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創価学会、脱会体験談

 投稿者:元創価婦人部長  投稿日:2013年 4月16日(火)13時22分36秒
返信・引用
  私の実家は、父の会社が倒産、弟のうち1人が百日咳で亡くなるなど、不幸が相次いでいました。

そして、家の宗旨である『真言宗』こそが、実は不幸の原因であるという日蓮大聖人の教えに衝撃を受け、母と共に創価学会に入信しました。

私は、「池田先生と共にどこまでも。それが師弟不二である」と教わり、真剣に学会活動に励みました。

その後、学会員の夫と結婚し、婦人部になってからも、30数年、「池田先生のため!学会のため!」と、身を粉にして頑張ってきました。

ところが、平成3年頃、夫が創価学会の異変に気づき、池田先生を批判したり、私の学会活動に文句を言うようになってきました。

しかし、私は「池田先生に弓を引くようなことをしてはならない!」と、夫とケンカになることも度々でした。


そんな矢先、公明党の国会議員秘書をしていた弟が自殺してしまいました。

私は、とても信じられませんでした。

優秀な弟でした。

国会答弁の原稿を作ったり、マスコミ関係者との交流もあり、公明党の中国訪問団の一員として、先陣を切って中国へも行った弟でした。


公明党の職員が来て、創価学会の圏幹部をしていた妹で話をした結果、

『こんなことが外部に漏れては池田先生に申し訳ない。葬儀を行うのはやめましょう』

ということになったのです。


弟は、一生懸命、学会活動をして、組織のために頑張ってきたのに・・・

創価学会は、弟の自殺を『なかったこと』にして、一切を闇に葬ったのです。

この非情な創価学会の対応をキッカケに、学会の変貌について、冷静に考えられるようになっていきました。

そして、『善良な組織のふりをして人を惑わし、たぼらかす創価学会。こんな恐ろしい組織はない』と、熱心に学会活動を続けてきた自分が情けなく、なんと愚かな月日を費やしてしまったのか後悔するばかりでした。

そして平成4年、夫と共に創価学会を脱会して、日蓮正宗法華講員となったのです。


法華講員となって、最初にびっくりしたことは、勤行・唱題の姿勢でした。

創価学会では、大声を張り上げて唱題し、それが確信の強さであるかのように思っていたのに、講中では、導師の声に耳を澄ませて唱和し、自分勝手に大声を張り上げる人など、1人もいません。

本当に御本尊様をお慕いする心、信心に励む謙虚な心が滲み出ているようで、学会とはまるで違う荘厳な唱題の声に、安堵と喜びが込み上げてきました。
私は、「素直に、一から信心をやり直そう」と思いました。


また、学会時代は、覇気(はき)に欠け、仕事も長続きせず、働いても収入が得られなかったりしていた長男も、法華講員として信心するようになってから、打って変わって明るくなり、しっかり働けるようになりました。

今では4人の子供の頼もしい父親として、信仰を中心とした和楽な家庭を築いております。


 

法華講員の皆さんへ

 投稿者:岩永健二  投稿日:2013年 4月16日(火)11時14分15秒
返信・引用
  平成22年8月に生まれながらに在籍していた創価学会を辞め、日蓮正宗法華講へ。現在は長野の妙相寺に所属。六根清浄と一生成仏を目指します。  

(無題)

 投稿者:白バラ応援隊  投稿日:2013年 4月15日(月)21時36分23秒
返信・引用
  「創価学会池田カルト一派との裁判シリーズ その86」でご紹介した被告池田大作創価学会名誉会長らの訴訟代理人が提出した「文書提出命令に対する意見書2」に対して、私が提出した陳述書をご紹介します。

 この陳述書の作成日は平成25年1月8日ですが、実際に提出したのは同年2月12日です。

 ご承知のように、裁判は、まさに「論理」と「論理」の真剣勝負の場です。大学での研究教育や事務、ならびに裁判の準備で多忙を極め、ブログで裁判以外の事柄になかなか言及できないのが残念です。

        記

陳述書
文書提出命令に関する意見書についての補充的反論その1―新宿での査問の音源と報告書は確実に存在する―

以下省略

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201304/
 

結局、

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月15日(月)19時37分24秒
返信・引用
  老眼ロム男ちゃんは、アホ学会の公式見解を出せなかったようだ。
きっと、何かウダウダ言ってるだ(笑)

今回は、Q太郎くんの「バカが進化するとアホ」になる理論が出てきただが、これは「ただのアホ」にしか思いつけない発想だ(爆笑)
 

