阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ

1 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 08:58:56 ID:AJ3hr85o0: 　阿部日さん、ご自分では掲示板ひとつたてませんね。
　ですが、他の掲示板を仕切りたくて仕方が無いご様子です。　
　先日も、富士ボーで、大勝利さんの掲示板をリンクからはずすように言ってます。
　管理人にでもなったおつもりでしょうかね～～？？
　自分で立てないが、管理はしたい。
　阿部日さんを語るスレッド立てますよ。
　どうぞ。
935 ：沖浦克治：2013/05/04(土) 07:01:02 ID:ZgUSwyIY0: 　阿部日さん、おはようございます。

＞閲覧をされている創価学会の諸先輩・青年部の方にお伺いします。

個人的に池田先生にお手紙を渡すという理由で、地方から飛行機に乗って
東京信濃町の接遇センターに行く場合、
ネットで知り合った他地域の学会員幹部さんが信濃町に詳しいようなので、
相談の上お願いして羽田まで迎えに
来てもらって信濃町を案内してもらうのは、学会員として良いことでしょうか？

またその事実をネットのブログで公開するのはどうでしょう。

　素晴らしい行為です。
　菩薩の行いです。
936 ：沖浦克治：2013/05/05(日) 19:20:35 ID:ZgUSwyIY0: 　阿部日さん、今晩は

＞No.36117 第二の熱原事件が起こってしまいました投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿

　熱原事件とは、信心の真心の菩薩の公演を、修羅畜生の境涯に方々が、ネットで妨害を繰り返し。
　結果として、その妨害を重ねた方々が、大きな罰を出し、悲惨な境涯に堕ちてしまった事件でした。

　今又、その第二号が起きているとのことですね。
　菊川さんの信心の真心に、修羅畜生の怨嫉謗法を重ね、以前の熱原で怨嫉謗法を重ね、大きな罰を出した二の舞は避けていただきたいですね。
　
　同じ過ちを繰り返すことは、愚かでしかありませんから・・・
937 ：沖浦克治：2013/05/06(月) 06:08:09 ID:ZgUSwyIY0: 　阿部日さん、おはようございます。

　顕師が狂っていて困るのは、私共創価学会員ではございません。
　
　法華講員の方々です。

　捨てておきなさい。
938 ：沖浦克治：2013/05/06(月) 06:14:49 ID:ZgUSwyIY0: 　愚かな書き込みです・・・・

＞その例として精神科医は、シアトルで売春婦とトラブルを起こし、警察沙汰に
なって泣き崩れたところをヒロエ・クロウ夫人に救われた日顕が、その翌日、
性懲りもなくシカゴへ向かう機内で女性乗務員にセクハラまがいの行為をした
ことを挙げ、

　これを書いた人は、これまで絶対に過ちのない人生ですか？

　キリストが石を投げて殺されす寸前の女性に行き会いました。

　貴方方は何故この人を殺す？

　罪を犯したからだ。
　
　では、これまで一度も罪を犯したことがない人だけが、石を投げなさい。

　誰も石を投げず、女性は救われました。

　この話に恥ずかしいですよね、こう言う野次馬は。
939 ：沖浦克治：2013/05/06(月) 06:17:28 ID:ZgUSwyIY0: 　阿部日さん、マグマグさんや・・・・

　貴方方は、ご自分の功徳は書けません。
　書くことは、
　
　菊川さんの現実の行動のネットでの報告へ、いちゃもんをつけること。
　私の功徳を否定すること。
　捨て去った日蓮正宗に悪口雑言すること。

　恥ずかしいですよ、こう言う人生は。
940 ：槃特：2013/05/06(月) 14:55:18 ID:/uErJpQc0: 私は、菊川さんのブログを読んで感動しましたし、心が温かくなりました。

普通の学会員さんが、ネットで知り合った学会員さんとの交流をネットで語る。

それに対して普通じゃない自称学会員さんが難癖をつける。

ネットは怖いですよ～　ちゃんと相手に確認とってから個人情報流してんですか～、怖いですよ～、

まさしくいちゃもんをつけるという言葉以外の表現方法が見つかりませんね。

自分たちが現実生活の中で実践出来ない事を実践している学会員さんに対する、ヒガミ意外の何者でもないですね。

＞閲覧をされている創価学会の諸先輩・青年部の方にお伺いします。

こんな問いかけをされていますが、質問の根底に悪意を感じるのは私だけでしょうか？
941 ：沖浦克治：2013/05/06(月) 15:14:51 ID:ZgUSwyIY0: 　槃特さん、

