さんの書き込みを拝見して、息子が心配なのではなく信じていなかったのだと悟りました。
さらには、創価の祈りもご本尊も信じていなかった、と猛省させられました。

＞御子息は世間様にお任せして、私共父親は祈る。
　それですべて上手く行くようになっています。

信じて祈ろう！
こう決意ができたらとても気持ちが楽になりました。

息子には家業を継いでほしいという親の願いは伝えました。
今の製造業でなく、これまで守ってきた屋号の継承を頼んだのです。

有限会社として細々と営んできた会社を息子の得意とする分野で地元で
継承発展させて行ってくれる事を、家内ともども親の夢として願っております。

大きな道すじとして息子も快諾してくれました。
親としては心配は尽きませんが、同時に楽しみも感じています

思い返せば、息子が人生で初めて自身で決意をして一人で歩き出した
といえるかもしれません。4月2日戸田先生のご命日の日に麻布の
動画制作会社でバイトとして働き始めました。

＞うんと社会で叩かれて、不条理不合理狭間で揉みに揉まれて、本物の師子になって来い！！

うんと力をつけて、社会で確たる実証を示してほしいと祈っています。

貴重な激励をいただきまして本当にありがとうございました。

340 ：沖浦克治：2012/04/07(土) 06:50:47 ID:HgMlNJ9k0

グラスルーツさん、おはようございます

　少しですが、お役に立てまして嬉しいです。

341 ：グラスルーツ：2012/04/07(土) 07:13:12 ID:U3BiyK8g0

沖浦さん、おはようございます。

ありがとうございました。

ご出張、どうかお気をつけて。

342 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/04/07(土) 14:41:31 ID:iZeq2Hcw0

沖浦克治さん、こんにちは

池田先生が５２年指導をしたとたんに僧俗問わず猛烈な反発が起こりましたが、
あれは池田先生による折伏だったのでしょうか。

343 ：沖浦克治：2012/04/07(土) 23:33:45 ID:JURUo1xI0

某男子部員さん、こんばんは

　先生が、御書を身でお読みになられた、と思います。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、』
　(閻浮提中御書)

344 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/04/08(日) 00:11:21 ID:ODiYp3lM0

沖浦克治さん、こんばんは

お忙しい中、御返答していただき誠にありがとうございました

345 ：グラスルーツ：2012/04/09(月) 22:24:17 ID:U3BiyK8g0

沖浦さん、こんばんは。

祈っていてわかりました。

愛別離苦。
今のわたくしにとっての信心はコレを乗り越えることです。

息子が教えてくれました。

ありがたいと思っています。

346 ：沖浦克治：2012/04/10(火) 07:32:23 ID:4hr4tf3.0

　某男子部員さん、おはようございます

　どういたしまして。

347 ：沖浦克治：2012/04/10(火) 07:35:43 ID:4hr4tf3.0

　グラスルーツさん、おはようございます

　乗り越えなくていいと思います。
　悲しい時は素直に悲しむ。
　嬉しいときは素直に喜ぶ、
　御書にあります。

　『苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて南無妙法蓮華経とうちとなへゐさせ給へ、これあに自受法楽にあらずや、いよいよ強盛の信力をいたし給へ、恐恐謹言。』
　(四条金吾殿御返事)

　素のままの貴方がそのままで南無妙法蓮華経如来です。

　怖いものありません。

348 ：グラスルーツ：2012/04/10(火) 12:29:02 ID:2bdP3Ayg0

>>347
沖浦さん、こんにちは。

不思議なんですが、今朝唱題中に突然ひらめきました。

沖浦さんからレスをいただけたとしたら、苦をば苦とさとり・・・の
御書だなぁ〜、って。

お昼に、いま見たらまったくそのとおりでした。
乗り越えなくてもいい、と書き込んであることまで閃きました。

ありがとうございました。

349 ：グラスルーツ：2012/04/10(火) 17:15:40 ID:2bdP3Ayg0

>>348

沖浦さん、愛別離苦は少し大袈裟でした（笑）

でも、クソまじめさはわたくしの長所です。
そんなありのままの自分が南無妙法蓮華経如来なのですね。

感謝、感謝です。

350 ：沖浦克治：2012/04/11(水) 11:26:51 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　真面目に信心しているなら、価値観が同じ方向へ向きます。
　ですので、当然の一致ですよ。

351 ：おったん：2012/05/11(金) 12:46:40 ID:Pzg0xHRc0

沖浦さん、こんにちは。

ジム利用時間は２０分とおっしゃってますが
開始のストレッチだけで２０分たってしまいませんか？
スクワットのセットも２０分では十分に出来ないような気がしますが
いかがでしょうか？

352 ：沖浦克治：2012/05/11(金) 18:15:42 ID:ttLtQ9Cg0

　おったんさん、今晩は

　私のトレーニングは開始前のストレッチは厳禁です。

353 ：沖浦克治：2012/05/12(土) 07:36:26 ID:cYKURtoM0

　おったんさん、おはようございます

　スクワットのセットは１０分ほどで終わります。
　
　やりすぎるから強くならないのですよ。

354 ：おったん：2012/05/12(土) 08:31:32 ID:Pzg0xHRc0

おはようございます。

驚きました。ストレッチ厳禁にスクワット10分ですか。
びっくりですが、世界チャンピオンが実践されていることですから
何より実証されたトレーニングですね。
ご回答ありがとうございます。

355 ：沖浦克治：2012/05/13(日) 06:45:46 ID:8e4TDRhU0

　おったんさん、おはようございます

　私の生き様の基本があって、

　基本を学びそれから外れる。
　自分以外の誰をも目指さない。

　なのです。
　同じレールを走る前の列車は抜けません。
　ですので、既存のトレーニングはやりません。

356 ：槃特：2012/05/13(日) 08:32:27 ID:8dc3LWOY0

沖浦さん　おはようございます。

＞今、ネットで私の攻撃で浮かれ騒いでいる人たちは、正常な創価学会員は一人もいません。

著しく同意します。

以前に比べて相当数減っていますが、しぶとく頑張っていらっしゃる方もいますね。

ネットで浮かれ騒ぐエネルギーがあるのなら、もっと他の有意義な事に使えば良いのに
と思います。

しつこく言いますが、人の悪口の書き込みよりも、信仰の喜び、希望、勇気を感じるような
書き込みを読みたいと、切に思います。

357 ：沖浦克治：2012/05/14(月) 04:48:08 ID:8e4TDRhU0

槃特さん、おはようございます

　今朝新潟へ行くので、早起きで書いています。
　そうですね、多くの方がネットをやめて行かれました。

　ネット所ではないのでしょう。
　怨嫉謗法をネットで繰り返すエネルギーを、同苦の祈りに向けられるかどうか？
　
　ここが人生の分かれ目です。

359 ：グラスルーツ：2012/05/14(月) 19:10:10 ID:2bdP3Ayg0

>>357
沖浦さん、こんばんは。

あそこ敗残兵の負け惜しみ板になっちゃってます。
なによりもネタが古いですね。

お気の毒ですから、
ワイルドな新ネタを提供してあげたらいかがかと・・・


・・・って、冗談ですよ〜！（笑）

360 ：沖浦克治：2012/05/14(月) 23:01:31 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさん、今晩は

　人の悪口言う方が、世間で成功はいたしません。
　
　先ず同じエネルギーで功徳を書くか、讃える書き込みをすることでしょうね。

361 ：グラスルーツ：2012/05/15(火) 19:30:34 ID:2bdP3Ayg0

沖浦さん、こんばんは。

以前の書き込みを読むと「ん？」さんは以前にはけっこうまともな事を書いてましたね。
なんであのようなところに常駐して下品な書き込みを続けるようになったのでしょうか。

あの変貌ぶりにはなにか事情がありそうな気がします。
感情的ななりふりかまわない揶揄ぶりはお気の毒としかいいようがありません。

ご自身の書き込みがどれほど仏法者の正しい姿勢と間逆のありようか、
怨嫉謗法の自覚などまったくないみたいです。

恐ろしいことです。
一日も早くお止めいただきたいです。

362 ：沖浦克治：2012/05/15(火) 21:37:52 ID:8e4TDRhU0

　あの方は、元々ああ言う方だったのか、誰かが成りすましているかのどちらかです。

　どっちにしても、まともに相手にする方ではないと存じます。

363 ：沖浦克治：2012/05/15(火) 21:43:09 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさん

　祈りに２種類あって、ネガティブな祈りと、ポジティブな祈りがあるのです。
　ネガティブな祈りは、嫌いな人に何か悪いことが起こるように、などと祈るような場合、その祈り自体にネガティブな感情が含まれていて、脳に大きなストレスがかかってしまいます。
　誰かに対して怒り・妬み・恐れ・不安といったネガティブな感情を持つと、それが社会的には「あまりよくないこと」であるとされているのを自分の脳は分かっていて、「ストレス物質」が分泌され、脳の重要部位である海馬（記憶を司る）が萎縮してしまいます。
　つまりネガティブな祈りは、自分自身に悪影響を及ぼす逆効果の祈りとなってしまいます。

　ポジティブな祈りは脳に与えるどのような影響を与えるのかというと、「脳内快感物質」と一般的に呼ばれる物質が分泌される。前向きな心で、感謝の心で祈る時、脳を活性化させる。体の免疫力を高めてさまざまな病気を予防する。
　記憶力が高まり、集中力が増していきます。
　ただし、ポジティブな祈りでも「攻撃的な祈り」はよい祈りではありません。
　たとえば、スポーツなどの勝負事に勝ちたいという祈りは、ポジティブな祈りといえますが、一歩間違えば「ライバルを蹴落とし、叩きのめしたい」という攻撃性の祈りに力点が置かれ、いわゆる「怒りのホルモン」が分泌されます。
　その場合、体を戦闘態勢に入らせるために血圧を上げて血液を体中に行き渡らせたり、すぐに筋肉が使えるように血糖値を上げたりする作用がある。生体がバランスよく動くには不可欠な物質であるが、出すぎると血圧、血糖をあげる働きがあるため、高血圧、糖尿病、脳出血などのリスクを高める恐れがあります。
　「ポジティブな祈り」と「ポジティブだが悪い祈り」の違いは微妙なもの。まさに紙一重といえます。

　潮の昨年の９月号と、今年の１月号に詳しいです。

364 ：沖浦克治：2012/05/15(火) 21:45:08 ID:8e4TDRhU0

　ですから私は同じクラスに、わたしより速いレーサーがいたり、強いリフターがいる時には、

　もっと強くなって速くなれ！
　俺はそのお前を抜いてやる！

　こう言う祈りを致します。
　ですから、６７歳にならんとする現在も、
　私は強くなっていますし、速くなっているのです。

365 ：沖浦克治：2012/05/15(火) 21:47:24 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさ

　潮の１月号に、ミラーニューロンの事が載っています。
　同苦の祈りと深いつながりがあるようです。
　一度お読みくださいませ。
　
　化学が同苦の祈りの素晴らしさと、怨嫉謗法のマイナスを、立証しつつありますね。

366 ：グラスルーツ：2012/05/16(水) 12:30:33 ID:2bdP3Ayg0

沖浦さん、今日は。

＞「ポジティブな祈り」と「ポジティブだが悪い祈り」の違いは微妙なもの。
　　まさに紙一重といえます。

祈りの書き込み参考になりました。
特に、

＞同じクラスに、わたしより速いレーサーがいたり、
　強いリフターがいる時には、

　もっと強くなって速くなれ！
　俺はそのお前を抜いてやる！

この部分が非常に参考になりました。
仕事上のライバルがいまして、長年付き合ってまいりました。

祈りに望むときに、相手をどんな位置づけにして祈るのか、
ずっともやもやしていたのです。

すっきりいたしました。

潮は連休中に家内が処分してしまったかもしれません、
残ってあったら読んで見ます。

ありがとうございました。

367 ：グラスルーツ：2012/05/18(金) 13:37:54 ID:2bdP3Ayg0

沖浦さん、こんにちは。

祈りについての記事、今日の聖教に掲載されてますね。（７面参照）

このタイミングで似たような、っていうかそのものズバリの内容には驚きました。

なにやら深いものを感じています。
よく読んでこころに刻みたいと思いました。

368 ：沖浦克治：2012/05/18(金) 15:53:34 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさん、今日は

　私も読みました、いいタイミングでしたね。

369 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/05/18(金) 18:08:57 ID:B35QB5a60

こんばんは。
海馬が萎縮しますと、記憶力、空間学習力が衰退しますね。
新しいことを記憶できなくなるのはなんとなく分かりますが、
空間学習力が衰退するとどのような精神状態になるのでしょう。

370 ：沖浦克治：2012/05/18(金) 21:19:50 ID:8e4TDRhU0

　某男子部員さん、今晩は

　空間学習力が低下すると、生命空間が狭くなります。
　境涯が低くなるのですね。

371 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/05/19(土) 05:30:24 ID:0d/HvPZM0

沖浦克治さん、おはようございます

御返答有り難うございました
非常にすっきりと腑に落ちました

372 ：臥薪嘗胆：2012/05/30(水) 19:22:43 ID:lXvVlOSY0

沖浦さん、こんばんは。

あなたの下を去ったという男女４名。
彼らの事をおもいやってあげてこそ創価人。
もう女の子と彼氏に対して暴言はくのをやめてください。
私はあなたを尊敬しております。
どうか深い慈悲を持って将来ある方々を暖かく見守ってあげてください。
彼らがどういう行動をとろうとも、慈悲ある態度で包んであげてください。
彼らが暴走するのなら、あなたから電話をかけてあげるとか、
相手のもとへ出向いて諭してあげてください。

もうネットでやめた人の悪口（事実であっても）はやめてください。

私はあなたを尊敬しております。名誉も地位もあるお方です。

373 ：僻み一刀：2012/05/30(水) 21:21:14 ID:pmpBWHmU0

臥薪嘗胆さん
あー無理無理
仏罰じいさん他人の悪口おかずに食事するタイプなんでｗｗ

そして基本嘘ばっかりです。　

地位も名誉もないですよ？
白馬村の嫌われ者ですから(笑)

もっと人を見る目を持ちましょう皆さん＾＾

他人の発言
当人と管理人以外消せる訳ネーだろ馬鹿

374 ：沖浦克治：2012/05/30(水) 21:37:52 ID:DL6F9TmM0

臥薪嘗胆さん

　ご忠告ありがとうございます。

　充分注意をいたします。

375 ：僻み一刀：2012/05/30(水) 21:42:46 ID:pmpBWHmU0

怨嫉のプロだから無理だけどね＾＾

376 ：沖浦克治：2012/05/30(水) 21:44:43 ID:DL6F9TmM0

　僻み一刀さん今晩は

　私の掲示板でのパスワードは長い間、１７１２でした。
　誕生日が１２月１７日ですので、月と日をひっくり返して置きました。
　スタッフなら皆ご存知です。
　今は、経営コンサルタントさんのご指摘で、違うものとなっていて、用心をしています。
　ですが、あの掲示板ではそのままです。
　ですので、私のあの板のパスワードを知っている人は、沢山いますね。
　おやめになった方も当然ご存知ですし、特に中部におられた方は、トリップまでレスキュー表示を作っていただいて、パスワードの事はよく話していました。

　即その方であるかないかはわかりまりませんが、私と管理人さんだけが削除出来るものではありません。

　後は、別にこの件はどっちでもいいので、勝手にしてくださって結構です。

378 ：沖浦克治：2012/06/01(金) 14:52:31 ID:8e4TDRhU0

　僻み一刀さん、今日は

　神楽のワックスサービスが来季も継続することになったのですが、どうしてもやって欲しくない方々がおられて、シーズン中かが色々画策されていました。
　甚だしいのは、息子がワックスサービスを終えて降りてくるのを待ち構え、

　今から事務所に行って、直談判して、お前たちをおいだしてやる！！

　男女の２人連れがそう勝ち誇った顔で、叫んで事務所に行ったようです。
　相手にされたのか、されなかったのか？？
　そう言う愚かな行為には無関係に、シーズン終了までワックスサービスを続けました。

　又ある時は、雨の降りしきる中を数時間も待機し、息子の下山で挑んで、あっさり負けています。

　そして、シーズン終了と共に、また色々策動していたようですが、全て何処からも相手にされないでいます。
　私共のワックスサービスが画期的なものであることは、既に業界では有名なんです。
　その証拠に、この方々が策動して見ても、どう言う効果もありません。

　神楽は、来季もやりま〜〜〜〜す！！！！！！

　他のゲレンデも沢山のオファーをいただいておりま〜〜す！！！！

　恨み辛みが、祈りに勝てる道理が無い！！

　こう言う常識は弁えて欲しいですね。
　そう言う非常識だから、腰に竹光さして、刺客気取って嗤われます。

　ご用心、ご用心・・・・・？？？

379 ：臥薪嘗胆：2012/06/01(金) 18:05:11 ID:lXvVlOSY0

それはおめでとうございます。

380 ：沖浦克治：2012/06/01(金) 19:15:58 ID:8e4TDRhU0

　今夜から出張です。

　車載ノートですと、大抵の場合正信掲示板が見れます。

　何故だかわかりませんが、このＵＲＡは無効ですと出る時と、全く問題なく見れる時が交互にありますが、何度かやっていると見られますので、この出張を利用して見てみます。

　私が書き込みしていたつい最近は、神楽でのワックスサービスをつぶそうと、烏合の衆が悪あがきを繰り返し、見苦しい事おびただしい板に零落れ果てていました。
　然しながら、悪あがきも虚しく、来季のワックスサービスの継続が決まったので、付和雷同はなくなって、過疎化しているでしょうね。
　何れにしても、他人様の不幸を喜ぶ連中が、いくら浮かれ騒いでも、世間は動きません。
　今回、烏合の衆さん達は身に染みてわかったでしょう。


　自分たちがどれほど無力か！！


　所詮、ネラ〜などと言う方に、世間への影響力がある道理がありません。
　そして、もしそう言う根無し草のような集団におだてられて、そう言う人と一緒になって、


　お前たち追い出してやる〜！！


　などと、スキー場の事務所へ、怒鳴り込んだゲレンデ関係で商売でもしているような方がいるなら。


　相当おかしいですね〜〜！！！！！！


　まあ、そう言う愚か極まりない何がしの経営者など、この世にいないと思いますがね・・・
　本当にいたなら、ギャクですよ。
　ネタ提供の惨めな人・・・・・
　可哀想で、お気の毒です。
　本当におられるなら、今度こそ人間らしい心を取り戻していただきたいです。

　本当におられるならですがね・・・・・・・・・・・

381 ：沖浦克治：2012/06/02(土) 06:47:02 ID:4nikNGUA0

臥薪嘗胆さん、おはようございます

　ありがとうございます。

382 ：槃特：2012/06/04(月) 22:59:14 ID:8dc3LWOY0

沖浦さん　こんばんは。

＞私の板では、アクセスを禁止した人の事は、原則として話題に致しません。
　書かせないで書く。
　卑劣で、卑怯で、矮小だと思うからです。


常識をわきまえた管理人さんが管理する普通の掲示板ならば、当然のことと思います。

アク禁にした人間の悪口ばかりしか書き込みがない破邪顕正ふり回して、創価学会に迷惑かける非常識な掲示板が、
最近ちょっとだけ息吹き返していますね。

河内平野さんがここの掲示板でアクセス禁止になっていたら、話題にしてごめんなさいですがそんな非常識な掲示板に
久しぶりに書き込みされてますね。

あんまりお元気そうには思えませんが、もうちょっと気の利いた毒吐けないものかと感想を持ちました。
余計なお世話ですけどね。

そういえば、やまいぬさんとか公爵さんとか伊丹市民さんとかいう方もいらっしゃいましたね。
私は直接会話をしたことがないというか、したくもなかった方々ですが。
皆さん今頃どうしていらっしゃるのでしょうか？。
沖浦さんによると、鉄斎さんはネットどころではないとの事ですが。
仏敵ハンターとか名乗っていた方もいたような・・・・・・。

何となくセンチメンタル気分になったりして。

そこで、なんという題名かは忘れましたが、思い出した歌をひとつ。


靴磨きのおじさんが　言った　人生は汽車に似ているね
旅をしながら　年老いていく

靴磨きのおじさんが　言った　人生は汽車に似ているね
時々人の心に　止まる

俺は時々駅に行き　故郷へ帰る汽車を見る　
帰りたいけど　帰れない

今頃　どうしているのやら　同じ日　ムショを出たあいつ
所も知らぬ　名も　知らぬ

靴磨きのおじさんが　言った　人生は汽車に似ているね
寂しくなると　汽笛を鳴らす


例によって、脈絡なくなって来ましたが、この掲示板以外で、勇気と希望が湧く
書き込みというものがなぜないのでしょう。

哀しいですね。

そうこう書き込んでいるうちに、娘が無事帰って来ました。

何よりです。

383 ：沖浦克治：2012/06/04(月) 23:17:01 ID:8e4TDRhU0

槃特さん、今晩は

　その通りですね、アク禁にして罵る。

　人の道を外れています。

　人生は汽車と似ている・・・

　本当ですね。

　娘さん、無事故で何よりです。

384 ：一二三：2012/06/16(土) 07:50:09 ID:6orgM4B60

沖浦克治さん、おはようございます

沖浦克治さんが最も尊敬するミュージシャンというのはどなたでしょうか

385 ：沖浦克治：2012/06/16(土) 08:13:14 ID:8e4TDRhU0

　一二三さん、おはようございます

　いません。

　ルイアームストロングが都会に出て行く時、師匠が言ったそうです。

　基本を学びそれから外れろ。

　自分以外の誰をも目指すな。

　ですので、いないのです。

386 ：一二三：2012/06/16(土) 08:20:10 ID:6orgM4B60

沖浦克治さん

ルイアームストロング

What a Wonderful Worldを聞くと魂の奥底を揺さぶられます

自分と戦った方の魂の歌ですね

387 ：沖浦克治：2012/06/20(水) 07:43:05 ID:8e4TDRhU0

　フジボーの皆様、おはようございます。

　貴方方は御書も、先生のご指導も無視し、自分自身以外に本尊があると邪義をまき散らしています。

　極めて幼稚な邪義ですが、それに惑う方も出るとお気の毒です。
　ですので、先生のご指導と、御書を引用し、破折しておきます。
　真面目に学んで、現在の駄目教学から抜け出しなさい。