【速報】日蓮正宗讃岐本門寺(三豊)所蔵品、県有形文化財に指定へ

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月15日(月)17時12分56秒
返信・引用
  香川県文化財保護審議会は9日、県指定有形文化財に、香川県三豊市三野町下高瀬の本門寺が所蔵する古文書「本門寺中世文書」と絵画「絹本著色日蓮聖人像 狩野常信筆」を指定するよう県教委に答申した。3月定例教育委員会で正式決定する。

 本門寺は、地頭秋山泰忠により鎌倉時代末期の1323年に建立されたと伝えられる日蓮正宗の別格本山。

 古文書は、室町時代初期の1353年から江戸時代中期の1732年に記された、寺領の譲渡に関わる置文や寺院運営の取り決めの定書など20点と、巻物にした際に加えられた奥書が指定の対象。

 1990年に県有形文化財に指定された「秋山家文書」との関連性や、同寺が法華宗寺院として発展する過程を明らかにしており、県内の中世史研究において重要な史料と判断された。

 絵画は、江戸時代前期の1654年に狩野派の中心的画家の一人、狩野常信が描いた日蓮聖人画像の写し。年記のある常信の作品は少なく、同審議会は「(常信の)初期画業を伝えるものとして貴重」とした上で、香川の歴史を考察する史料的観点からも評価した。

 今回の2件が指定を受ければ、県指定有形文化財は116件となる。これまでに古文書は1件、絵画は18件が指定されている。

http://www.shikoku-np.co.jp/kagawa_news/culture/20120310000146
 

ロム男はん終わりでんがな。

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月14日(日)23時20分1秒
返信・引用
  結局自分の教団に電話で確認することも出来ぬ不良学会員ということだ。

創価学会もこのような己義を平気で振り回すようなただのアホが出てきたのである!

 

Re: ロム男氏の回答日です。

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月14日(日)22時00分6秒
返信・引用
  > No.4325[元記事へ]

通りすがりさんへのお返事です。

ロム男はん終わりでんがな。
あと2時間で敗北決定どすへ~!

ノ~タリ~ン(>_<)
アハハ アハハ アハハ

不良学会員
不良学会員
不良学会員


オモロ オモロ オモロ オモロ
 

Re: これが現実の創価学会系企業で働く社員の素直な発言です!!

 投稿者:禁万個  投稿日:2013年 4月14日(日)19時48分7秒
返信・引用
  > No.4324[元記事へ]

黒川和雄さんへのお返事です。

> 教えて下さい。
>
> 創価内部企業で働いています。
> 腐りきった体質に腹が立ちます。
> どう闘ったらいいでしょうか?

敗北決定のロム男と同じだ。ただのアホ

 

ロム男氏の回答日です。

 投稿者:通りすがり  投稿日:2013年 4月14日(日)10時20分53秒
返信・引用
  ロム男氏敗北決定の日になりそうですね。
結局は己義を構えた不良学会員というのが結論になりそうです。
 

これが現実の創価学会系企業で働く社員の素直な発言です!!

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月13日(土)10時51分2秒
返信・引用
  教えて下さい。

創価内部企業で働いています。
腐りきった体質に腹が立ちます。
どう闘ったらいいでしょうか?

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

唱題根本に戦うしかありません!

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆


冬は必ず春となる様、コメント有難うございます。

題目ばかりあげていて行動しないのは悪だ!と池田先生は仰せであります!
てか、唱題根本に戦うしかない、という幹部指導を忠実に守り、ウツに倒れていった同志がたくさんおります。


◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

詳しくいうと題目あげると何事にも負けないたくましき生命力が出てきて諸天善神が護り題目によって出た知恵と勇気で社会で戦う事が大事なのです。


◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

社会・・・って、ほぼ全員が創価学会員の会社ですよ。

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆

まずは貴方が今創価学会員さんであれば、池田先生にお手紙を書いてみてはいかがでしょうか?
会員の心を誰よりも分かっておられるのは先生ですから。
必ず、貴方の悩みを先生は分かってくださると思います。
何と言っても日蓮大聖人を凌駕する「永遠の指導者」なのですから。

同時に、内部告発をされると良いでしょう。
創価関連企業にお勤めのようですから、
創価内部利権の窓口は浅見副会長さんが最適でしょう。
本部気付で手紙(告発文)を出されてみてください。

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
 

(無題)