　阿部日さんや、マグマグさんは、自己主張の手段がネットでの他人批判しか無い人生。

　ああ言う人生もあるのですね。

　私は嫌ですが・・・
942 ：沖浦克治：2013/05/06(月) 16:55:33 ID:ZgUSwyIY0: 　愚壮さん、今日は

＞この「筆舌に尽し難い深悩」を滲まされたであろう『堀米日淳師』に…。
「戸田城聖」は暴言を吐いてしまった。
…これは「俗」が「真の僧」に作（な）す事ではない。　　　絶対にいかん。
彼（戸田城聖）は、その不自由な「監房」の中で、今の自身を見つめた。
…その「現身」を見つめつつ、心から「懺悔」したのである。

　これは貴方のご意見でしょうか？
　それとも、違う何方かのご意見でしょうか？

　何方のものであれ、根本的に間違っています。
　
　『私は広宣流布のために、ご立派な猊下が出られることを祈っておりました。
　そのかいあって、今の猊下はご立派な猊下です。
　そんな腐ったような猊下ではありませんぞ。』（趣意）

　祈って出された猊下です。
　日昇法主も、日淳法主も、戸田先生が出された猊下ですよ。
943 ：沖浦克冶：2013/05/08(水) 10:19:31 ID:BWOmxnNk0: 　マグマグさん、愚壮さん、阿部日さん、今日は・・

　以前吉永小百合さんが、液晶画面のＣＭをされていましたね。
　お借りして、作りましたよ。

　二十世紀に置いて行くもの。

　寛師教学・・・・・

　二十一世紀に持って行くもの。

　創価仏法・・・・・
946 ：沖浦克冶：2013/05/09(木) 06:15:29 ID:m5Yni3A.0: 　マグマグさん、おはようございます。

　以下は、降魔の剣の手袋をした子狐さんの書き込みからです。

　『失礼ながら僧侶方の大概は御妙判と称して御書やお経文によつて説明はして下さるが、現証よつては証明して下さらないのを遺憾とする。しかも川向ひの火事を視るが如く真理論でやるが、日常生活に親密の関係の価値論でそれをやらないから無上最大の御法も十分に判ろう筈がない。とはいえ御寺を離れ、生師に遠ざかれば、正しい法門はわからない。』（第五回総会）

　魔も起こらないで指導する日蓮正宗は人々を不幸せにする獄卒だと手厳しい。
　日蓮正宗には一人も魔と競える人はいないと言ってる。
　つまり誰一人残らず、全員、人々を悪道に向かわす僧侶でしかないということになる。
そういう認識だったんだね。
　牧口初代会長の認識では、御僧侶は机上の議論だから、仏法のことは全然、何もわかっていませんよ、ということなんだ。ありのままの意見だね。
でも御勉強は教えてもらわないと法門はわかりませんと言う。
　ここに着目ね。
　僧侶は書いてあるのを知ってるけど、あの人たちは仏法の意味が解っていないんだということだよ。
　分かりやすく私ふうに言えば、「おまえらが本を持っていてもわからんだろうから、見せろと。
　読んで後でちゃんと教えてあげるから。」ということね。
　だから日亨上人は法門を全て公開して、御書を整理し、学会に与えたというわけ。単なる御勉強の世界、知識の有無のことだから、今や大石寺と学会の知識の違いは特に無くなってしまった。
　細かい書面とか秘蔵の文献を誇るんだったら、他宗寺院のほうがよほどありそうだわ。
　～引用終わり～

　私はこの意見は正しいと思います。
947 ：沖浦克冶：2013/05/09(木) 06:23:51 ID:m5Yni3A.0: 　阿部日さん、おはようございます。