　小説「新・人間革命」人材城４６から、抜粋引用

　『乃木は、「はい」と言って、深呼吸を一つすると、緊張した声で言い始めた。

　「お父さんのおかげで、大学に行かせていただいております。ありがとうございます。さらに、医学と仏法を極めていきます」

　すかさず、伸一の言葉が返ってきた。

　「そこで、『仏法』を出すからいけないんだ。そんな必要はないんです。君自身が『仏法』であり、君自身が『御本尊』なんです。御書にも、そう書かれているじゃないか。大事なのは、親を思う子としての振る舞いです」』
　〜引用終わる〜

　君自身が仏法であって、御本尊！！！！

　読めますね？？

　御書には、

　『爾前の経の心心は、心より万法を生ず、譬へば心は大地のごとし草木は万法のごとしと申す、法華経はしからず心すなはち大地大地即草木なり、爾前の経経の心は心のすむは月のごとし心のきよきは花のごとし、法華経はしからず月こそ心よ花こそ心よと申す法門なり。』
　(白米一俵御書)

　読めますね？

　花の奥に仏法がある、月の奥に仏法があって、月も花も仏法が仮に顕れたものだ。

　爾前経です。
　法華経は違うんですよ。

　月がそのまま仏法で、花もそのまま仏法です。

　それが法華なんです。
　この御文の前段にあります。

　『まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。』
　(白米一俵御書)

　『一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず』

　ですら低い教えで、真実は、世間の法以外に仏法は無い、世間の法がそのままで仏法なんだ。

　この様にご指南です。

　私共が、そのまま久遠の南無妙法蓮華経如来なんです。
　何処か違う場所に、大聖人が金ぴかでおられるのではありません。

　『然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり、』
　(生死一大事血脈抄)

　大聖人と私共に、全く差別がない。

　何とありがたいじゃありませんか！！

　私共は、六道の苦界に生きるように見えます。
　然し、その六道が全く変化しないで、そのまま寂光土なのです。
　私共が、自分が本来久遠の南無妙法蓮華経如来だと信じ、題目を唱えると、その場所がそのままで、本門の戒壇になって、仏土です。

　ですから、六道輪廻でいい。
　それが仏国土。
　金ぴかの極楽浄土なんて、ありませんし、要りません。
　この世間で、悪戦苦闘する私どもが、そのままで仏です。

　『又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり、衆生と云うも仏と云うも亦此くの如し迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり』
　(一生成仏抄)

　悪戦苦闘なかったら、成功して楽しいですか？
　いいえ、そう言う安易な成功なんか、どう言う値打もありません。
　私共は、この世間で悩んで悩んで、祈って祈って、戦って戦って、それがそのまま安楽なんです。

　『第一　安楽行品の事
　御義口伝に云く妙法蓮華経を安楽に行ぜむ事末法に於て今日蓮等の類いの修行は妙法蓮華経を修行するに難来るを以て安楽と意得可きなり。』
　(御義口伝巻上)

　これほど信心しているのに、どうして次から次から悩みが出て来るんだろう？
　何時になったら、悠悠自適の境涯になるんだろう？

　そんなもの要りませんよ。
　悠々自適になんかになったら、成長終わって臨終がすぐそこ。
　悪戦苦闘望む所。

　『極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、』
　(報恩抄)

　その覚悟無い人は、創価辞めて漫荼羅至至上主義、お縋り信仰の宗門へでも行きなさい。

388 ：沖浦克治：2012/06/23(土) 05:55:54 ID:PAcUBLbY0

　ネットから、昔のライブが出てきました・・・

　1992.8.29　LIVE at new 森のスケッチ　 沖浦克治(b)6 "レスキュー"
協力：加西ジャズファンクラブ

　もう、２０年前です。

　少し懐かしいですね。

　創価やめないでよかったな、と思いました。

389 ：沖浦克治：2012/06/23(土) 05:59:37 ID:PAcUBLbY0

　あの頃は・・・・・

　バンド持っていて、メジャーにしようと、必死でした。

　明けても暮れても、マネージメントしていました。
　２０年経って、今も全く同じですね。

　ワックスは息子にわたして、トレーニングメジャーにするため、祈って動いて、２０年前と全く同じ生き様です。

　創価の人間ですから、生き様は変わりません。

390 ：沖浦克治：2012/06/23(土) 06:29:50 ID:PAcUBLbY0

　自分は創価の人間だから・・
　
　何かで絶対に一流になって、世の中に出なければ、出なければ・・・

　思い続ける毎日で、音楽で天辺目指していた頃です。
　パワーリフティングと、スキーと音楽を３つやっていて、目が回るような多忙な日々。
　充実していて、疲れを感じませんでした。

　バンドが一番運営が困難で、ミュージシャンは上手ければ上手いほど個性が強くて、バランスとって維持するのが大変でした。
　ライブやらないと解散ですし、やりすぎると本業持っているので文句が出ます。
　いいバンドでしたね〜〜。

　東京からバリバリのプロバンドが来て、共演すると、真っ青になりました。
　ギターのクニオちゃん、ドラムのヒデちゃん、キーボードのヒフミちゃん、それと私。

　１９８８年に結成して、２００５年１０月まで、１７年間やったんです。
　神戸市役所クビになって、２００５年１１月、新天地求めて白馬村に来て、バンドは出来なくなりました。
　昨年神戸に行った時、メンバーと食事しました。

　俺が７０歳になったら、必ず呼ぶからな、待ってて技術磨いていてくれ。

　後３年。

　これがロックンロールだ！！
　ブルースって、こうやるんだ！！

　世間に見せつけます。
　アット言うまの２０年。

　創価やってなかったら、あきらめの人生だったでしょう。
　創価のおかげで、しぶとく、図太く、あつかましく生きて来れたんです。

　嬉しいです。

391 ：沖浦克治：2012/06/23(土) 06:30:43 ID:PAcUBLbY0

　そして、気づいたら・・・

　スキーのメッカ白馬で、

　ワックス大好評で、

　特許持っていて、

　大学に特別講師で呼ばれて、

　良いスタッフに恵まれて、

　トレーニングジム経営して、

　オリンピックやワールドカップ選手教えて、

　ジャパンクラシック大会誘致して、

　日本記録沢山出して、

　世界狙って、

　又音楽やるぞ！！

　と思っている自分がいます。
　創価の信心、やらないと損ですね。

392 ：おったん：2012/07/06(金) 16:41:23 ID:/VmxtaTo0

沖浦さん、こんにちは。
私は世界チャンピオンとしての沖浦さん、指導者としての沖浦さん。
事業主としての沖浦さんをとても尊敬いたしております。
故に掲示板に書き込みをさせて頂いておりました。

しかしながら、この板の他の住人様とは上手く対話ができません。
また、上手に対話したい方もいらっしゃいません。
短い間でしたが、お世話になりました。

沖浦さんが、永遠にパワーリフティング王者として
輝き続かれる事を陰ながら応援させて頂きます。
お体に気をつけて、何時までも皆の希望として輝き続けてください。

では、失礼いたします。

393 ：沖浦克治：2012/07/06(金) 17:51:22 ID:WaBUf.z.0

　おったんさん、今晩は

　又来てくださいませ。

394 ：沖浦克治：2012/07/13(金) 07:37:41 ID:8e4TDRhU0

　菊川さんの所に、進化論がありました。

　環境に適合して進化出来ない生物は滅びる。

　宗教も同じ。

　題目は絶対だからお前たち唱えろ。

　これじゃ駄目です。

　時代を見て、人を見て、機根にあわせて広めないと駄目！

　教えは絶対でも、広めるのは人。

　人は社会に生きます。

　社会は相対で評価が決まる。

　ですので、絶対の教えは相対で広まるんです。

　その相対を、機根と言います。

　機根は環境ですから、機根にあわせて進化しないといけませんね。

　それ忘れたら、滅びが待っている。

　肝に銘じないとね。

395 ：タケシ：2012/07/17(火) 20:34:32 ID:DkAtCCfc0

沖浦さん、こんばんは。

祈りが叶わないのは、

「丑寅勤行をしないから。丑寅勤行をやれば願いが叶う。」

と言われました。

なぜ決まった時間帯の祈りのみなのでしょうか？

理由を尋ねましたが、

「それは祈りが叶ったからだ。」

と言われました。

396 ：沖浦克治：2012/07/17(火) 20:44:35 ID:8e4TDRhU0

タケシさん、今晩は

　丑寅勤行と願いは関係ないでしょうね。
　ただし、人が寝静まった時間に集中して祈る事が、効率が良いタイプの方もおられるでしょう。
　個人差があります。

　私はそう言う時間に祈りませんし、それで願いは叶っています。
　ですので、丑寅勤行には関心がありません。

397 ：タケシ：2012/07/17(火) 21:52:12 ID:DkAtCCfc0

沖浦さんへ

集中して祈るって事が大事なんですね。

シンプルに納得できました、ありがとうございました。

398 ：沖浦克治：2012/07/19(木) 07:13:09 ID:8e4TDRhU0

　タケシさん、おはようございます

　どういたしまして・・・

399 ：沖浦克治：2012/08/06(月) 20:18:56 ID:8e4TDRhU0

　他宗の同苦の祈りの功徳をかきましたら、ネットで創価学会員を名乗る方々が、反発されましたね。

　京阪さん、欄外さん、ロムさん、市丸さん、等々でした。
　この人達は、御書を全く理解出来ません。
　御書には、外道の祈りでも叶うと書いてあります。
　ましてや、念仏は権と言えども大乗仏法。
　同苦の念仏に功徳が出ない道理がありません。

　『外典に云く「漢王臣の説を信ぜしかば河上の波忽ちに冰り李広父の讎を思いしかば草中の石羽を飲む」と云えり、所詮天台妙楽の釈分明に信を以て本とせり、彼の漢王も疑はずして大臣のことばを信ぜしかば立波こほり行くぞかし、石に矢のたつ是れ又父のかたきと思いし至信の故なり、何に況や仏法においてをや、』
　(日女御前御返事)

　御書をキチンと学ばないから、ああ言う愚かの極みを書いて、世間で無智晒して平気なんです。
　人間革命には、渡部一郎さんの体験を通じて、身延の題目に功徳があった事実が書かれています。
　でも、読まない、読めない。

　一体何のための教学なんでしょうね〜？

400 ：沖浦克治：2012/08/15(水) 05:15:19 ID:8e4TDRhU0

　終戦記念日です

　６７年前の今日、

　忌まわしい戦争が終わりました。

　現在の私共の平穏が、あの多くの犠牲の上に成り立っていることを、国民が思い出す日です。

　新たなる不戦の誓いを胸に、犠牲になられた皆様方のご冥福を、衷心よりお祈り申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・合　掌　・・・・・

401 ：槃特：2012/08/15(水) 21:28:34 ID:8dc3LWOY0

創価学会青年部反戦出版委員会が出版した、シリーズ「戦争を知らない世代へ」５６巻と「戦争を知らない世代へ�供廝横幹�、

このシリーズを第三文明社さん、文庫本でもいいですから再出版していただけないでしょうか？

創価学会が世界に誇るべき反戦運動の成果の証しだと思うのです。

私の手元に唯一ある　熊本遍「揚子江が哭いている　熊本第六師団大陸出兵の記録」を再読しながら
そんなことを考えました。

402 ：沖浦克治：2012/08/16(木) 05:35:23 ID:8e4TDRhU0

　槃特さん、おはようございます

　こう言う場合、自分が千冊ほど買います・・・・・

　などと、伝えると意外とスムースかも？？？？

403 ：沖浦克治：2012/08/16(木) 06:25:26 ID:8e4TDRhU0

　そろそろ、創価学会は興師離れすべき時でしょう。

　興師は優れた僧侶でしたが、原理主義の感じが致します。

　一、檀那の社参物詣を禁ず可し、何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや、返す返すも口惜しき次第なり、是れ全く己義に非ず経文御抄等に任す云云。

　口惜しい、ですが、ここで感情論ではいけませんね。

　私はそう思います。

404 ：沖浦克治：2012/08/21(火) 05:09:16 ID:8e4TDRhU0

　歴史が転換した瞬間です。

　正本堂落慶直後の第３５回本部総会　（１９７２、１１、２）での、池田先生の講演か抜粋引用致します。

『ともあれ、いま私どもは今日までの個人の信心、実践の歴史、さらに創価学会の伝統と歴史を一切この正本堂に納めて、新たなる夜明けの日の出を迎えたのであります。それはまさしく広宣流布の第二章、世界平和への日の出であります。』
　〜中略〜

　正本堂は日蓮正宗の仏法の墓碑です。
　それまでの、創価学会と創価学会員の全ての戦いをその中に納めて、新たに新生創価学会と、創価学会員の新たな世界広布への戦いのスタートです。
　その戦いの、それ以前の戦いとの顕著な違いが、以下の講演にあります。
　（更に、各宗教が原理主義・独善主義に固執し宗教戦争を繰り返してきた事実を提示され）

　『その意味で私はもしそうした機会があるならば、恒久平和の実現のために、現にこの地球上で行われている戦争の終焉のために、キリスト教やイスラム教や仏教等の世界の宗教界の人々と心から話し合う用意があることを、この席で強く申し上げておきたいのであります。』

　それまで、外道、邪宗と呼んで攻撃の対象でしかなかった他宗を認め、話し合う用意がある。

　コペルニクス的大変革です。
　宗門が受け入れる道理がありません。

　この時、池田先生は平成の破門を見通しておられたのでしょう。
　常人に出来るかじ取りではありません。
　創価の聖人ゆえです。

　何時の日か、歴史がこの池田先生の大英断を評価する日が来るでしょう。

　破邪顕正とは、こう言う事です。

405 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 18:56:46 ID:crj/WGtw0

　今月の大白蓮華、勝利の教典御書に学ぶにあります。

　南条時光が富士浅間神社の修復作業に、人手と寄付のかなりの負担をしていたと書かれています。

　神社へ寄付して即謗法ではないですね、この状態を大聖人は責めておられません。

　ですので、興師は誤っています。

406 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/08/25(土) 21:41:22 ID:8UNkGfNE0

　こんばんは！沖浦さん

　＞ 神社へ寄付して即謗法ではないですね、この状態を大聖人は責めておられません。

　＞ ですので、興師は誤っています。

　興師は、間違ってないでしょう。
　【檀那の社参物詣を禁ず可し】は結論だと思いますよ。
　後半がその結論の説明文でしょうね。

　【何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや】
　ここで、見落としてはならないのが【一見】と言う言葉だと思います。
　これを考慮するか否かで、この文の意味合いというか興師の思いが
　全く違ったものになると思いますよ。

　って言うか、教条的に謗法だと騒いだのは学会ではなかったですか？
　まｧ〜、草創の時代は、そんなものとは思いますがね。
　そんな残滓を未だくっつけているのが、戒壇御本尊という言葉でしょうがね。

407 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 21:51:35 ID:crj/WGtw0

　備前さん、今晩は

　興師は間違っていると思います。
　ですが、今となっては別にどっちでも構わないでしょう。
　創価は独立し、興門派などと言う矮小な分野にいませんので。

　悪鬼乱入と言うのは、こちらの信心の無い人の場合です。
　依正不二ですから。

　大聖人が宮で、八幡大菩薩を叱咤されたら、竜口でキチンと守護しています。

　創価学会は、特に戸田先生は、興師や戒壇本尊、寛師を上手く利用なさいました。
　然しもう、昨年の暦です。

　今使用すると、生活が破壊されます。

408 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/08/27(月) 19:55:36 ID:8UNkGfNE0

　おばんっす！沖浦さん！

　＞ 興師は間違っていると思います。
　＞ ですが、今となっては別にどっちでも構わないでしょう。

　あははは v(^0^　で済ませておきましょう。

　＞ 創価は独立し、興門派などと言う矮小な分野にいませんので。

　まｧ〜日蓮正宗からの独立であって、興門派からの独立ではないですね。
　まｯ！この当たりは考え方の差と思いますが。興門派も色々な派閥があり、
　正宗さん所だけが、興門派ではありませんからね。

　＞ 悪鬼乱入と言うのは、こちらの信心の無い人の場合です。
　＞ 依正不二ですから。

　です！v(^_-

　＞ 創価学会は、特に戸田先生は、興師や戒壇本尊、寛師を上手く利用なさいました。
　＞ 然しもう、昨年の暦です。

　興師は抜きますね (笑　その通りだと思います。
　でも、上手く利用しすぎて未だ亡霊に踊らされている連中の多いこと多いこと (^^;
　亨師も道標を遺して下さっていたのに・・・・・
　単純な事だけが頭に残る。

409 ：名無しの権兵衛：2012/08/27(月) 20:03:53 ID:2kLLDWMo0

　４０８。沖浦氏の太鼓もちご苦労様です。

410 ：沖浦克治：2012/08/29(水) 05:09:44 ID:crj/WGtw0

備前さん、おはようございます

　興師の亜流でいる限り、私どもは出家の下に存在します。

　これでは、他宗と変わりません。

　在家こそが王者です。

411 ：タケシ：2012/09/19(水) 16:38:27 ID:DkAtCCfc0

沖浦さん、こんにちは。

半眼半口について調べていますが、未だ御書では見つけることができません。

言葉そのものが無い様なのですが、ご存知でしょうか？

412 ：沖浦克治：2012/09/19(水) 18:56:39 ID:crj/WGtw0

タケシさん、今晩は

　半眼半口という言葉は、ご書にありません。

　誰が言い出したのでしょうね？

413 ：沖浦克治：2012/09/19(水) 23:13:53 ID:crj/WGtw0

　タケシさん

　国立戒壇、見たいなものですね・・・

414 ：タケシ：2012/09/20(木) 20:27:23 ID:DkAtCCfc0

沖浦さん、こんばんは。

そうなのですか、御書にはないんですね。

仏法用語、教学や指導など、

定義や根拠について知りたいのですが、なかなか難しいですね。

お返事を頂きまして、ありがとうございます。

415 ：沖浦克治：2012/09/20(木) 22:00:00 ID:crj/WGtw0

タケシさん、今晩は

　一閻浮提総与という言葉も、ご書にはありません。

　でも、仏法から見て、きちんと説明できるなら問題はないと思います。

　然しながら、半眼半口という言葉は、私には無意味に思えるのです。

416 ：タケシ：2012/09/25(火) 10:41:23 ID:DkAtCCfc0

沖浦さん、こんにちは。

きちんと説明できるようになるには、私はまだまだ研鑽が必要なようです。

もしよろしければ、無意味の理由を教えてもらえませんか？

417 ：沖浦克治：2012/09/25(火) 11:44:03 ID:crj/WGtw0

タケシさん、今日は
　
　私の父は、死後も硬直せず、冷たくならず、全身が柔らかい状態でした。
　臨終直前、それまで皮膚まで転移した癌で顔面に腫瘍が醜く腫れ上がり、その上全身の浮腫で顔はパンパンでした。
　母親が、

　このまま亡くたったらブロックの人に死に顔を見せられない。

　と嘆いたほどでしたが、臨終少し前、す〜〜と腫れも引き腫瘍も消滅して穏やかな相に変化致しました。
　紛れもなく成仏の相です。
　ですが、目は閉じたままで微笑んでおり、半眼ではありません。

　その後、ある幹部が言いました。

　真面目に信心をした創価学会員は癌では亡くなりません。
　臨終直前に癌が治って寿命で死にます。

　納得の指導でした。

　私は、半眼半口は意味が無いと思っています。

418 ：おったん：2012/09/26(水) 15:04:43 ID:2azlaZF20

こんにちは。
亡くなってからどんな顔しても意味ないですよ。
命ある時にどれだけ笑顔でいられるかが大事です。
死んで焼かれたらただの物。
骨壷に入らない部分がゴミとして廃棄です。

419 ：沖浦克治：2012/09/26(水) 17:02:56 ID:crj/WGtw0

おったんさん、今晩は

　私はそうは思いませんが、貴方がそのようにお考えになられることを、お止めいたしません。

420 ：タケシ：2012/09/26(水) 17:26:26 ID:DkAtCCfc0

沖浦さん、こんにちは。

成仏の相である事で御家族も安心されたんだと思います。

凡夫の私には臨終の相は気になります、人生の総決算でしょうから。

体験談ありがとうございます。

421 ：沖浦克治：2012/09/27(木) 06:10:43 ID:crj/WGtw0

タケシさん、おはようございます

　とんでもございません。

　人はどう死んだかより、

　どう生きた！

　が大事です。

　おったんさんは、この点では鋭いです。

422 ：臥薪嘗胆：2012/09/27(木) 19:20:41 ID:077u5tsM0

お久しぶりでございます。
臨終の相を云々言うから、葬式仏教がはやるんですわ。
そもそも人は仏。成仏という言葉が？ですわ。
本仏も？　人は誰でも仏です。
命ある限り仏だす。
おったんさんのゆうとおり！死んだら終わりですわ！！

423 ：臥薪嘗胆：2012/09/27(木) 19:21:51 ID:077u5tsM0

おったんさんに質問です。
「永遠の生命」とは？なんでっか？？

424 ：おったん：2012/09/28(金) 12:17:04 ID:2azlaZF20

臥薪嘗胆さん、こんにちは。

永遠の生命とは子孫です。
血を絶やさない。これが永遠の命です。

425 ：沖浦克治：2012/10/03(水) 23:19:39 ID:crj/WGtw0

　今日手術日が決まりました。

　１月１７日です。

　２ヶ月入院して１年半のリハビリです。

　入院中は昼は左肩を装具で固定、就寝時は上に引っ張って固定して寝ます。

　大変ですが、頑張ります。

　そして、再来年、より強くなって復帰致します。

426 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2012/10/04(木) 00:15:07 ID:LWYDfF/60

沖浦さん。

祈ってるからねー！

427 ：大勝利：2012/10/04(木) 01:28:25 ID:vRA4R9qo0

沖浦さん
ご無沙汰してました。　大勝利です。

428 ：大勝利：2012/10/04(木) 01:31:41 ID:vRA4R9qo0

お元気そうでなによりです。

429 ：沖浦克治：2012/10/04(木) 05:36:59 ID:crj/WGtw0

大勝利さん、おはようございます
　
　またお会いしたいですね.