 投稿者:白バラ応援団  投稿日:2013年 4月13日(土)08時44分39秒
返信・引用
  シバ様と時空無限様が開設されているブログとリンクさせて頂きます。

 「創価学会という冷酷無比な悪」(http://truejustice.blog.fc2.com/)を開設されておられるシバ様は、現役の創価学会男子部員です。

 このブログの中で、創価学会の最前線でどんな活動が行われているかを明らかにされています。本当に頼もしい限りです

以下省略

http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Date/201304/
 

sk263自殺

 投稿者:0001今も活動家。  投稿日:2013年 4月13日(土)08時42分28秒
返信・引用 編集済
  創価学会支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を
真剣に認識すべきです。

創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。
「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。

現代の一凶である池田大作は、
間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した
池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。

「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。
「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、
今年、仏罰で地獄に墜ちる。

sk263自殺

 

(無題)

 投稿者:禁万個  投稿日:2013年 4月12日(金)23時42分1秒
返信・引用
  只今ただのアホ学会本部に問い合わせ中..。(>_<)  

ミセ、ヒマ

 投稿者:ドイ パー太郎  投稿日:2013年 4月12日(金)20時28分6秒
返信・引用
  キャクキテホシイアルヨ。

ボリュームダケハ、ジマンアルネ。

キャクコナイカラ、ヒトリアタリノ、リョウガフエルダケアルネ。
 

金 恩芝さん。

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月12日(金)19時52分53秒
返信・引用
  貴重な写真ありがとうございます。

スイス、イタリア、オーストリア、スペインは読み取れますね。

おかげで怪文書の嘘がまたばれました。
 

週刊新潮

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月12日(金)19時44分21秒
返信・引用
  なんだ。聖教新聞では報道していないのか?

会ったことはイタリア・アホ学会のHPで分かるだろうけど、贈った物はどうして分かっただ。

誰だ、情報漏らしたのは(笑)

 

それとも、こんな感じでっか?

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月12日(金)15時20分13秒
返信・引用
  大変やね^m^
 

あんたも大変やね、作文へたやからウソすぐバレテ。

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月12日(金)14時40分48秒
返信・引用
  http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/13063
店 こんな感じでっか?
 

ワッハッハ、フェイクって大体ウソが多いようですね、ワッハッハ オモロ

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月12日(金)10時02分46秒
返信・引用
  書いてあることと、実際は違ったようである!(^_-)-☆
みんな、こんな怪文書で騙されとるんかい? めでた~~~~!
やっぱり、バカからアホへ、アホから「ただの阿呆へ進化」というのはホントらしい。


発行=13.04.07)

富士宮一帯には大雨・洪水・強風・雷注意報
御宝蔵の中はゴミとカビ、虫の死骸も散乱

 急激に発達した爆弾低気圧「春の嵐」が六・七日の両日、全国的に吹き荒れ
た。気象庁は暴風や大雨などに警戒し、外出も控えるよう呼び掛けていたが、
大石寺では法華講員を登山させて「虫払い法要」を強行した。


http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4312
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4286
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4285
 

たそがれの創価学会 あぁ、もう終わりだぁ~、大変でんな オモロ

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月12日(金)09時47分31秒
返信・引用
  http://youtu.be/DDe0Cm4Yzi0  

オモシロ画像

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月12日(金)00時27分8秒
返信・引用
  (=^・^=)  

お虫払い法要 海外から参加

 投稿者:金 恩芝  投稿日:2013年 4月11日(木)22時17分43秒
返信・引用
  4月6日・7日の両日、総本山大石寺において恒例の御霊宝虫払大法会が奉修されました。700年以上にわたって総本山に厳護されてきた数多くの重要な御宝物を参列者に披露していただける荘厳にして重要な儀式です。 この法要には海外からの信徒670名も参加しました。世界中の人が求める正しい仏教が日本にある事をもっと日本の人に知ってもらいたいですね。(写真は総本山の塔中を歩く海外からの御信徒です。)  

Re: ロム男氏にお願いです。新池御書偽書説に関して

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月11日(木)21時34分24秒
返信・引用
  > No.4307[元記事へ]

代行管理人さんへのお返事です。

>
> 日蓮正宗側の方へのお願いです。
>
> この件に関しましてはロム男氏の公式な見解の回答待ちとさせていただきますゆへ、今後この件に関しての書き込みは全て削除させて頂きます。あしからずご了承のほどお願い申し上げます。
>