＞No.36127 今回の件と熱原の類似点投稿者:阿部日ケ～ン（院政）投稿日:2013-05-08

　至極簡単です。
　真心の仏法者が菩薩の戦いをして、修羅畜生の自称創価学会員が、怨嫉謗法をした。

　こう言う事です。
948 ：沖浦克冶：2013/05/10(金) 07:25:33 ID:WA72l0J20: 　阿部日さん、おはようございます。

　貴方の現実が何故好転せず、悪化する一方なのか？
　
　ビジョンを語る人より、ビジョンに向かって行動する人が必要。

　これが仏法です。

　然しながら貴方は、ビジョンすら語れない。
　そして、現実に行動をする人を忌み嫌い、攻撃し引き摺り下ろすことで小さい自己満足を得ようとする。

　これは、大きな謗法です。

　だから罰で生活が逼塞します。

　良くないですね・・・
949 ：沖浦克冶：2013/05/10(金) 09:30:46 ID:WA72l0J20: ここで、阿部日さん、河内さんの漫才やってます。

　http://fboybbs.dip.jp/
950 ：沖浦克冶：2013/05/10(金) 19:35:55 ID:nGYXS1iM0: 　河内漫才さんや・・・・
　
　弘安二年の戒壇本尊信じる人を敵視したことありませんよ。
　私のスタンスは以下の通りです。

　戒壇本尊本懐を信じるか信じないか？

　個々人の自由ですし、それによって創価の題目の力に全く変化はありません。

　変化があるのは、信じる人が信じない人を責めて憎む、軽んじる、嫉妬する、妬むなどの怨嫉謗法を犯す場合です。
　その時は、幾ら題目を唱えても罰ですね。
　当然、信じない人が信じる人に同じ行為をしても、同じ結果になります。

　それとね、漫才さんや・・・・

　私はご本尊を否定したことは一度もありません。

　捏造漫才怨嫉ねた。

　良くないよ・・・・・
951 ：沖浦克冶：2013/05/10(金) 23:15:43 ID:ql0OjASw0: 　阿部日さんや・・・

＞No.36147 こんな人たちが創価学会を浸食していく投稿者:阿部日ケ～ン（院政）

　間違いですよ。
　貴方がです。

　事実を正しく認識できる力を身につけましょうね。
952 ：沖浦克治：2013/05/11(土) 20:58:41 ID:U7nVm6lA0: 　阿部日さん、今晩は

　何時まで零落れ漫才やるんですか～～？？

＞愚壮殿、マグマグ殿、ふうふう殿また河内平野さんやはた京阪さん。
それぞれが投稿された文章には「特徴」というか色があるんですよね。

　特徴ありますよ。
　怨嫉謗法にどっぷり浸かって冒されている点です。
　
　こう言う事実を、ありのまま認識出来る能力を養いましょうね。

　頑張れますか？？
953 ：沖浦克治：2013/05/11(土) 23:10:05 ID:U7nVm6lA0: マグマグさん、

　菊川さんに怨嫉したら、損するの貴方で、得されるのは菊川さんですよ。
　
　そろそろ大損な役目お止めなさいね。
954 ：沖浦克治：2013/05/11(土) 23:52:26 ID:U7nVm6lA0: 京阪さんや・・・
　
　貴方は現実で全く行動出来ない人ですよ。

　祈念と観念の立て分けすら出来ず、その失態に学ぶ行動すら何一つない人です。
　既に、貴方の口先だけの人生は、掲示板から日本中に発信され、貴方の無責任な口先人生は、暴露されています。

　その貴方が、現実社会で戦う菊川さんを、一人前に非難する。
　
　先年は早いです。

　そう言う身の丈を弁える努力をなさい。

　頑張りましょうね・・・
955 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 06:51:51 ID:U7nVm6lA0: 富士ボーの皆様、おはようございます。

　貴方方は根本的に間違っています。
　組織利用だ、信心利用だと浮かれる前に、社会とは人々の相互利用で成り立っているという事実を認識なさい。

　仏法は社会（世間）に開く法です。
　社会がなければ、仏法は成り立ちません。
　その社会のシステムを無視して、どう言う仏法も存在し得ません。
　
　『次に大日如来の説法と云はば大日如来の父母と生ぜし所と死せし所を委く沙汰し問うべし、一句一偈も大日の父母なし説所なし生死の所なし有名無実の大日如来なり然る間殊に法門せめやすかるべきなり若法門の所詮の理を云はば教主の有無を定めて説教の得不得をば極む可き事なり、』
　(諸宗問答抄)

　実際に社会へ生まれ、人として生きていない仏は、お飾りでしかないと仰せです。
　更には、

　『まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。』
　(白米一俵御書)

　社会の決まりが仏法の全てだと仰せです。
　ですので、社会が人々の協力共同の助け合いで成り立つ以上、私共創価学会員同士も当然そういう関係にならねばなりません。
　御書には、

　『はわき房さど房等の事あつわらの者どもの御心ざし異体同心なれば万事を成し同体異心なれば諸事叶う事なしと申す事は外典三千余巻に定りて候、』
　(異体同心事)

