島根県議会 御中
慰安婦問題に公正と客観を求める会
「日本軍「慰安婦」問題への誠実な対応を求める意見書」に対する抗議
及び当該意見書の撤回要請について
上記の件について下記の理由により「意見書」の撤回を強く要請します。
記
１、河野談話は平成５年８月４日付内閣官房内閣外政審議室による「いわゆる従軍慰安婦問題」と題する調査結果報告書に基づいているも、部分的に報告書の修正、削除等行っており「強制性」の印象を効果的ならしめる言葉に変更したものになっている（印象操作を行っている）。
また、歴史の真の実態を表すにはおよそ舌足らずな部分があり、さらには事実誤認と思われる部分もある。
舌足らずの例を挙げれば、「・・・慰安婦の募集については・・・本人の意志に反し集められた事例が数多くあり、更に官憲等がこれに加担したこともあった・・・」とあるが、当時の官憲の８割が朝鮮人であった（議会議員も）実態を説明していない。
つまり、官憲による強制連行があったのであればそれは朝鮮人官憲が行ったというのが実態であるにもかかわらず、日本人官憲が行ったように記述されている。
事実誤認と思われる例を挙げれば、「・・・当時の朝鮮半島は我が国の統治下にあり、その募集、移送、管理等も、甘言、弾圧による等、総じて本人たちの意志に反して行われた。」とあるが、この部分、調査結果報告書には存在しておらず河野談話として加筆されたものであるが、そもそも意味不明でその論理も不明である。
なぜなら日本の統治下にあるからすべては強制されたということであれば、それはどのような論理で断定しているのであろうか。
日本統治下の朝鮮の実態については、戦後「搾取と過酷の日本統治」という韓国側のねつ造歴史認識に支配されてきた。しかしそもそも朝鮮併合は朝鮮側の相当の賛同があって実現されたものであり、併合時代においては朝鮮が政治、経済、社会的に飛躍的な発展を遂げていることは歴史的事実である。国会の場でも表明されている。
（平成２５年３月１２日衆議院予算委員会、中山成彬議員質疑http://www.youtube.com/watch?v=VcCzrywoqUk、及び平成２５年４月１０日衆議院予算委員会西川京子議員質疑http://www.youtube.com/watch?v=LdhMivSRwTw、水間政憲著「ひと目でわかる日韓併合時代の真実」）
あるいは、この部分が女子挺身隊についてのことを意味しているのであれば、朝鮮人による挺身隊に対する誤解をそのまま受け売りしたものであり、官房長官としての慰安婦問題の理解度が疑われる。
日本人であれば「挺身」とは全力で物事に尽くすこと、という意味であることを誰で知っていたわけであるが、漢字の理解が十分でない朝鮮人にとっては挺身とは身を捧げること、即ち慰安婦のことであると誤解が一般化しており身を隠した女学生等もいた。1944年6月の内務省の文書には「朝鮮では動員についての認識が浅く徴用として嫌がり、結局未婚女子の徴用が必要であり、中にはこれらを慰安婦であるかのような荒唐無稽のうわさがある」といった記述がある。この誤解を悪用した朝鮮人オペレータがいたことは事実であるが、挺身隊とは慰安婦であるという韓国側の事実誤認主張をそのまま受け売りしているものである。
しかし本来の意味の挺身隊について言っているのだとしても、結局女子挺身隊については朝鮮半島には摘要されなかったのであり、やはり事実誤認か意味不明としか言いようがない。
（日本女性に対しては１９４４年女子挺身隊令が施行された。その数は２０万ほどと言われ、韓国側が主張する２０万人の性奴隷とは、日本人女子挺身隊数を悪意に借用したものである）
２、河野談話は閣議決定されたものではない。
慰安婦に関する閣議決定は２００７年第一次安倍内閣による「慰安婦強制連行はなかった」とする閣議決定のみである。
３、過去、貴県議と同様の決議を行った地方公共団体に対しその要請を行ったのは「世界抗日戦争史実維護連合会」という中国共産党の一組織であり、世界中で反日活動を展開している組織である。マイクホンダに献金し、米国下院で慰安婦決議をロビーしたのもこの組織である。中国のアジアにおける覇権を確立させるため、あらゆる手段を講じ日本の弱体化をめさしている組織である。