おらは、了解しただ。
 

Re: 本日発売の「週刊新潮」よん、わるい? アハハ

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月11日(木)14時29分49秒
返信・引用
  だれや~~~、タレこんだやつは~~~~~~~~~~~~~~!!
オモロ~~~~~~~~~~!!
ギャハハハッハハハ
 

本日発売の「週刊新潮」よん、わるい? アハハ

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月11日(木)14時06分2秒
返信・引用
  本日発売の「週刊新潮」

大変でんナ、タイショ~~~!!
ゲラゲラ ポ~~ン! オモロ^m^
 

追伸

 投稿者:代行管理人  投稿日:2013年 4月11日(木)12時21分38秒
返信・引用
  尚、ロム男氏の公式見解が発表された場合、その会話の真偽は当方が信濃町の創価学会本部・教学部へ
問い合わせ再確認させて頂きます。

ロム男氏に於かれましては、この件ご了承のほど、お願い申し上げます。

 

ロム男氏にお願いです。新池御書偽書説に関して

 投稿者:代行管理人  投稿日:2013年 4月11日(木)11時33分40秒
返信・引用 編集済
  創価学会の御書、及び日蓮正宗の新編御書にも新池御書は掲載されています。
当然多くの創価学会員を始め日蓮正宗信徒も大聖人の書かれたものと思っております。
しかしロム男氏を初め宿坊氏は「偽書」と断定されています。
これ以上論議を進めても結論は出ないと思われます。

そこで提案で御座いますが、ロム男氏に於かれましては学会本部・教学部へお問い合わせして頂き、公式な本部の見解をお聞きして下さいませ。

①新池御書は偽書であるのか、そうではないのか?
②偽書である場合、その理由、及び何故に御書に掲載されているのか?
③何故に公式ホームページに当該御書を引用しての解説があるのか? 偽書であるとの見解が無いのか。

以上お聞きの上、ご返事を頂きたく存じます。

一応勝手ではございますが、期限は今週末の日曜日24時とさせていただきます。
回答無き場合は、残念ながら貴殿の己義・敗北と解釈させて頂きたく存じます。

貴殿のご回答が「偽書」との公式見解の場合、双方の意見が対立いたしますゆえ、「真偽未決」とさせていただきます。


日蓮正宗側の方へのお願いです。

この件に関しましてはロム男氏の公式な見解の回答待ちとさせていただきますゆへ、今後この件に関しての書き込みは全て削除させて頂きます。あしからずご了承のほどお願い申し上げます。

 

(無題)

 投稿者:世間一般  投稿日:2013年 4月11日(木)07時20分2秒
返信・引用 編集済
  ロム男は、言い訳身延派  

早速出ましたね、ロム男の浪花節

 投稿者:ロム雄  投稿日:2013年 4月10日(水)22時41分11秒
返信・引用
  > 印影本と云うのは、原書を、そのまま写真製版したものを言うのだよ!
>
> 代表的なのは『日蓮聖人真跡集成』(法蔵館)があります。(笑)
> これは、大聖人の御真筆を写真製版して、一冊の書籍としてまとめたものです。
> 『富士学林研究教学書』も、そのひとつですね。


上、ただのアホのいうことも事実だが
あのサイトでは「よく読めない。○○とよく似ている…」と述べている通り、赤線で引かれている箇所を指して述べていることは明らかである。ただのアホよ、バカな屁理屈はよしな!
アホが見ても分かる事だ。

 

きっと、

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月10日(水)21時15分2秒
返信・引用
  マヌケ宿坊君は、お店ヒマなんだろうな(笑)

 

なんだ。

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月10日(水)21時08分11秒
返信・引用
  まだ老眼ロム男ちゃんは、新池御書が偽書だと言ってるのか?(笑)

やっぱ、ただのアホだな。

新池御書をはじめに偽書と言い始めたのは、日重だ。
このことは、宿坊君が証明してくれてるだ(笑)


宿坊君は、プロクシだからここでは削除されてるだが、彼はこう言ってるだ。

投稿者:宿坊 投稿日:2013年 4月10日(水)09時34分39秒
(前略)

日重私云 「此新池抄常ノ御文体ニ大ニ異也 恐可為偽書而己」の注記があり、日重・日乾は、不受不施義を説く本書を偽書とだんじている。

(後略)

