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日本池田センズリ教徒よ、

投稿者：管理人投稿日：2013年 3月29日(金)08時29分58秒

返信・引用

一応、活動家氏の今までの質問に回答出来ない場合、全面敗北、インチキ教、犯罪集団、ニセ本尊を全て納得し大敗したこととする。回答期限は本日２４時とする。活動家氏の質問に真摯に回答せよ！

ｓｋ250ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月29日(金)05時48分17秒

返信・引用編集済

ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へお前らは、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての下記意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への下記意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。現代の一凶である池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を真剣に認識すべきです。ｓｋ250ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

ｓｋ249ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月29日(金)05時46分6秒

返信・引用編集済

ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へお前らは、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての下記意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への下記意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。池田大作の正体池田大作は、なぜ、過去に大謗法の８体の御本尊模刻ができたのか。信心があるのなら、仏罰が怖くて、本来なら、本尊模刻などできないはずだが。この疑問の答は、簡単である。池田大作は、全く信心がないからである。つまり、池田大作は、全く信心がないから、仏罰を信じていない。だから、池田大作は、大謗法の８体の御本尊模刻ができたのである。しかし、仏法は、厳しい、今、池田大作は、「にせ本尊」を発行するという大謗法も犯したので、頭破七分の仏罰を受けている。また、池田大作に騙されて、「にせ本尊」を拝んでいる創価学会員も仏罰を受けている。池田大作は、信心は全くないが、日蓮正宗の信心を利用すれば、創価学会員から、莫大な金を搾取できること知っているので、それを実行した。池田大作が、なぜ、本尊を書写しないかの理由も簡単である。池田大作は、バカではない。たとえ、池田大作を尊敬している創価学会員と言えども、池田大作書写本尊を、拝む創価学会員は、皆無に等しいことを池田大作は、知っているからである。池田大作が、本尊を書写し、発行したら、金づるの創価学会員が、創価学会から去ることを池田大作自身がだれよりも、認識しているからである。だから、池田大作は、本尊を書写しないのである。池田大作は、本尊を書写・発行して、金づるの創価学会員を脱会させるほどバカではない。発行する本尊が、日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊ならば、たとえそれが「ニセ本尊」でも、創価学会員は、そのニセ本尊を拝み、金を出すことを、池田大作は、十分知っているのである。日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊以外の本尊では、創価学会員は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田大作書写本尊では、少数の池田本仏論の創価学会員以外は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田本仏論の創価学会員が、何人いるかを池田大作は、十分知っている。創価学会が発行している「にせ本尊」は、日蓮正宗２６世御法主日寛上人猊下書写本尊を改ざんした本尊である。あくまで、日蓮正宗御法主上人猊下書写本尊である。日蓮正宗御法主上人猊下以外の宗派の、御法主上人猊下書写本尊では、創価学会員は拝まないのである。御法主日寛上人猊下は、あくまで、日蓮正宗２６世御法主上人猊下である。御法主日寛上人猊下は、他宗の御法主上人猊下ではない。ｓｋ249ドアホ無能集団のマサシ絶倫・冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

黒川さん

投稿者：高井　義晴投稿日：2013年 3月29日(金)02時57分21秒

返信・引用編集済

土井の犯罪歴をもっと知りたいですか？連絡ください。いつでもお教えしますので…。こいつあちこちでチョンボしています。携帯の番号が変わっていますのでメールしておきました。

土井　庸禎よ！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月29日(金)02時00分49秒

返信・引用

何なら警察に被害届を出してもよいぞ！お前の実名と住所、電話番号、職業。全て掌握済みである。

犯罪集団、それが創価学会員である！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月29日(金)01時55分41秒

返信・引用

①この創価員経営のサテンから盗撮 ②亡き母を盗撮 ③寺院から出てくるところを盗撮！！

盗撮犯罪集団、それが創価学会だ！！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月29日(金)01時34分45秒

返信・引用

なかなかいい証拠を出してくれたもんだ。ここから盗撮していたんだよね～～^m^

Re: 阿呆が吠えてはりまんがな！　(＝＾▽＾＝)

投稿者：チョビ投稿日：2013年 3月29日(金)01時10分53秒

返信・引用

> No.4194[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。おかあはん　天国やで！

阿呆が吠えてはりまんがな！　(＝＾▽＾＝)