　異体同心が人々の助け合いの原点です。
　それが社会ですよ。
　その社会の現実を無視する貴方方は、物怪です。

　『鷄の暁に鳴くは用なり宵に鳴くは物怪なり、権実雑乱の時法華経の御敵を責めずして山林に閉じ篭り摂受を修行せんは豈法華経修行の時を失う物怪にあらずや、』
　(如説修行抄)
　
　世界広布の幕開けの今、現実社会で戦う創価の戦士を、ネットのハンネと言う深山幽谷に閉じ篭って、互いに現実社会で勝てない傷口を舐め合う貴方方は、物怪そのものです。
　
　阿部日さん、貴方は以前理髪店を営んでおられたと、ネットでお聞きしております。
　お尋ね致しますが、貴方は、

　ご自分の店に、創価学会員が散髪に来られると、信心利用だからとお引き取りいただいていましたか？

　お答え願います。
956 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 07:13:17 ID:U7nVm6lA0: 　河内さん、おはようございます。

　創価学会とは無関係の貴方が、創価系のブログのあり方を書いてみて、どう言う効果がありますか～～？？

　創価学会は、ネットのハンネの人を一切創価学会員とは認めていません。
　
　既にラジオコマーシャルを流し、担当の方は私の面前で断言なさいました。

　創価学会ではネットでハンネで書く自称創価学会員には、一切関知致しません。

　この事実を書くと、ＮＥＴでハンネで他人攻撃が生き甲斐の、自称創価学会員の人たちはいきり立って、

　そう言う事は無い！！

　などと、それぞれが屁理屈つけて否定の醜態を晒しました。
　ですが、誰ひとりその確認を取って、公開すると言う肝心の行動は取れませんでした。
　ふにゃふにゃと、屁理屈並べる事に終始するだけ。
　簡単じゃないですか。

　何方でもいいですから、創価学会本部へ行って、堂々と所属組織と実名名乗って、
　
　私はこれこれこう言う者ですが、ＮＥＴでハンネの人間は、本部では会員と認定されませんか？？

　尋ねれは回答があります。
　そのまま、実名で自分の所属組織を明確にして、書けはいいのです。

　私は何処何処の組織の何々と言うものだが、先日創価学会本部へ行って、誰々と言う担当幹部に会った。
　その時、

　ＮＥＴでのハンネでの書き込みは、創価学会員の書き込みとして認めて貰えるのか？

　と質問をした。
　すると。

　認めます。

　と言う回答があった。
　お疑いの方がおられるなら、私と同伴し、その幹部にあって確認をしよう。

　これで解決です。
　所がそう言う行動は一切出来ない。
　只々ハンネで浮かれ騒ぐのみ。

　河内さん、貴方相当に弱虫ですね～～。
957 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 07:15:31 ID:U7nVm6lA0: ハンネで浮かれ騒ぐしか出来ない人達がね・・・

　付和雷同して、

　今後の創価系のネットのあり方は～～～～！！

　などと、から騒ぎして、それが何の役に立ちますか？？
958 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 07:19:17 ID:U7nVm6lA0: 　創価系のブログのあり方はね、

　抜苦与楽が根底にあって、書き手が同苦の念を持ち、周りに勇気と希望を与えればそれでいいのです。
　それには、屁理屈は要りません。
　書き手が、現実社会で悪戦苦闘しながら戦って、勝ち進みながら書く。

　これが全てです。

　無論人生には冬もあります。　
　その時は、

　今に見ていろ！！

　を書けばいいのです。
　すると、人生はその方向を向きます。

　声仏事を為す。

　それが出来ない人は、創価気取ってネットなどやらないことです。
959 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 07:19:51 ID:U7nVm6lA0: 　唱題致します。

　創価の題目、

　朗々と！！！！
960 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 18:00:40 ID:U7nVm6lA0: 　マグマグさんや・・・・

　戒壇本尊本懐論を信じる自由が、創価学会員には全面的に保証されています。
　同じく、信じない自由も同様に保証されています。
　池田先生がそう言う定めを作られています。

　　第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館

「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊

　五項目の基本理念から抜粋引用。
　
　一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する
　～引用終わり～

　池田先生が２１世紀の世界広布へ先駆けて、世界中に発信された、仏法者のあり方です。
　これ以前から、先生はしばしば指導なさいました。
　それは、思想信条の自由を守るとはどう言う行為が必要なのかと言う、現実の生き様を、フランスの思想家、ポルテールの言を引用し、明確になされておられます。

