韓流研究室

日本の韓流を研究し、その裏に潜む闇を検証するサイトです。

対馬　アリラン祭名称中止決定

★対馬　アリラン祭名称中止決定
　ＮＨＫ長崎放送局　05月11日　08時57分
http://www3.nhk.or.jp/lnews/nagasaki/5034454061.html?t=1368252988643
去年、対馬市の寺から盗まれ、韓国で見つかった
仏像が返還されていない問題を受けて、
対馬市で毎年夏に開かれている祭りの主催団体は、
島民の感情に配慮するなどとして、
韓国語の入った「アリラン祭」
という名称を使わないことを決めました。

去年、対馬市の寺や神社から盗まれた
国の重要文化財の仏像などをめぐっては、
ことし１月、韓国で見つかったものの、
韓国の寺がもともとの所有者は自分たちだと主張して
いることなどから、いまだ返還されていません。

この問題を受けて、毎年８月、韓国の関係者も参加して
開かれている「厳原港まつり対馬アリラン祭」の
主催団体が１０日、会合を開き、対応を協議しました。
そして協議の結果、
この問題を深刻に受け止めている
島民の感情に配慮するとともに、
祭りのあり方を再検討する必要があるなどとして、
韓国語の入った「アリラン祭」という名称を
使わないことを決めました。

この問題をめぐっては、祭りのメインイベントで、
江戸時代の朝鮮王朝の使節団と対馬の武士の行列を再現した
「朝鮮通信使行列」の中止が先月、決まっています。
対馬市は、韓国との交流をより円滑にするためにも
仏像の返還が必要だとしていて、先月から、韓国政府に対し、
早期の返還を求める署名活動を進めています。

当然の措置です！

★対馬の厳しい現状…
　韓国から密航・密輸・
　窃盗団の悪質な手口
　　http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/event/crime/643399/
　　　

◆手口は悪質、巧妙化

　いまでは、この運河を不法入国者を乗せた密航船が
通過することもあるという。
第７管区海上保安本部（北九州）の対馬海上保安部によると、
朝鮮半島から、大胆にも、特定海域のいびつな対馬の領海線
をまたぎ、万関瀬戸を通り一気に日本を目指す。
「密航は手口を変容させ、
　悪質、巧妙化している」。
警備救難課の田添太志課長（３９）は分析する。

　貨物船のコンテナや隠し部屋に不法入国者を潜伏させ、
大量に密航させるような手口は影を潜めた。
斡旋（あっせん）ブローカーから依頼を受けた漁船や
貨物船などの船員が少人数を船室に潜伏させるなど
小口化しており、密航船の動きがつかみにくく、
摘発が難しくなっているという。

　「瀬渡し」という日韓双方の港を出港した船が、
対馬海峡で密航者を引き渡す手口もある。
闇夜や荒天に紛れ、無灯火で航行する密航船。
田添課長は
「広大な海から、すべての船を
　チェックしきれていないかもしれない」と話す。
（以下略）

そもそも、何故、
対馬の人々の祭りが「アリラン祭り」なんてのに
されてしまったのだろう･･･

★なぜ、対馬最大の祭りが
　「アリラン祭」になったの？
　http://www.soumou.net/tsushima/topics/5.html
■対馬最大の祭り「アリラン祭」
　対馬最大の祭の正式名称は、
　「厳原港まつり─アリラン祭」と言いますが、
　通称では「アリラン祭」と言われています。
　「アリラン祭」は二日間にわたって開催されますが、
　参加者の半数は韓国人だと言われています。
　「地元からは、アリラン祭という呼び名は止めて欲しい」
　「韓国から見れば、自分たちの祭りが対馬で行われている
　　と見えるじゃないか」
　「昔、島民の手作りでやっていた
　　素朴な祭りで良い」
　という声も出始めていそうです。
　（略）
　アリラン祭り」で行われている「朝鮮通信使行列」は、
　韓国・釜山市お抱えの舞踊団を先頭にして、
　色とりどりのチマチョゴリなどの朝鮮民族衣裳に身を包んだ
　日本人と韓国人・約五百名の行列がドラを鳴らし、
　舞を披露しながら街を練り歩く賑やかな行列です。
　行列参加者の五百名のうち百名が韓国人だと言われています。
　その「通信使行列」の派手さから他の地域にも知られている
　祭りですが、なぜ島民の批判が一部ある中で、
　「アリラン祭」になってしまったのでしょうか。