４、「世界抗日戦争史実維護連合会」とともに在米韓国人組織等が米国各州において慰安婦決議の要請活動や慰安婦像の設置運動を活発に行っているが、その大きな目的の一つが竹島を韓国領に確定するための米国世論形成のためであることを、韓国メディアが報じている。つまり薄弱な竹島領有根拠の陽動作戦が慰安婦問題 ということである。
５、国連関係のいくつかの機関が慰安婦に関する決議や勧告を行っているが、それらのもとになっている資料は「河野談話」と国連・経済社会理事会人権委員会特別報告者によるいわゆる「クマラスワミ報告付属書�機廚任△襦�
前者については上述のごとく、舌足らずであり不明瞭であり事実誤認さえうかがわせる内容である。
後者についても明らかなる事実誤認の部分がある。
女子挺身隊を慰安婦とみなし、吉田清治のねつ造小説を「告白」と捉えている等かなりみられる。
しかしそういった部分以上に問題なのは、日本軍は残虐極まりない侵略戦争を行ったという戦勝国側史観、あるいは朝鮮統治認識については「河野談話」同様、戦後韓国による「搾取と過酷な日本統治」という捏造歴史認識が大前提とされていることである。
従ってこのような歴史認識のもとでは、すべての韓国元慰安婦証言を信憑性あるものとして結論することが可能であろう。
一例をあげれば全１４０段落から成る報告書第１２段落（及び２５段落）において、わざわざ南京虐殺事件に言及し、日本軍が残虐であったことを報告書冒頭において印象づけ、すさまじいとしか言いようのない日本軍の残虐性をかたる元慰安婦証言が虚言でないことの根拠にすえている。（南京虐殺事件が蒋介石のねつ造プロパガンダであったことを示す数多くの資料が国会においても提出されている〜前述、平成２５年衆院予算委員会中山、西川議員質疑）。
従って、日本軍による慰安婦管理規定も、戦地という特殊状況を考慮した善意の規定であっても、これを慰安婦を奴隷状態に保つ悪意の規定であるとの証言を容易に信じる報告書となっている。
数々の証言について検証は行っておらず、仮に残虐性の行為があったことは事実だとしても、残虐を行った主体が日本軍なのかどうかも検証しておらず、日本軍の残虐侵略戦争という戦勝国側史観及び戦後韓国による「搾取と過酷な日本統治」という捏造歴史認識を根拠とした報告書である。
以上
平成２５年６月３０日
添付資料
１、河野談話と内閣官房内閣外政審議室報告書との違い
２、１９３２年発行雑誌「政界往来」に投稿された元「時事新報記者」中西伊之助氏の記事「鮮娼！これでも人間か?」 （平成２５年１月号「正論」大高未貴氏の記事より）
３、日本人女性の証言 ２０１３年６月
（ソウルで生まれ、１９４５年時１２歳までソウルに在住した日本女性の証言）
資料�機＿鰐鄰模辰汎盂婀泳柴盂娚粟�審議室報告書との違い
慰安婦関係調査結果発表に関する河野内閣官房長官談話
「いわゆる従軍慰安婦問題については、政府は、一昨年12月より、調査を進めて来たが、今般その結果がまとまったので発表することとした。
今次調査の結果、長期に、かつ広範な地域にわたって慰安所が設置され、数多くの慰安婦が存在したことが認められた。慰安所は、当時の軍当局の要請により設営されたものであり、慰安所の設置、管理及び慰安婦の移送については、旧日本軍が直接あるいは間接にこれに関与した。慰安婦の募集については、軍の要請を受けた業者が主としてこれに当たったが、その場合も、甘言、強圧による等、本人たちの意思に反して集められた事例が数多くあり、更に、官憲等が直接これに加担したこともあったことが明らかになった。
また、慰安所における生活は、強制的な状況の下での痛ましいものであった。
なお、戦地に移送された慰安婦の出身地については、日本を別とすれば、朝鮮半島が大きな比重を占めていたが、当時の朝鮮半島は我が国の統治下にあり、その募集、移送、管理等も、甘言、強圧による等、総じて本人たちの意思に反して行われた。
≪いずれにしても、本件は、当時の軍の関与の下に、多数の女性の名誉と尊厳を深く
われわれはこのような歴史の真実を回避することなく、むしろこれを歴史の教訓として直視していきたい。われわれは、歴史研究、歴史教育を通じて、このような問題を永く記憶にとどめ、同じ過ちを決して繰り返さないという固い決意を改めて表明する。