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月29日(金)01時06分25秒

返信・引用

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/12925 http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/12925 クヤチ～～～～～～～～～～～～～～～！！^m^ ? ☆ ¸. ¸ 　★　 :.　 . ? ○ ° ★　 .　＊　.　.　　¸ .　　 ° 　¸. ● .　　★

ｓｋ248　Re: ｓｋ246ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月29日(金)00時52分19秒

返信・引用

マサシ絶倫へお前が、ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊に代わって、池田大作への下記意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。できなければ、お前も、創価学会本部の職員だ。池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。現代の一凶である池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を真剣に認識すべきです。 > 0001今も活動家。さんへのお返事です。 > > > あなたがアホでケチで有名な自称地区ぶちょーさんですね(笑)

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：チョビ投稿日：2013年 3月29日(金)00時43分0秒

返信・引用

> No.4187[元記事へ] ジャズ喫茶セッシボンさんへのお返事です。無能よ、おかあはんが泣いてるで！

ｓｋ247ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月29日(金)00時12分13秒

返信・引用

ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へお前らは、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての下記意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への下記意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。現代の一凶である池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を真剣に認識すべきです。ｓｋ247ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

ｓｋ246ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月29日(金)00時07分0秒

返信・引用

ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　　　　　　・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へお前らは、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての下記意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への下記意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。池田大作の正体池田大作は、なぜ、過去に大謗法の８体の御本尊模刻ができたのか。信心があるのなら、仏罰が怖くて、本来なら、本尊模刻などできないはずだが。この疑問の答は、簡単である。池田大作は、全く信心がないからである。つまり、池田大作は、全く信心がないから、仏罰を信じていない。だから、池田大作は、大謗法の８体の御本尊模刻ができたのである。しかし、仏法は、厳しい、今、池田大作は、「にせ本尊」を発行するという大謗法も犯したので、頭破七分の仏罰を受けている。また、池田大作に騙されて、「にせ本尊」を拝んでいる創価学会員も仏罰を受けている。池田大作は、信心は全くないが、日蓮正宗の信心を利用すれば、創価学会員から、莫大な金を搾取できること知っているので、それを実行した。池田大作が、なぜ、本尊を書写しないかの理由も簡単である。池田大作は、バカではない。たとえ、池田大作を尊敬している創価学会員と言えども、池田大作書写本尊を、拝む創価学会員は、皆無に等しいことを池田大作は、知っているからである。池田大作が、本尊を書写し、発行したら、金づるの創価学会員が、創価学会から去ることを池田大作自身がだれよりも、認識しているからである。だから、池田大作は、本尊を書写しないのである。池田大作は、本尊を書写・発行して、金づるの創価学会員を脱会させるほどバカではない。発行する本尊が、日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊ならば、たとえそれが「ニセ本尊」でも、創価学会員は、そのニセ本尊を拝み、金を出すことを、池田大作は、十分知っているのである。日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊以外の本尊では、創価学会員は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田大作書写本尊では、少数の池田本仏論の創価学会員以外は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田本仏論の創価学会員が、何人いるかを池田大作は、十分知っている。創価学会が発行している「にせ本尊」は、日蓮正宗２６世御法主日寛上人猊下書写本尊を改ざんした本尊である。あくまで、日蓮正宗御法主上人猊下書写本尊である。日蓮正宗御法主上人猊下以外の宗派の、御法主上人猊下書写本尊では、創価学会員は拝まないのである。御法主日寛上人猊下は、あくまで、日蓮正宗２６世御法主上人猊下である。御法主日寛上人猊下は、他宗の御法主上人猊下ではない。ｓｋ246ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：ジャズ喫茶セッシボン投稿日：2013年 3月28日(木)23時59分38秒

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> No.4186[元記事へ] 岳州さんへのお返事です。 > ジャズ喫茶セッシボンさんへのお返事です。 > > あなたに聞いてないですチミも阿呆の創価学会なのでちゅか？

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：岳州投稿日：2013年 3月28日(木)23時46分42秒

返信・引用

> No.4184[元記事へ] ジャズ喫茶セッシボンさんへのお返事です。あなたに聞いてないです

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：ジャズ喫茶セッシボン投稿日：2013年 3月28日(木)23時05分23秒