コトバンクで「日重」を引くと、

1549-1623 織豊-江戸時代前期の僧。
天文(てんぶん)18年生まれ。日蓮宗。京都本満寺12世となる。豊臣秀吉の方広寺大仏殿千僧供養会(せんそうくようえ)への出仕問題では受不施を主張し,日奥(にちおう)らの不受不施派をしりぞけた。身延山久遠寺20世。元和(げんな)9年8月6日死去。75歳。若狭(わかさ)(福井県)出身。字(あざな)は頼順。号は一如院。著作に「見聞愚案記」など。

とあるだ。

れきしさんが言ってるように、豊臣秀吉の方広寺大仏殿千僧供養会の出仕問題の時、新池御書を偽書としただ。
宿坊くん書き込みを消されてよかったね(笑)


で、宿坊くんのおかげでアホ学会員は身延派に同調してることが、また立証できただ(大爆笑)
だから、宿坊君は、マヌケ身延派と言われるだ(笑)
 

バカロム男

 投稿者:創価現役  投稿日:2013年 4月10日(水)19時14分18秒
返信・引用
  バッカじゃないこのタコ
ハンコのことじゃんww
しくじってばっかりじゃん



クスクス
 

新池御書

 投稿者:ロム雄本物  投稿日:2013年 4月10日(水)15時59分7秒
返信・引用
  遁走卑怯板で、行き詰った通りすがり君が、遂に『本満寺御書』の印影まで登場させ、
最後の抵抗をしております。(爆笑)

おそらく、↓のパクリでしょう。(笑)

http://fujikyougaku.blog22.fc2.com/blog-entry-348.html




これのパクリだそうですが、ロム男某はまた大恥をここでもかいている。
「印影」とはハンコのことであり、赤い傍線が引かれている個所をこのサイトで述べているのです。新池御書の写本のことではありません。恐らく意味も分からず何が何でも新池御書を否定したいのでしょう。

尚、私はロム男ではなくロム雄です。宜しく。
 

sk262池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

 投稿者:0001今も活動家。  投稿日:2013年 4月10日(水)11時22分58秒
返信・引用
  現代の一凶である池田大作は、
間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した
池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。

「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。
「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、
今年、仏罰で地獄に墜ちる。

創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。
「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。

支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を
真剣に認識すべきです。

sk262池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

 

「宿坊」と名乗る投稿を削除

 投稿者:代行管理人  投稿日:2013年 4月10日(水)11時06分12秒
返信・引用 編集済
  海外プロクシ経由の投稿であるため、削除いたしました。
あしからず。
新池御書で盛り上がっているようですが、プロクシで投稿すること自体が既に敗北です。
正々堂々と論を展開して頂きたく存じます。
 

Re: やはり予期した通りの方でした。

 投稿者:ピサの斜塔  投稿日:2013年 4月10日(水)08時29分26秒
返信・引用
  宿坊さんへのお返事です。

> 通りすがりさんへのお返事です。
>
>
>
> 君が掲げた新池御書の筆跡は、日興上人実筆ではありません。
>
> 日興上人の真筆をお持ちなら比べてみなさい。
>
> 誰が見てもすぐに分かります。
>
> 偽書は駄目です。
>
> 新池御書の文面には、十四誹謗があるでしょ!
>
> 偽書にはあるが、真筆には存在しないのです。


相当なオバカのようだ。通りすがりさんのカキコを読んでいないようだ。藁

通りすがりさんは、「円満寺の重宝(日乾書写)」と言っている。その原本は「日澄」と言っている。その日澄は日興上人の写本を写本したんだ。
当然日興上人の写本ではないのだ。パーよ。恥ずかしいね。

 

(無題)

 投稿者:ピサの斜塔  投稿日:2013年 4月10日(水)08時20分52秒
返信・引用
  http://iss.ndl.go.jp/books?any=%EF%BC%BB%E6%97%A5%E4%B9%BE+%E5%8E%9F%E6%9C%AC%E7%B7%A8%EF%BC%BD  

Re: やはり予期した通りの方でした。

 投稿者:世間一般  投稿日:2013年 4月10日(水)03時32分42秒
返信・引用 編集済
  宿坊は、マヌケ身延派  

突然にパッと!新池御書が出現?