なお、本問題については、本邦において訴訟が提起されており、また、国際的にも関心が寄せられており、政府としても、今後とも、民間の研究を含め、十分に関心を払って参りたい。≫」（1993年8月4日、外務省ウェブサイトより）
斜体太字〜河野談話における加筆（報告書には記載のない部分）
意味がよくわからず、論理的でない。
いずれにしろ日本統治の実態が「搾取と過酷」であったという認識を前提とした表明であり、事実に反する。また、朝鮮併合の経緯を全く無視している。
≪≫内 〜河野談話個人見解部分
下線 〜談話と報告書で書きぶりの異なる部分。報告書において河野談話における「強制性」という言葉は一切使われていない。戦地においては何人も自由に行動できるはずもなく、報告書はそのことを言っているに過ぎない。戦地において痛ましくない生活などなかろう。
添付資料��
１９３２年発行雑誌「政界往来」に投稿された元「時事新報記者」中西伊之助氏の記事「鮮娼！これでも人間か?」
（平成２５年１月号「正論」大高未貴氏の記事より）
１９３２年に発行された『政界往来』という雑誌の中に『鮮娼！これでも人間か?』と題された元「時事新報記者」中西伊之助氏の記事がある。中西氏は、満州事変直後、凶暴な中国東北の軍閥の敗残兵が無辜の朝鮮人農民にたいして行った残忍なふるまいを調査するために東北部を飛んで歩き、鮮妓の実態に驚いて筆をとっている。
簡単に要約すると、南北シナ、南北満州からシベリアの国境付近まで、約６万人もの朝鮮人の若い女性が娼窟で働かされていると義憤をこめながら指摘している。又、それらの地域で働いていた日本人の娼妓は朝鮮人の娼妓に駆逐されてという。そして中国東北部で朝鮮人の娼妓が多い理由として、朝鮮農民の窮乏を挙げている。窮乏した朝鮮農民の娘達を二束三文で売り買いし、時には拉致までして業者が売りとばすのだが、肝心なのはこれらの業者は日本人ではなく、朝鮮人や中国人であったということだ。
『村には満州や天津方面に女を斡旋する人が（これは朝鮮人です）、いました』という朝鮮娼妓の証言がある。むしろ日本の憲兵がこういった悪質な人身売買に目を光らせていた事実がいくつも書かれている。例えば『こういった朝鮮人の女衒は“ある者は地方の軍警や巡警と結託して、アフリカ黒奴隷を白人が狩 するように鉄砲とサーベルで威嚇して拉し去るのがある。日本の憲兵の手の及ばない地方は随分あるのだ”。又、顔も見知りの軍警や巡警に一家もろとも拉致監禁され、後に一人だけ、麻袋に詰められて２日間も馬車につまれて天津に売られた娘の話が出てくるが、その時の業者は 『天津まで出れば占めたものです。日本の警察権なんかは租界内だけで、賄賂さえ払えば堂々と連れて歩けます』と嘯くのだ。こうした輩を中西氏は『東亜大陸の自奴隷狩』と糾弾している。
又、中国人が朝鮮人に対して横暴な振る舞いをすることにも触れている。奉天の郊外にある朝鮮人部落の花柳界は安普請ながらも純日本式の料理店風にしてあり、その理由についてこう述べている。『朝鮮人達は、朝鮮本国では卸ってその反対だが、足を一度でも大陸に踏み込むと、断然日本式であるということだ。これは顧客を多く日本人から取ろうとする関係もあろうが、鮮娼達も、日本人に極めて親愛の風を見せる。そして彼女らの服装はしごく日本服であり、稀に洋服を見るが、不思議に朝鮮服を着ないことである。こうして彼らは（これは一般にも）、日本人であることをほこりにしているが、これが中国人側の反感を抱かれる原因となっていることは争われない』。
中西氏が現地報告した当時の事情は、安氏の「写真展」でばら撒かれている資料では“民族差別”としてこんな風に説明されている。『慰安所では日本人女性のようにふるまうことを強要された 朴頭理さんは、フジコと名付けられ、イラッシャイマセ、アリガトウゴザイマシタ、オサケ、米などの日本語を使わされ（略）日本の着物を着せられたり、日本人女性に似せるために髪を切られたりしました』ということになる。当時、日本人が上客であれば、当然の営業行為だが、それが民族差別となるのだから、実にご都合主義のすり替えだ。
中西氏は寄稿文の終わりで、７，８才の女の子を連れた４０前後のみすぼらしい格好の朝鮮人男性に「シナの兵隊に身ぐるみ奪われた。この娘を１０円で買ってくれないか。大きくなったら妾にすればいいじゃないか」と嘆願され、２円を男の手に握らせ、奉天の駅に急いだというくだりで終わらせている。