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> No.4183[元記事へ] 岳州さんへのお返事です。 > 「皆さんがアホになったのは」の、“皆さん”とは誰でしょうか。チミは日本語分からんようタネ、第三国人あるか？アホになった創価の皆さん！　創価学会員のことアルヨロシｗｗセッシボン夢見る

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：岳州投稿日：2013年 3月28日(木)23時00分21秒

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> No.4171[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。 > アホになった創価の皆さん！ > > 下記の質問に真摯にご回答してくれたまえ。 > > > > ま、これで円覚寺は一夜にして成らず、大伽藍が完成したのは鎌倉末期ということが分かった訳ですが、皆さんがアホになったのはやはり長い年月を掛けてアホになったのですか、それともロム男君の言うように、特別な日に一夜にして突然アホになったのですか？。 > > > > どっち？ > 不明な点がございますので確認させていただきます。「皆さんがアホになったのは」の、“皆さん”とは誰でしょうか。

Re: 日本池田センズリ教

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月28日(木)21時15分4秒

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やっぱり進歩無しの「日本池田センズリ教」です(＾＿－)－☆ まだ言うてはりまんがな。予期した通り！！　ギャハハハハッハハハ ◆◆◆◆◆◆アキラメキレ～～～～～～ン＾m＾◆◆◆◆◆◆ ②フィリピンの「SUCs(State Universities & Colleges)」のリストには「University of the Philippines 」が掲載されています。 http://www.gov.ph/directory/state-universities-and-colleges/ ◆◆◆◆◆◆◆◆予期した通り、これしかありまへんか？？↑◆◆◆◆◆◆ > 阿呆の言い分は「〇〇〇のリストに掲載されている」だけのもの、、、その後いまだに現地に聞いたという話は無し！　←聞くのが怖いのですね、バレるから！＾m＾ > > まぁ、大学の件もそうだし、円覚寺のこともそうだが、現場に聞く、ということが出来ず、ネットの文面だけに囚われるという阿呆たんということだ。ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ > > で、敗北すると敗北糞壺掲示板でお互いにチンポを舐めて慰め合うわけです。 > これが日本池田センズリ教、というわけよ。 > > http://youtu.be/O4GfF1n_uso

日本池田センズリ教の代表選手、ロム男君、大変でんナ！ｵﾓﾛ＾m＾

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月28日(木)20時10分58秒

返信・引用編集済

> http://hk.plm.org.cn/gnews/2011830/2011830241584.html アハハ、 1279年、北条時宗の招聘により来日し、建長寺に住した。←ギャハハハハ新池御書偽書でっか？　ウソでっか？信心の糧にするだけでっか？　他宗との法論には使用出来まへんか？？ｵﾓﾛ～～～～～～(＝＾▽＾＝)