430 ：沖浦克治：2012/10/04(木) 05:37:56 ID:crj/WGtw0

瞬香さん、おはようございます

　ありがとうございます。

　祈って戦って、半分の期間で治します。

431 ：大勝利：2012/10/04(木) 19:46:20 ID:otJaDOb60

沖浦さん
しばらく掲示板離れてたので・・・
判りませんが、冬のシーズンに手術ですか？
沖浦さんの心配はもとより必要ないでしょうが（笑
・・・奥さんの方が心配です。

433 ：沖浦克治：2012/10/05(金) 07:57:11 ID:crj/WGtw0

　大勝利さん、おはようございます

　冬に手術ですから、今シーズンはレースは全てキャンセル致しました。
　幸い、入院が１月１６日で手術が１７日ですから、それまでガンガン滑れます。
　キチンと練習して、退院してリバビリやって、４月中旬から滑れると思います。
　緩斜面ですが。

　女房は私が２ヶ月いないと楽でしょうね。

434 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/10/05(金) 20:46:58 ID:rpf1djYE0

そうかなぁ　そんなに　アマくないかもねぇ
沖浦さんって　入院生活　まじめにできるにかしらん
「もう　なおった　退院するぞ」と　いうのだろうなぁ
あるいは　「バ−ベル　もってこい」かた
まあ　ジョ−クですけど

435 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2012/10/06(土) 00:11:25 ID:7fn7bCnM0

大勝利さんだ〜〜！！
お久しぶりです。

＞退院してリバビリやって、４月中旬から滑れると思います。
＞緩斜面ですが。

緩斜面？・・・ゼッタイちがうよねー。
こ〜〜んな斜面を→　/　ぎゅいーん！
大勝利さん、とめて下さい。

436 ：大勝利：2012/10/06(土) 01:42:34 ID:efhGa9aI0

瞬香さん
お久しぶりです。


自分は元気です。
瞬香さんが元気なら....
私も元気です。

437 ：沖浦克治：2012/10/07(日) 06:13:22 ID:crj/WGtw0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　無茶はしませんが、少し無理はいたします。

438 ：沖浦克治：2012/10/07(日) 06:14:25 ID:crj/WGtw0

　瞬香さん、おはようございます

　急斜面も滑るでしょうが、移動手段です。

　緩斜面の練習が中心です。

439 ：Ｅ：2012/10/07(日) 19:20:29 ID:VZn1Enr20

沖浦さん、手術がんばってくださいね。

成功をお祈りしています。

創価学会のご本尊様を拝んでいる罰だと言われないように。。。

440 ：沖浦克治：2012/10/07(日) 20:54:04 ID:crj/WGtw0

　Eさん、

　貴方のご主観には、興味がもてません。

441 ：Ｅ：2012/10/08(月) 03:03:01 ID:VZn1Enr20

››440
どっちでもいいですよ等は卒業したのですね。

せめて、「がんばるのは医者だ。」くらい言えればいいのですが。

だからと言って言葉をしらないあなたの罰を願う気などさらさらありません。

日達猊下のご本尊様へ手術の成功をお祈りいたします。



日達猊下のご本尊様へ。

442 ：沖浦克治：2012/10/08(月) 05:25:26 ID:crj/WGtw0

　Eさん、おはようございます

　貴方のご主観には興味がもてません。

443 ：沖浦克治：2012/10/08(月) 10:26:33 ID:crj/WGtw0

　今朝の聖教新聞には、

　『此の文は始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり。』
　(御義口伝巻下)

　の御文を引かれて、池田先生がご指導です。

　『皆さんと一緒に、命に刻みつけたい御聖訓があります。
　それは、
　「此の文は始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり。」
　の一節であります。
　「我心」が「本来の仏なり」と知ることは、この我が生命こそが、大宇宙の根源の法則と合致した、最も尊く、最も賢い、究極の実在であると目覚めることです。』

　明快に言われておられます。

　自分自身が久遠からの仏であって、三大秘法、一大秘法の当体であることが明確です。
　ところが、マグマグさん、大河さん、京阪さん、鯖さん、小野さん、鬼太郎さん、欄外さん、のび太さん、その他の多くの偏見の人は、寛師の一大秘法戒壇本尊論の邪義に毒されて読めません。

　寛師の邪義による、毒気深入失本心故、の状態です。

　良くないですね。

444 ：Ｅ：2012/10/08(月) 22:28:25 ID:VZn1Enr20

››442
沖浦さんは昔、日達猊下のご本尊を拝んでいたのですよね。
その時は懲戒をうけ、
創価学会のご本尊を拝んだら手術を受けることになる。
どういった因果なのでしょうね？


「我心」が「本来の仏なり」と知ることは、この我が生命こそが、大宇宙の根源の法則と合致した、最も尊く、最も賢い、究極の実在であると目覚めることです。』
↑こんなはったりを信じているから、沖浦さんはいつまでたっても浮かばれないんですよ。
沖浦さんには私がいう意味解らないでしょうね。

445 ：沖浦克治：2012/10/12(金) 21:54:55 ID:crj/WGtw0

　尖閣・竹島と隣国と係争中ですが、

　それで韓国や中国を嫌いになったとか、憎んだとか、軽蔑したなどと書く人もいます。

　池田先生が言われました。

　『時流という時代の浅瀬に乗り上げて身動きが取れなくなっている。』（趣意）

　レッテル貼りはいけません。

　師匠のご苦労を無にする人は、弟子ではありません。

446 ：沖浦克治：2012/10/25(木) 12:30:54 ID:EjVgIaGc0

　今日は聖教新聞を読んでいません。

７前からトレーニングに来ている生徒さんがおられて、ジムワークを見た後で少しお話を致しました。

　生徒さんが、聞いて欲しいと言われるので、お聞きいたしました。

　沢山の悩みを話されて、私が言いました。

　題目に祈りを籠めて唱えなさい。
　詳しくはここに書いてあります。

　それでポストから持ってきたばかりの聖教新聞を差し上げました。
　ですので、今日は読めませんでした。

447 ：沖浦克治：2012/10/26(金) 09:46:40 ID:EjVgIaGc0

　尖閣で争うのは、資源があるからです。

　太陽光発電の効率あげて、価格引き下げて、蓄電池も開発して、レアメタルもいらなくして、エネルギー全てこれで賄う。

　光合成人工で出来るようにして、それで餌作って、日本海規模で魚の養殖して、尖閣で漁業しなくていいようにする。

　尖閣は今の南極みたいに、どこも主権を棚上げにして、大きな保養所でも作って、沢山の国から沢山の人が来て友好の交流をして楽しむ。

　これでいいんです。

　何かあると、一閻浮提、一閻浮提などと言うくせに、こう言う時にはそう言う発想が出てこない。

　これじゃ、地涌の菩薩の思考方法ではありませんよ・・・・・

448 ：岩志九郎：2012/11/03(土) 22:56:23 ID:zkL.g.L20

沖浦克治さん　こんばんは

他人様が勝手に立てたスレッドへの沖浦さんの書き込みを拝見いたしましたが、あちらを使用する気はありませんので、
簡単ながら、こちらにご返事を書き込ませていただきます。

＞29 名前：沖浦克治 投稿日： 2012/10/28(日) 06:45:22 ID:EjVgIaGc0
＞　今の貴方は愉快犯です。
多少とぼけた書き方をしていますが、内容はかなり真面目ですのでご理解ください。
＞　どう言う小さい夢でも、目標でも語るべきです。
大小の夢、目標はありますが、この掲示板で語ることではありませんのでご了承ください。
＞　夢を持って目標を決めて、どんなに小さいことでもいいですから祈りましょう。
安易な神仏頼みはできるだけ避けて、自分に誓って目標に向かって進んでいます。
＞　そうすると貴方の人生は確実に変化致します。
苦境に陥って、どうしようもなくなったら、神仏に加護を求めるかも知れません。

それでは、おやすみなさい

449 ：小林よしりん：2012/11/04(日) 00:16:38 ID:O4FdlUhI0

韓国と北と日本が一緒には正直無理ですねｗ
あちらの反日教育は半端でないですよｗ　子供に日本列島に唾、足蹴、ミサイルの絵を描かせたりｗ
此方が幾ら北の洗脳だ、韓国政府の失政隠しだと意見しても聞く耳持ちませんｗ
大体韓国ＳＧＩ自体が凄い反日団体でしかもよく噂される池田氏在日説流してるのは
韓国ＳＧＩらしいのですよｗ
（池田氏の祖父は大森の網元池田五右衛門氏で在日ではない。池田家墓も真言宗寺院にある）

450 ：沖浦克治：2012/11/04(日) 06:18:35 ID:EjVgIaGc0

岩志九郎さん、おはようございます

　そのスタンスでいいいんじゃないですか。

　では、私が貴方のスタンスを認めるように、貴方も他人のスタンスを認めて下さいね。

451 ：沖浦克治：2012/11/04(日) 06:29:26 ID:EjVgIaGc0

　小林さん、おはようございます

　わずか１５０年前、日本の国は沢山の国々に別れていました。
　今、一つです。
　韓国と日本も、そう言う視点で見るなら合併して当然ですし、またそうならないとダメですね。

452 ：小林よしりん：2012/11/04(日) 07:56:40 ID:O4FdlUhI0

韓国SGIは創価学会名誉会長池田大作は在日韓国人であり先祖は朝鮮半島から連れてこられたと主張している。
この主張は韓国SGIが韓国国内において反日団体として認識され、国内で数回にわたり反日集会を開催していたことや
1997年の大統領選挙前に、金大中が日本で秘密裏に公明党幹部と面会し、（日本の公明党の影響下にある）
韓国創価学会から（金大中へ）支持を得られるように依頼、その選挙で金大中が勝利した実例もあり。
反日集会（活動）や勧誘を行う上で創価学会（SGI）名誉会長の池田大作が韓国人ではなく日本人であるのは都合が悪いためである。
しかし、SGI以外の韓国団体は池田大作が韓国人であるという主張や在日認定をしていない。

池田氏在日説はイオンド大学（平和神軍系）の冨士谷氏の説と思ってましたが
韓国SGI発の説とは知らずにびっくりでしたねｗ　
これ韓国SGIに厳重抗議した方がいいですよね？

453 ：小林よしりん：2012/11/04(日) 08:37:12 ID:O4FdlUhI0

以下は週間読売の記事ですが、言論弾圧事件で創価とマスコミが最高に仲が悪かった時期の
他の本でも池田大作の家族構成は読売の記事と一致しており、信憑性は高いと思われます。

トップ閨閥と人脈 一家は代々ノリ漁業に従事、関東大震災で貧困のドン底

創価学会の池田大作会長の母親・池田一さんが先日亡くなった。
その葬儀には財界の大物をはじめ、ざっと６千人が参列したという。

池田大作は昭和３年、東京・大森の零細なノリ漁業者・池田子之吉の５男に生まれた。
大作には７男２女の兄弟姉妹がいる。
池田家が代々ノリ漁業に従事するようになったのは、天保の時代からである。
祖父・五右衛門の代には、百人もの漁師を雇って漁をしたほど栄えていた。
大正の初めには東京周辺では初めてのノリ採取用機械船を使用した草分けでもあった。
池田家の不幸は、関東大震災によって何もかも失ったことである。
漁場も、持ち舟も失われ、池田家は零細なノリ漁業者に転落してしまう。
（週刊読売１９７６年１０月３０日号Ｐ１２７）

よく「池田氏在日説」で何で冨士谷氏とか訴えないのか？という議論がありますが
もし冨士谷氏らのネタが韓国SGI発だったら何となく納得出来るかもですねｗ

454 ：グラスルーツ：2012/11/21(水) 11:59:20 ID:BuD5za6s0

沖浦さん、こんにちは。

時期的にお忙しいのかもしれませんが、
お時間が許しましたら近況などをお知らせくださいませ。

時節柄ご自愛の程を。

455 ：沖浦克治：2012/11/21(水) 20:57:14 ID:EjVgIaGc0

　グラスルーツさん、今晩は、
　
　今朝帰宅致しました。

　先ほど溜まっていた仕事を片付けたら、壮年部の本部長さんがお見えになられて、今回の選挙のお話が出て、私は、

　今回は投票に行きません。

　と、きちんとお断りを致しました。

　お立場がわかりますので、少なからず辛かったです。

456 ：グラスルーツ：2012/11/21(水) 21:30:24 ID:59TprVz.0

沖浦さん、こんばんは。

お疲れ様です。

そうですね、とっても辛いですね。

公明党が原発再稼働を容認しているのがわかったら
とても入れられません。

辛いですね、ほんと。

457 ：グラスルーツ：2012/11/24(土) 18:53:24 ID:59TprVz.0

沖浦さん、こんばんは。

公明スレッドに書き込まれたことについて
もう少し噛み砕いてご教示いただけませんでしょうか。

＞宗教が政治に関与することは全く自由です。
　ですが、それが立正安国なら、権力による宗教の支配です。
　それは仏法ではありません。

具体的なイメージが湧かずに
この書き込みにはいろいろと考えさせられました。

巷間、逆のベクトル、つまりは宗教の政治権力への関与には
多く語られてきたと思います。特に政党を誕生させた学会に対しては
辛辣な批判が繰り返し行われてきた現実があります。

立正安国の理想像はどうあるべきなのかについて
お手数ですが、よろしく御願いたします。

458 ：沖浦克治：2012/11/24(土) 21:11:38 ID:EjVgIaGc0

グラスルーツさん、今晩は

　選挙になると、立正安国の戦いだとか、国家諫暁だという人が沢山出ます。
　これらの人達は仏法の理解がない方々です。

　立正安国とは、世の価値観の根底に仏法思想を据えることですし、国家諫暁とは、国主を折伏し正法に帰依させることです。
　選挙はいずれにも属しません。

　国主は主権在民ですから、国民がそれにあたります。
　世間で布教をすることが、即国家諫暁です。
　選挙は布教活動とは違います。
　国政の場で布教を目指すなら、政教一致ですし、祭政一致になります。

　公明党が政権を取って、国会にご本尊を安置を目指すなら、祭政一致ですし、創価学会のために国家予算を組むならば、政教一致です。
　そう言う思想は仏法にはございません。
　
　選挙活動は自由ですが、師匠の期待が云々とか、立正安国の戦いだとか、国家諫暁の戦だとか言う人達は、仏法から逸脱した外道です。

459 ：沖浦克治：2012/11/24(土) 21:25:04 ID:EjVgIaGc0

　『華折伏破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。』
　(如説修行抄)

　これが立正安国の社会ですが、どこにも権力を持って布教せよなどとは書かれていません。
　今月の大白蓮華に本門の時代があります。
　その中で池田先生が、

　『あらゆる社会にあって、一流人となって、自由奔放に指揮をとっていくのが、『本門の時代』であると確信するものであります！』
　
　と言われておられます。
　自分が社会で勝って、一流と認められその立場で周りの方々を化導することが、現代の国家諫暁です。
　明確に書かれてあります。

　それを無視して、選挙が国家諫暁などとは愚かの極みだと思います。

460 ：グラスルーツ：2012/11/24(土) 21:30:28 ID:59TprVz.0

沖浦さん、お答えありがとうございます。

では、選挙を「法戦」という言い方はどうでしょうか？
ここのところよく耳にしますが、わたくしはこれにも違和感を感じています。

当選した議員の人間革命にしか政治の進化はないと思うのです。
やはり議員には、特に公明党の方々には信心修行が不可欠なんですね。

でも、世間の間違った政教一致批判に迎合して、議員の組織復帰には
今後もなかなか踏み出せないと思います。

461 ：沖浦克治：2012/11/24(土) 21:46:43 ID:EjVgIaGc0

　『御みやづかいを法華経とをぼしめせ、「一切世間の冶生産業は皆実相と相違背せず」とは此れなり、』
　(檀越某御返事)

　金儲けのビジネスですら、仏道修行になり得るのですから、全ての行為行動は仏道修行になり得ます。
　地涌の菩薩にとっては、人生そのものが仏道修行です。
　ですから、生きていること自体、法戦と言えますね。

　選挙も、仏道修行としてやるなら、その人の法戦です。

　ですが、法線として選挙を選ぶかどうかは、個々人の判断でしょう。

462 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/11/25(日) 00:54:21 ID:8UoLRwnk0

　こんばんは　グラスル−ツさん
　横から失礼します

　>>460

　＞ では、選挙を「法戦」という言い方はどうでしょうか？
　＞ ここのところよく耳にしますが、わたくしはこれにも違和感を感じています。

　選挙が「法戦」ですか (^^;　未だに、その様に言っている所があるのですね。
　何故、選挙を「法戦」というか？
　｢人間革命」を読まれると理解できると思います。

　参院選での大阪の戦いです。
　私的には、この戦いが「選挙を『法戦』という」原点だと思います。

463 ：グラスルーツ：2012/11/25(日) 08:46:10 ID:59TprVz.0

おはようございます。
>>461
沖浦さん、丁寧なご説明をありがとうございました。

人生そのものが「法戦」という捉え方が、
わたくしにとってしっくりいくようです。

この時期に選挙の戦いをしなければ学会員にあらず
みたいな変な雰囲気を感じることが多いのです。

仏法がそんな偏狭な教えであるはずないと信じます。

464 ：グラスルーツ：2012/11/25(日) 08:55:21 ID:59TprVz.0

>>462
おはようございます。
備前さん、ご無沙汰しております。
レスをいただき、とても嬉しかったです。

わたくしのところでは、選挙になって「法戦」ということばをよく聞きます。

選挙を王仏冥合や国家諫暁の戦いという言い方は最近ほとんど聞かなくなりました。

人間革命１０巻の「大阪の戦い」ですね。
先生の行動で信心による選挙支援のありかたを教えてくださっていますね。

あのままの選挙のやりかたなら、わたくしもついていけるのかもしれません。
楽しくてしょうがない選挙になると思いますね。
もう一度読みなしてみたいと思います。

時節柄、どうぞ御身体に気をつけて頑張ってください。
ありがとうございました。

466 ：沖浦克治：2012/11/26(月) 07:18:55 ID:EjVgIaGc0

　　先日幹部の方ががお見えで、

　息子を教宣に欲しいと言われました。

　樋田さんとの法論と質問会の映像が、今でも話題になるようです。

　私が決めることではありませんので、息子と直接お話し下さいとお答え致しました。

　多分やらないと思いますが、本人の判断ですね。

467 ：ちー：2012/12/04(火) 01:14:08 ID:AOX.lMC.0

沖浦さんこんばんは。

沖浦さんの先生との原点とは、どのようなものでしょうか？

質問の仕方合ってますかね？ｗ

468 ：沖浦克治：2012/12/04(火) 07:10:28 ID:LrTQJPXA0

ちーさん、おはようございます
　
　原点なんかありません。

　私の方で勝手に師匠と定めただけです。

469 ：ちー：2012/12/04(火) 23:03:20 ID:AOX.lMC.0

沖浦さんこんばんは。

活動家の方は、大体原点あるのかと思っていました。

役職とかの面接で、聞かれますが考えるの大変そうですね。

でも池田先生が、戸田先生を師匠と敬って戦ってきたように池田先生の事を
師匠と思って戦ってくださいみたいなこと言われていました。

そんな私の方で勝手に師匠と定めただけですなんて寂しい事おっしゃらないで…。

今日の聖教新聞の５ページ良かったですね。

470 ：沖浦克治：2012/12/05(水) 07:35:20 ID:rucL69cw0

ちーさん、おはようございます

　私は池田先生に直接お会いしたことがありません。
　何度か横で見たことがあるだけです。

　先日選挙を勧めに幹部の方が来られました。
　お断りした後少し話をいたしました。
　私は、

　私と池田先生は純粋に個人的な関係です。
　何方も間には入れません。

　と、申し上げました。

　それが全てです。

471 ：沖浦克治：2012/12/05(水) 09:39:21 ID:At2FVnVA0

　人間革命から抜粋引用

　『挑戦あるところに、前進がある。

　挑戦あるところに、希望がある。

　挑戦あるところに、歓喜がある。

　挑戦あるところに、幸福がある。

　挑戦あるところに、勝利がある。

　　

　大宇宙の万物が、挑戦を続ける。

　花は、懸命に深雪を割いて新芽を出し、

　波は、体当たりを重ねて巌を削り、

　太陽は、日々、暁闇を破って躍り出る。

　人が見ようが、見まいが、

　己が使命を果たさんと、

　黙々と、忍耐強く、労作業を繰り返す。

　挑戦！　挑戦！　挑戦！

　それが、“生きる”ということなのだ。』

　〜引用終わり〜

　お互いに不思議にも創価学会員となりました。
　だから、お互いにこう言う人生いきましょうよ。

472 ：ちー：2012/12/05(水) 17:09:45 ID:AOX.lMC.0

私は、どうも自分の理想を押し付けようとする悪い癖があっていけない。

先生とどう向き合おうが、その人の勝手ですよね。

桜梅桃李、自行化他をしていればいいのですよね。

473 ：沖浦克治：2012/12/05(水) 22:46:30 ID:EjVgIaGc0

　ちーさん、今晩は

　理想の組織というものはこの世にありません。
　
　そう言うものはないのですよ。
　
　同じく理想の人間というものはいません。

　それでいいのです。

474 ：沖浦克治：2013/01/19(土) 05:43:27 ID:gKnw1UkU0

　おはようございます、皆様方ｓ入院４日目となりました。
　ネットをやめることも考えましたが、パワー協会は私がやる以外にございません。
　ひとつだけ残すこともよくないと思えます。
　それで、継続をいたします。

　今後は、創価系の板では管理はいたしません。
　管理は、ビジネスとパワーだけにいたします。

　今後のお付き合いをお願い申し上げます。

475 ：感謝です：2013/01/19(土) 21:48:15 ID:m4kZgrGw0

こちらこそ、宜しくお付き合いいただきます。
でも、健康第一でお願いします。

476 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2013/01/20(日) 00:19:46 ID:H4QINKlc0