資料��
日本人女性の証言 ２０１３年６月
（ソウルで生まれ、１９４５年時１２歳までソウルに在住した日本女性の証言）
・・・
なぜ「旧日本軍慰安婦」なのか?不思議に思う人は居ないのでしょうか。「従軍」というからには「従軍記者」「従軍看護婦」つまり軍属であるはず。朝鮮人慰安婦は朝鮮ピーさんです。旧日本軍の軍属慰安婦である筈はないのです。嘘を見破るのが先決ではないでしょうか。
70年前の戦時、朝鮮人娼婦より遥かに多かったという日本人娼婦です。それだのに、戦時、従軍慰安婦だったという日本人女性は一人も現れた形跡はありません。
・・・
1945年8月の朝鮮半島の南北はその混乱の上に日ソ不可侵条約を破って、8月7日には満州から北朝鮮へ南進してきたソ連軍、それに追随して乱暴を働く朝鮮人軍。彼らの略奪、強姦、放火。半島全土は無法地帯と化して大混乱。そういうなかで、遊廓に居た娼婦たちはどうしたか。幾つかのエピソードのなかから、混乱の半島情勢と共に、娼婦物語をひとつご紹介します。
・・・
３８度線南部に伝わってくる北部のソ連兵の婦女子への暴行の情報はひどいものでした。朝鮮人、日本人に限らず女と見れば、夜な夜な襲いくる粗暴なソ連兵。ニッポン男子たちが団結して防戦するも相手は銃剣もちで叶わない。女は頭を丸坊主に刈りあげ男に変装。神社に逃げ込んだ二人の姉妹が拒んだために命中弾を浴びて殺されたり。
略奪に対して歯向かった男性は殺されて看護婦が暴行され。マダム、ダワイ（マダム来い）は忽ち有名になります。終戦の翌年には恐怖感より食料や衣服など生活に窮乏が際立ち、食べ物のために逆にソ連兵を求めるものが現れたり、正式にソ連軍中尉と結婚した日本女性も居た程、混乱と変化が相次ぎます。そこへ置き去りにされた子どもや老人たちの話も伝わってきます。
38度線の南への避難民は日を追って増え、京城府内の学校や寺など引揚げ列車に乗り込むまで待機避難所になりますが、忽ちどこもここも避難民で一杯になるのです。彼らの惨状を知って元遊廓の娼婦たちが動き出します。
「私達の体はもう汚れ切って居る。このまま日本に帰ってもろくな生き方は出来まい。ね、そうでしょ。そうよ。ね。だから最後に何か世間様の、お役に立つ事をしようじゃないの」と、彼女らは２人連れ、３人連れになって、前記の引揚者世話人会に申し出て、38度線を越え、孤児や老人や病人の救出に北上して行ったのです。
放置されたままの幼児をおぶったり、ある時は良家の姉妹を救うために、自分が身代わりになって身を投げだし、姉妹を逃がす。老人を背負い、腕を取って救出して戻ってくると。世話人会からきた軍服を脱いだ元憲兵やシャツ姿のGIに、彼らを引き渡し、いっとき休養を取って少しばかりの食事の宴を張って元気を出し、また２、３人ずつ連れ立って３８度線を越えて北上していくという英断を挙行し続けたのです。
「出かけていく時に、形ばかりの宴会をやるのよ。その場面が今も目に浮かびます。もと遊女だから三味線がなくても歌は上手いし。詩吟とか股旅物をよくやってました。身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ、と。欲を捨てて身を投げだしてしまえば、生きる道は開けるものよ。捨て身の戦法でさあ、出発。行きましょう、とね。月形半平太なんかよく歌ったり踊ったりして気合を入れてました。月様、雨が、春雨じゃあ濡れていこう、みんなあの名場面がお得意でした。踊りも巧くてね、今も目に浮かびます」
京城府立第一高女の1年生だった小村恵美子の目撃談です。もともと両親は満州ハルピンでカフェの経営者。父親が失踪、のち母ひとり子ひとり。母親はサングラスをかけた超美人で有名で京城本町で食堂を経営。ところが引揚げが始まった段階で寝ついてとうとう帰らぬ人に。一人っ子になった小村さんは引揚げ世話人会のお世話で、この旭町遊廓の空き家に寝泊まりすることになり、保護者として九州の同郷者が現れるまで半年間、彼女らと同居した結果、元娼婦たちの、この捨て身の戦法を目撃する事になったというわけです。娼婦たちは、入れ代わり立ち代わりで、ばらばらですが、全部で１０人くらい居たでしょうか。「人間欲を捨てたら道は開ける、今も通じる教訓だと思います」と小村さん。この方の引揚げは翌21年3月、釜山港から博多港へ。今８１歳。福岡に居られます。