日本池田センズリ教の邪難

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月28日(木)20時04分44秒

返信・引用

―「地涌からの通信・資料編」を笑う― ―法義・化儀に暗い『資料編』の邪難― ―謗法呵責の宗史燦然―『人間革命』にも明らか― （『慧妙』H5.11.1）　『資料編』は、『大日蓮』(昭和１０年３月号)に掲載された回顧文「日布(にっぷ)上人をしのび奉りて」を捉えて、　"第５５世日布上人が、宗教学者の姉崎博士、国柱会の山川智応等に御開扉を受けさせている。それ故、学会出現以前の日蓮正宗には「謗法厳誡」の精神などなかったのだ" などと非難している。　この回顧文は「巨栗山樵」こと福重昭平師が、御生前の日布上人を偲(しの)び、その御徳の一端を記されたものであって、正常な信心の持ち主であれば、その御徳の高さに思いを馳(は)せることこそあれ、このような誹謗など思いもつかぬことである。 ************************************************************ 日布上人が邪宗の最高幹部を「仏子」として遇した。謗法を責めずに詐(いつわ)り親しむことは、宗祖大聖人が固く誡(いまし)められたことで、当時の日蓮正宗には宗祖の精神が失われていた。（『地涌からの通信・資料編』） ------------------------------------------------------------ 　日布上人は、明治１１年１２月、北山本門寺住職・玉野日志から宗義に関して送られてきた５０箇条の詰問(きつもん)に対し、その論難の逐一を論破され、さらに引き続いて、５２世日霑(にちでん)上人がこれを完膚なきまでに破折されている。これが世にいう「霑志(でんし)問答」である。　また、国柱会の創始者である田中智学は、明治１５年、「横浜問答」において日霑上人に敗れ、違約して遁走(とんそう)している。　これらの問答については、『人間革命』第９巻に簡略ながら記してあるので、学会員諸氏には再読をお勧めする。　このような歴史上の経過を見れば、「謗法を責めずして詐り親しむ」とか「謗法厳誡の意識がじつに低かった」などという『資料編』の非難が、史実を歪曲(わいきょく)した学会の捏造・悪口であることが明らかであろう。　このような所業は、謗法を呵責(かしゃく)し正法正義を顕彰してこられた歴代上人方を貶(おとし)めるものであり、これは明らかに、　「若しは在家にてもあれ出家にてもあれ、法華経を持ち説く者を一言にても毀(そし)る事あらば、其(そ)の罪多き事、釈迦仏を一劫の間、直ちに毀り奉る罪には優(すぐ)れたり」(『松野殿御返事』全集１３８２頁) との制誡に背(そむ)き、自ら地獄の門を押し開くものである。 ************************************************************ 国柱会の最高幹部２名に御開扉を受けさせたのだから、当時の日蓮正宗にあっては、謗法厳誡(げんかい)という意識がじつに低かった。（『地涌からの通信・資料編』） ------------------------------------------------------------ 『資料編』が問題にしている「邪宗の者への御開扉」であるが、この問題提起自体が、法義上、まったく意味をなさないものである。 ●大石寺は御堂と云い墓所と云い日目之を管領せよ等云々、すでに戒壇の本尊を伝う、故に御堂と云う(第２６世日寛上人『文底秘沈抄』／『聖典』８５２頁) ----------------------- 上古の時代においては、戒壇の大御本尊を御堂(御影堂)に御安置申し上げ、宗祖御在世当時のままに尊崇申し上げていたことがうかがわれる。 ●法華宗の御堂なんどへ他宗他門の人参詣して散供(さんぐ)参らせ花を捧(ささ)ぐる事有り。之れを制すべからず、既に順縁（じゅんえん）なるが故なり、但し大小の供養に付いて出家の方へ取り次ぎ申して仏聖人へ供養し申せと有らば、一向取り次ぐべからず。謗法の供養なるが故に、与同罪の人たるべし(第９世日有上人『化儀抄』／『聖典』９９３頁) ----------------------- 謗法者の御堂への参詣自体を禁じてはおられない(ただし、供養の取り次ぎは禁じておられる)のである。　このように見てくるならば、本宗の化儀の上から、日布上人に何らの失(とが)もないことは明らかであろう。　なおまた、戒壇の大御本尊が、広宣流布の時至るまで秘蔵の形をとって公開をされていないのは、いまだに邪宗・謗法の者多く、それらの者の手から大御本尊を厳護申し上げるためであって、何も"謗法者に拝ませてはならないから"というわけではない。 ●日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は日目に之を授与す（第２祖日興上人『日興跡条条事』御書１８８３頁） ----------------------- 戒壇の大御本尊に関する一切の御権能は、御歴代上人方におわすのである。その御歴代に連なる日布上人が、山川らの善導の一環として、御開扉の僧俗の中に加えることを許可されたのであって、どこにも批判の余地などないのである。　次に、山川らについて言えば、その師匠である田中智学が横浜問答において完膚なきまでに破折し尽くされ、遁走の憂き目を見た因縁から考えれば、彼らにとって日蓮正宗は憎んでも憎みきれぬ宗団であったはずである。その山川らが大石寺に詣で、日布上人の大導師に従って読経・唱題までしたのは、一分の改悟(かいご)と求道心の表われ、とも考えられるのである。　また、「謗法を責めずして詐り親しむ」ことを厳禁している本宗の信仰から考えても、日布上人が国柱会の邪義をことごとく破折され、山川等を教化しつつある中での御内拝であったことは容易に推察できることではないか。　なお、いみじくも『資料編』自ら、「どのような経緯から国柱会の幹部と総本山大石寺に登山したかは不明」としているように、これに関する資料は『大日蓮』掲載の「日布上人をしのび奉りて」の一文のみであって、『資料編』に見られる「謗法」云々の脚色は、妄想の産物以外の何物でもないのである。　『文底秘沈抄』にいわく、　「化を受け教を稟(う)く、須(すべから)く根源を討(たず)ぬべし、若し根源に迷わば則ち増上して真証(しんしょう)を濫(みだ)さん」(『聖典』８５５頁) と。「根源に迷」い、「真証を濫」した学会の姿がここにあるといえよう。