よかった〜♪

477 ：沖浦克治：2013/01/20(日) 09:06:58 ID:izh/t.IE0

　マグマグさん、おはようございます。

　ご心配をいただきまして感謝申し上げます。

478 ：沖浦克治：2013/01/24(木) 05:47:53 ID:e7TN.pW60

　おはようございます

　私は、創価で友を称え、自らの功徳を語る人生を手に入れました。

　しかし、ネットでは今も、それとは正反対の生き様の方が沢山おられます。

　人を恨み、妬み、嫉み、憎むことは、自らの人生の未来を閉ざします。

　一日も早く気づいていただきたい、と願っております。

479 ：沖浦克治：2013/01/24(木) 06:09:38 ID:e7TN.pW60

　次に絶待妙と申すは開会の法門にて候なり、此の時は爾前権教とて嫌ひ捨らるる所の教を皆法華の大海におさめ入るるなり、随つて法華の大海に入りぬれば爾前の権教とて嫌わるる者無きなり、皆法華の大海の不可思議の徳として南無妙法蓮華経と云う一味にたたきなしつる間念仏戒真言禅とて別の名言を呼び出す可き道理會て無きなり、随つて釈に云く「諸水入海同一鹹味諸智入如実智失本名字」等と釈して本の名字を一言も呼び顕す可らずと釈せられて候なり、世間の人天台宗は開会の後は相待妙の時斥い捨てられし所の前四味の諸経の名言を唱うるも又諸仏諸菩薩の名言を唱うるも皆是法華の妙体にて有るなり大海に入らざる程こそ各別の思なりけれ大海に入つて後に見れば日来よしわるしと嫌ひ用ひけるは大僻見にて有りけり、嫌はるる諸流も用ひらるる冷水も源はただ大海より出でたる一水にて有りけり、然れば何の水と呼びたりとてもただ大海の一水に於て別別の名言をよびたるにてこそあれ、各別各別の物と思うてよぶにこそ科はあれ只大海の一水と思うて何れをも心に任せて有縁に従つて唱え持つに苦しかる可からずとて念仏をも真言をも何れをも心に任せて持ち唱うるなり。
　(諸宗問答抄)

　日蓮正宗時代には、あまり学ばなかった御文です。

480 ：9071：2013/01/24(木) 21:01:56 ID:aGf0iibQ0

すみませんが・・・

出来れば浅学の自分にこれでもかっと言うくらいに噛み砕いて

もらえませんでしょうか？

お手数でなければ・・・

481 ：沖浦克治：2013/01/25(金) 05:36:18 ID:ZDbhGXIo0

　９０１７さん、おはようございます

　片手打ちですので簡単に・・・・

　念仏も真言も南無妙法蓮華の一部です。

　教えそのものを責める必要はありせん。

　持つ人の行いが肝心です。

　創価を持つわたしどもは、優れた人格を身に着けて、世間で示さないと駄目なのです。

482 ：堅皇：2013/01/25(金) 22:05:38 ID:22be.dIc0

> 沖浦さん

手術の成功まずはおめでとうございます。

で、沖浦さんの挙げられた『諸宗問答抄』に書かれる内容はその通りなのですが
この書を引用するには書かれた年代に少し問題があります。
日蓮が『諸宗問答抄』が書かれたのは建長7年34歳の時です。
その後38歳の時に書かれた『守護国家論』を見てもお解かりかと思いますが
この時点での日蓮は法華経と大日経を共に了義経と判断されております。

もちろんその後日蓮はこれを修正し法華経が了義経であり大日経は爾前権教であると
考えを改める事となります。

確実に、日蓮の思考が定まったのは竜口の法難以降、要するに佐渡以降の話となります。
これは後の建治4年57歳の時に書かれた『三沢抄』を読んでみても明らかです。
「又法門の事はさどの国へながされ候いし已前の法門は・ただ仏の爾前の経とをぼしめせ、」
と、書かれていることからでもそれはうかがい知る事ができます。

ですから『諸宗問答抄』だけを通して、沖浦さんの主張を通すのは少々無理が感じられます
と言う事はお伝えしなければと言う事になります。

ま、なんと言いますか沖浦さんが仰るように念仏や真言でも"功徳"はあると言う点は
"通力"があると言う点では共感は致しますが
そこには"悟り"はなく、また、留まる事により"悟り"を忘れ
誹謗を行っては本当の意味での"功徳"(悟り)には到達できない物と思われます。

483 ：楽執：2013/01/25(金) 23:17:05 ID:JACJmTZI0

こんばんは。沖浦さん、手術の成功おめでとうございます。

佐前佐後について：
真言師との談話が行われる時の為に日蓮大聖人は佐渡流罪以前からずっと観心本尊の法門（我が己心を観じて十法界を見る本尊の法門）を胸に秘めて誰にも話しませんでした。
しかし真言師との談話が実現しないままに佐渡流罪となってしまい、このまま死んでしまっては門下達が不憫だと思って観心本尊抄を御認めになられて富木常忍に託し、むやみに人に見せてはならないと厳命しました。万一誰かが口外してしまえば真言師が観心本尊の法門を盗んでしまいます。
太陽が昇れば衆星の光を飲み込むように、観心本尊の法門が明らかとなった後は、他の法門は爾前となります。
観心本尊の法門が明かされたから他の法門が爾前になるのであって、佐渡流罪の前か後かが重要なのではございません。
たとえば立宗のその日に真言師との談話が行われて観心本尊の法門が明かされれば、その瞬間以前の法門は爾前となります。
日蓮大聖人は佐渡流罪以前から観心本尊の法門を独り胸の内に秘めて（当然日興師も知りません）おられたのですから、
その御立場から説かれた法門は全て重要なのであります。観心本尊の法門から開会していかねばなりません。

484 ：沖浦克治：2013/01/26(土) 05:42:05 ID:4QajdVvs0

　堅皇さん

　左手が使えません。

　タイプに時間がかかります。

　御書には相反するひょうげんがよくあります。

　生命論のうえから読み取らねばなりません。

　こんごはネットでそう言う研究をしたいのです。

485 ：沖浦克治：2013/01/26(土) 05:46:04 ID:4QajdVvs0

　楽執さん

　ありがとうございます。

　興味深いテーマです。

　これまでネットではこう言うテーマをキチンと対話出来る方がほとんどおられませんでした。

486 ：堅皇：2013/01/26(土) 13:48:32 ID:22be.dIc0

> 沖浦さん

沖浦さんの話をまるまま否定しているわけではなく
僕も念仏にも真言にも通力(功徳)はあると言うスタンスですからね。

ただ言いたいのは『諸宗問答抄』だけではその証明にはならないと言う事です。

> 楽執さん

いろいろと考察する事はご自由なのですが
「又法門の事はさどの国へながされ候いし已前の法門は・ただ仏の爾前の経とをぼしめせ、」
この発言も無視する事は出来ないと言う事ですよ。

無視できるとすれば真偽未決の書かな。

487 ：沖浦克治：2013/01/26(土) 17:17:06 ID:a.3Wl.Ro0

　お二人さんへ

　『予はかつしろしめされて候がごとく幼少の時より学文に心をかけし上大虚空蔵菩薩の御宝前に願を立て日本第一の智者となし給へ、十二のとしより此の願を立つ其の所願に子細あり今くはしくのせがたし、』
　(破良観等御書)

　『生身の虚空蔵菩薩より大智慧を給わりし事ありき、日本第一の智者となし給へと申せし事を不便とや思し食しけん明星の如くなる大宝珠を給いて右の袖にうけとり候いし故に一切経を見候いしかば八宗並びに一切経の勝劣粗是を知りぬ、』
　(義浄房御書)

　１２歳で全てをお悟りですね。

488 ：楽執：2013/01/26(土) 18:20:24 ID:JACJmTZI0

>>485
沖浦克治さん、こんばんは。
日蓮大聖人仏法について語り合うことができれば幸いです

489 ：楽執：2013/01/26(土) 18:23:44 ID:JACJmTZI0

>>486
三沢抄に触れておられますが、観心本尊抄送状も合わせて御覧ください

490 ：楽執：2013/01/26(土) 18:29:29 ID:JACJmTZI0

>>487
本当は“是聖房”だったそうですね。自解仏乗を意味する聖の字が入っております。

491 ：沖浦克治：2013/01/26(土) 19:05:45 ID:qCV6axk60

　楽執さん

　編年体を最初から読み始めています。

　かなりかかりますが読み終えます。

492 ：堅皇：2013/01/26(土) 20:14:11 ID:22be.dIc0

> 沖浦さん

そっちに流れていきますか(笑)
結論ありきで書を探すのはあまり感心できませんね。
あくまでも、書を読みながら結論を見出していかないと。

『義浄房御書』は27歳の修学時、これは『諸宗問答抄』より効力が弱いです。
『破良観等御書』は真偽未決に挙げられる書ですから
やはり『三沢抄』を覆す事は難しい。

自己満足で法を広げるなら良しとしますが
それではあまりにも自分勝手だと僕は思います。

ま、あくまで万民を納得させるため、広宣のためですよ。

493 ：沖浦克治：2013/01/27(日) 05:12:21 ID:vOuMua/g0

堅皇さん、

　自分で学びたいだけですよ。

　結論は３０年以上前に出しておりますので・・・

494 ：楽執：2013/01/27(日) 09:32:12 ID:JACJmTZI0

堅皇さんは、佐前の御書である立正安国論は用いないわけですか

495 ：沖浦克治：2013/01/27(日) 11:36:51 ID:pgMeu0SE0

楽執さん

　佐前佐後に執着すると、本質を見誤りますね・・

496 ：沖浦克治：2013/01/27(日) 11:44:07 ID:pgMeu0SE0

　大聖人の御書には時代と共に特徴が見られます。

　佐渡以前は、他宗の破折が主です。

　佐渡では法門の大事、何故書かれたかは三沢抄にございます。

　身延では、信徒を激励が多いです。

　三沢抄にありますが、他宗を責めることより生活を大事にして家族などを護るように仰せです。

　この時、佐前は少し否定されて、三沢さんを安心させられたのではないでしょうか？

497 ：楽執：2013/01/27(日) 17:20:36 ID:JACJmTZI0

>>496 沖浦さん

身延に入ってからは門下が迫害されるようになりましたね

498 ：沖浦克治：2013/01/27(日) 18:04:50 ID:1RIv2n5s0

　楽執さん

　弟子の戦いが広宣流布を呼び寄せます。

　先生多くの叙勲をお受けだから凄いのではありません。

　弟子が、

　よし！俺も名誉市民の３つでもとって、創価の正義を示そう。　
　先生を捨石で終わらせるものか！！

　こう言う若者が、何万何十万と出てこないなら、広宣流布など夢です。

499 ：堅皇：2013/01/27(日) 18:53:00 ID:22be.dIc0

>>494 楽執さん

> 堅皇さんは、佐前の御書である立正安国論は用いないわけですか

用いない事はありませんが当然ながら爾前経と捉えていますよ。
『三沢抄』が嘘でないとするならばと言う事です。

実際問題『立正安国論』は念仏の破折にこそ持ち入れますが
これのみでは真言、台密への指摘には至りませんからね。
ですから、これが即間違いと言う事ではなくあくまで爾前経であると言うところです。

500 ：堅皇：2013/01/27(日) 18:57:34 ID:22be.dIc0

日蓮は爾前経を用いるなといっているわけではなく
あくまでも了義経たる法華経を第一とせよと言う判断にあります。
法華経が第一であると言う証明のためには当然爾前経を用いる事になります。

ただ翻って爾前経を前に出し、爾前経第一として法華経を蔑ろにしては
それは邪智、悪法と言う事になってしまいますよね。

501 ：沖浦克治：2013/01/27(日) 19:16:30 ID:1RIv2n5s0

　堅皇さん

　貴方は御書が読めませんね。

　知識でしかなく、知恵になりません。

502 ：堅皇：2013/01/27(日) 19:52:33 ID:22be.dIc0

>>501 沖浦さん

これはこれは見解の相違ですかね。

書かれている事柄を一つ一つ組み立ててこそ
その中で智恵は生まるってもんじゃないですかね。
単なるいいとこ取りって言う事が知識ですよ。

503 ：沖浦克治：2013/01/28(月) 06:38:09 ID:SlzBj9Es0

　堅皇さん

　見解の相違ではなく、読める読めないの相違です。

504 ：堅皇：2013/01/28(月) 09:29:02 ID:22be.dIc0

沖浦さん

相変わらずですね(笑)

505 ：沖浦克治：2013/01/29(火) 06:05:04 ID:YSsCzY620

　『まして如来現在猶多怨嫉況滅度後と申して大覚世尊の御時の御難だにも凡夫の身日蓮にかやうなる者は片時一日も忍びがたかるべし、まして五十
余年が間の種種の大難をや、』
　（三沢抄）

　『過去遠遠劫より定めて法華経にも値い奉り菩提心もをこしけん、なれども設い一難二難に
は忍びけれども大難次第につづき来りければ退しけるにや、』

　これらの文は、ご謙遜だと捉える人が多いのに、

　『法門の事はさどの国へながされ候いし已前の法門はただ仏の爾前の経とをぼしめせ、』

　この御文はストレートに捉える。

　私には習い損ないに見えます。

506 ：堅皇：2013/01/29(火) 09:13:11 ID:22be.dIc0

>>505 沖浦さん

> これらの文は、ご謙遜だと捉える人が多いのに、

いやいや、傲慢と同時にご謙遜なんて日蓮の言葉にはありませんよ。
ですから全てストレートに読んでいます。

そもそも日蓮は誰に対して謙遜すると言うのでしょう？

謙遜や傲慢などと凡夫の立場から穿った捉え方をするのが
僕には習い損ないに見えます。

507 ：堅皇：2013/01/29(火) 09:18:54 ID:22be.dIc0

御本仏日蓮？
いや、それは習い損ないの後付です。

508 ：楽執：2013/01/29(火) 09:24:24 ID:JACJmTZI0

ある時は附文のままにして、ある時は元意を探る。
この使い分けは便利であり、人を丸め込もうとする時に有用でありますが、
正筆御書に“附文”の概念は見当たりません。

509 ：堅皇：2013/01/29(火) 10:25:37 ID:22be.dIc0

>>508 楽執さん

> 附文元意

なるほどねぇー。
ここで台密教義の登場となるわけですね。
それで元は一つのはずなのに、宗派となって割れるわけだ。

して、
> 正筆御書に“附文”の概念は見当たりません。

何故にそう思われます？

510 ：臥薪嘗胆：2013/01/30(水) 18:17:14 ID:sCvYVGvY0

読める読めないは誰が判定するんですか？

私は堅皇さんが一番読めてるお方だと思います。

だって他の人は「題目」の意味もわからんとですよ。

「タイトル」ですよタイトル。

511 ：岩志九郎：2013/01/31(木) 00:52:55 ID:tS66uh7k0

昨日（1/30）、沖浦さんのコメントがありませんでした。
病院で大きな処置があったのでしょうか。
元気で退院されることをお祈りいたします。

512 ：沖浦克治：2013/01/31(木) 05:30:25 ID:.ypMV.620

　岩志さん、

　タイプに何倍もかかるのであまり打てませんし、このパソコンはエラーがよく出ます。
　ですのであまり打たないのです。

　他板でも難癖の程度の悪すぎるところは、パターンで対処しています。

　手間かけて書くほどじゃりありませんのでね。

513 ：沖浦克治：2013/01/31(木) 05:32:43 ID:.ypMV.620

　佐前佐後が出ましたが、私はこの文証をそのまま受け取るべきではないと思います。

　皆様方は如何でしょうか？

514 ：楽執：2013/01/31(木) 21:19:13 ID:lSeaOtIc0

>>509　堅皇さん

正筆御書に「附文」の文字が無いです

515 ：堅皇：2013/02/01(金) 01:08:12 ID:fKSbw8H20

>>514　楽執さん

「元意」と言う文字だけを見るとは正筆御書に使われていますが
その用例は「細科を捨てて元意を取る」とある。

附文と元意、細科と元意ではそもそもの元意の概念も変わってきますよね。

516 ：沖浦克治：2013/02/01(金) 05:47:03 ID:mCQCeLxo0

　他板へかきました　

　のび太さん

＞公明党の訪中団が習近平国家主席に対し、安倍総理の親書を手渡してから、領空・領海の侵犯がピタッと治まったと感じるのは私だけだろうか？

　男子部の頃です。

　池田先がおられるから、創価学会員が住んでいるから、どの国日本を核攻撃出来ない。
　そう言う世界を作るために今戦っている。

　本当にそうなりましたね。

　感無量！！

517 ：おったん：2013/02/04(月) 12:18:56 ID:xePFfRP.0

沖浦先生。
先生は現在の創価学会より創価学会らしいお方です。
是非創価学会を立て直してください。

518 ：沖浦克治：2013/02/05(火) 09:52:24 ID:D4ELFGOI0

　嫌です・・・

519 ：おったん：2013/02/05(火) 12:36:13 ID:xePFfRP.0

>>518
わかりました。

520 ：顛沛奔敒：2013/02/06(水) 00:08:04 ID:WlsQHI.c0

片手入力なので時間がかかるとか言って癖に他所では書きまくりですねwww

http://syousin2011.progoo.com/bbs/

521 ：沖浦克治：2013/02/06(水) 05:04:13 ID:S/8Rcgto0

　顛沛奔�僧さん

　貴方に無関係です。

522 ：岩志九郎：2013/02/07(木) 00:21:52 ID:tS66uh7k0

掛け合い、笑えました。いい雰囲気ですね。（笑）

>>518 名前：沖浦克治
＞　嫌です・・・

>>519 名前：おったん
＞わかりました。

523 ：感謝です：2013/02/07(木) 01:15:39 ID:UygmWRSg0

沖浦さん、こんばんは。
お元気そうで嬉しいです。
よろしければ少し教えていただきたいのですが、右膝内側じん帯を痛めてしまいました。
１５分程歩いたり、車を運転するとかなり痛みが出ます。
整形へは行こうと思っているのですが、以前、沖浦さんが膝のリハビリについて、
話されていた記憶があったので、何かいい方法があれば、お教えいただきたのですが。
入院中の身である沖浦さんにお聞きするのは、大変申し訳なく思っております。
ですので煩わしければ、お答えいただかなくても結構でございます。

524 ：沖浦克治：2013/02/07(木) 06:55:56 ID:S/8Rcgto0

感謝ですさん

　祈り！！

525 ：感謝です：2013/02/07(木) 07:43:58 ID:UygmWRSg0

了解です。頑張ります。（＾＾）
沖浦さんそうされてますものね。

526 ：楽執：2013/03/07(木) 19:37:56

牧口先生は教員限定にしましたが、
戸田先生は教員限定の枠をとっぱらいました。
池田先生は創価学会の枠さえとっぱらいました。

新・人間革命第６巻「遠路」１４４頁
メンバーではない商社の駐在員たちも、政治と宗教などについて、
次々と伸一に質問をぶつけてきた。
なかには、人生相談をもちかける人もいた。
彼は、相手が学会員であるか否かなど、まるで関係ないかのように、
皆から出される一つ一つの問いに、丁寧に、また真剣に答え、励ましていった。
伸一は、入会のいかんによって人間を区別することはなかったといってよい。
皆、同じ人間であり、友人であるというのが、彼の信念であった。
それゆえに、出会った人が幸福になるように、元気になるように、真心を込め、
力の限り激励していったのである。
仏法が全人類を幸福にするための法である限り、その法を信奉する仏法者は、
万人の幸福を願い、行動する人でなければならない。

527 ：沖浦克治：2013/03/08(金) 05:10:14

楽執さん、おはようございます。

　遠路の章にはこのようにもあります。

　『本来、社会全般が、一切の法が、皆、仏法なんだから、歴史や政治を語っても、まだ人生を語っても、仏法のものの見方、考え方に触れざるをえないものだよ
仏法を、信心を、本当に自分の生き方の根底にし、そのことを誇りと確信をもっていれば、自然に仏法対話になっていくものだ。そうならないのは、自分の心のなかに、仏法に対して、垣根を設けているということだろうね。
仏法を語るたびに、こちらが身構え、緊張して、険しい顔をしていたら、相手も心を開くことはできなくなってしまうじゃないか。私たちにとって、仏法対話とは、人間性の自然な発露なんだよ』

　その前の、宝土の章では、マホッメッドについて述べられ、他宗教との対話の重要性がかかれてあります。

　これらの指導は昭和３７年のものです。
　私が入会したのがその年でした。
　当時は創価学会は折伏大行進の真っ最中、戸田先生の七回忌までに３００万世帯の達成を掲げ、最後の追い込みの時期でした。
　私共は毎日毎日地区拠点職場や学校から直行し、そのまま折伏闘争に行く毎日、帰宅は常に深夜でした。

　自宅にお風呂が無い会員が多かったので、銭湯が閉店する前に行くことが困難で苦労致しました。

　懐かしい思い出ですが、当時私共は、邪宗邪宗と他宗を責め、四箇の格言が錦の御旗でした。
　その当時先生が、海外へその後の創価学会を担う若者を連れて行かれ、こう言う指導をされていたことは、今日の世界広布を見据えておられたからでしょう。

　今この本を読んで思うことは、この先生の思想が日蓮正宗で認知されることは絶対にない。と言う事実です。
　翻って見るなら、世界広布のために宗門との離縁は当時から先生の中では不可欠であったと思います。

　僧俗和合を唱え、会員に指導されながら、ご苦労はいかばかりであったのか。
　私共には想像もつきません。

　今、ネットで邪宗だとか、念仏無間だとか騒ぐ人達は、所詮師匠のご苦労がわからない方々です。
　私も、よく半世紀も創価で生き残ったと思います。

　本当の功徳です。

528 ：沖浦克治：2013/03/08(金) 05:17:30

　楽執さん

　今この書を読んで思います。

　池田先生は最初から、人が本、仏が迹を説かれておられますね。

　日蓮正宗は、仏（戒壇本尊・法主）が本、信徒は迹。

　先生のご苦労は凄まじいかったと思います。

　今でも、ネットではその残党が騒ぎます。
　相当少なくなりましたが、富士ボ〜若鷹はそう言う残党と成り済ましで構成されています。

　市丸さんなども同様ですね。

　時代が音を立てて変化する時、必ず取り残される人が出ます。
　
　幕末の新撰組をテーマの歌がありました。

　回る時代に背中を向けて・・・・・

529 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 05:53:19

　今日は戸田先生のご命日。

　２０世紀最大の偉人に、報恩感謝の祈りを致しましょう。

530 ：沖浦克治：2013/04/04(木) 05:24:37

６年も前に終了した、私共が公演した熱原三烈士の舞台ですが。

　今頃大騒ぎする方々がおられます。

　そんなに悔しいなら、ご自分たちで四条金吾物語でも舞台にかけて大成功させ、

　どうだ、沖浦！！

　これが舞台だ！！

　こう言う風に出来ませんかね〜〜〜？？

　何も行動出来ないネットのハンネの日陰の方が、お天道さまの下で正々堂々と公演した私共を妬み続ける。

　ストーカーもここまで来たらネタですね。

531 ：沖浦克冶：2013/04/06(土) 16:42:06

　槃特さん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今日は
　
　爆弾低気圧の影響で、スケジュールがタイトになりました。