　私は、お君の言うことには反対だ。
　だか、君がそれを言う権利は、命にかけて守る。

　これが、創価の人間の異なる思想信条への対処の仕方です。
　私は池田先生を師匠と定めた人生。
　ですので、私と異なる思想信条をお持ちの方を、憎みませんし軽蔑も致しません。

　戒壇本尊本懐論は、寛師の邪義ですが、それを信じて唱える題目も、否定して唱える題目も力には全く差がありません。
　事実創価学会は戒壇本尊本懐を全面に押し出して、大折伏を致しました。
　当然大功徳に浴しております。
　そして、破門以来２２年が経過し、今創価学会員は、戒壇本尊を知らない会員が大半を占めています。
　この多くの会員達は、当然戒壇本尊に興味がありません。
　然しながら、聖教新聞大白蓮華の体験談に見られるように、大きな功徳を出しています。
　現証が最も大事ですから、ここから判断をするなら、戒壇本尊本懐を信じるか信じないかは、創価の信心に影響を与えません。

　マグマグさん、理解出来ますか？
　牧口先生のお言葉を引用いたします。

　『失礼ながら僧侶方の大概は御妙判と称して御書やお経文によつて説明はして下さるが、現証よつては証明して下さらないのを遺憾とする。しかも川向ひの火事を視るが如く真理論でやるが、日常生活に親密の関係の価値論でそれをやらないから無上最大の御法も十分に判ろう筈がない。とはいえ御寺を離れ、生師に遠ざかれば、正しい法門はわからない。』（第五回総会）

　貴方方がどれほど、仏法を論じ、組織利用を論じても、一片の功徳すら書けない現状では、どう言う説得力ございません。

　先ず、貴方方は組織利用の定義すら出せません。
　具体的に組織利用とはどう言う行為かを提示出来ない人が、どれほど付和雷同し浮かれ騒いでも、虚しいだけです。

　そう言う道理を弁える力を養いましょうね。

　頑張れますか？？
961 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 18:10:29 ID:U7nVm6lA0: 　愚壮さん、今晩は

＞当然であるが。
『一閻浮堤総与・戒檀御本尊』の否定。

　戒壇本尊否定ではありません。
　戒壇本尊は本懐ではない。
　本尊としては本物です。
　大聖人のご直筆か？
　誰かの書写か？
　そう言う些事には無関係に、戒壇本尊は本物の御本尊です。　
　その証拠に、私共安置の創価御形木御本尊と、全く同じ力をキチンとお持ちです。
　私は戒壇本尊否定はしておりません。
　デマはお止め下さい。

＞『第26世：日寛上人』への戯言。

　寛師は習い損ないです。
　その証拠に、御書に一言もない戒壇本尊本懐の邪義を広め、事もあろうに曼荼羅を人間に上に据える愚挙を行いました。
　既に仏法者ではありません。
　外道の人です。
　御書を学べば自然に理解出来ます。

＞安易なる『本迹論』などは、論外である。

　安易なる本迹論は、寛師が流しました。
　曼荼羅が本、信徒が迹。
　仏法ではありません。
　偶像崇拝の外道です。
　御書読めない人ですね。
962 ：槃特：2013/05/12(日) 18:12:52 ID:/uErJpQc0: 沖浦さん　こんばんは。

＞抜苦与楽が根底にあって、書き手が同苦の念を持ち、周りに勇気と希望を与えればそれでいいのです。
　それには、屁理屈は要りません。
　書き手が、現実社会で悪戦苦闘しながら戦って、勝ち進みながら書く。
　これが全てです。

単純明快、その通りですね。

屁理屈、小理屈を並べ立てて、ただ、ただ相手を批判する方たちの書き込みの
どこに勇気と希望がありますか？

「私はあなたの書き込みを読んで感動しました。

　私はあなたの書き込みを読んで勇気が出ました。

　私はあなたの書き込みを読んで希望を持ちました。」

たった一行でも良い、そう言われるような文章がなぜ書けない。

本物の創価学会員であるならば、いとも簡単に書けるだろう。

そんな文章を一行も書けないこと自体、創価学会員でないことを証明しているじゃないか。

自称学会員の屁理屈、小理屈の批判書き込みを見るたびに、そう考えてしまします。
963 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 21:28:18 ID:U7nVm6lA0: 　槃特さん、