 投稿者:通りすがり  投稿日:2013年 4月10日(水)00時48分48秒
返信・引用 編集済
  屁理屈を言うのはお止めになることです。

つまり新池御書に関しましては「真蹟は存在していた。しかし紛失したが写本はある」という見方が正しい歴史の認識ということです。
よってロム男氏の円覚寺論は全て崩れ去っということです。あとはお得意の屁理屈のパレードしか残されたストレスの解消方法は無いでしょう。
学会の御書全集にも掲載されている新池御書を偽書と決めつけ「信仰の糧とするには問題ない…。」等。大聖人様の残された法門を軽視する大謗法者ですね。・・・・あなたは。
 

やはり予期した通りの方でした。

 投稿者:通りすがり  投稿日:2013年 4月10日(水)00時40分20秒
返信・引用
  君が言う、「遠い上代の写本」はどうしたの?(爆)




〇画像をよくご覧ください。「御使日興」とございます。この意味は日興上人が大聖人様のお使いとして書写奉ったということです。そして日興上人の写本を日澄師が更に書写したということです。或いはこの日澄師というのは重須談所の初代学頭である可能性もあります。
いづれに致しましても真蹟は紛失し、写本は存在するという事実は隠しきれません。

よってロム男氏の「真蹟無し、写本無し」という論理は成り立たないのです。
 

新池御書 写本

 投稿者:通りすがり  投稿日:2013年 4月 9日(火)22時08分31秒
返信・引用
  円満寺の重宝(日乾書写)

日乾(にっけん、永禄3年(1560年)- 寛永12年10月27日(1635年12月6日))は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての日蓮宗の僧。若狭国の出身。字は孝順。寂照院と号した。

1569年(永禄12年)若狭国長源寺の日欽に師事して出家、2年後の1571年(元亀2年)京都本満寺の日重に学んだ。1588年(天正16年)師の日重から本満寺8世を継いだ。文禄年間頃は不受不施を主張していたが、慶長年間に入ると受不施の立場に変り、1602年(慶長7年)身延山久遠寺21世として入寺している。紀伊国紀州藩主徳川頼宣の帰依を受け、頼宣の援助により駿河国蓮永寺を再興している。また、1627年(寛永4年)には、本阿弥光悦の招きにより洛北鷹峯に常照寺を創建して檀林を開創した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E4%B9%BE

書写原本(日澄師写本による)

日澄 にっちょう

1441-1510 室町-戦国時代の僧。
嘉吉(かきつ)元年生まれ。日蓮宗。京都本国寺(のちの本圀寺)の日円のもとで出家,のち伊豆(いず)に円明寺をひらく。鎌倉妙法寺に退隠し,学徒の指導と教学の整理・発展につとめた。永正(えいしょう)7年2月9日死去。70歳。字(あざな)は啓運。通称は一如房。号は円明院。著作に「法華経啓運鈔」「日蓮上人註画讃」など。
http://kotobank.jp/word/%E6%97%A5%E6%BE%84



 

Re: お虫払い法要

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月 9日(火)20時41分58秒
返信・引用
  > No.4285[元記事へ]

金 恩芝さんへのお返事です。

> 私の故郷の韓国から110名が参加しました。海外から646名が参加。
>

故郷のお国から多くの同志の皆さんの御登山おめでとうございます。

お国と日本には様々な問題がありますが、日蓮大聖人様の仏法が広まれば必ず解決されると思います。

そのためにも折伏をともどもしてまいりましょう。
 

身延派ロム男ちゃん誕生のお知らせ(笑)

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月 9日(火)20時40分45秒
返信・引用
  老眼ロム男ちゃんが、どうせいつもの言い訳をしてるだろう。
ただのアホだから(笑)

老眼ロム男ちゃんの言い訳は、きっと下記のようだと思うだ。

「文献など学術精査をし」た結果、弘安4年の系年にしなければいけないと言っているだけだで、真偽について言っていない。


この論文の該当部分は、以下のとおりだ。


『新池御書の内容を検討すると、

八幡大菩薩の立場を記して上一人より下万民に至るまで皆謗法と成リ畢ンぬ。
今までは此の国の者ども法華経の御敵にはなさじと、一子のあやにくの如く捨テかねておはせども、霊山の起請のおそろしさに社を焼キ払ヒて天に上らせ給ヒぬ。

とある。八幡宮に大火災があったのは弘安3年11月14日のことであり、「社を焼キ払ヒて天に上らせ給ヒぬ」とあるのがこのことを指すとするならば、本抄の執筆は弘安4年でなければならない。』

ここでは、『「社を焼キ払ヒて天に上らせ給ヒぬ」とあるのがこのことを指すとするならば、』
と仮定しているはずなのに、結論では弘安4年としているだ。
もし、「社を焼キ払ヒて天に上らせ給ヒぬ」が、その火災でなければ成り立たない話だども、いきなりそうだと決めつけてるだ。