　今回も時間が取れません、

　申し訳ございませんが、秋にまた参ります。

　その時に機会をお作りくださいませ。

532 ：槃特：2013/04/06(土) 23:18:43

沖浦さん　こんばんは

了解しました。

秋にお会いできることを楽しみにしています。

今回の北海道出張の大成功のお祈り申し上げます。

533 ：X-PRO-Z：2013/04/06(土) 23:33:45

ウィッス

534 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 06:14:12

　槃特さん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます。

　ありがとうございます。

535 ：おったん：2013/04/12(金) 13:03:18

＞ストーカーもここまで来たらネタですね。

自分の事か？ｗｗｗ

536 ：沖浦克治：2013/04/28(日) 21:14:37 ID:ZgUSwyIY0

今日は立宗記念日です。

　この佳き日を共にお祝い致しましょう。

537 ：沖浦克治：2013/04/28(日) 21:18:00 ID:ZgUSwyIY0

　今日の聖教新聞には、荒川文化会館に地域の神社お祭りのハッピを着た人達が、みこし担ぎの休憩に訪れる話が出ています。

　随方毘尼と説かれていますね。

　他宗を邪宗と責める時代は、過去のものとなったのです。

538 ：X-PRO-Z：2013/04/28(日) 22:18:34 ID:???0

荒川か　一度いったことがある　ずいぶん　むかしのことだが

539 ：沖浦克治：2013/05/01(水) 12:28:36 ID:ZgUSwyIY0

　今日の聖教新聞の人間革命に載っています。

　勇将６６

　『真の仏法者とは、自らが本来、仏であると確信している人である。
　一切衆生が仏であると信じる人である。
　仏法で説く、生命の因果の法則を、わが信念としている人である。
　それゆえに何ものをも恐れず、それゆえに人を敬い、それゆえに喜々として労苦を担い、信心は即人格となって輝きを放つ。』

　キチンと書いてあります。
　自分を含む一切衆生が仏だとあります。
　それを確信するなら、恐れるものはありません。
　
　何故こう言うダイレクトな指導に、目をそむける人がいるのでしょうね？

540 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 11:03:24 ID:U7nVm6lA0

　第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館

「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊

　五項目の基本理念から抜粋引用。
　
　 一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する
　〜引用終わり〜

　池田先生が２１世紀の世界広布へ先駆けて、世界中に発信された、仏法者のあり方です。
　これ以前から、先生はしばしば指導なさいました。
　それは、思想信条の自由を守るとはどう言う行為が必要なのかと言う、現実の生き様を、フランスの思想家、ポルテールの言を引用し、明確になされておられます。

　私は、お君の言うことには反対だ。
　だか、君がそれを言う権利は、命にかけて守る。

　これが、創価の人間の異なる思想信条への対処の仕方です。
　今、ネットにはハンネの匿名性を悪用し、自分たちと異なる意見を持つ人達をデマ宣伝で攻撃する勢力が蠢いています。
　こう言う悪人の悪行を許してはなりません。
　
　私共創価の戦士は、その集団を悠然と見下しながら、正義の論陣を張って消滅させます。
　闇は光には勝てません。
　魔は、仏に勝てません。
　修羅が菩薩に勝てる道理がございません。

541 ：X-PRO-Z：2013/05/12(日) 18:45:53 ID:???0

床屋さんい　いってきました
なんと　イヌが　４匹もいた　
３匹は　あずかりものとか
チワワで　ちいさにのだが　さわがしかった

542 ：X-PRO-Z：2013/05/12(日) 18:46:56 ID:???0

スレ違い

543 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 05:39:02 ID:U7nVm6lA0

　最初に、樋田さんの板から引用します。

　�� 質問は【我々は久遠の本眷属だと聞いていますが、久遠において成仏出来なかったのか】というもの。

　『さあ、そいつが問題だよ。誰から聞いた、そんなこと。うん？よく聞いたもんだ。我々は久遠以来の仏だよ。久遠元初の仏ですよ。それがこういう世知辛い日本の国に生まれてくると約束してきちゃったんだよ。しかたないんだよ、これは。久遠の眷属が嫌いなら早くぽっぽと死んじまえばいいんだよ。久遠元初に大聖人様に御目通りして、題目を唱えて、そして末法に生まれ合わせて広宣流布をいたしますと、約束して生まれてきたんだよ。（場内拍手）それがわかるまでによ、時間がかかるんだよ。そりゃ腹の奥底からわかったら、何の問題にならない。だがそれは理論として教えるだけであって、腹の奥底からわかるには、題目あげにゃわかりませんぜ。これは。』
　〜引用終わり〜

　私共はね、久遠の南無妙法蓮華経如来なのです。
　ここが最も肝心です。
　これを信じられないなら、大聖人の仏法も、創価思想も理解は出来ません。
　以下は、　ドクター部　於保 哲外さんの講演からです。

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。
　「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。すなわち、法華経じゃないんです。
　また別の御書でも、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（御書Ｐ1244）。
　此の御本尊は「胸中の肉団に」、自分の生命に、「おはしますなり」と勉強したはずですが、実際勤行をする時は自分の生命の外に置いていますね。
　不思議なんです。学んだこととやっていることが違うんです。
　〜引用終わり〜

　戸田先生のご指導を、現代に向けて具体的に展開されています。
　更に続きます。

　まだ、手があがらない方がいるようですから、最後に一つだけ。
　御書の中に「然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」（御書Ｐ1337）。
　これは有名な生死一大事血脈抄の一番重要な御文ですね。
　この中で「久遠実成の釈尊」とは大聖人のことですね。
　「皆成仏道の法華経」とは御本尊。「我等衆生」というのは自分自身。
　したがって、大聖人と御本尊と自分自身がまったく差別なしと解りて（信じて）、南無妙法蓮華経と唱え奉るところに生死一大事の血脈があるのです。
　したがって、自分のことを60点と見る人は、御本尊のことも60点、大聖人も60点ということになりますね。
　まったく差別無しですから。
　こういうのを謗法って言いません？
　いや、大聖人や御本尊は100点だけど、私は60点だと思う人は、「全く差別無し」と信じません、ということになりますから、こういうのを不信というでしょ。
　したがって、自分のことを100点と信じない人は、謗法不信の人になるんですね。
　この御文の後ろに「謗法不信の者は「即断一切世間仏種」とて仏に成るべき種子を断絶するが故に生死一大事の血脈之無きなり」（御書Ｐ1337）。
　「謗法不信の者は」、自分を100点満点と信じられない人は、「即断一切世間仏種」。
　すなわち、一切世間の仏に成る種を断つ人だ。「法華不信の者は「其人命終入阿鼻獄」と説かれたれば定めて獄卒迎えに来つて手をや取り候はんずらん」（御書Ｐ1337）。
　したがって、臨終のときには、地獄の獄卒が手を取り迎えに来るでしょう。
　〜引用終わり〜

　よく読んで思索をすべきですね。

544 ：黒川和雄@日蓮正宗：2013/05/15(水) 06:46:07 ID:???O

沖浦さん、お久しぶりです。手術すると言ったきりで心配しておりましだが、お元気そうで何よりです。
一度電話しょうと思っていたのですがここにおられたのでカキコミをさせて頂いた次第です。

ではまた。

545 ：沖浦克治：2013/05/15(水) 17:49:53 ID:U7nVm6lA0

　黒川さん、今晩は

　この月末神戸です。

　お好みでもご一緒いたしたいですね。

546 ：黒川和雄：2013/05/16(木) 00:07:33 ID:o68wQqT20

肩の方はどうですか？
大丈夫ですか？

来られるときは是非お電話ください。
面白い情報もあります。
スレッドを立てます。日蓮正宗なので駄目であれば削除して下さい。

法論は致しません、貴殿とはやってもいいですが。アハハ

547 ：エバ：2013/05/16(木) 00:20:38 ID:Hg.y3wxk0

いつまで「ドクター部　於保 哲外さんの講演」を引用しているんですか？
進歩がない人ですね。

548 ：X-PRO-Z：2013/05/16(木) 00:29:57 ID:???0

よいのですよ　そんあこと法
華経は２０００年　御書は７００年　かわってないですし

549 ：沖浦克治：2013/05/16(木) 05:14:17 ID:U7nVm6lA0

エバさん、おはようございます。

　今度関西で黒川さんと食事予定ですが、貴女もご一緒しませんか？

　私は凄く貴女にお会いしたのです。

550 ：沖浦克治：2013/05/16(木) 05:39:40 ID:U7nVm6lA0

京阪さん、おはようございます。

＞まさに私は、長編詩「青年よ　二十一世紀の広布の山を登れ」の世代だ。

　その時青年であった人達は、日本中で何千万人もいます。
　創価学会員だけでも、何百万人とおられます。

　貴方はその時青年だっった。

　それだけの事です。
　先生の心を云々する資格は貴方にありません。
　現実社会で負けに負け、祈念と観念の事なりすら理解出来ない貴方。
　そう言う軟弱者に、先生を云々する資格などある道理がございません。

　『ともあれ　若き君達は
　同信退転の
　あわれな友を乗り越え　乗り越えて
　生命の宝塔の
　求道の人々と交わりながら
　ひたすらに
　運動の繰り返しを
　回転しぬいていただきたい』

　貴方の周りの愚かな書き込みの何処に、求道の人がいますか？
　冗談はおよしなさい。
　真面目な創価学会員が大迷惑なさいます。

　２００１年、５月３日、貴方はどう言う勝利の姿を世間に示しましたか？

　私はその時、現役の世界王者でした。

　その経緯は何度も書いております。
　先生の書かれたものを引用し、正義を騙るより、その中の先生のご期待に貴方自身がどのように答えたか。
　そこをお書きなさい。

　貴方は全く現実の功徳を書けない。
　所詮似非創価と断定される所以です。

551 ：沖浦克治：2013/05/16(木) 05:42:46 ID:U7nVm6lA0

　青年よ　二十一世紀の広布の山を登れ

　から、抜粋引用。

　『二〇〇一年五月三日――
　この日が
　私共の　そして君達の
　大いなる
　目標登攀の日であるといってよい
　広布第二幕の勝負は
　この時で決せられることを
　忘れないでほしいのだ』
　〜引用終わり〜

552 ：沖浦克治：2013/05/16(木) 06:05:22 ID:U7nVm6lA0

　京阪さんや

　先生の長編詩、引用するのご自由ですがね〜〜。

　世間が寝静まった深夜に、他人への恨み辛み僻み書けと、何処にかいてありましたか〜〜？？

＞すべては言い訳。 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 5月15日(水)02時44分4秒 58-191-160-24f1.osk1.eonet.ne.jp

555 ：石原裕寺郎：2013/05/29(水) 22:13:33 ID:Gj7K8jP20

★こんばんわ。・・あいかわらず　同じことのくり返しで死ぬまでこのまま
逝くようですな・・久しぶりに覘いたら退化してるので驚いたわ・・

あ〜〜なむなむ・・・

・・・

556 ：石原裕寺郎：2013/05/29(水) 22:18:26 ID:Gj7K8jP20

★軽犯じゃなかった京阪って・・自己チューの　さも・・分ったつもりの
あれ・・まだいたんだ・・・あたしゃこう思う以下全部正しいっ・・みたいのが
服着て歩いてるようなやつ・・だったなたしか・・・・

沖浦君はいよまして、ほとけさまになっちまったみたいだなこりゃ・・・
・・あーーーー・・便所いって寝るか・・・λ・・・

557 ：沖浦克冶：2013/05/30(木) 11:23:22 ID:7VV3LUrI0

　石原さん、

　私元々、久遠の南無妙法蓮華如来です。

558 ：太ちゃん：2013/05/30(木) 15:48:22 ID:???0

なんだか凄まじく拗れてしまっていますね。

数年の過去ログを読むわけには時間的に無理だけど。
とりあえずは沖浦さんの『思い』がなかなか理解されずらい状態だなぁ。
あれだけ一致団結していたのにいったいどうしたんだろ？

僕には『役割の違い』としか思えないですよ。役割に合ったものを理解していかなければならないのだから、役割の違いから来る方向性に合ったものを学んでいかなければならないですからね。
『役割』が違えば理解する範囲や内容に違いが出てきて当然のことだし、当然だけど『深く理解している部分』も違って当然と思うのだけど。

こういう状況を喜ぶ外部の人たちもいるわけだし、困ったもんです。

559 ：沖浦克冶：2013/05/31(金) 08:01:39 ID:7L1RF7t60

　太ちゃんさん、おはようございます。

　私のネット参加は２００２年９月１５日です。
　創価学会の信心の功徳を実況中継するためにはじめました。
　当然、対象は一般世間です。
　所が、若鷹富士ボーの方々は、創価の信心の功徳を語るのではなく、他宗や他人を攻撃することが目的です。
　スタンスガ修羅畜生なのです。

　ですので、功徳を語る創価の菩薩行の私共とは相容れません。

560 ：沖浦克冶：2013/05/31(金) 08:11:29 ID:7L1RF7t60

　それと、太ちゃんさん。

　現在、若鷹富士ボーなどには、創価学会員はいないのです。
　以下は、創価学会が流したラジオＣＭです。

　
「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」
　〜引用終わり〜

　創価学会が創価学会の名前で公衆の電波にこう言うＣＭを流した時点で、自分が創価学会員であるなら、ハンネでの他人の批判派慎まないと駄目です。
　もし、これ以降も他宗や他人をハンネで責めるなら、その方はネット上では創価学会員とは認定出来ません。
　更に、このＣＭの担当幹部からお聞きしたことですが、

　創価学会はハンドルネームで創価学会員として書き込む人達に一切関知ない。

　こう言う事になっています。
　ですので、自分が本当に創価学会員として書くなら、本名、所属組織を明確にせねばなりませんし、内々で創価学会員として認識されるためには、ハンドルネームを使用する場合、他宗や
　他人を責めてはいけないのです。

　ハンネで責めるなら、ほん部云云以前に、ネット上ですらその方は創価学会員ではございません。
　所が、富士ボー若鷹の方々は、この創価学会が会員の浄財を投じて流した、世間への宣言を無視しています。

　これで、創価学会員の道理がありません。

561 ：太ちゃん：2013/05/31(金) 21:08:22 ID:???0

う〜ん

ネットで「形」を求めても水掛け論になってしまうなぁと僕は感じているんですよ。

というか、「読み手」には形ではなく話の「内容・主張」が大事ですからね。それを沖浦さんはわかっているから『功徳の実例』としてこうしてやっておられるのでしょう？

僕はネットはハンネがベストと感じてますが、そうではなく読み手に実名と感じられるもので書いている沖浦さんの『勇気』と『自身』には昔から好感を持ってましたよ。他の人はどう感じるかはその人の自由だけど。

学会員をやるというのは相応の問題を抱えながら宿命転換をするために動いているわけですよね？
別に学会員に限らず「人の欠点」はよく見えるもんです。

「親心」で注意をしたくなるのが『人情』なのかもしれませんが、やはり基本は『自分で乗り越える』ことだと最近は感じているんですよ。
人から言われて直る程度の次元ではないから宗教、なかんずく日蓮仏法に答えを見出そうとするんでしょうからね。

本人が求めて『助長』ならいいけれど、求めてもいないのではかえって『修行のジャマ』になってしまうだけなんじゃないかと。

一番の心配事なんですけどね。功徳の話をしながら閲覧者に誤解を与えかねないことも同時にやってしまっていることです。
これだけ長くやってきて理解されないものを、さらに続けたところでたぶん「沖浦さんが本来やっていきたいと思っていること」とはどんどんと離れていってしまうことを心配しますよ。

おそらくみんなもう言いたいことは全てといっていいぐらい言い切ったでしょう。
まらば『言論の自由』ということでもう『放置』でいいと思いますよ？僕から見てもあまりに『くだらなすぎ』てますからね。
喜ぶのは『学会を潰さんと弄している輩』になるのが明白です。

『ほら、もうネットでも学会は潰れるぞ♪』

そうほくそえんで見ているでしょうね。昔よりだいぶ学会のサイトが激減してますから。それもビックリするほどに。

そんな中である程度の「活発さ」のあるここは数少ない重要な学会サイトになっている状態です。

他の方の「雑音」など放置して、ここはここで独自路線でやって頂きたいなとは僕の「希望」ですよ。
沖浦さんは教学知識はかなり豊富と昔から感じているし、功徳の話と『連携』をさせて教学講義をされてみてはいかがでしょうか？

それでおそらく沖浦さんの『長所』がどんどん生きていくのではないかと思いますね。

（というか、教学を教わりたいという僕のホンネでもあるんですけどねf^^;）

もしよろしければよろしくお願い致します。m(__)m

562 ：太ちゃん：2013/05/31(金) 21:18:23 ID:???0

ごめんなさいm(__)m

誤字がありましたf^^;

『自身』ではなく『自信』と書きたかったのですが、訂正ついでですがもうひとつ加えました。



僕はネットはハンネがベストと感じてますが、そうではなく読み手に実名と感じられるもので書いている沖浦さんの『勇気』と『自身』には昔から好感を持ってましたよ。他の人はどう感じるかはその人の自由だけど。

↓


僕はネットはハンネがベストと感じてますが、そうではなく読み手に実名と感じられるもので書いている沖浦さんの『勇気』と『自信・確信』には昔から好感を持ってましたよ。他の人はどう感じるかはその人の自由だけど。

563 ：沖浦克冶：2013/05/31(金) 23:01:10 ID:dF7Fj1pM0

太ちゃんさん、今晩は

　やって見ます。

564 ：太ちゃん：2013/06/01(土) 02:29:38 ID:???0

ありがとうございます。

正直非常に助かります！

565 ：沖浦克冶：2013/06/01(土) 05:55:57 ID:48PnwDmk0

　太ちゃんさん、おはようございます。

　御書を私共は読みますが、その時絶対に忘れてはならないことがあります。
　
　戸田先生がおられなければ、私共は御書を正しく読めなかった。

　戸田先生が御出現になられなければ、御書全集そのものが存在いたしません。
　戸田先生だけが、御書に現実をあてばめるのではなく、現実の立場から御書をよまれた。

　以上の二つの理由からです。
　そして戸田先生は常に言われました。

　『功徳の体験を語ることが最も大事だ。
　君達が信心してうんと功徳を受ける。
　それが豆腐だよ。
　すると、広宣流布と言うおからは、勝手に出来上がります。』（趣意）

　創価学会の開祖は戸田先生です。
　ですので、卑しくも創価学会員を名乗るならば、功徳を書かないと駄目なんです。

　功徳の体験に勝るものはありません。
　御書には、

　『日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず、』
　(三三蔵祈雨事)

　キチンと書かれてあります。
　大聖人を御本仏と定めるなら、功徳の現証を世間に示すことが当然です。

　私は大聖人を御本仏と定め、池田先生を師匠と定める人生。
　この２つは絶対に外しません。
　ですから、功徳を書きますし、功徳が出る信心を致します。

　大聖人と師匠のお言いつけですから。

　ネットで功徳を書くことを否定する人は、池田先生の弟子でも大聖人門下でもありません。

566 ：太ちゃん：2013/06/01(土) 10:23:23 ID:???0

早速でありがとうございますm(__)m

僕の「タイプ」は沖浦さんに近いようですし、それならすでに詳しくなっている沖浦さんより教わった方が早いでしょうから。
以前に僕をオフに誘ったのはたぶん逆に沖浦さんもそういうのを感じたからではないですか？

なるほど。戸田先生は事実上の創価学会の開祖的な存在になってますね。
戸田先生あったればこその池田先生ですね。

最近になって愕然となったことがありまして。功徳の具体的な体験談がまるで無くなってますね。
ともかく徹底的に『閉鎖的』になりつつあるのを僕も危惧しているところです。

理屈面は実際難しいですし、一般にもわかりやすい『功徳の体験談』がまずは必要ではないかと僕も感じていたところなんです。

というか、功徳体験を話すのは組織の会合とかでも昔からのことですし、他の方の主張は別に気になさることもないんじゃないかとf^^;

567 ：9071：2013/06/01(土) 16:17:16 ID:ciy8nfJc0

動議！

放置しておけばいいとは？
山林にコモル物怪にならんかや？
追撃ね手をゆるめるな！は名言！
さらに、地涌の菩薩としての立場
相手が理解するしないに関わらず
正しい仏法を伝えて行く仕事は？
どいなるんけ？

568 ：太ちゃん：2013/06/01(土) 16:32:37 ID:???0

９０７１さんおはつでしょうか(^^)

すでに２年ほどもこの状態では『双方とも決定打が無い』のが実際のところではないでしょうか？

他のサイトを罵りながら同時に功徳の話をしても閲覧者には少々説得力が欠けるのではないでしょうか？

それは沖浦さんの本意とするところではないと僕は判断していますよ。

功徳の話でということなら、あまり詳しくはない人に対してになりますよね？
どう見ても『誤解を与えかねない状態』になりつつありますよ。

僕はそこが心配なんです　。。。

569 ：沖浦克冶：2013/06/01(土) 22:03:18 ID:wp..y7kw0

　太ちゃんさん、今晩は

　決定打は当方に必要はありません。

　怨嫉謗法を諌めるだけでいいのです。

　与同罪はそれで免れますから。

570 ：太ちゃん：2013/06/01(土) 22:31:11 ID:???0

う〜ん

どうも考えは違うようですが、ひとまず僕は『静観』しているのがいいようですね。
過去ログのウラまで取る閲覧までは時間的に現実的ではないですからね。

572 ：9071：2013/06/02(日) 00:53:24 ID:bES/8axI0

太さん、はじめましてです。

まっ、そう言わんと色々からんでください。
もっと、意見も聞きたいし、
折角やから友達になろうよ、
淋しいねか。

573 ：沖浦克冶：2013/06/02(日) 06:15:07 ID:VZPHGbR.0

　太ちゃんさん、おはようございます。

　９００７さんの言われると通りです。

　創価学会員が全て同じ考えになる必要はありませんし、あってはなりません。

574 ：9071：2013/06/02(日) 08:50:55 ID:bES/8axI0

おお〜っ、
沖爺 自分のカキコに素直に
同調したんここにきてはじめてや
ないんかや？
めずらしい
どうしたんかやぁ？
ひよっとして死期にちかずいたって
ことかや？
あぶない あぶない