　勇気と希望を周りに起こすのが、創価の戦士です。
　創価人のネットは、創価の戦士のネット。

　周りに勇気と希望を巻き起こさねばなりません。

　似非創価のネットは、後悔と反省を起こすのみです。
964 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 21:31:31 ID:U7nVm6lA0: 　阿部日さん、ダメですね～～～。

＞（活動の基本）
第68条　会員は、活動の基本として、この会の教義を遵守し、この会の指導に従い、
　　　　　　この会の目的達成のため信行学を実践する
　～中略～
＞そして学会員は「第６８条」が責務となっているからこその会員なのです。

　だから、貴方が創価学会員であることはあり得ません。
　貴方は滋賀県の幹部のネット撤退要請を無視し、今も、創価学会員になりすましたネットを持続しています。

　もう、貴方を創価学会員と認める人はほとんどいません。

　キチンと入会し、勤行と座談会からはじめなさい。

　頑張れますか？？
965 ：沖浦克治：2013/05/12(日) 22:24:15 ID:U7nVm6lA0: 　富士ボーと若鷹さん方

　『あまりにも悔しきこの日を忘れまじ　夕闇せまりて一人歩むを。』

　貴方方には関係ないですね・・・
966 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 05:36:08 ID:U7nVm6lA0: 　富士ボーさん方や・・・

　樋田さんの板から引用しますよ。

　①質問は【我々は久遠の本眷属だと聞いていますが、久遠において成仏出来なかったのか】というもの。

　『さあ、そいつが問題だよ。誰から聞いた、そんなこと。うん？よく聞いたもんだ。我々は久遠以来の仏だよ。久遠元初の仏ですよ。それがこういう世知辛い日本の国に生まれてくると約束してきちゃったんだよ。しかたないんだよ、これは。久遠の眷属が嫌いなら早くぽっぽと死んじまえばいいんだよ。久遠元初に大聖人様に御目通りして、題目を唱えて、そして末法に生まれ合わせて広宣流布をいたしますと、約束して生まれてきたんだよ。（場内拍手）それがわかるまでによ、時間がかかるんだよ。そりゃ腹の奥底からわかったら、何の問題にならない。だがそれは理論として教えるだけであって、腹の奥底からわかるには、題目あげにゃわかりませんぜ。これは。』
　～引用終わり～

　私共はね、久遠の南無妙法蓮華経如来なのです。
　ここが最も肝心です。
　これを信じられないなら、大聖人の仏法も、創価思想も理解は出来ません。
　以下は、　ドクター部　於保哲外さんの講演からです。

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。
　「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。すなわち、法華経じゃないんです。
　また別の御書でも、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（御書Ｐ1244）。
　此の御本尊は「胸中の肉団に」、自分の生命に、「おはしますなり」と勉強したはずですが、実際勤行をする時は自分の生命の外に置いていますね。
　不思議なんです。学んだこととやっていることが違うんです。
　～引用終わり～

　戸田先生のご指導を、現代に向けて具体的に展開されています。
　更に続きます。

　まだ、手があがらない方がいるようですから、最後に一つだけ。
　御書の中に「然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」（御書Ｐ1337）。
　これは有名な生死一大事血脈抄の一番重要な御文ですね。
　この中で「久遠実成の釈尊」とは大聖人のことですね。
　「皆成仏道の法華経」とは御本尊。「我等衆生」というのは自分自身。
　したがって、大聖人と御本尊と自分自身がまったく差別なしと解りて（信じて）、南無妙法蓮華経と唱え奉るところに生死一大事の血脈があるのです。
　したがって、自分のことを60点と見る人は、御本尊のことも60点、大聖人も60点ということになりますね。
　まったく差別無しですから。
　こういうのを謗法って言いません？
　いや、大聖人や御本尊は100点だけど、私は60点だと思う人は、「全く差別無し」と信じません、ということになりますから、こういうのを不信というでしょ。
　したがって、自分のことを100点と信じない人は、謗法不信の人になるんですね。
　この御文の後ろに「謗法不信の者は「即断一切世間仏種」とて仏に成るべき種子を断絶するが故に生死一大事の血脈之無きなり」（御書Ｐ1337）。
　「謗法不信の者は」、自分を100点満点と信じられない人は、「即断一切世間仏種」。
　すなわち、一切世間の仏に成る種を断つ人だ。「法華不信の者は「其人命終入阿鼻獄」と説かれたれば定めて獄卒迎えに来つて手をや取り候はんずらん」（御書Ｐ1337）。
　したがって、臨終のときには、地獄の獄卒が手を取り迎えに来るでしょう。
　～引用終わり～