■「アリラン祭」に変わったわけ
　この祭りは二十年前まで「厳原港まつり」という
　名称で地元に親しまれていました。
　昭和六十三年、長崎県の主催で「長崎旅博」が行われると、
　その地域会場として名乗りを上げたのが
　「厳原港まつり」でした。
　しかし県は、
　「その名前ではインパクトが無いから、
　　別の名前を検討するように」と指摘し、
　地元の商工会役員が韓国との国際交流を一言で
　判るような名所にと考えたのが
　「アリラン祭」だったのです。

　これによって長崎県から祭りに対しては、
　毎年四百万円が支給されることとなりましたが、
　地元には「朝鮮かぶれして」と言う
　根強い反対論があったため、
　「厳原港まつり」の副題として「アリラン祭」は
　付けられることになったのです。
　しかし実際は「アリラン祭」と言われているのが実情です。
　
　実は「アリラン祭」となった十年前から、
　祭りのなかで朝鮮通信使行列は行われていました。
　昭和五十五年に、地元の衣料販売店「大阪屋」の主人・
　庄野晃三朗氏が、在日韓国人二世が辛基秀(シン・ギス)が
　制作した映画『江戸時代の朝鮮通信使』に感動して、
　これを現代に復活させて町興しをしようと、
　地元商工会や町長に働きかけ、釜山に渡って
　私財を投じて百着ほどの韓国民族衣装を購入し、
　さらには
　韓国総領事や韓国人ホステスにまで参加を依頼して
　行列を再現したことが始まりでした。

　翌年から「まつり」の一行事として組み込まれることに
　なったのです。
　実は六十三年に「アリラン祭」という名称を考案したのも、
　この庄野晃三朗・通信使会長と当時の商工会会長でした。
　（以下略）

昨夜のニュースで（途中から見たので場所は不明だが）
東日本大震災で被災した村で、１００年以上続くという
神事が行われた。
海まで神輿を担ぎ、海岸に付くと担ぎ手が
神輿を左右から力いっぱい押し合うという行事。
おそらく、海の神様に捧げる伝統行事なのだろう。
「１００年以上続いた祭りを、自分達の代で
　途絶えさせる訳にはいかない。」
そこに住む人々の”誇りを感じる祭り”でした。

対馬には、1000年も前から伝わるという
伝統行事の「カンカン祭り」があります。
http://yurapuka.net/tsushima/?p=231
歴史的にも、もの凄い神事ですよね。

対馬の皆さんも、日本人も、
１０００年前から脈々と続けられてきた祭りの奥深さを
毎年８月１８日に行われるカンカン祭りで味わいましょう。
失ってはいけない伝統行事を守るために･･･

昨日の被災地での祭りも、対馬のカンカン祭りも
「疫病除けや海上航海安全の祈りを捧げる」
祭り本来の姿です。
イベントのような派手さはないけれど
日本の魂を大切に守っていきたいと思います。

私達の代で、途絶えさせてしまっては駄目なのです。
もっともっと、日本の歴史を大切にしようよ！

”友好”という名の元に
様々な思想を持った人たちが現れます･･･

”グローバル”と言っていながら
何故か、その”世界”は中国と韓国だけ･･･

★五島チングの会
　http://www6.ocn.ne.jp/~goto-web/internationalroute.htm
五島チングの会提言　
既存航路＋未開設航路＝<世界遺産航路＋高速鉄道網＝
<日韓中の３カ国による観光及び低炭素社会推進
　インフラ整備事業であります。＞
（略）
五島チングの会は五島地域全体の活性化のために、
五島遺産の保護と地域振興に結びつける活動を支援していく
仲間が集まり、平成２０年６月に結成されました。
現在３名のメンバーで構成し、
五島地域の活性化についての様々な活動を行なっています。　

