■ 判例に基づいたルールについて江差追分事件最高裁判決（最判平成13年6月28日民集55巻４号837頁）で示されたルールに基づき、下記の要領で要約を行なっております。１．要約の対象となる書籍（以下、「書籍」といいます。）の表現上の本質的な特徴部分を直接感得できる表現を用いることはできるだけ回避します。

（書籍により示された思想，感情若しくはアイデア，事実若しくは事件など表現それ自体でない部分を抽出するように努めます。）

２．やむを得ず書籍の表現上の本質的な特徴部分を直接感得できる表現を用いるときは、著作権法32条1項に定める「適法な引用」のルールを遵守します。

またあわせて、念のため書籍の著者等の確認を事前に受けるよう努めます。

本件についての、弊社顧問弁護士の見解はこちらになります。

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◎　5分でわかる要約とレビュー

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『美しすぎる少女の乳房はなぜ大理石でできていないのか』幻冬舎、2012年11月四六判、282ページISBN 978-4-344-02280-5 C0095定価：本体1600円＋税 ■ 著者紹介（本書より） 会田誠（あいだ・まこと） 1965年10月4日新潟県生まれ。1991年東京藝術大学大学院美術研究科修了。ミヅマアートギャラリーでの個展を中心に国内外の展覧会に多数参加。近年の個展に「天才でごめんなさい」（森美術館、東京、2012年）、「Diena ir naktis」（Contemporary Art Centre、ヴィリニュス、リトアニア、2011年）、グループ展に「Bye Bye Kitty!!!-Between Heaven and Hell in Contemporary Japanese Art」（Japan Society、ニューヨーク、2011年）など。著書に『カリコリせんとや生まれけむ』（幻冬舎）『MONUMENT FOR NOTHING』（グラフィック社）など。制作や日常に密着したドキュメンタリー映画に「≒会田誠」（B.B.B.inc.）、「駄作の中にだけ俺がいる」（Z-factory Inc.）がある。