575 ：9071：2013/06/02(日) 09:01:28 ID:bES/8axI0

そういえば、最近功徳に包まれて
ばっかだし
一生懸命信心すると最期は所願満足になるって言うからなぁ

576 ：9071：2013/06/02(日) 09:03:54 ID:bES/8axI0

9007
9071やし！

577 ：沖浦克冶：2013/06/03(月) 06:16:09 ID:EUitG2CU0

９０７１さん、おはようございます。

　間違えてごめんなさい。

578 ：9071：2013/06/03(月) 15:57:17 ID:ROkwTkxM0

今回は、許してつかわす。

579 ：太ちゃん：2013/06/08(土) 02:57:28 ID:???0

YouTubeは音楽などの視聴でしか見ていなかったんですけどね。
宗門側が曼荼羅の写真をヒラヒラさせているのには呆れます。
自分の生命を自分でヒラヒラさせているのと同じことですから。

字の「微妙な形」が大事なんであって、それ以上に「儀式」を追加したところで『字の形』が変わるものではない。
「あ」と書いたものは「あ」のままで「い」や「う」という字にはならない。「あ」はあくまで「あ」ですからね。

また同じ「あ」という字でも筆跡に個人差がありますね。その個人差のある「微妙な形」が重要なのでしょう。それで『書き手の生命と共鳴』しやすくなるのでしょうね。

残念ながら曼荼羅についてはほとんど教われなかったんで詳しくないです。

580 ：沖浦克治：2013/06/08(土) 05:55:07 ID:lHNUoBrE0

　太ちゃんさん、おはようございます。

　曼荼羅に関しては、日蓮正宗時代はタブーな分野でした。
　ですので、貴方だけではなくて、当時の殆どの方々は知りません。
　私は人間革命や、先生の指導、御書講義などからチラリチラリと見え隠れする本音の部分をつないで、戒壇本尊本カイロンが邪義であることに気づきました。
　昭和５２年〜５３年の事でした。

　それから、３０年かかって現在の考えに至っています。
　本尊の書写が、模写ではないことは、芭蕉の句を全く同じ書体で写し取らなくとも、句の意味と深さがキチンと伝わることと同様です。
　書写は、模写ではありませんし、事実大石寺の法主もそれぞれの個性で書写をしております。
　更には、嫡嫡一人が嘘であることも、その時理解致しました。

　当時は僧俗和合の真っ最中でしたので、そう言う意見を交わすのは、文化運動をやっていた仲間内だけで、組織の中では絶対に言いませんでした。
　今、ＮＥＴで創価学会員を名乗る、曼荼羅原理主義者達。
　当時は組織をあげてそう言う状態の時代だったのです。
　私に登山推進に来られた幹部の方に、

　ああ言う謗法の地には行きません。

　とお答え致しましたが、組織では大問題になって、以後会合の連絡さえ来なくなりました。
　アホらしいので捨てておきましたが・・

　曼荼羅について自由に話せるのは、ネットの普及のおかげです。
　ネットが無かったら、私がこれほど曼荼羅に関して世間と総学会員へ発信することは不可能でした。
　ネットが普及するのと、破門で私共が自由に論議が出来る環境が整ったのがほぼ同時期でした。
　不思議な感が致しますが、戸田先生が御出獄なさって、マッカーサーがやって来て、信教の自由を憲法で完全に保証をした事と重なります。
　世界広布のためには、時代遅れの寛師教学では不可能です。
　寛師教学の基本は、戒壇本尊本懐論。

　そう言う邪義を抱えて、世界広布は無理です。
　あらゆる宗教が、人の上に神仏を置く現状を打破するためには、人を神や仏の上に位置づける思想が不可欠です。
　寛師はこの点だけで落第なのです。

　今後、御書を紐解き、歴代の会長に学び、共々に曼荼羅について学んで行きたいですね。

581 ：太ちゃん：2013/06/12(水) 16:10:40 ID:???0

沖浦さん、僕もひとつトピを作らせて頂いていいですか？

582 ：沖浦克治：2013/06/12(水) 17:31:56 ID:lHNUoBrE0

太ちゃんさん、今晩は。

　どうぞ。

583 ：沖浦克治：2013/06/12(水) 21:12:37 ID:lHNUoBrE0

今日の人間革命に載っています。

　『“自分は信心で守られてきた。御本尊あればこそだ！”との感謝の心から、喜びも、希望も、勇気も生まれます。』
　
　私はこれまで御本尊を粗末にしたことは一度もありません。
　御本尊は我が仏界の鏡です。
　それを粗末にするなら我が生命を粗末にするのと同じです。
　そして、その御本尊を教えてくださった、創価学会に感謝を忘れたことが一度もありません。

　だから、あの苦境を打開できたのです。

　人間革命を読んで実感致しました。

584 ：沖浦克治：2013/06/13(木) 09:36:06 ID:lHNUoBrE0

　堅皇さん、こちらにどうぞ。

　法華経って言うのは、人の生き様なんです。
　ありがたいお経ではありませんよ。

585 ：沖浦克治：2013/06/13(木) 09:38:10 ID:lHNUoBrE0

人がどう生きると最高なのか？

　法華経はここを説きます。
　ですので、

　文底下種独一本門。

　こう言うものはコケオドシですね。

　アホらしいです。

586 ：堅皇：2013/06/13(木) 10:38:24 ID:7jbb1stg0

沖浦さん

法華経に関するお話はしても構わないのですが
沖浦さんって法華経を読まれたことあります？

法華経は生き様と言うか物語です。
また、ありがたいか、ありがたくないかはタイトルだけを知っていてもなかなか伝わらないですね。
実際に読んでみて、その感想を述べるというところでしょうか。

映画のタイトルだけや、そのダイジェストだけ見て、その内容がどうのって話はそもそもが出来ませんからね。

587 ：沖浦克治：2013/06/13(木) 13:28:55 ID:lHNUoBrE0

堅皇さん、今日は

　勤行意外にございませんん。

588 ：沖浦克治：2013/06/13(木) 13:34:46 ID:lHNUoBrE0

　間違いました・・・

　勤行以外にございません。

589 ：堅皇：2013/06/13(木) 14:58:37 ID:7jbb1stg0

沖浦さん

要するに方便品、寿量品の音唱ってところですよね。
でなくて、読んでその話の内容を理解するってところなんですけどね。

"唱"と"読"の違いと言うのは、ただなぞるか意味を理解するかの違いでもあるんです。
題目は"唱"、勤行は"読"ってところですか。

それはさて置き、法華経と言うものは小難しい教義体系というよりは
物語なんですけどね。
その物語に対してどのような感想を抱くかと言う話で
あまり難しい事を考えずに、一度は目にして欲しいなーとは思います。

実際に読まれた後で、あーだこうだの感想は喜んで話をしたいと思います。

590 ：沖浦克治：2013/06/13(木) 15:44:01 ID:lHNUoBrE0

　堅皇さん、

　多分読まないと思います。
　経文は仏法とは違いますので。

591 ：沖浦克治：2013/06/14(金) 05:13:59 ID:lHNUoBrE0

尾崎行雄さんがお亡くなりになられました。

　紛れも無いプロの投手でした。
　
　慎んでご冥福をお祈り申し上げます。

592 ：ミホ：2013/06/15(土) 21:13:15 ID:ASr5PO020

沖浦様

仕事上（ＯＬ）フルネームは言えません。
実名で意見を述べてる人に失礼とはわかっていてもスミマセン。わかってください　涙

今日、たかじんＮＯマネーの生放送見てたら、橋下市長の「小金稼ぎのコメンテーター」の発言に反発して水道橋博士さんが生放送中に番組を降りました。

凄く嫌な感じが残りました。
橋下さんは居直ってましたけど、この前の慰安婦発言と同じで相手が不快感を持ったら詫びるのが人の道だと思いました。だったら違う言い方あるんじやないかって思いました。

その後に富士宮ボーイみてたら、あべひさんが同意なく投稿者の奥様のネット端末やＩＰアドレスを公開したのが個人情報じゃないと居直っていて、橋下さんと同じで生理的嫌悪感になりました。学会員として悲しく思いました。

実名で意見を発表してる沖浦さんはどう感じましたか？
見てるだけで怖くてネットの掲示板にカキコムの嫌になったですけど、正々堂々と実名でやってる沖浦さんはそんな卑怯な事しないと思って意見しました。

593 ：沖浦克治：2013/06/15(土) 21:20:14 ID:lHNUoBrE0

ミホさん、

　先ず自己紹介スレッドで、自己紹介をどうぞ。

594 ：ミホ：2013/06/15(土) 21:30:06 ID:ASr5PO020

関西在住女子部・職業某商社の人事部勤務ですが、これ以上自己紹介必要ですか。

私の友達がストーカーから個人情報をネットでまかれて引越しまでした事があって、
学会員でも信用出来ないのかなと思って不安になりまして相談しました。

難しいなら返事しなくても大丈夫です

595 ：ミホ：2013/06/15(土) 21:35:50 ID:ASr5PO020

沖浦様

私の女子部の友達の事が可哀想で不安だったから、変な事聞いちゃいました。
返事いらないです。学会の人を信じます。

596 ：ミホ：2013/06/15(土) 21:40:34 ID:ASr5PO020

そのストーカーの人は学会員じゃなかったです。誤解したらすいません。文章が下手ですいません。

さっきの投稿忘れてください。不安で書いちゃっただけですから。

597 ：沖浦克治：2013/06/15(土) 21:45:35 ID:lHNUoBrE0

　富士ボーは昔からそう言う板でした。

　管理人さんのご判断ですから、私は文句は言いませんし、阿部日さんは管理人ではありませんので、この件は責任はないと思います。

　尚、阿部日さんがこの件は個人情報の暴露には当たらないと思うことは自由ですし、そうではないと思うことも又自由です。

　私が意見をいうことではありません。

　私は実名で体験を実況中継しております。
　
　その立場から見るなら、大したことでは無いと感じております。

598 ：ミホ：2013/06/15(土) 21:53:57 ID:ASr5PO020

ありがとう御座います。
友達のストーカー被害にびっくりして今日もびっくりで聞いちゃったんですけど
ネットでは当たり前なんですかねぇ。
富士宮ボーイに書き込んでないですが気をつけます。

599 ：沖浦克治：2013/06/16(日) 06:57:59 ID:lHNUoBrE0

　ミホさん、おはようございます。

　どういたしまして。

　リモホがわかると、メートル単位でその場所が判明致します。
　
　ですので、個人情報を守りたいなら、ネットやらないことです。

　以前、ホリエモンさんが言いました。

　乗っ取られたくないないら、株を上場しなければいいんです。

　同じです。

　自分の個人情報が大事なら、ネットやらない。

　これに尽きます。

600 ：太ちゃん：2013/06/16(日) 12:09:52 ID:???0

沖浦さん、トピ立ての承認ありがとうございます。

ミホさん、IPがわかったからって実際に『行動』まで起こす人はそうそういないですよ。
閲覧だけでもIPがわかるところがあるぐらいですから、何かを書けばコメントの内容のみならずIPも公開か非公開かで同時に記録されているのが当たり前と認識していた方がいいです。

601 ：ミホ：2013/06/17(月) 23:36:12 ID:DCnWicxM0

沖浦様、太ちゃん様

つたない私の質問に親身になってお答えいただき、ありがとう御座います。

もうひとつ甘えて、質問させてもらっていいですか。これで最後にします。

私は中国語の日常会話や読み書きなら下手ですけどできます

就活の面接やエントリーシートでも中国・台湾・香港への出張・転勤可能
を伝えて採用されました。
そうじゃなかったら採用されてなかったと思います。

現在の部門は全然違う仕事ですが、ある日人事異動の辞令が出たら中国へ
行かなきゃいけない可能性も無いことはないです。
大阪にも転勤で来ました。

前に香港のＳＧＩメンバーの方から「香港・台湾にはＳＧＩの組織があっ
ても中国本土は共産主義だから個人の信心ならよくてもＳＧＩもないし、
組織の活動には制限を受けます」と伺っていました。

今日の富士宮ボーイを見てたら、北京の学会員の方がメンバー交代で唱題
会を開いたり折伏したりと言っていたのが「私は個人の信仰を保っていま
すが、外へ出したことなど一度もありません」と発言を変えた矛盾を見て
どこまで本当なんだろうと思いました。

もしその人たちに誘われたら、会合に参加していいのかどうか不安です。

性格的に誰かいないと寂しくなるのがわかってますから、もし中国へ転勤
になったら現地で学会員の同志がいたら心強いですが、それで唱題会に参
加したり新来者を呼んで折伏したら中国の公安に目を付けられたのでは怖
いです。

そう思うとまた心配になって、御意見聞きたいと思って投稿しました。

中国へ転勤にもなっていないのに学会本部や幹部指導を受けるのも変な話
と思って、そういった中国の現状を御存知の方がいらっしゃれば教えてい
ただけると嬉しいです。

602 ：沖浦克治：2013/06/18(火) 05:01:05 ID:lHNUoBrE0

　ミホさん、おはようございます。

　方法論は無意味です。

　一人お立ちなさい。

　最悪でも、命取られて終わります。

603 ：9071：2013/06/18(火) 14:09:55 ID:FFl8ZfrI0

私の友達（女性）中国人で内得信仰
やってますよ
会本部では、中国人は入会もご本尊下付は許可されてませんとの事
でも本人は題目上げてます
でも、これは日本での話
中国内はどうなるか？は想像てきませんが、
創価と中国とのパイプは結構太くて強いので心配はあまりいらないかと
先生と創価の偉大さ
わかると思うよ、

604 ：ミホ：2013/06/18(火) 14:44:06 ID:WBMm2Das0

沖浦様、９０７１様、ありがとう御座います。

眠れなくって呼吸が苦しくなって、入社以来初めて出勤当日に願い出て休暇を取りました。
女子部の先輩にメールしたら昼休みに電話いただきました。

「学会本部の指導を受けなさい。それに従って信心すればいいんです。毎日毎日一日中ネットに
カキコミをしている人がまともな仕事をしているはずはありません。人生の落後者のカキコミを
信用したらだめです。仕事も信心の場だよ。せっかくミホちゃんは中国語が話せるんだから肚を
決めて広布に役立つ人間になる為の覚悟を持ちなさい。仕事と国際交流で実証を示しなさい。」
と言ってくださいました。

涙が出て止まりません。沖浦様も９０７１様も、同じ事を言いたいのと思います。

社内の噂では、今年の下半期に北京か上海に異動になるかもという話が出ています。
週末に都内へ帰省して、アポイントを取ってから学会本部の国際部や海外部の人の指導を受けて
きます。中国語の勉強もしっかりやります。

皆様のおかげでふっきれました。がんばります。

605 ：太ちゃん：2013/06/18(火) 22:09:41 ID:???0

ミホさんはとてもいい「先輩」に恵まれておられるようですね(^^)
またミホさん自身も純粋な信心なのが文面からよく伝わってきますよ。

この様子なら中国などに「出張」となっても「道」が自然とできていきますよ。
まずは「いますべきこと」を信心を元こなしていくことが大切です。

606 ：9071：2013/06/19(水) 04:10:13 ID:FFl8ZfrI0

しょっ中書き込みしてるけど
ちゃんと仕事しとんねか！

607 ：9071：2013/06/19(水) 04:21:04 ID:FFl8ZfrI0

今は、人生の落後者なれど
信心の落後者にはなっとらんぞ
いや、以前よりいや増してるぞ

608 ：9071：2013/06/19(水) 04:23:39 ID:FFl8ZfrI0

信心の思いは人一倍だと思っとる
教学浅いけど誰にも負けん思うてる

609 ：9071：2013/06/19(水) 04:25:47 ID:FFl8ZfrI0

女子部の先輩おねぇちゃんに
ゆうといて！

610 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 04:57:10 ID:lHNUoBrE0

ミホさん、おはようございます。

　指導が無いと何も出来ない人になってはダメですよ。

　『自分が創価学会の中にいるのではなく、自分の中に創価学会がある。
　自分が創価学会の全権大使だと思って生きて行きなさい。』（趣意）

　この覚悟を先ず作る。
　その上での指導です。

611 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 05:50:02 ID:lHNUoBrE0

　この人まちがっていますね。

＞「学会本部の指導を受けなさい。それに従って信心すればいいんです。毎日毎日一日中ネットに
カキコミをしている人がまともな仕事をしているはずはありません。人生の落後者のカキコミを
信用したらだめです。」

　多くの創価系を名乗る掲示板はそう言う状態です。
　ですが、数はすくないですが、創価人のネットも存在しております。
　私の知っているのは、この板と、菊川さんの所です。

　無論、若鷹、楠板、富士ボーなどは論外です。
　ですが、全てのネットを否定するなら、世の流れを否定する事になります。
　仏法者は世間を深く知らねばなりません。

　『まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。』
　(白米一俵御書)

　ネットを有効に活用するなら、広宣流布の大きな武器となります。
　戸田先生が電話が普及し始めた時、言われました。

　『これで、広宣流布が進む。』（趣意）

　この幹部は既に守りの人生。
　守って革命出来ません。
　現状守って創価の革命精神は出て来ません。

　今に見ていろ！！！

　これがない人は、ダメ！！

612 ：9071：2013/06/19(水) 07:48:12 ID:FFl8ZfrI0

個人的感想

ミホさんの状況がもしも、
自分だったら？
日本でのしがらみや、思い残す事沢山あるかと思うけど
私だったら喜んで中国いきます
自分の中国語がためせる
中国で信心やめろって公安からしばかれ、いやがらせ、外にでたら
見知らぬ人から石なげられ、陰口言われ、その他いろいろ。
最後に中国で信心やめんと死刑や、
っていわれ、、、、
あれ、これって大証人の事やにか？
そこまでいかんでも、
御書身読、熱原の三列志やにか？
雪せん童子しかり
世間の咎にあらず法華経の事で
命かけられるなら
こんな凄い経験誰も体験できません
誰も出来ない体験、この不詳のわたしが体験できる事、こんな嬉しい体験ありません
いや、すすんで体験したいです。
後生楽しみです。

613 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 09:07:34 ID:lHNUoBrE0

　指導受けろ、指導受けろってよく言いますがね・・・

　おみくじ引くように指導受けてもダメなんです。
　お縋りしてどうしますか？

　今日の人間革命に載っています。

　『広宣流布は激浪の海を行かねばならない。
　その覚悟を定めなければ、何かあれば、すぐに揺らいでしまう。
　この根底の一念というものを、どうか堅固に確立していただきたい。』

　先ず、自身の根底の一念を確立する。
　同苦の戦いがそれをなさせます。

　今、ネットで浮かれ騒ぐ、若鷹、富士ボー、楠板の人達。
　一人として、根底の一念が確立していません。
　ですので、表面上のことで振り回され、右往左往するだけの人生です。

　市丸さん、京阪さん、マグマグさん、河内さん達。
　押しなべてそう言う人生。

　指導受けても都合いい事だけ聞きたい。
　おみくじを大吉が出るまで人続ける人と同じ。
　あのレベルには、指導なんか無意味ですし、一念が决定しているなら、更に必要はありません。

614 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 10:06:21 ID:lHNUoBrE0

んっ？さんや・・・
　
　支部と地区見分けつかない人が、ガッキー頼って、

　見苦しい！！

615 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 10:07:11 ID:lHNUoBrE0

　ロムさんや・・・
　
　誰も来なくいいんですよ。

　私は一人立ちますから。

616 ：9071：2013/06/19(水) 12:05:41 ID:fNMQJBM20

所感：

私が指導を受ける場合は親しくしている幹部とだけでそれも

自分の弱音を話して聞いてもらう程度

でないと、ストレス発散できんですから・・・

最後は決まり文句、題目あげて祈ってこ　　ですね

自分の場合本当に指導を求めたい場合御本尊様に求めます

お題目あげてない時は、もし、先生に直接あって聞くんです

先生は自分にどうご指導されるか？って聞くんです

するとせんせいはあ〜やこ〜やいいません

必ずや、お題目上げて祈っていきましょう私も祈りますって言われると思いmす

短い指導ですが先生の自分に対する奥深い負けるな頑張れっていう

気持ちが含まれていることが自分の命で感じるんですね

心のなかで、はい、分かりましたありがとうございますって先生に

感謝してるんです

いつもご本尊と私先生と私　直接会話しています

たまに、沖爺の指導もきいてるけど・・・

617 ：9071：2013/06/19(水) 12:12:41 ID:fNMQJBM20

これ書いとっｔら

先生のこと思い浮かべて涙でてきた・・・

618 ：9071：2013/06/19(水) 18:20:15 ID:fPUIJ4hs0

今日中国のおねえちゃんに聞いてなみました
中国内での布教活動は禁止
公安に告げ口され罰金
日本人の立場で自分の室で個人的に
やってる分にはお咎めはないが
同じく告げ口され監視の対象になりかねない
っていってました
報告まで