日本池田センズリ教

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月28日(木)19時29分12秒

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きょねんの今頃　何やっていたか？というと聖教珍聞のデッチアゲ記事をアホ創価員と論争していました。池田がフィリピンの「バターン半島国立大学」から顕彰と抜かしよったんで調査したら、ただの「州立大学」でした。このようにして学会員は嘘を頭に叩き込まれるんです。「国立大学」　池田を出来るだけデカク見せたいんですね！！　ｱﾎﾔフェースブックのフィリピンの方にも聞きましたし、診療所のフィリピン看護士さん、スーパー玉出にフィリピン女性のレジの方が働いておられるので聞きました。「フィリピンの国立大学はthe univ. of the philippinesだけよ・・」とのことだった。阿呆の言い分は「〇〇〇のリストに掲載されている」だけのもの、、、その後いまだに現地に聞いたという話は無し！　←聞くのが怖いのですね、バレるから！＾m＾まぁ、大学の件もそうだし、円覚寺のこともそうだが、現場に聞く、ということが出来ず、ネットの文面だけに囚われるという阿呆たんということだ。ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗで、敗北すると敗北糞壺掲示板でお互いにチンポを舐めて慰め合うわけです。これが日本池田センズリ教、というわけよ。 http://youtu.be/O4GfF1n_uso

法華講連合会春期総登山　３月３１日

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月28日(木)18時44分54秒

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http://youtu.be/ujdy8sbyuyk さぁ、行くか！

ｓｋ245ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月28日(木)17時14分25秒

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ドアホ無能冷笑者へやっぱり、池田大作に対しての意見に対して、何も反論できないのか。やっぱり、池田大作に対しての意見に対して、何も反論できないのか。やっぱり、池田大作に対しての意見に対して、何も反論できないのか。投稿日：2013年 3月28日(木)15時20分27秒の意見の１時間半後の投稿日：2013年 3月28日(木)16時52分5秒に、その意見にコメントしているということは、お前は、この時間帯に、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。ｓｋ245ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎　　　　　　　　　　　　　　・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

ｓｋ244ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月28日(木)15時20分27秒

返信・引用編集済

ドアホ無能冷笑者へ投稿日：2013年 3月27日(水)14時29分27秒の意見の５０分後の投稿日：2013年 3月27日(水)15時19分33秒に、その意見にコメントしているということは、お前は、この時間帯に、この掲示版を監視している創価学会本部の職員だな。通りで、お前らは、創価学会本部の職員だから、池田大作に対しての意見に対して、何も反論できない訳だ。悔しかったら、池田大作への意見に対して、反論してみろ。創価学会本部の許可がないと反論できないのか。このドアホ無能者どもが。笑っちゃう。投稿者：冷笑者投稿日：2013年 3月27日(水)15時19分33秒返信・引用＞そんなことは、自分で探せ。人に聞くまでもない内容だ。ｓｋ243ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へ投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月27日(水)14時29分27秒返信・引用編集済ｓｋ237ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へお前らは、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」かが解らないからドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎と言われるの。多少智慧があれば、どこが「言い分け」で、どこが「詭弁」はすぐわかる。そんなことは、自分で探せ。人に聞くまでもない内容だ。ただ、その多少の知恵さえもないのがお前らだ。だから、ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎と言われるのだ。お前ら、創価学会の本部職員か。創価学会の本部職員は無能集団の集まりか。独り言投稿者：ドアホ無能冷笑者投稿日：2013年 3月26日(火)14時49分24秒返信・引用＞ロム男氏は、「言い分けと詭弁」の天才だとつくづく思いました。下記がドアホ無能冷笑者の質問だからぁ…、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」？ｓｋ237ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へｓｋ244ドアホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛　　　　　　　　　　　　阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