■要約

【現代美術家・会田誠について】

・筆者は、過激な作風と強烈なアイロニーで日本の現代風俗を描く現代芸術家である。

・代表作として、戦時中の「戦争画」を模した《戦争画RETURNS》や、切腹する女子高生を浮世絵風に描いた《切腹女子高生》など。

・本書は、筆者のアーティストとしての体験をもとに、制作日記や海外滞在記などのスタイルで綴られたエッセイ集である。

【「現代美術」と詐欺】

・公開制作の為に滞在した北京で、なぜか怪しげなリウマチ特効薬のCM撮影に巻き込まれ、出演することになった。

・詐欺同然のCM内容に良心の呵責を感じながらも、このオンエアを録画して編集すればアートになるのでは、と思いつく。

・詐欺師に訴えられるリスクはあるが、仮に訴えられたとしても、そのこと自体も作品のエピソードとして語ることができるのではないか。

【東京のアート】

・渋谷駅の高架下のホームレスと落書きへの対策として、渋谷区が『春の小川』というファンシーな壁画を描いた。

・渋谷区からは、壁画の維持管理を理由にホームレスの立ち退きを要求する張り紙も出された。

・これに反対したアーティストたちによって抗議運動が起きた。

・ホームレスや落書きを、ファンシーな壁画（アート）によって追い出そうとする公権力の欺瞞に憤ったのだ。

・アートとはホームレスや落書きのように、なくそうとしても生えてくる雑草的なものではないか。

・公的なアートと雑草的なアートが衝突したこの一連の出来事自体が、日本におけるアートの現状をリアルにあらわしている。

【「日本画」について】

・日本画が岩絵具で描かれるものだという考えは、明治期に生まれた。

・西洋を模した近代化を進めながらも日本の固有性を求めた結果、西洋にはない岩絵具という素材が選ばれたのだ。

・そうした近代化の産物としての日本画は、菱田春草の『落葉』で完成し、それ以上発展する可能性はない。

・日本画の本当の素晴らしさは素材ではなく、イラストのような薄さと軽さにある。

・もし、現代で岩絵具を使った日本画を描くならば、その反時代性を自覚しなければならない。

【藤田嗣治について】

・藤田嗣治は、戦前、パリで、日本特有の描画法と西洋絵画を融合させ活躍した国際的なアーティストである。にもかかわらず、彼は国内の画壇から排除された。

・同様のことは、現代日本を代表するアーティストである村上隆にも言える。

・藤田は戦後、フランスへ行ったまま二度と日本へ帰らず、ひたすら架空の少女を描き続けた。

・成人男性が精神的自画像を幼女に託しているという点で、藤田の描く少女は、現代アーティスト奈良美智の作品に酷似している。

・三人とも、日本人の描法特有の美質と、日本の村社会的な欠点に自覚的だった国際人、という共通点が見出せる。

■レビュー

本書から見えてくる筆者の姿は「本音の現代美術家」という言葉がぴったりだ。一般に、コンセプチュアルな現代美術は無意味に難解でとっつきにくいもの、という印象がある。そもそも、現代美術という舶来の文化がなかなか根付かない日本においては、建前では現代美術を文化として認めつつも、本音の部分では少なからず、ゴミを法外な値段で売る詐欺のようなもの、と感じている人も多いだろう。

本書に登場する、現代美術をめぐるエピソードや筆者の随想の数々は、煎じ詰めれば「現代美術なんて詐欺みたいなもん」という身も蓋もない本音の吐露である。現代美術を生業とする著者本人によるそのような本音の吐露は、ともすれば悪趣味な自嘲や無責任な居直りに取られかねない。しかし、筆者の意図するところはもう少し複雑である。

筆者は、現代美術に対してぶつけられる素朴な本音にこそ、リアリティーを感じている。だからこそ、日本において日本人がリアルな現代美術をつくっていくためには、むしろ積極的に本音に晒されるべきだと考える。根拠薄弱な建前を疑い、身も蓋もない本音を受け入れながら、それでも現代美術家であるということ。それこそが「日本の現代美術」の出発点なのである。

○要約・レビュー：黒瀬陽平（くろせ・ようへい）

1983年生まれ。美術家、美術評論家。梅沢和木、藤城嘘らとともにアーティストグループ「カオス*ラウンジ」を結成し、代表を務める。『思想地図』、『ユリイカ』などに評論を寄稿。

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◎ 編集部より

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・今回のゲンロンサマリーズはいかがでしたか？　幻冬舎の本書特設サイトでは、本書の10～33ページまでが公開されています。興味を持たれた方は、ぜひ、購入の際の参考にご覧ください。

http://webmagazine.gentosha.co.jp/aidamakoto/utsukushisugiru.html

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・CINRA.NETでは、会田誠氏のインタビュー「会田誠が語る『アート』の未来」を読むことができます。

http://www.cinra.net/interview/2012/12/31/000000.php

・ORICONSTYLEのサイトで公開されている会田誠氏のインタビューからは、会田氏の作品への取り組み方を窺い知ることができます。代表作品のフォトギャラリーもありますので、ぜひご覧になってください。

http://www.oricon.co.jp/entertainment/interview/page/283/

・cakesで購読できる会田氏のインタビューでは、会田氏の机にスポットを当てています。会田氏の机の写真を見ることができますので、クリエイターの机に興味がある方、必見です。

前編：https://cakes.mu/posts/286

後編：https://cakes.mu/posts/357

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・今年3月31日まで開催されている会田氏の個展「天才でごめんなさい」公式サイトでは、インタビューやトレイラー映像などが公開されています。展覧会へ足を運ぶ前の予習におすすめです。

http://www.mori.art.museum/contents/aidamakoto_main/

・同展会期中、会田氏の活動の資金的サポートをお願いする「会田誠：平成勧進プロジェクト」も開催中です。

http://www.mori.art.museum/contents/aidamakoto/

・美術評論家の椹木野衣氏による同展のレビューが公開されています。

http://sankei.jp.msn.com/life/news/121203/art12120312190001-n1.htm

■

・レビュアーの黒瀬陽平氏は、『日本2.0』に収録されている椹木氏、東との鼎談「3.11後の悪い場所」に参加されています。ぜひ読んでみてください。

・ゲンロンサマリーズでは以前、会田氏と親交のあるアーティスト集団Chim↑Pomの『芸術実行犯』（idea ink）をご紹介しました。友の会会員の皆様には、ゲンロンショップのMy友の会ページでゲンロンサマリーズのバックナンバーを全てお読みいただけます。