619 ：9071：2013/06/19(水) 18:35:27 ID:PNrBB4O.0

ちなみに、香港台湾は別格なんで
全然OK

620 ：グラスルーツ：2013/06/19(水) 18:50:56 ID:xnuxJdC.0

>>618
9071さん、お世話さまでした。

余計なことですが・・・・

池田先生の先見の明を感じるわけです。

公然と布教しなければ一応黙認。
もし先生の存在がなければですよ、厳重なご法度だった事でしょうね。

ご近所の国がもっと凄い脅威になっていた、と思うのです。

この程度で済んでる環境を作ってくださったことは偉大なる先見の明だったわけです。

逆に言えば、あそこがそれこそとんでもない国なんだと言えなくもない訳ですね。

621 ：グラスルーツ：2013/06/19(水) 18:52:21 ID:xnuxJdC.0

訂正。

冒頭の言葉、なんで「お世話様でした・・・・」なんだ？

お世話様です。


です。すみません・・・

622 ：沖浦克治：2013/06/19(水) 20:13:00 ID:lHNUoBrE0

　以前、中国へ池田先生が行かれた時、あちらのトップから話があったそうです。

　創価学会を布教していただいて結構です。

　先生は答えられました。

　『ありがとうございますが、まだまだ布教は致しません。』（趣意）

　仏智と言う意外に無いと思います。

623 ：沖浦克治：2013/06/21(金) 08:41:57 ID:lHNUoBrE0

この掲示板のロム数が、５０万を超えました。

　嬉しいです。

　[1]創価学会非公認非公式掲示板　?500310pt(Yesterday370 pt)創価学会仏の時代

624 ：9071：2013/06/22(土) 09:33:08 ID:fNMQJBM20

縁あってそのうちの幾つかに参加出来たこと

それ自体私の人生のなかでもとても大きな功徳です

良いも悪いも一切ひっくるめて私にとって

支えになり教学の勉強になり励まされました

信心の大切さ深さが此の板にあります。もしこの板にであえてなかったら

自分は

625 ：9071：2013/06/22(土) 09:41:25 ID:fNMQJBM20

退転しとったかもしれません

ここに参加される個性あふれる皆さん方

これからも非力な自分ですが絡んでやってください

ももクロパクリ：終わりのないカキコミ　書いて書いてかきまくれってか

626 ：グラスルーツ：2013/06/22(土) 09:43:57 ID:EIMg.viE0

9071さん

わてもおんなじ気持ちやでぇ〜！（満面の笑み）

627 ：9071：2013/06/22(土) 10:13:41 ID:fNMQJBM20

おお、

同士よ書いて書いてカキまくろうではないか

頑張れ

628 ：9071：2013/06/22(土) 10:15:41 ID:fNMQJBM20

同志やった

629 ：9071：2013/06/22(土) 10:21:13 ID:fNMQJBM20

626

おお自分のカキコミ盛り上がったぞぉっと

思ったら

628

必ずどこかで下手打つんよ　自分

630 ：9071：2013/06/22(土) 10:21:49 ID:fNMQJBM20

えへっ、

631 ：グラスルーツ：2013/06/22(土) 12:18:53 ID:EIMg.viE0

ドンマイ、ドンマイ！！

632 ：沖浦克治：2013/06/25(火) 11:41:24 ID:lHNUoBrE0

帰宅致しました。

　大きな成果があった、４日間。

　都議選の最中の東京は、意外と静かでした。
　土曜日午後東京入り致しましたが、私が昔（４０〜３０年前）戦っていた選挙戦とは、様変わりしていました。
　尤も、私都議選の応援に現地入したことが無いのですが、同じ県内の地方選挙は随分泊まりこみでいったものです。
　その時の活気はありませんでしたが、時代が変わったのこれが正解だと思えました。

　日曜は遅くまで打合せがあって、宿についたのは深夜でした。
　テレビをちらりと見て休みましたが、公明党は全員当選で、少し嬉しかったです。
　
　私は思いますが、そろそろ組織を上げて、他の選挙区の応援体制をとることは、止めるべき時でしょう。

　東京で選挙があるなら、東京が頑張る。

　これが一番ですね。
　東京で選管に登録されている有権者数は、10,761,055人です。
　この中に創価学会員が占めるワリアイは１５％とすると、、１６０万近くの創価学会員が選挙権を持っています。
　今回、自民党は、1,633,304票を獲得しています。
　この数字と比較して、全く遜色がありません。

　他地域から安易に応援を頼むより、自分たちがキチンと功徳出して、社会の灯台になることが肝心でしょう。

　そうすれば、選挙を、法戦などと位置づける必要もなくなります。
　ごく普通の創価学会員が、ごく普通に信心をし、ごく普通に功徳を出す。
　これが全てですよ。

633 ：沖浦克治：2013/06/29(土) 06:50:18 ID:lHNUoBrE0

今日の人間革命に載っています。

　『戸田城聖は、短期間だが、御書講義の要諦を山本伸一に語った。
　「御書講義にあっては、深い講義をすることだ。　
　深い講義というのは、難しい言葉を並び立て。理屈っぽくすることではない。
　むしろ、わかりやすく、聴いた人が“なるほど、そうなのか！目が覚めるようだ。
　それほど重要な意味があったのか。
　確信が持てた”と言うような講義だ。』

　御書講義だけではなく、あらゆる事がこう言う方式なんです。
　今、富士ボーなどで、河内さん達が、御本尊七箇相承がどうとか、寛師がああとか、歴代法主がこうとか、大騒ぎです。

　簡単なことをややこしくして、自分はここまで知ってるぞ〜〜！！

　あれね、創価ではあり得ません。

634 ：ハキム：2013/06/30(日) 21:26:42 ID:vroI9mqwO

沖浦さんへ


以前、こちらの掲示板にて、どこかのスレッドに沖浦さんが携帯番号を記載した書き込みをみまして、大楠活劇掲示板にて、私、沖浦さんの許可も得ないまま直接会ってはどうかなどと勝手に提案してしまいました

自分勝手な行動、大変ご迷惑おかけいたしました
申し訳ありませんでした

635 ：沖浦克冶：2013/07/01(月) 05:25:19 ID:a/RUvQe.0

ハキムさん、おはようございます。

　気になさらないで、結構ですよ。

636 ：沖浦克冶：2013/07/01(月) 05:31:04 ID:a/RUvQe.0

　高速太郎さん、おはようございます。

　ヒロＧＯさんのこと、ありがとうございます。

　今私は仙台にいます。

637 ：沖浦克冶：2013/07/01(月) 05:31:58 ID:a/RUvQe.0

　昨日は、スクワットで失格いたしました。
　
　次に結果を出します。

638 ：沖浦克治：2013/07/03(水) 07:06:46 ID:lHNUoBrE0

今日は、戸田先生の６８回目の出獄記念日。

　創価の夜明けが始まった日。

　報恩感謝の唱題を致します。

639 ：沖浦克治：2013/07/05(金) 07:01:02 ID:lHNUoBrE0

　今日から石井スポーツが安曇野で展示会やります。

　スタッフと詰めねばなるまい・・・・・

　面倒くさい・・・

640 ：9071：2013/07/05(金) 14:23:49 ID:fNMQJBM20

なに、面倒くさい・・・やと？

どないでもしなされ・・・

641 ：沖浦克治：2013/07/06(土) 07:33:49 ID:lHNUoBrE0

今日は、牧口先生、戸田先生が戦争に反対し、神札を拒否なされて入獄された日です。

　創価の師弟の原点の日。

　忘れてならない記念の日！

642 ：沖浦克治：2013/07/06(土) 07:45:06 ID:lHNUoBrE0

　先ほど聖教新聞を読むと、

　その日から７０年目だとあります。

　万感の思いの７０年。

　池田先生だけがご存知です。

643 ：沖浦克治：2013/07/10(水) 05:10:03 ID:lHNUoBrE0

東電の、吉田昌郎元所長がお亡くなりになられました。

　この方がおられなければ、福島は国を滅亡させていたと思います。

　恩人が亡くなられ、寂しいです。

　慎んでご冥福をお祈り申し上げます。

　合掌・・・・・・

644 ：沖浦克治：2013/07/10(水) 06:15:59 ID:lHNUoBrE0

　唱題致します、

　創価の題目、

　朗々と！！！

　吉田昌郎氏のご冥福を祈念申し上げます。

645 ：太郎：2013/07/14(日) 16:55:24 ID:1kMhMBfY0

沖浦さんに質問です。
信心を真剣にやると美男美女になると言われましたが事実でしょうか

646 ：X-PRO-Z：2013/07/14(日) 17:53:09 ID:???0

慎重は　のびないかもね
そうそう　いまのプリクラ　すごいらしいよ
ためしたらどう？

647 ：沖浦克治：2013/07/14(日) 21:17:04 ID:lHNUoBrE0

太郎さん、今晩は

　自己紹介はお済みでしょうか？
　専用スレッドがありますので、そちらでどうぞ。

648 ：最速太郎 ◆lLVQqoZrvY：2013/07/15(月) 13:09:27 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、はじめまして。
信心の事で気になっている事がございまして、答えて頂けたら嬉しく思います。

�）＿攅岼�を破折したいのですが、どのように破折したら良いでしょうか？
法華講の教義での矛盾点など、突いた方が良い所はどこでしょうか？
�⊃�心を真剣にする事で今生、来世において美男美女になれるというのは本当でしょうか？
��信心を真剣に行う事で異性にも好かれるようになるでしょうか。
�ご蠏鵑�ごうが、人のために自分が苦しまなくてはいけないというのが納得できません。
�ダ淺�が祈りを叶える近道でしょうか。
��信心していない人でも、お金持ちや容姿の良い人はいますが、この事はどう解釈すれば良いでしょうか。
�Ъ�分は信心していますが、正直幸福とは思えません。何か意味があるのでしょうか。

649 ：沖浦克治：2013/07/15(月) 14:55:10 ID:lHNUoBrE0

　最速さん、今日は

　私は破折したくないので、ご自分でどうぞ。
　今再寛師教学ごとき低レベルを破折しても仕方ありませbん。

　知りませんね、ご自分で実験証明なさい。

　ご自分でお試しなさい。

　納得出来ないなら、それで結構です。

　やってお試しなさい。
　
　信心辞めたら？

650 ：最速太郎 ◆Tbrt4hxXo.：2013/07/15(月) 15:21:59 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、今日は。
すみません、本当に沖浦さんでしょうか？
書き込み方が別人のように思えたのですが。

純粋に信心の事で気になった事を質問してみました。
言葉が普段より荒い気がしますが、気のせいでしょうか？
それとも僕が木に触る事を言ったのでしょうか。

651 ：最速太郎 ◆Tbrt4hxXo.：2013/07/15(月) 15:22:33 ID:1kMhMBfY0

タグを変えました。すみません。

652 ：沖浦克治：2013/07/15(月) 15:23:30 ID:lHNUoBrE0

　最速太郎さん、今日は

　先ずそのハンネが高速たろうさんに対して、失礼だと思います。

　そう言う所からキチンとして下さい。

653 ：けんじ ◆Tbrt4hxXo.：2013/07/15(月) 15:26:31 ID:1kMhMBfY0

それは失礼しました。悪気はありませんでしたが、名前が思いつかず書きました。
しかし、沖浦さんの言葉が荒い感じがしたので驚きました。
そこまで言われなくてもと・・・

654 ：沖浦克治：2013/07/15(月) 16:39:22 ID:lHNUoBrE0

けんじさん、今日は

　真面目にお答え致します。

＞�）＿攅岼�を破折したいのですが、どのように破折したら良いでしょうか？

　破折してどうなると言うのですか？
　他宗を認めることが創価の大前提です。

　第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館

「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊

　五項目の基本理念
　一、創価学会は、永遠に民衆の側に立つ
　一、創価学会の実践は、人間革命の運動である
　一、創価学会は、仏法中道の大道を歩む
　一、創価学会の社会的意義は、平和を守り、人間文化の興隆にある
　一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する

　信教の自由を死守するとありますね。
　破折ではなく、どちらが功徳を出しているか？
　勝負はここだけです。
　理論で勝っても、生活で負けたら何もなりません。

＞法華講の教義での矛盾点など、突いた方が良い所はどこでしょうか？

　寛師教学は密教です。
　唯授一人などということは、大聖人仏法には無い思想です。
　南無妙法蓮華経は一切衆生が対象で、個々人の差別などはありません。
　大乗というものはそう言う意味です。
　それが、ただ一人だけに伝わっているなどとは、愚かでしかありません。
　そう言う道理をキチンと理解し、その後御書を真剣に読み、真剣に祈り、真剣に戦うと見えて来る物があるのです。
　そこは、悟りですね。
　教えてもらうことでは無いのです。

＞�⊃�心を真剣にする事で今生、来世において美男美女になれるというのは本当でしょうか？

　わかりませんね。
　
＞��信心を真剣に行う事で異性にも好かれるようになるでしょうか。

　人間革命すると、魅力的になります。
　ですので、当然そうなりますね。
　容姿とか言う次元より、もっと深い所で魅力が出ます。
　地涌の菩薩は十の威儀を備えると説かれます。
　それが、魅力なんです。

＞�ご蠏鵑�ごうが、人のために自分が苦しまなくてはいけないというのが納得できません。

　癌にかかって余命三ヶ月と宣言されて，貴方納得出来ますか？
　同じですよ、納得と事実は無関係です。
　ですので、貴方が納得出来るかどうか、そう言う事は貴方の問題です。
　私の問題ではありません。

＞�ダ淺�が祈りを叶える近道でしょうか。

　近道云々ではなく、自行化他でないと功徳は殆ど出ません。

＞��信心していない人でも、お金持ちや容姿の良い人はいますが、この事はどう解釈すれば良いでしょうか。

　どういう事でもありません。
　そう言う事実があるだけです。

＞�Ъ�分は信心していますが、正直幸福とは思えません。何か意味があるのでしょうか。

　幸福だと思えるまで、信心を貫けばいいのです。

655 ：沖浦克治：2013/07/22(月) 05:30:29 ID:lHNUoBrE0

　おはようございます、皆様方

　参議院選挙が終わりました。
　支援活動をされた方々、お疲れ様でございました。
　公明党は比例代表で、民主を抜いて第二党となりました。
　凄いです。

　今回、私が以前お手伝いした、民主党の副代表、石井一さんが落選なさいました。
　私は罰だと思っています。

　以前、創価学会と池田先生の悪口を言い続け、その後、新進党では創価学会の応援をうけ、神戸のサンボウホールで男子部が組んだ騎馬にまたがり、泣きながら、

　この御恩は一生忘れません！！

　と叫び、その後又池田先生と創価学会の攻撃をなさいました。
　今、絶対大丈夫と思えた、比例区の２番名簿順で落選なさいました。

　冥罰！

　因果の理法は逃れられません。
　私は個人的に石井さんが好きですし、今も変わりません。
　ですので、残念な思いです。

　仕方がない・・・・・

　実感致しております。

656 ：X-PRO-Z：2013/07/22(月) 13:14:36 ID:???0

「はた」と「かわち」は　「ののしり専用」　
なりすまし　うじゃうじゃ　きもちわるい

それで　われらと　対話だと？　わらわせてくれる

657 ：X-PRO-Z：2013/07/22(月) 18:32:36 ID:???0

スレ　ちがい　まあ　いいか

658 ：太ちゃん：2013/07/23(火) 22:28:01 ID:???0

生命の変革で　・・・　と言っても難しいよね　f^^;

性分や性根が変わることで表情が良くなり、『印象』が良くなるぐらいの効果（功徳）はありますよ？(^^)

しょっちゅう怒ってる人はそういう顔の相になってしまいがちだし、逆に人を幸せ気分にさせるような表情の日常が年月が経てば「美男美女」の相になりやすいでしょうね(^^)

659 ：太ちゃん：2013/07/23(火) 22:36:06 ID:???0

沖浦さん、顔を出せずすみませんでしたf^^;

このサイトで書いた後にいきなり何の前触れも無く回線不調になりました。

いやはや、まったくすんばらすぃ〜ほどのビンゴのタイミング過ぎて、ネットができなくなっているというのに笑ってしまいましたよf^^;

まぁこの現証は『関わるな』という意味であるのが明白でしたからねf^^;

少なくともその『時期』はf--;

660 ：沖浦克治：2013/07/24(水) 06:19:38 ID:lHNUoBrE0

　太ちゃんさん、

　そう言う偶然に意義付けても無意味です。
　
　そういうことで広宣流布も人間革命も進みません。

　同苦の題目をどれだけ唱えたか。
　同苦の行動をどれだけしたか。

　ここだけが勝負なんです。
　ネット見る見ないなんて、些事で余事です。

　そう言いつまらない出来事に、仏道修行の場はございません。

661 ：沖浦克治：2013/07/24(水) 07:35:45 ID:lHNUoBrE0

　唱題いたします。

　創価の題目、

　朗々と！！！

662 ：太ちゃん：2013/07/25(木) 10:05:25 ID:???0

>同苦の題目をどれだけ唱えたか。
>同苦の行動をどれだけしたか。
>ここだけが勝負なんです。

そうですね、これがもっとも大切なことと僕も感じてやってます(^^)

>ネット見る見ないなんて、些事で余事です。

そう言って頂けると気持ちが軽くなります。

ありがとうございます！(^^)/

663 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/27(土) 16:28:11 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、今日は。
チャットや掲示板、メール、そして電話などで仏法を語る事は折伏になりますでしょうか？
やはり、直接人に会って話さないと折伏（下種）した事にはなりませんでしょうか？
よろしくお願いします。

664 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/27(土) 16:30:45 ID:1kMhMBfY0

参議院選挙で自民、公明が圧勝しましたね。遅くなりましたが、おめでとうございます。
ねじれが解消されて、日本の政治がより良くなる事を願います。

665 ：沖浦克治：2013/07/27(土) 17:31:56 ID:lHNUoBrE0

　けんじさん、今日は

　全て折伏になります。
　折伏とは、現代語で対話の事です。
　書簡でも、電話でも対話は出来ます。
　但し本当に相手の事を思いやるなら、何時かは直接の対面が必要です。

　『書は言を尽さず言は心を尽さず事事見参の時を期せん』
　(太田入道殿御返事)

　『人生の大事は、対面による対話しかどう仕様もない』（趣意）
　（牧口先生、池田先生）

666 ：けんじ：2013/07/27(土) 18:03:19 ID:bDkxg.jAO

携帯から失礼します
沖浦さん、ありがとうございます。安心しました。

実は一昨日の事なんですけど、
書店にいたら、偶然、宗教のような勧誘を受けたんです。
アースハートと名乗る団体でした。手かざしで肩凝りを治し、
ジュースの味も変えられると言ってました。

能力を身につけるには、高いお金が必要らしく、哀れでなりませんでした。

携帯番号を相手の方が教えてくれたので、折伏したいと思います。皆さん、応援よろしくお願いします！

667 ：沖浦克治：2013/07/27(土) 19:17:10 ID:lHNUoBrE0

　けんじさん、今晩は

　私はそれぐらいの事は簡単に出来ますよ。

　今親友でライバルの丸本選手が私の家に長期滞在中です。
　長年の酷使で、肘がダメで、膝も酷くて、階段の登り降りが不自由です。
　一昨日白馬診療所に膝の専門医が来て、受診されました。
　後で特別に呼ばれて、

　この膝は現在の医学ではどうしようもありません。
　後１年から２年で確実に車椅子になります。
　今動ける間に身内と一緒に住んで、その時に備えなさい。

　こう宣告されました。
　本人もがっくり来て、元気がなかったのですが、私が昨日言いました。

　医者でダメなら俺が祈って治す。

　それで、昨日から膝と肘に手を当てて祈りを送りました。

　梵天帝釈日天月天、この中に入り給いて治し給え。

　今日はもう普通に階段を登り降りして、先ほどデッドリフト、１９０キロ軽々と引きました。
　創価の祈りはそう言うものです。

　安っぽい、そう言う他宗の通力なんか物の数ではありません。

669 ：太ちゃん：2013/07/27(土) 20:43:49 ID:???0

ほぼ沖浦さんと同館で電話での折伏もアリで下種になりますよ(^^)

ところで「アースハート」で簡単に検索してみましたが。その「通力」自体が本物かどうかさえ怪しいですねf--;
いわゆる「霊感商法」と同類なんじゃないかと僕は感じたけれどf--;
そういう意味では『危険』もはらんでますのでよくよく『用心』が必要かもしれません。

「通力」について僕の個人の見解を述べてみようかな。『特別な力』には普通はあこがれてしまうものだけれど、『特別な力』など不要で幸福になれてしまうものの方が一般庶民でも誰でも幸福になれるものになりえますからね。
『特別な力』があるとかえって安住してしまいやすくなり、自身が「成長しようとする気概」を持ちにくくなるでしょう。
人生の中で全くの平行線的な幸福感などまず無理なことだし、普段から務めて『成長しようとする努力』でもってやっと平行線以上になれるものではないでしょうか？

『特別な力』など無くとも幸福になれるこの仏法の方がよっぽど『一切衆生の幸福』になることでしょうね。『一切衆生』に『特別な力』がなければ幸福になれないような事を薦めるのは、たとえ『通力』が本物であっても誤りですよ。
『やろうと思えば誰でもできてしまうもの』でなければね。

さらに言えばこの仏法は怪我や病気に限りませんから。人生そのものの幸福ですからね。

と、書いてしまったことで僕は『通力よるべからず』の意味をロクに知らないことも同時に暴露してしまったけれどf^^;
以上が自分なりに思索した結果だけど、あげた御文の意味の示すところを知らないからあえて出してみました。

よろしければ沖浦さんにご教授願えたらとf^^;

よろしくお願い致しますm(__)m

670 ：沖浦克治：2013/07/27(土) 21:04:51 ID:lHNUoBrE0

　通力は仏法では存在すると説かれています。
　
　御書、経文に明々白々です。
　この通力の最高のものが、

　如来秘密神通之力、人間革命の力です。
　戸田先生が言われました。

　『現世利益ってのは、如来秘密神通之力の残りカスだよ。』（趣意）

　そして、通力を世間では超能力と呼びます。
　これに頼って人生を成功させようとすると、失敗を呼びます。
　これは盂蘭盆御書に出ていますので、一度お読み下さいませ。

　本題ですが、通力は創価の立場で自在に利用することはかまいませんが、それをごほんぞの力ゆうの上に位置づけると罰です。
　それで、大聖人は、

　『但し法門をもて邪正をただすべし利根と通力とにはよるべからず。』
　(唱法華題目抄)

　と言われておられます。
　遠回りに見えても、地道な唱題に勝通力などはありません。

671 ：太ちゃん：2013/07/27(土) 21:55:56 ID:???0

なるほど！

沖浦さんありがとうございます！

実をいうと、MSNにかつてあったコミュニティーの管理人が元真言で、通力で人々を救ってきた方がいましてね。
日蓮仏法をやっているのに普通に幽霊が見えてしまうらしく、他にもたぶんもろもろの解釈の消化不良があったようで、自主的に納得がいくようにやろうと突然に管理人をやめてしまった男子部がいたんですよ。ちなみに参加に承認不要でしたからその方を黒川さんも知ってるはずですが（どの程度で知ってるかはともかく）。