入仏式

投稿者：吉田節子投稿日：2013年 3月28日(木)11時19分1秒

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昨日、入仏式された方、本当に素晴らしかった！！いろいろお話しているうちに「正しい信仰をしたい」と決意されたんだけど、「でも、別に急ぐ必要もないし～」「私は正しいとか気持ちいいとか、鈍感だから感じないし」と言いながら、膝が痛くて辛そうでした。お話の間もずっとかわいそうに、足をさすりながら伸ばして座られていました。でも、御住職様をお迎えし、入仏式の御経が終わった頃に、ご住職様が「必ず功徳があるからね。」とお話されたあとで、そのご婦人が「・・・私、もう功徳もらいました。。。正座が出来るんです！！ずっとできなかったのにっ！！」ほんの数分の出来事で、長年悩みの種だった膝の痛みがうそみたいにとれたと、色々なものに頼ってきた自分を振り返っておられました。その様子を見て、正しい仏様の教えのすごさを、ひしひしと感じ、何だか嬉しくなりました☆ もっともっと、お幸せになって下さい～♪

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：ジァズ喫茶セッシボン投稿日：2013年 3月28日(木)09時24分19秒

返信・引用

> No.4173[元記事へ] 岳州さんへのお返事です。 > 大伽藍がアホになったという意味でしょうか。いや、学会員がアホになった経過のことだろうね。セッシボン夢みる

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：岳州投稿日：2013年 3月28日(木)06時41分25秒

返信・引用

> No.4171[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。 > > ま、これで円覚寺は一夜にして成らず、大伽藍が完成したのは鎌倉末期ということが分かった訳ですが、皆さんがアホになったのはやはり長い年月を掛けてアホになったのですか、それともロム男君の言うように、特別な日に一夜にして突然アホになったのですか？。 > > > > どっち？ > 不明な点がございますので確認をさせてください。大伽藍がアホになったという意味でしょうか。

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月27日(水)23時29分38秒

返信・引用

> No.4166[元記事へ] アホになった創価の皆さん！下記の質問に真摯にご回答してくれたまえ。 > ま、これで円覚寺は一夜にして成らず、大伽藍が完成したのは鎌倉末期ということが分かった訳ですが、皆さんがアホになったのはやはり長い年月を掛けてアホになったのですか、それともロム男君の言うように、特別な日に一夜にして突然アホになったのですか？。 > > どっち？

バカロム男

投稿者：創価現役投稿日：2013年 3月27日(水)22時34分34秒

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バッカじゃないロム男って負けてばっかりじゃんww 屁理屈だけじゃんかアホじゃんｸｽｸｽ

Re: 創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：キンマンコ・池田バカセ投稿日：2013年 3月27日(水)21時43分29秒

返信・引用

> No.4166[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。 > ま、これで円覚寺は一夜にして成らず、大伽藍が完成したのは鎌倉末期ということが分かった訳ですが、皆さんがアホになったのはやはり長い年月を掛けてアホになったのですか、それともロム男君の言うように、特別な日に一夜にして突然アホになったのですか？。 > > どっち？ > > > > http://youtu.be/5Mc8dVxC7xQ その質問ウケただ。通りすがりさん、おめでとうございます。老眼ロム男ちゃんは、負けたらウダウダ言うのが特徴です。

Re: ローマは一日にしてならず、

投稿者：通りすがり投稿日：2013年 3月27日(水)20時27分39秒

返信・引用

> No.4164[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。 > 余って「通りすがり」氏の勝利です！当たり前の当たり前です。常識で判断できることです。きっと悔しいのでしょう。またいつもの通り負け惜しみをとうとうと述べていますね。

創価の皆さんのご意見をお聞きします

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月27日(水)17時10分24秒

返信・引用

> No.4164[元記事へ] ま、これで円覚寺は一夜にして成らず、大伽藍が完成したのは鎌倉末期ということが分かった訳ですが、皆さんがアホになったのはやはり長い年月を掛けてアホになったのですか、それともロム男君の言うように、特別な日に一夜にして突然アホになったのですか？。どっち？ > http://youtu.be/5Mc8dVxC7xQ