政策提言 　　

五島が自立していくためには島のグローバル化が必要です。　
世界遺産登録に期待して登録延期や未登録になった場合に
大変なことになります。
世界遺産登録は、あくまでもオプション的な感覚で捉え、
遺産登録に依存することなく、国際化で五島経済を徐々に
好転させていく必要があります。

　五島チングの会が提出した長崎県知事への提言書
　　①五島列島と済州島に国際定期航路の開設を検討してほしい
　　②日韓共同による世界無形遺産申請について
　　　(済州島の海女と宇久島の海士の世界無形文化遺産登録）
　　③ながさき・「新出嶋」構想
　 ④リニア長崎新幹線（次世代新幹線）について
　　⑤時代の潮流と長崎の可能性について

素人市民の「政策提言」とは思えませんね。

しかし、現実にはこんな問題も･･･

★3000名もの中国漁民のゴミや
　糞尿が五島列島の海を汚している
　2013.05.04 16:00
　http://www.news-postseven.com/archives/20130504_184240.html

アリラン祭は、韓国国内で行えばよい。
対馬には対馬の、誇るべき歴史と祭りがある。

魏志倭人伝
「始度一海千余里　至対馬国　
　其大官曰卑狗　副曰卑奴母離。
　所居絶島　方可四百余里。
　土地山険　多深林　道路如禽鹿径。
　有千余戸。無良田　食海物自活　
　乗船南北市糴。」

訳；はじめて一つ海を渡る。
　　一千余里ある。対馬国に至る。
　　そこの大官（長官）は卑狗（ひこ、ひく）といい、
　　副官は卑奴母離（ひなもり）という。
　　住んでいるところは海に囲まれた島で、
　　広さは四方四百余里ばかりである。
　　その土地は山が険しく、深い森が多く、
　　道路はけものや鹿の通り道のようである。
　　また人家は千余戸がある。
　　良い田がなく、海の物を食べて自活し、
　　船に乗り南や北に海を渡って穀物を買い入れている。

対馬にある「朝鮮国通信使之碑」は
　　

１９９２年に韓国人を中心とした
朝鮮国通信使之碑建立委員会により建立されたものです。
１９９２年以前には無かったモノです。
「韓国の影響を受けた」という物証を
未来永久に残るような石碑に残す。

アメリカで在米韓国人が行っている「慰安婦の碑」と
同じ目的です。
歴史を作り変えようとする姿勢の表れで
友好だとは思いません。

何故なら、
対馬は李氏朝鮮との文化貿易の窓口として栄え、
釜山には対馬藩士の滞在する倭館が置かれていました。
”友好”関係であるならば
対馬を「朝鮮国通信使ゆかりの島」と
アピールさせたいのであれば、釜山倭館の歴史も
韓国側はアピールするべきなのですが
実際は･･･
http://nekonote.jp/korea/old/map/wakan2.html
　

　　高層アパート（龍頭山マンション）
　

　　the terraceという喫茶・レストラン

「対馬は我が領土」と主張する韓国にとって
交易相手の対馬藩士の宿泊所『釜山倭館』の痕跡が
残っていては不都合なのでしょうか？？？

悠久の歴史を誇る対馬にとって
朝鮮通信使の歴史なんざ、ごく一時の出来事に過ぎない。

対馬や壱岐は
日本国から遣新羅使、遣隋使や遣唐使が派遣された
使節団が大陸や半島に渡る、外海に出でる最後の島です。
この時代、海を渡ることは危険を伴う命がけの旅で、
遣新羅使は、
「わたつみの　恐（かしこ）き道を　
　安（やす）けくも　なく悩み来て…
　（海の神がいる恐ろしい海の路を
　　安らぐこともなく悩みながら来て…）」
（万葉集巻第十五・三六九四）と歌に詠んでいます。

航海の安全を願い、神々の力に頼るために祈祷する。
壱岐では航海の神・住吉神社、月と潮汐の神・月読神社、
対馬では海神の和多津美神社などを祀り、
外交上重要な使命を担って派遣される使節の無事を祈願する。