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・次回配信は1月8日（火）の予定です。次はクラウス・ドッズ『地政学とは何か』（NTT出版）を取り上げる予定です。今後のラインナップなどは、http://genron.co.jp/summaries/ で随時告知いたしますので、こちらもぜひご覧ください。

・リクエストや感想はいつも心待ちにしております！ tomonokai@genron.co.jp やTwitterアカウント(@genroninfo )まで、いつでもお気軽にお寄せください。

・友の会のみなさまに、12月に配信した8回分のEPUBファイルをご用意しました。入会するとダウンロードできます。

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◎ ゲンロンライブラリー

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このコーナーでは『ゲンロンエトセトラ』などゲンロンの既刊からお勧めの記事をピックアップし、分割して掲載します。

今回から『ゲンロンエトセトラ #5』に収録されている市川真人さん、高橋源一郎さん、東浩紀の鼎談「震災から文学へ」を8回にわたってお届けします。一度読んだ方も、はじめての方も、さらに広がるゲンロンの世界をお楽しみください！

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■ニコ生思想地図〈出張編〉

震災から文学へ

市川真人＋高橋源一郎＋東浩紀

3.11から1年余の2012年4月14日。『日本2.0』の刊行が近づくなか、東京・新宿の紀伊國屋サザンシアターにて、「ニコ生思想地図」初の出張編が開催されました。ゲストは『日本2.0』の寄稿者である市川真人氏、高橋源一郎氏です。混迷が深まるいまだからこそ、言葉を扱う「文学」には、果たさなければならない役割がある――。危機の時代に届く言葉について、3人の文学者が語りました。（編集部）

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東浩紀　こんにちは、東浩紀です。本日はニコ生思想地図出張編「震災から文学へ」と題して、紀伊國屋サザンシアターよりお送りします。本日お招きしたおふたりは、僕の会社が手がけている「思想地図β」シリーズの次号『日本2.0』にともに原稿をお願いしています。高橋さんには小説、市川さんには新しい文学についてのマニフェストを依頼しました[★1]。で、本来であれば、今日はその原稿を踏まえたうえで議論させていただくはずだったのですが――。

高橋源一郎　ごめんなさい。

市川真人　ごめんなさい。

東　といった次第で、無理でした（笑）。というわけで今日は、おふたりがその原稿でどのようなことを試みておられるのかうかがいつつも、3.11という大きな事件に対して、文学になにができたのか、なにをするべきだったのか、それぞれの経験も踏まえながら語っていただこうと思います。

さて、まずはみなさんご存知かと思いますが、高橋さんは昨年の11月に『恋する原発』（講談社）という長編を発表されました。まず高橋さんから、なぜ震災を受けてこの長編を発表しようと思ったのか、またもう少し遡って、震災にあたってどのようなことを考えられたのか、お話しいただけないでしょうか。

バカバカしくてやってられない

高橋　3月11日に震災が起こって2、3日後、僕や東さんに、「ニューヨーク・タイムズ」から依頼が来ました。それでまず、「どうしよう」と思いました。なにかを言わなきゃいけない。でも、なにか言わなきゃいけないのだけれど、まずいことを言うとあとで困る。正直に言うと、そう思いました。その時点では、まだ地震があり、津波が起こって、原発が爆発したということしかわかっていませんでした。これからなにが起こるのかと言われてもとてもわからない。ただ、「ニューヨーク・タイムズ」からの依頼は、震災について、戦後日本という時代背景を踏まえて、文化の面から書いてほしい、というものでした。それならば書けそうな気もしました。ほとんど準備はありませんでしたが、自分でも考えなければいけない、考えたいと思っているときに依頼があり、書かないとすごく悔いが残るだろうと思って引き受けました。

