kaiunmanzokuのざれごと、たわごと、綺麗事

風太 2012/09/30 12:59
中国や朝鮮の政治家、学者に歴史資料を提示して議論しても

まったく相手にならないことは、２度に渡る「日韓歴史教育共同研究会」が

空中分解して霧消したことでもお分かりでしょう。

日本の左翼の「反日学者」の皆さんさえ呆れ果てて、逃げ出したんですよ。

日本人は「資料」や「証拠」に基づいて研究しますが、中国や朝鮮の学者は

「初めに結論」「こうあるべきだ妄想」があって、日本側が提示する資料は

すべて拒否するわけです。

そして、必ずこう言ったそうです。。。

「韓国に対する愛情はないのか！！！！！」

彼らの歴史というのは、好ましい妄想フィクションがあって、それを

ノンフィクションに改ざんしたものです。

こういう認識で対処するなら、実証主義が徹底している欧米の学者を

相手にして、それを取り込んで日本の主張を強化していくしかないんです。

風太 2012/09/30 13:02 諸君！２００６年４月号　　韓流「自己絶対正義」の心理構造　
櫻井よしこ　関川夏央　古田博司

69ページ 　　はじめに「自分が正しい」ありき

古田
日韓歴史共同研究委員会も似てますよ（笑）。
当事者なのであまり詳しくはお話できないのですが、

たとえば意見が対立しますね。日本側の研究者が「資料をご覧になって
ください」と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情は無
いのかーっ！」と、怒鳴る（哀）。

関川
「ない！」と答えてはいけないのですか（笑）。

古田
さらに、「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」と
ブツブツ呟いて、再び
「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。

関川
歴史の実証的研究では韓国に勝ち目は無いでしょう。事実よりも自分の
願望というか、
「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。（略）

風太 2012/09/30 13:03
はじめに「自分が正しい」ありき

古田
民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに
都合のいい資料を貼り付けてくるだけなんですね。
当然、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、
誤読がいっぱい出てくる。

櫻井
それは韓国の歴史研究者ですか。

古田
イエス。これは韓国の伝統的な論争の流儀であり、思考パターンなの
ですね。
李朝時代の両班の儒教論争も、みなこれですから。要するに
「自分が正しい」ということから全てが始まる。（略）

韓国の独立記念館には
「日帝の拷問道具」として木製の鞭のようなものが展示してある。
その鞭で朝鮮人の体を叩いて拷問した、と。

が、ソウル郊外の民族歴史館（？）にいくとまったく同じものが
「李朝時代に罪人を懲らしめるために使われた道具」として展示されて
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_2/jog106.html

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