ｓｋ243ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月27日(水)14時29分27秒

返信・引用編集済

ｓｋ237ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へお前らは、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」かが解らないからドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎と言われるの。多少智慧があれば、どこが「言い分け」で、どこが「詭弁」はすぐわかる。そんなことは、自分で探せ。人に聞くまでもない内容だ。ただ、その多少の知恵さえもないのがお前らだ。だから、ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎と言われるのだ。お前ら、創価学会の本部職員か。創価学会の本部職員は無能集団の集まりか。独り言投稿者：ドアホ無能冷笑者投稿日：2013年 3月26日(火)14時49分24秒返信・引用＞ロム男氏は、「言い分けと詭弁」の天才だとつくづく思いました。下記がドアホ無能冷笑者の質問だからぁ…、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」？ｓｋ237ドアホ無能冷笑者・ドアホ無能黒川Ｑ太郎へ

ローマは一日にしてならず、

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月27日(水)13時54分44秒

返信・引用

円覚寺も一日にしては成らず。坊さんが言うてはりますやん。余って「通りすがり」氏の勝利です！ http://youtu.be/5Mc8dVxC7xQ

ロム男君、大変でんナ！ｵﾓﾛ＾m＾

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月27日(水)11時18分42秒

返信・引用

日蓮（日蓮宗開祖）の場合、「此の経持つ女人は一切の女人にすき（過ぎ）たるのみならず一切の男子に越へたりとみて候（「四条金吾妻宛書状」[9]）」とあり、『法華経』こそ唯一の救い、女性を救う教えであると主張した。これによって、法然らの浄土教説は女人を助ける法ではないと批判している[10]。『法華経』は日蓮によって女人救済の法と解されたのである。無学祖元は、俗姓は許、諱は祖元、字は子元、後に無学と号した。1226年、慶元府に生れる。早くに出家し、径山無準師範以下諸知識に歴参している。1269年、真如寺の住持になった後、天童寺などに歴住した。1279年、北条時宗の招聘により来日し、建長寺に住した。その後、円覚寺を開くなど日本仏教界で活躍し、南宋禅の普及に勤めた。1286年、60歳で没するまで「度する弟子三百、余嗣法者衆、皆光明盛大」と言われるように多くの高僧を育てた。門下に高峰顕日などの高僧がいる。死後、仏光円満常照国師を追贈され、一般に仏光国師と呼ばれる。 http://hk.plm.org.cn/gnews/2011830/2011830241584.html アハハ、 1279年、北条時宗の招聘により来日し、建長寺に住した。←ギャハハハハ新池御書偽書でっか？　ウソでっか？信心の糧にするだけでっか？　他宗との法論には使用出来まへんか？？ｵﾓﾛ～～～～～～(＝＾▽＾＝)

まぁ、ロム男君も大変だね！！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月27日(水)09時19分2秒

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知識はあるが、アタマがイカレテいるんだね。要するに大増上慢ということだ。やがて現証が出てくるであろうな。そう言えばこの前にもいたよ。本門戒壇の大御本尊が後世の作だ、とのたまえていた奴、５年ほど前から血友病になり仕事も辞め廃人同様だ。まだ若いのに・・・可哀想に。戒壇様を誹謗する輩には必ず現証が出ます。これは疑い無しの現実だ。今の学会組織ですが最近の脱会者を見ると、何と精神病患者の多いこと！で、代作は死に体で本幹にも出て来れない！　これが代作最後のお姿である。

ｓｋ242池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月27日(水)02時15分8秒

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現代の一凶である池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。日蓮大聖人の出世の本懐である大石寺の本門戒壇の大御本尊を否定した池田大作が、地獄に墜ちなければ、日蓮大聖人の仏法は虚妄になる。「にせ本尊」を作ることは、大謗法である。「にせ本尊」を作るという大謗法を犯した池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。創価学会発行の「にせ本尊」への祈りは、間違いなく地獄に墜ちる祈りです。「にせ本尊」への祈りは、やめなさい。支部婦人部長のご主人とご子息が相次いで、飛び降り自殺した事実を真剣に認識すべきです。ｓｋ242池田大作は、間違いなく、今年、仏罰で地獄に墜ちる。