『恋する原発』を書いたのは夏のことですが、そのきっかけのひとつは、川上弘美さんの「神様2011」[★2]という短編です。ふつう職業作家は依頼されてから原稿を書くのですが、「神様2011」は持ち込みだったそうです。つまり、川上さんはベテラン作家で読者もたくさんいるのに、まるで新人みたいに「これを載せてほしい」と持っていった。読んでみるとわかりますが、作中に明確なメッセージが打ち出されているわけではなく、震災後のある種の混乱、というより川上さん自身の混乱が文章のかたちになっています。本人もなにが書けるかわからないままで書いている。それを見て、やはり小説でもやれることはあるのだと思ったんです。
そのあとすぐ『恋する原発』に取りかかって、以前から構想があったこともあり、ここ10年くらいで一番早く、しかも一番集中して書けました。内容についてはあとで触れますが、作家は小説を書きながらものを考えるものなので、とにかく書かないと始まらない。そういう経緯で書かれたのが『恋する原発』です。

東　僕個人の感想をお話させていただくと、僕はこの『恋する原発』を読んで、80年代の高橋さんが戻ってきたように感じました。『恋する原発』の前作の『「悪」と戦う』（河出書房新社）は、どちらかと言うと道徳的なメッセージが強い作品でした。ですから、震災や原発事故を受けて小説を書くとなれば、やはりメッセージ性の強い作品になるのかと予測していたんです。しかし実際にページを開いてみたら、震災チャリティーのためにアダルトビデオを撮るという「バカげた」話が、すごくハイテンションな言葉遊びで描かれ続ける。『ジョン・レノン対火星人』（講談社文芸文庫）のころの高橋さんが戻ってきた、と感じました。そして、そこに逆に僕は勇気づけられる感じがしたんですね。

高橋　ありがとうございます。どうしてそういう作品になったのかというと、震災以降のこの国は、戦後ずっとおかしなシステムを放置していたツケが来ていますよね。実感として、「もうバカバカしくてやってられない、ふざけんな！」という思いがありました。それを小説にするとなると、シリアスな顔をして抗議したり、呪詛の言葉を吐くというふうにはならなくて、自分で書いていてもバカバカしいと思えるような作品になった。登場人物にも「震災チャリティーAVはないだろう」と言わせているんですが、僕もそう思います（笑）。社会が歪（ゆが）んでいる、間違っている、だからこういうふうに直しましょう、と建設的な提案をするのは、もちろん正しいことです。それによってこの国は少しよくなるかもしれない。それはとても喜ばしいことだと思うのですが、でもそれより先に、やってられない、もう本当にうんざりだ、と思ったこの気持ちを、まずなんとかしたかった。

市川　「うんざり」というのはなにに対する、あるいは誰に向けられた感情ですか？

高橋　政府の対応も、それを生んだこの国のシステムも、それを見逃してきた自分たちも含めて、このバカバカしさはなんだろうと。さらにその後、議論が硬直化していくバカバカしさ。あるいは、この国全体が自粛ムードに包まれていくバカバカしさ。そのうちひとつというわけではなく、ぶっちゃけどれも変だよね、と。もちろん、僕の作品がこの状況に対する正しい解答かというと、そうではないと思います。でも、いまこの時期に僕にできることは「もうバカバカしくてやってられない」と、誰に向かってと言うよりも、この空間に向かって、ひとこと言っておくことではないかと思ったんです。