　よく読んで思索をすべきですね。
967 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 08:51:07 ID:U7nVm6lA0: 　マグマグさんや・・・
　
＞門外漢には関係のない話だよ。
いつまでも大石寺流の面をされては困るな。
「分身三影」の言葉が示すとおり、「分身」の「本体」は本門戒壇の大御本尊の御事。
しかれば、本門戒壇の大御本尊こそ「本」であり、余の御本尊（本門戒壇の大御本尊の分身）は「迹」となる道理である。

　戸田先生のご指導、や於保さんの講演読めば、こんな愚論たちどころに木っ端微塵に出来ます。
　それが貴方は出来ない。

　創価学会にキチンと入会して、勤行からやり直しなさい。
　情けない！！
968 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:01:40 ID:U7nVm6lA0: 　市丸さんや・・・・

　『あまりにも悔しきこの日を忘れまじ　夕闇せまりて一人歩むを。』

　先生を勇退に追い込んだのが宗門です。

　その宗門は戒壇本尊本懐論が拠り所の宗派です。

　本気で、先生のご勇退に思いを馳せる人が、戒壇本尊本懐など用いる道理がありません。

　貴女はそう言う師弟の道を弁える努力をなさい。
969 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:03:07 ID:U7nVm6lA0: 河内さんや・・・

　君はここでもやはり、

　問題外・・・・
970 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:06:55 ID:U7nVm6lA0: 　企画した大会に思うように人が集まらない？？

　阿部日さん、意味不明です。

　今度の長野県大会は、３４名の参加選手があります。
　長野県の人口は２１０万人と少し。
　他の都道府県の大会参加人数と比較して、上の部類です。

　貴方な何が何でも、私が失敗していると書きたい。

　その生命のさもしさが、貴方の人間性を低下させ、境涯を貶めています。
　その事実に気づく力を手に入れなさい。

　他人のブロクには沢山無意味な批判をする貴方が、自身の一凶には気づかない。
　
　哀れです・・・・・
971 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:10:22 ID:U7nVm6lA0: 　愚かな書き込みですので、ここでキチントしておきましょう。

＞繰り返しになりますが、ご本尊は道具だから迹。これが創価思想だなどと
思い込んでいるからこそ、同志の言葉も「貴方方には関係ないです」という言葉
が出せるのではありませんか？

　阿部日さんの、低劣書き込みです。
　池田先生のご指導です。

　『宗祖日蓮大聖人がこの御本尊も、ただ信心の二字におさまれりと言われたのであります。信心の二字の中にしか本尊はないんです。本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの。大聖人の御書だ。』　　
　（平成五年九月七日・本部幹部会）

　迹です、機械ですからね。
　理解出来る力を養えるといいですね。
　
　頑張れるかな？？？
972 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:12:41 ID:U7nVm6lA0: 　それとですね、阿部日さんや・・・・

　私は池田先生を師匠と定め、大聖人を御本仏と仰ぐ、正真正銘の創価人です。

　その私が、ネットで、怨嫉謗法三昧に明け暮れる、謗法の徒の貴方方を同士？？？？

　思う道理がないです。

　本当に迷惑な話です！！！！
973 ：沖浦克治：2013/05/13(月) 18:19:18 ID:U7nVm6lA0: 大嘘つき！！

＞御本尊に対する純真さ。　これはどんなに取り繕ってもごまかしきれるもの
ではありません。

　貴方の書き込みで一体何時、自分が御本尊の前に端座して、この様に祈ってこの様に結果を出した。

　こう言うものがありましたか！！

　自分が勤行すら出来ず、こう言う事を書く。

　無責任で、卑劣で、卑怯で、最低で、最悪で、悲惨な程の低い境涯です。

　私は毎日御本尊の前に端座して、創価の唱題を致しております。

　勤行すら出来ない貴方と同じにしないこと。
974 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 06:39:57 ID:Rj0wOTlo0: 先生のご勇退後、私が一時先生を疑った話は既に書きました。

　その後、過ちに気づき再び信じ、疑いが解消し以前に増して先生を信じることが出来ました。
　世界一になったのも、一流になって、師匠の正しさを身を持って世間に示すためでした。