これは、身延派が新池御書を偽書とする時の根拠とまったく同じだ(笑)

アホ学会員の言う「文献など学術精査」とはこの程度のものだ(爆笑)
れきしさんに敗北した老眼ロム男ちゃんは、今回もまた以下のように言われても仕方がないだ(笑)

「貴殿に言わすと会員に新池御書を使い謗法厳戒と教えながら、身延派に聞かれたら「会員には新池御書を使って教えていますが、実は身延派さんが言うように、あれは偽書です」と同調するわけです(笑)


け・つ・ろ・ん

通りすがりさんが言うように、ただのアホは、

『「何が何でも法華講員に勝ちたい、日蓮正宗を貶めたい、学会を有利にしたい」、その為にはあちこちから資料を出す、でっち上げでも構わない等、ありとあらゆる手を使う』ということが、またまた鮮明になっただ(大爆笑)

老眼男ちゃん、きっと墓穴堀に専念してるだろうな。
かくして、身延派ロム男ちゃんのご誕生です(笑)
 

お虫払い法要

 投稿者:金 恩芝  投稿日:2013年 4月 9日(火)19時47分3秒
返信・引用 編集済
  素晴しいすっきりとしたお天気でした!
海外グループは総一と総二坊に宿泊でした。
 

お虫払い法要

 投稿者:金 恩芝  投稿日:2013年 4月 9日(火)19時08分4秒
返信・引用
  私の故郷の韓国から110名が参加しました。海外から646名が参加。
 

Re: 創価学会は犯罪集団です

 投稿者:一閲覧人  投稿日:2013年 4月 9日(火)16時07分52秒
返信・引用
  黒川和雄さんへのお返事です。

> http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4195
> http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4192
>
> 上の画像は私と母の盗撮画像です。
> 場所は寺院正面の喫茶店、もちろん創価学会員の経営です。現在閉店。←当然の罰の現証である。
>
> 沖浦君がこのような盗撮をするか?
> 「創価の森の小さな家」の管理人がこのようなことをするか??
>
>
> 創価にも犯罪者と常識人の二通りの人種がいるということである。
>
> いづれにせよ、邪義邪法・犯罪集団創価から一日も早く脱会しましょう!


盗撮は良くないですね。

普通は恥ずかしくて出来ないと思うのですが。
池豚が言う人間革命すると出来るようになるのでしょう。

 

ロム男は創価でない

 投稿者:東洋哲学研究所  投稿日:2013年 4月 9日(火)14時31分34秒
返信・引用
  東洋哲学研究所の研究を馬鹿にするのか

アホロム男
お前は創価強制退会の刑に処す
 

創価学会は犯罪集団です

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月 9日(火)13時31分52秒
返信・引用 編集済
  http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4195
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/4192

上の画像は私と母の盗撮画像です。
場所は寺院正面の喫茶店、もちろん創価学会員の経営です。現在閉店。←当然の罰の現証である。

沖浦君がこのような盗撮をするか?
「創価の森の小さな家」の管理人がこのようなことをするか??


創価にも犯罪者と常識人の二通りの人種がいるということである。

いづれにせよ、邪義邪法・犯罪集団創価から一日も早く脱会しましょう!
 

マグマグ某よ、お前阿呆か?

 投稿者:黒川和雄  投稿日:2013年 4月 9日(火)13時21分37秒
返信・引用 編集済
  久しぶりに「富士宮スカタンボーイズ」を覗いてみたが、沖浦氏のことを「マグマグ」とかいうのが批判している。私と沖浦氏とは数回大阪で会っているし、食事も一緒にしているが、人間は決して彼らが言う様な悪い人間ではない。どちらかというと極めて常識を持つ人物である。息子の耕治君は好感が持てる好青年だ。

昨今の学会員と比べてみればよく分かるが冗談も分かる人間だ。但しガンコさが欠点である。このガンコさというのは勿論世間のことではない、仏法のことだ。これはマグマグとかいうのが要約したものと想像するが、相変わらず「衆生が本、本尊は迹」とのデタラメを主張していると推察する。この件に関しては小生もプチ法論を氏と試みたことが数回ある。以下、マグマグとかいう学会員が要約したものである。巖虎独白とかのブログからの転載か?