そういうのを思い出してしまったんで、いつかまた出会った時に話してあげられたらという思いもあって沖浦さんに聞いてみたしだいです。

>本題ですが、通力は創価の立場で自在に利用することはかまいませんが、それをごほんぞの力ゆうの上に位置づけると罰です。

何を言いたいのかわかります。これには気が付いて無かったですよf^^;
もう少し深く考えていれば気が付いたことでしょうけれどf--;

ともかくありがとうございます！(^^)/

672 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/28(日) 16:13:51 ID:1kMhMBfY0

＞通力は創価の立場で自在に利用することはかまいませんが、

通力を利用する事は謗法になるかと思っておりましたが、そうではないのですね。
よく、雑誌で「これを持つと金運が良くなる」とか言ってパワーストーンのような物が売っていたりしますが、
ああいう類の物を買う事は謗法になるから止めた方が良いのでしょうか。
他の宗教関連の企業の株を買ったりするのも良くないですよね。

673 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/28(日) 16:15:17 ID:1kMhMBfY0

超能力者に頼んで、未来を予想してもらったり、運を掴もうといった事はしない方が良いでしょうか。

674 ：沖浦 克治：2013/07/28(日) 16:46:55 ID:lHNUoBrE0

　けんじさん、今日は

　してもしなくてもどっちでも良いですよ。
　どの道、人間革命には無縁の行為です。

675 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/28(日) 16:52:56 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、今日は
どちらでも良いのですか
パワーストーンや宗教の株を購入する、超能力を頼って幸運を掴もうとする。
これは謗法にはならないのですね。
お守りを買うのと同じで謗法になるのではと思っておりましたが

676 ：沖浦 克治：2013/07/28(日) 17:07:03 ID:lHNUoBrE0

　今日、終戦のエンペラーを観ました。

　それほどの力作とは思えませんでしたが、一つ大きな収穫がありました。
　ダグラス・マッカーサーが厚木降り立った時、戸田先生が、
　
　『やあ、梵天君。』（趣意）

　と言われたのは有名で、人間革命にも載っています。
　彼は仏法の予言通りに、出現した人です。

　『上に書挙るより雲泥大事なる日本第一の大科此の国に出来して年久くなる間、此の国既に梵釈日月四天大王等の諸天にも捨てられ守護の諸大善神も還つて大怨敵となり法華経守護の梵帝等鄰国の聖人に仰せ付けて日本国を治罰し仏前の誓状を遂げんとおぼしめす事あり。』
　(下山御消息)

　終戦とほぼ同時に日本へ来て、完全なる信教の自由を憲法で定め、創価の広宣流布の土壌作りをされました。
　そして、不思議にも、戸田先生の事業が回復し、創価学会第二代会長に就任する直前の昭和２６年４月１１日に解任され、アメリカへは１６日の飛行機で、羽田から帰国しております。
　
　創価学会を護る梵天の役割終了すると同時に、帰国しているのです。
　仏法史観から見ると、非常に興味深いと思えました。

　以上、今日の収穫でした。

677 ：沖浦 克治：2013/07/28(日) 19:03:35 ID:lHNUoBrE0

　けんじさん

　そう言うものに頼った時点で、地涌の菩薩ではありません。

　ですが、その判断は私ではなく貴方がすべき事。

　ですので、私にはどっちでもいいのです。

678 ：沖浦 克治：2013/07/28(日) 19:06:43 ID:lHNUoBrE0

　人間革命第一巻から抜粋引用

　『マッカーサーという人物は何者であろうか。
　この仏法定理からみれば、梵天の働きをなす人、これがマッカーサーにあてはまる。
「ああ、梵天君がマッカーサーにあてはまるな」
　と、彼はうなずいた。
　この時、すでに戸田は、日本人の誰よりも、マッカーサーという人物の本質を根本的に見抜いていた。
　以来、六年間に亘る、占領政策は、さまざまな是非はあった。
　しかし、彼は、歴史上類例のないほど、ともかく成功といってよい実績を残した。
　それは、南北朝鮮の占領政策と思い合わせてみても、首肯できる。
　しかも、なお、アメリカの日本以外の他の諸国における戦後政策が、ほとんど失敗に帰しているのに相対して、日本においてのみ成功したことは注目に値するといえよう。』

679 ：けんじ：2013/07/28(日) 19:53:06 ID:bDkxg.jAO

沖浦さん、今晩は

通力を用いるのは、謗法とはならない物の、やはり好ましい事では無いと考えた方が良いですよね。

680 ：太ちゃん：2013/07/28(日) 21:15:39 ID:???0

>>679

けんじさん。
自分の『信』ずるところが『どこ』にあるのかというのがキーになるんですよ(^^)

自分の地域は川崎大師まで徒歩でも行けるような地域なんですよ。
最近は飽きて行かなくなったけれど、ここに来た当初は川崎大師へ『観光地』としてたまに散歩に行ってましたよ(^^)
まぁたまたま近場に有名な場所があるから社会勉強のような感じですね。

川崎大師は僕の「信」ずる対象ではないから『観光地』として散歩していた、そういうことなんですけどね。
詳しく理解できてないなら学会で一律に決まりになっているように「決まり事」を守る方が無難なんですよ。

681 ：沖浦克治：2013/07/28(日) 21:36:23 ID:lHNUoBrE0

　通力を信仰の対象としないことが大事です。

　そして、技術として用いるならどう言う問題をありません。

　医者へかかるでしょう、病気の時には。
　そして快癒を祈ると、治療効率が上がります。
　同じです。
　医術が通力に変わるだけです。

682 ：沖浦克治：2013/07/29(月) 10:27:19 ID:lHNUoBrE0

　今日の聖教新聞に池田先生の自我偈のご指導が載っています。

　私はミュージシャンの立場で少し感じる事を書きます。

　自我偈は全て音楽の拍子で言うと、４分の５拍子です。
　この５拍子は、題目のリズムと全く同じです。
　試しに自我偈を唱えながら間に題目を挟んでも、全く違和感がありません。

　不思議な一致です。

684 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/07/30(火) 18:34:42 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、今晩は　功徳を頂くにはどうしたら良いでしょうか？

685 ：沖浦克冶：2013/07/30(火) 20:14:28 ID:czrUDmSc0

　けんじさん、今晩は

　功徳はいただくものではなく、出すものです。

686 ：けんじ：2013/07/30(火) 21:11:06 ID:bDkxg.jAO

沖浦さん、今晩は。
功徳をきちんと出すにはどうしたら良いでしょうか？

今日はネットではありますが、
対話が出来ました。

よろしくお願いします。

687 ：沖浦克冶：2013/07/30(火) 21:20:54 ID:cfL/V9qw0

　戦い続けることですね、

　けんじさん。

688 ：太ちゃん：2013/07/30(火) 23:31:03 ID:???0

そうですね。功徳といってもいくつかパターンがあるように体験的に感じますね。

どうか関わったみんなを幸せにしてあげられるよう周りに接してあげてね(^^)

689 ：けんじ：2013/07/31(水) 01:44:58 ID:bDkxg.jAO

将来が不安で希望が持てないです。沖浦さん。

690 ：沖浦克冶：2013/07/31(水) 07:03:42 ID:5wU/QibU0

けんじさん、おはようございます。

　どうせ１００年生きられません。

　気楽におやりなさい。

692 ：太ちゃん：2013/07/31(水) 11:43:11 ID:???0

ひとつだけ話そうかな。

「生命」は周りの人に共鳴しやすいんですよ(^^)
その逆もですが。

けんじさんは周りの人にはどんな「生命」で満たしたいですか？(^^)

693 ：けんじ：2013/08/01(木) 02:20:14 ID:bDkxg.jAO

沖浦さん、今晩は。

チャットで人に仏法を語る事が有るのですが、初対面の場合が多いので、良くないでしょうか。

宗門で仏法の内容のパンフレットをポストに入れる、折伏の動画を公開する、道にいる人に声をかける事をしている人がいますが、これはどうでしょうか。

694 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 06:46:57 ID:1/hX1FEg0

けんじさん、おはようございます。

　人それぞれです。

695 ：けんじ：2013/08/01(木) 06:52:42 ID:bDkxg.jAO

沖浦さん、おはようございます

チャットでの折伏は良いのですね。

696 ：けんじ：2013/08/01(木) 06:52:05 ID:bDkxg.jAO

沖浦さん、おはようございます

チャットでの折伏は良いのですね。

697 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 07:18:28 ID:1/hX1FEg0

　いいですが、御自分で何故判断が出来ませんか？

　布教に許可は要りません。

698 ：けんじ：2013/08/01(木) 07:22:51 ID:???O

折伏のやり方として良いのか自分なりに悩んでおりました。
謗法になってしまうか不安だったのです。

699 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 07:35:36 ID:1/hX1FEg0

　けんじさん、

　謗法なら自分が罰を受けてわかります。
　それで次はやらない。

　実験証明しかわかりません。

700 ：けんじ ◆nkg.2sWI0U：2013/08/01(木) 14:21:56 ID:1kMhMBfY0

折伏で注意すべき点、より良い折伏をするためにすべきを皆さんにお聞きしたいです。
最近、折伏を行っていまして自分は正しい行いをしているか気になりました。

701 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 14:33:02 ID:A5oT4IjQ0

　けんじさん、今日は
　
　折伏で注意すべきは、同苦の一念のあるなしです。

　後はかまいません。

702 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 14:35:19 ID:A5oT4IjQ0

　東京出張帰りのバス中です。

　小仏トンネルでトレーラーが横転して、八王子で下道におりました。

　定刻なら、もう長野道ですが、まだ１００キロほどしか来ていません。
　
　自分の車でなくて良かった・・・

703 ：沖浦克冶：2013/08/01(木) 15:02:13 ID:qB3JKhJE0

通行止め解除で、走り始めました。
　
　やれやれ・・

704 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/08/01(木) 15:26:37 ID:1kMhMBfY0

沖浦さん、今日は

慈悲の気持ちを持って折伏をしていこうと思います

705 ：けんじ ◆BDu0.rUntI：2013/08/01(木) 15:28:33 ID:1kMhMBfY0

ありがとうございました。
他宗の人を救うためにがんばります。
どうか、これからもよろしくお願いします。

706 ：X-PRO-Z：2013/08/01(木) 16:15:16 ID:???0

けんじ君　「結論を　急がずに」　がんばってください

707 ：グラスルーツ：2013/08/01(木) 20:06:45 ID:EIMg.viE0

仏法対話をする、その行動自体が尊いのです。

結果は出るときもあれば出ない時もある。

むしろ結果がすぐに出ることのほうが稀でしょう。

とにかく対話をいたしましょう。

708 ：太ちゃん：2013/08/02(金) 12:55:24 ID:???0

「罰」といより「魔」というか、そういうのは体感的に理解しやすい事が起こりやすいですよ。

「折伏」などの実践を通して『現証』でもって正しかったのかそうでないのか、「軌道修正」をしていくんですよ(^^)

それと、そういう技術的な部分はともかく、一番大切なのは『あなたを幸せにしたい！』という一念ですから、それを元に折伏を重ねれば技術的な部分は修正すれば済むことですよ(^^)

709 ：沖浦克治：2013/08/06(火) 09:18:28 ID:rJMgHbgM0

６８回目の原爆記念日。

　慎んで犠牲になられた方々へ、追善供養の題目を致します。

717 ：沖浦克治：2013/08/09(金) 18:56:33 ID:rJMgHbgM0

　愚かさん方が、記念日で浮かれ騒いでいますね〜。

　８月１５日は何と呼ばれていますか？？
　浮かれ騒ぎさん方や・・・

　終戦記念日！！！！

　この大戦で、日本が負けた日です。
　民族として最も恥ずべき日です。
　その日が記念日と呼ばれています。
　
　この程度の事は理解出来る能力が欲しいですね。
　頑張るんですよ。

719 ：沖浦克治：2013/08/10(土) 05:48:28 ID:rJMgHbgM0

>>718さん

　ハンネも無いので消去致します。
　アク禁には致しませんが、次からはハンネをキチンとつけて下さいね。

720 ：沖浦克治：2013/08/11(日) 20:45:10 ID:rJMgHbgM0

　愚かな方々が、原爆記念日の名称に事寄せて、急造正義漢やってます。
　
　所詮が、普段が普段の方々ですので、書き込み内容も低劣で全く説得力がございません。

　兎に角何でもかでも文句つけてやりたい。

　このレベルですのでね。
　悲しいほど低劣な論調です。
　私の原爆記念日と言う呼称のわけを少し書いておきます。

　先ず、記念日とはおめでたい日を記念するだけではございません。
　ホロコースト記念日と言うものも、海外にはありますし、国内でも終戦記念日があって、以前は開戦記念日も普通にありました。
　近年、記念日がおめでたい事で使用される割合が多く、原爆などの不幸の起きた日を、記念日と呼ばず、単に何々の日と称する事が多くなりました。
　ですが、記念日と言う言葉を辞書で引いて、おめでたい事を忘れないための日と言う説明はありません。

　本題です。
　私が長年共に仕事をしたスタッフに、沖縄県出身の方がいました。
　彼は、常々言っていました。

　日本の国には、原爆を落とされたことに対する怒りが欠けている。
　ノーモアーとは、もう2度と落とさないでくれと言う意味でしかない。
　落としたアメリカは、

　リメンバー・パールハーバー。と言って、
　絶対に真珠湾の出来事を忘れるな！
　と、怒りを丸出しじゃないか。
　戦争はいけないが、原爆落とされた方が、ノーモアーではいけないと思う。

　概ねそう言う事を言っていて、私もそう思います。
　そして、池田先生が言われました。

　『力のない正義は無意味だ』（趣意）

　私が原爆記念と言う名称に疑問を持ったのは、30年以上前でした。
　当時の新聞に、この名称の事が載っていて、問題提起の記事がありました。
　その後、私はあえて記念日と言う言葉を使用すべきだと言う結論に達し、現在に至っております。

　但し、被爆者の方々のお気持ちを思う時、迷いが出ることも又確かです。
　今回、愚かな方々が騒がれましたが、この機会に、今一度考えて見ます。

　皆様方のご意見がございましたら、お書き下さいませ。
　但し、攻撃のための書き込みはお断りです。
　そう言うレベルの方は、若鷹へどうぞ。

722 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 07:07:19 ID:YoSO3RIg0

　出張で道の駅ほりがね通ったら、凄い行列です。
　
　野菜の販売があるようです。

　こう言う人生もあるんだな・・・・

　少しうらやましい・・・・

723 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 07:17:32 ID:YoSO3RIg0

　広島さん、おはようございます。
　
　私は自分の意見をフェイスブックで問いました。
　結果は以下の通り。

　


沖浦 克治

昨日

.




　私が原爆記念日と書いたところ、大騒ぎされた方々がネットの片隅におられました。
　所詮が、普段が普段の方々ですので、書き込み内容も低劣で全く説得力がございません。

　兎に角何でもかでも文句つけてやりたい。

　このレベルですのでね。
　悲しいほど低劣な論調です。
　私の原爆記念日と言う呼称の理由を少し書いておきます。

　先ず、記念日とはおめでたい日を記念するだけではございません。
　ホロコースト記念日と言うものも、海外にはありますし、国内でも終戦記念日があって、以前は開戦記念日も普通にありました。
　近年、記念日がおめでたい事で使用される割合が多く、原爆などの不幸の起きた日を、記念日と呼ばず、単に何々の日と称する事が多くなりました。
　ですが、記念日と言う言葉を辞書で引いて、おめでたい事を忘れないための日と言う説明はありません。

　本題です。
　私が長年共に仕事をしたスタッフに、沖縄県出身の方がいました。
　彼は、常々言っていました。

　日本の国には、原爆を落とされたことに対する怒りが欠けている。
　ノーモアーとは、もう2度と落とさないでくれと言う意味でしかない。
　落としたアメリカは、

　リメンバー・パールハーバー。と言って、
　絶対に真珠湾の出来事を忘れるな！
　と、怒りを丸出しじゃないか。
　戦争はいけないが、原爆落とされた方が、ノーモアーではいけないと思う。

　概ねそう言う事を言っていて、私もそう思います。
　そして、池田先生が言われました。

　『力のない正義は無意味だ』（趣意）

　私が原爆記念と言う名称に疑問を持ったのは、30年以上前でした。
　当時の新聞に、この名称の事が載っていて、問題提起の記事がありました。
　その後、私はあえて記念日と言う言葉を使用すべきだと言う結論に達し、現在に至っております。

　但し、被爆者の方々のお気持ちを思う時、迷いが出ることも又確かです。
　今回、騒がれましたが、この機会に、今一度考えて見ます。

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里 政道さん、金子 正能さん、召田 あつしさん、他29人が「いいね！」と言っています。.

724 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 07:19:54 ID:YoSO3RIg0

　広島さん、

　貴方もふにゃふにゃしたこと書いていないで、フェイスブックで問いかけて結果書きなさい。
　世間の反応がどう言うものかが、ダイレクトにわかります。

　但しね、本名でやりますし、社交性が無いと相手にされませんよ。
　若鷹富士ボーの方々は、無理かな？？

725 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 07:27:15 ID:YoSO3RIg0

　広島市さん、

　貴方はフェイスブックで、ご自分の意見を書き、その結果をここで紹介してください。
　
　それ以外を書くとアク禁に致します。

　一切はその後に致しましょう。

　ではお待ちいたしますよ。

726 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 08:00:54 ID:YoSO3RIg0

　フェイスブックの反応ですが・・・

　いいねが現在３２です。

　他の話題では、５０程度で、創価学会関係では半分ほど、原発関係も同程度です。
　ですので、３２と言う数字は、６０〜７０％の方が賛成なさっておられます。
　結論として、原爆記念日という表現が、反社会的だと受け止められていないのです。

　世間の評価を知るために、フェイスブックは効果的です。

727 ：沖浦克冶：2013/08/13(火) 08:02:52 ID:YoSO3RIg0

　ちなみにですが、以前フェイスブックで若鷹を紹介いたしました。

　ほとんど無視状態で終わりました。

　あそこの人たちは、世間で無視されているのです。

728 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 14:40:50 ID:rJMgHbgM0

　広島さん、再掲致します。

　私は広島県人です。
　本籍は福山市にございますし。父母は原爆で多くの友人知人を亡くしております。
　記念日という言葉への抵抗は私も持っています。
　ですが、人類がここまで愚かな行為が出来ることを、何時までも語り継ぐには、印象の強い言葉が必要だと思うようになりました。
　それで、新聞記事からそのまま引用しております。
　
　御気に障られましたら、お許しくださいませ。

　ではフェイスブックの結果をお待ち致しておりますよ。

730 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 19:13:27 ID:rJMgHbgM0

　蝸牛さん、今晩は

　もう30年も前の事ですので、どの新聞の何時の記事かは忘れました。
　原爆記念日の記事があって、社説だったと思いますが、記念日と言う表現に疑問を呈していました。

　当時は文化際、合唱祭、演劇際などのスタッフをしていて、その中に沖縄出身の人が数名いて、記念日と言う表現に関して色々仲間で議論致しました。

　その時、元学生運動をやって、創価学会に入った沖縄のスタッフが言いました。
　記念日であるべきだ。
　ノーモアーヒロシマナガサキではいけない。
　もっと怒りを感じるようなフレーズが必要だと思う。
　アメリカは、リメンバーパールハーバーと言って、

　真珠湾を忘れるな！

　が合言葉だった。
　この強さが日本の反核運動に欠けている。

　そのころ池田先生が言われました。

　『諸君たちは社会で勝ちあがって一流になりなさい。
　社会で力をつけるのです。
　力がない正義は無意味です』（趣意）

　それで、私は原爆記念日と言う名称を使用しています。
　原爆の日などと言う名称は、弱いと思えますので。

732 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 21:24:19 ID:rJMgHbgM0

　蝸牛さん

　基本的に、どの新聞の何時の記事かなどと言う事は、この件の本質とは関係ありません。
　週刊誌でも、月刊誌でも同じ事です。

　私の発言のあら捜しだけが人生の方々の、つまらないご趣味の範疇にお付き合いしても無意味です。
　ああ言う連中の納得など必要ございません。

　そう言う些事にはこだわらない人生ですので。

734 ：X-PRO-Z：2013/08/13(火) 21:26:00 ID:???0

アメリカ万歳だったら　「原爆投下大成功金の日」がただしい
「戦争を　早くおわらせた　ただしい行動」といっていることだし　問題ない
略して「原爆の日」だろうが「原爆記念日」だろうが　おなじことだ

736 ：蝸牛：2013/08/13(火) 21:34:10 ID:u98vO2gU0

>>734 X-PRO-Zさん
勘違いされているのかも知れませんが、私は「記念」とつくのがどうとか問題にしているのではありません。
沖浦克治さんが、「原爆記念日」という表現に疑問を呈していた新聞があったと明確に書かれているので、それが何時、なんという新聞に書かれてあったのかお尋ねしているだけです。

737 ：X-PRO-Z：2013/08/13(火) 21:40:17 ID:???0

反核　反米なら　「トル−マンのドアホ記念日」くらいは　いわんとな

738 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 21:56:34 ID:rJMgHbgM0

蝸牛さん、

　勘違いしていただくと困るのですが、記念日のソースにこだわるのは私ではなく、若鷹の人達です。
　ですので、ソース云云は私の問題ではなく、彼らの問題です。
　どうしても知りたいなら、調査すべきは彼らです。
　
　原爆記念日と言う表現が社会で認知されている事実があるのですから、ソース云云はナンセンスですね。
　新聞と明確に書いていますが、30年も前の事を覚えていませんよ。
　当時それほど原爆記念日と言う表現が一般的だっただけの事です。

　私はね、原爆の日などと言って、悲惨を直視できない惰弱さを嫌います。
　そう言う価値観が私の価値観です。

　それが気に入らない人は、ご自分の価値観で生きればいい。
　私は私、その人はその人。

　それだけのお話ですね。
　では貴方と、この件はこれまでと致します。

740 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 22:20:12 ID:rJMgHbgM0

　少しくどいですよ、蝸牛さん。
　今一度だけお付き合い致します。

＞でしたら、はじめから新聞云々などと書く必要などないですね。

　書く必要があるかないか？
　書く私が決めます。
　ですので、余計なお世話です。

　この件はこれまでです。

742 ：沖浦克治：2013/08/13(火) 22:34:13 ID:rJMgHbgM0

　蝸牛さん、

　暫くこの板からご遠慮ねがいます。