東　よくわかります。世間では、震災を機に人々はまじめになり、社会について襟を正して考えるようになったと言われます。けれども思い返すと、実は日本は90年代後半くらいから、妙にまじめで窮屈な社会になっていたと思うんですね。とくに文学や思想はそうで、バカバカしいことが許されていたのは80年代までですね。当時はポストモダニズムと呼ばれる文化運動が盛んだったのですが、90年代に入るとその反省から、思想も文学もとてもシリアスになった。私見では高橋さんの作品にもその変化は表れていて、90年代も後半以降は、『日本文学盛衰史』（講談社文庫）[★3]のように、日本文学の全体を引き受けるような大きな仕事をされるようになっている。――そこに巨大な震災が起きて、なにもかもバカバカしくなったという。それは重要です。
危機と対峙するということは、すごく極端なこと、ときにバカバカしいことを考えることでもあるはずです。そういう「危機の思考」が、じつは90年代からゼロ年代にこそ忘れ去られていて、震災によってもう一度帰ってきたとも言えるのではないか。ひとつが『恋する原発』なのではないか。

日本人は震災の前から、社会をこうした方がいい、経済格差を解消しなくてはならない……と、ずっとまじめに議論してきました。しかし、今回それがすべて吹き飛んでしまった。もちろん、いまでも一生懸命まじめに考えている人たちを否定するつもりはない。ただ、いくらまじめに考えても、否応なくそれが吹き飛んでしまう瞬間というものがある。震災はそういうものとして現れた。

ここまでの話を受けて、市川さんはどうですか。

★1　『日本2.0 思想地図βvol.3』（ゲンロン）は2012年7月8日に刊行された。原稿は本鼎談の収録後に無事入稿され、高橋の小説「なんでも政治的に受けとればいいというわけではない」、市川の文学論「文学2.0」がともに掲載されている。

★2　川上弘美「神様2011」、『群像』2011年6月号、講談社。原型となった1999年発表のデビュー作「神様」とともに掲載され、同年9月に単行本化された。「神様」は近所に引っ越してきた「くま」と「わたし」の交流を描く寓話的な作品だが、「神様2011」は「神様」の文章を一部改変する形式で、「あのこと」（作中では明示されないが、震災および原発事故を指す）が起きた世界での、「くま」と「わたし」の交流が描写されている。

★3　高橋源一郎『日本文学盛衰史』、講談社文庫、2004年。日本近代文学史上に名だたる文人たちが総動員され、田山花袋がアダルトビデオの監督を務める、石川啄木が援助交際を行うなど、フィクションを交えた各人のエピソードの積み重ねによって語りが進められる長編小説。続編「日本文学盛衰史　戦後文学篇」は『群像』2009年10月号から2012年6月号まで連載された。

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◎ ゲンロン友の会情報

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・ゲンロンは、作家・批評家の東浩紀を中心として、言論誌『思想地図β』を発行する出版社です。従来の枠にとらわれないサービスを目指して、読者が交流するプラットフォームである「ゲンロン友の会」を運営しています。

・ゲンロンでは現在、次号『思想地図β vol.4』で特集する予定の「福島第一原発観光地化計画」が鋭意進行中です。

福島第一原発観光地化計画ポータルサイト：http://fukuichikankoproject.jp/

・現在、ゲンロンでは『ゲンロンエトセトラ #6』を鋭意編集中です。友の会のみなさまには1月中にお届けする予定です。

・ゲンロン友の会のポータルサイトを試験公開しました。

http://genron-tomonokai.com/

本サイトは、ゲンロン友の会会員の交流を目的として作成しました。

会員のみなさまには次の機能をご利用いただけます。

（1）本サイトに記事を投稿できます（Twitterアカウントでログインできます）。

（2）みなさまのプロフィールを公開できます。

（3）Webサイトをお持ちの方は、リンクを設置できます。

（4）Webサイトをお持ちでRSS配信を行われている方は、本サイトへの自動記事投稿を設定できます。

リンク設置、自動投稿をご希望の方はtomonokai@genron.co.jpまでお問い合わせください。

・音声配信「あずまんのつだっち大好き！」第3回を配信開始しました。友の会会員で、かつ津田大介さんのメールマガジン「メディアの現場」を購読されている方のみ聴取できます。聞いてみたい方はぜひ「メディアの現場」を購読してください。まぐまぐ・夜間飛行・ブロマガから最初の1ヶ月は無料で購読できます。お申込みは下記ページから。

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