　先生がご勇退された。

　悔しがることは誰でも出来ます。
　その悔しさが現在の成功のバネになっているのか？
　評価はここだけです。
　後は、どれほど美辞麗句を並べても、綺麗ごとなだけですね。

　人間革命に、昭和２１年１１月１７日、神田教育会館で故牧口常三郎初代会長三回忌法要の模様が載っています。
　同日午後、戦後第一回創価学会総会が同じ場所にて開催されています。

　その時戸田先生が壇上で話されます。

　その前に登壇した戦前の幹部達が、痛烈に軍部批判をした。
　しかし、戸田先生は批判が虚しいことを知っておられ、異なる話をなさいました。
　
　凄く話し難い雰囲気だったと載っています。
　ある者は敵意むき出しだった。とも書かれています。
　読んで御覧なさい。
　そこで戸田先生が宣言されます。

　『広宣流布は戸田がやります。』（趣意）

　その結果が今の大創価学会です。

　富士ボーさん。
　結果出しなさい。
　綺麗ごと並べても、　仏法ではありません。
975 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 06:45:55 ID:Rj0wOTlo0: 　愚壮さん、おはようございます。
　
　池田先生が寛師を尊敬されておられた？
　
　貴方がそう考えることはご自由です。
　
　『日顕御法主上人ゲイカ様に、信服随従し。』（趣意）

　池田先生がしばしば言われたご指導です。
　愚壮さん、少しその時の先生のお立場弁えたら如何？？
976 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 06:54:31 ID:Rj0wOTlo0: 　マグマグさんや・・・

　相変わらずあら捜しだけの人生・・・・
　虚しい人です・・・

　先生を勇退に追い込んだのは側近の幹部達です。
　そして、その後ろには宗門がいて、コントロールをしていたのです。
　ですので、刑法で言う、共同正犯でした。
　宗門も、踊らされた幹部達も同罪です。

　貴方方も同罪ですよ、当然ね。

　以前、私は書きました。
　先生のご勇退の時、多くの創価学会員が踏み絵を踏んだのです。
　私はたまたま立ち上がった青年達の公演のお手伝いを致しました。
　そのおかげで、師敵対の大罪を免れ、現在に至っております。

　あの時どれほど悔しがっても、行動を起こさなかった学会員は、踏み絵を踏んだ転び創価です。

　この信念は絶対に変わりませんね。

　貴方方、口舌の徒と同じに論じられることは、迷惑でしかありません。
977 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 06:55:44 ID:Rj0wOTlo0: 　先生の敵とる人間が、

　宗門おすがりの、

　戒壇本尊本懐？？？？？

　ちゃんちゃらおかしいわ！！！！
978 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 07:02:08 ID:Rj0wOTlo0: 　同志の歌

　我れ今仏の命を受け
　　　妙法流布の大願を
　　高く掲げて一人立つ
　　　味方は少なく敵多し
　　
　　誰をか頼りに戦わん
　　　丈夫の心　猛けれど
　　広き戦野は風叫ぶ
　　　捨つるは己が命のみ
　　
　　捨つる命は惜しまねど
　　　旗持つ若人いずこにか
　　富士の高嶺を知らざるか
　　　競うて来たれ　すみやかに

　戸田先生が、その時の帰り道お一人で歌われた自作の歌です。
979 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 07:09:15 ID:Rj0wOTlo0: 　マグマグさんや・・・・

　貴方には永久に理解ができない、創価の血脈です。

　戸田先生はそのまま大聖人です。
　池田先生は四条金吾。

　そして、不肖私は、池田先生と直接つながっています。

　戒壇本尊や、寛師などが入る隙間などありません。
　創価仏法はこうして、後世に伝わり、世界へ広がります。

　師匠がＳＧＩを開かれた。
　そろそろ、そちらに目を向けなさい。

　狭い日本の、更に更に小さいネットで、ハンネで蠢いて、情けない人だ・・・
980 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 07:10:20 ID:Rj0wOTlo0: 　愚壮さん、
　
　真面目に提案いたします。

　ご本名と、連絡先を明示されたら如何ですか？
981 ：沖浦克冶：2013/05/14(火) 07:40:18 ID:Rj0wOTlo0: 　愚かな書き込こみがあるので、今一度書きます。

　富士ボーと若鷹さん方

　『あまりにも悔しきこの日を忘れまじ　夕闇せまりて一人歩むを。』

　貴方方には関係ないですね・・・

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