927年（延長5）に完成した律令の施行細則『延喜式』には、
朝廷の祭祀を司る神祇官のもとで、吉凶を占う
「亀卜（きぼく）」を担当した卜部が
伊豆・壱岐・対馬の３国から登用されています。
http://www.pref.nagasaki.jp/bunkadb/bunkazai_details.php?id=246　　

そして
対馬には、６００年以上の歴史があるとされる
伝統の舞「命婦の舞（みょうぶのまい）」や
http://www.47news.jp/localnews/hotnews/2010/09/post-20100923095640.html
　

　古文書によると８つの郷から８人の神楽乙女が選ばれ、
　さらに１人の乙女だけが命婦になることができた、
　と伝えられている。
　太鼓を打ちならし、鈴を振りながら舞う命婦の舞。
　

また、漁村に古くから伝わる伝統行事、
舟グロー（ふなぐろー）！
http://yurapuka.net/tsushima/?p=2402#more-2402

壱岐や後藤の神楽も
　http://www.ikishi.sakura.ne.jp/kagura.html
　http://www.welcomekyushu.jp/history/tradition/index.html
対馬の「命婦の舞」も
どれもこれも、神々の住む神秘の島の伝統文化。

日本の歴史家は、朝鮮半島南部の祭りと比較して
これらの伝統は、「半島から伝わった」とする向きがあるが

〔泉州、台湾〕
［琉球、九州］
〔朝鮮半島南部、済州島〕
の祭礼を比較すると･･･
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/sanchiikihikaku.pdf

稲の伝搬ルートについて
従来は遼東半島から朝鮮半島を南下して九州北部に
伝来したという説があった。
しかし、遼東半島や朝鮮北部での水耕田跡が近代まで
見つからないことや、
朝鮮半島での確認された炭化米が紀元前２０００年が
最古であり畑作米（陸稲）の確認しか取れない点などから、
水稲は大陸からの直接伝来したとるす学説が出始めている。

また水稲に関しては、
揚子江下流の浙江省寧波の河姆渡（かぼと）村で、
炭素14年代測定法で約７０００～６５００年前の
水田耕作遺物（水田遺構は発見されていない）が
１９８０年代に発見された。
また最古の水田遺構は、馬家浜文化中期にあたる
約６０００年前の揚子江下流江蘇省呉県の草鞋山遺跡で
見つかっている。
これらのことから、水稲耕作は揚子江中・下流域に起源し、
日本へもこの地方から直接伝播したとする説が
現在では注目されている。

大陸から、海上交通を伝って
台湾や日本、朝鮮南部に伝搬されたと考えると
　　

五穀豊穣などを祈願する農耕文化の祭礼が
共通する事に納得できると思います。

★海人と竹籠
　http://homepage2.nifty.com/amanokuni/takekago.htm

離島の人々の暮らしを守り
伝統と文化を守り、活性化して、生き抜く道を
皆で懸命に考えたいと思う。

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紹介されていたサイトの、海人族の活動の痕跡は説得力がありました。竹や稲の伝播と重なって、儀式とお祭り、列島各地に痕跡と伝統が各地に息づいていることは疑えません。
海流から考えても、半島南部も海人族の活動域です。

半島経由で日本に来たというだけであって、コリアンの血が列島に入ったとか、地名が半島由来ということが現在の半島住民とつながるとかいうのは、コリアンの都合の良いこじつけの押しつけですね。
それで彼らは自分たちのルーツや郷土の伝統にどれだけ愛着があるのか。

それでなくても、友好づらして寄って来る、クレームつけて寄って来る。アメとムチの使い分け、人情に訴えて隙に付け込む、詐欺の手口と同じです。
どちらも近づく名目でしかなくて、来ればせっせと自分らの縄張りつくり利権つくりと、日本人の独自性くずし伝来伝統くずしを始める。

＞＞「韓国から見れば、自分たちの祭りが対馬で行われていると見えるじゃないか」
アリラン祭りなんか、日本人から詐欺にはまりに行くようなもんです。止められたのは正解だと思います。
他の自治体も、地名、所縁、伝承など見直して、詐欺にはまりそうな要素があれば、理論武装をしておくべきですね。

[ 2013/05/13 23:58 ] [ 編集 ]

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