◆◆◆◆◆◆◆◆◆沖浦氏の主張◆◆◆◆◆◆

――2013/4/4/第1269号拾い読み/どうやら沖浦氏との議論も結末を迎えたようである。「阿仏房の五体がそのまま宝塔と仰せです/略/阿仏房がいる場所がそのまま戒壇です。そして、大聖人のお題目は先代とは異なって、自行化他の本門の題目です。当然阿仏房は自行化他の行者ですから、その住所がそのままで本門の戒壇です。」残念ながら宿題としては失格である。ぜんぜん説明になっていない。それどころか、またしても言っていることが変わってしまっている。(ブログ・巖虎独白)――

◆◆◆◆◆◆◆◆マグマグ氏の書き込み◆◆◆◆◆◆◆◆◆

また沖浦氏に不都合なことに、行者の住所そのものが戒壇であるとは寛師もが示されている。但し、誰が行者なのかが明白でないと、どこの何が戒壇であるかを言い得ない。ボタンのかけちがいが宿題の答えをいつも狂わせているようだ。

◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
これを見ればわかるよう、今の創価というのは日蓮正宗の基軸が無くなったため、学会員同士が論争している状態であることがよく分かるのだ。

沖浦氏の破折はマグマグ氏の破折では無理であろう。全くトンチンカンと言わざるを得ない。まず「衆生が本」というのであれば、「では沖浦さん、貴殿はいつ、どこで発迹顕本されたのですか?」これで十分だ。氏は最初から最後まで私の質問に回答出来ず大敗した悲しい実績がる。非常にまずかったのか「病気で2か月間入院のため。。」との理由付けをして掲示板を閉鎖してしまっているのが現状だ。
http://6425.teacup.com/ahokke/bbs
後にも引けず前にも行けず、過去ログだけが残った掲示板。氏にもプライドがあるのであろう。

・・・まぁ、それはどっちでもよい。氏と私とは宗派は違えど人間関係では友人である。但し法に関しては徹底的に破折してきたつもりだ。つまり氏と私とは「ケンカ友達」である。この高度な人間関係を創価の阿呆共は全く理解できぬらしい。「法は憎めど人は憎まず」である。

一方マグマグ氏と言えば「行者の住所そのものが戒壇であるとは寛師もが示されている。」とわざわざ寛師を持ち出し批判を加えているが、笑っちゃうではないか! その戒壇の所在地は一体どこに住するのであるのか、信濃町かい? ・・・他でもない富士大石寺である。また氏は「百六箇抄」も持ち出しているが、創価の連中によれば「百六箇抄」は偽書であったのではないのかい? アハハ!

このように今の創価学会員は都合の良いことには常日頃「偽書」と称している御書も平気の平左で引用するというノ~タリンぶりだ!ロム男とか抜かすアヒルとよくお似合いだ。 「寛師もが示されている???」 アハハ、日ごろ日顕宗と言い、散々血脈が無いとの悪口をのたまわくノ~タリンの創価員が時と場合により、「寛師」だと~~!! 笑わせてくれるじゃないか^m^

マグマグよ、いっそうのこと名前を「パクパク」に変えたらどうだ? 北京オリンピックでいたではないか、口だけパクパク動かしていた支那人少女! 覚えているであろう。

貴様がいくら「本門の本尊、戒壇、題目」と言おうがその実体は今の創価にはない!
その実体は日蓮正宗総本山富士大石寺に存在するのである。

最後に、創価ノ~タリンよ。沖浦氏の熱原法難の公演がどうのこうの。阿呆よ、そんなことはどっちでもよいではないか! 一々、人のすることに文句を言うな、人が何をしようが沖浦氏の勝手である。

阿部日ケ~ン(院政)よ、お前もだ!「創価の森の小さな家」のオーナーに一々文句を言うな。人がブログで何を書こうが人の勝手である。そんなことより貴様は生活保護受給者から抜け出すことを考えるべきである。

宿坊こと土井 庸禎よ、お前もだ! 中華料理店、今やピサの斜塔という噂である! 閉店はカウントダウンということだ。人のことより店の立て直しを考えなさい。
当方の盗撮画像を串刺しで張り付けるようなことはやめ給え。犯罪である!!

以上、
 

おら、

 投稿者:キンマンコ・池田バカセ  投稿日:2013年 4月 8日(月)22時26分21秒
返信・引用
  自分の書いた文章見て、すこし言い足りない部分があっただ。

「偽書の系年を研究してるだ(笑)」は、「ただのアホが偽書だと言っている御書の系年を研究しているだ(爆笑)」の方がいいだ。

 

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