ｓｋ241池田大作の正体

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月27日(水)02時13分44秒

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池田大作は、なぜ、過去に大謗法の８体の御本尊模刻ができたのか。信心があるのなら、仏罰が怖くて、本来なら、本尊模刻などできないはずだが。この疑問の答は、簡単である。池田大作は、全く信心がないからである。つまり、池田大作は、全く信心がないから、仏罰を信じていない。だから、池田大作は、大謗法の８体の御本尊模刻ができたのである。しかし、仏法は、厳しい、今、池田大作は、「にせ本尊」を発行するという大謗法も犯したので、頭破七分の仏罰を受けている。また、池田大作に騙されて、「にせ本尊」を拝んでいる創価学会員も仏罰を受けている。池田大作は、信心は全くないが、日蓮正宗の信心を利用すれば、創価学会員から、莫大な金を搾取できること知っているので、それを実行した。池田大作が、なぜ、本尊を書写しないかの理由も簡単である。池田大作は、バカではない。たとえ、池田大作を尊敬している創価学会員と言えども、池田大作書写本尊を、拝む創価学会員は、皆無に等しいことを池田大作は、知っているからである。池田大作が、本尊を書写し、発行したら、金づるの創価学会員が、創価学会から去ることを池田大作自身がだれよりも、認識しているからである。だから、池田大作は、本尊を書写しないのである。池田大作は、本尊を書写・発行して、金づるの創価学会員を脱会させるほどバカではない。発行する本尊が、日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊ならば、たとえそれが「ニセ本尊」でも、創価学会員は、そのニセ本尊を拝み、金を出すことを、池田大作は、十分知っているのである。日蓮正宗歴代の御法主上人猊下書写本尊以外の本尊では、創価学会員は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田大作書写本尊では、少数の池田本仏論の創価学会員以外は、拝まないことを池田大作は、十分知っている。池田本仏論の創価学会員が、何人いるかを池田大作は、十分知っている。創価学会が発行している「にせ本尊」は、日蓮正宗２６世御法主日寛上人猊下書写本尊を改ざんした本尊である。あくまで、日蓮正宗御法主上人猊下書写本尊である。日蓮正宗御法主上人猊下以外の宗派の、御法主上人猊下書写本尊では、創価学会員は拝まないのである。御法主日寛上人猊下は、あくまで、日蓮正宗２６世御法主上人猊下である。御法主日寛上人猊下は、他宗の御法主上人猊下ではない。ｓｋ241池田大作の正体

ｓｋ240「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月27日(水)02時11分11秒

返信・引用

「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人早く、掲示版の名称を実態に合わせて、書き直せ。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」は間違い「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称が正しい。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人、早く名称を書き直せ。ｓｋ240『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。下記の阿部日ケ～ン（院政）さんの意見「この掲示板の目的」は間違いですか。今も活動家。さんへ投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 1月30日(水)14時14分15秒横槍になるかもしれませんが初期から長年投稿させていただいている身として意見を述べます。この掲示板の目的は貴殿のような日蓮正宗門徒が創価学会員さん側に「大石寺の正統性を証明する」つまり、日蓮正宗門徒さんが反論参加できるオープン掲示板として始まっています。扱う内容は、フェイク等の情報にかぎらず、ネット上の日蓮正宗門徒さんが書き込んだ教学系の投稿にもおよび、日顕・日如の発言、大石寺僧俗反社会的発言や行動を扱って対創価学会の詐術として日顕が主張しだした大石寺の正当性（だから日顕御用達と表現）の真贋を問う掲示板なのです。したがって日蓮正宗門徒である「今も活動家。」さんが負うべきは学会員への質問ではなく学会員への回答なのです。ご理解いただければ幸いです。ｓｋ240『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ掲示版の名称を「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称に変えた方が、今の掲示版の掲示内容に合っていますよ。ｓｋ240『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ

ご報告　ロム男氏は大敗しました。

投稿者：通りすがり投稿日：2013年 3月27日(水)01時05分26秒

返信・引用編集済

お寺が開眼供養とか、落慶法要に突然できるわけはございません。常識でお考えください。

ｓｋ239阿部日ケ～ン（院政）へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)23時37分14秒

返信・引用

創価学会で下付しているのは日蓮正宗のものではありません。自前で下付しているのですから筋が通っていますね。それを書き加えているだの消しているだのと御本尊様そのものにケチをつけているのは日蓮正宗です。との、阿部日ケ～ン（院政）の意見ですが、相手の意見を理解していませんね。創価学会で下付している本尊は、日蓮正宗２６世御法主日寛上人猊下書写本尊を改ざんした「にせ本尊」だと言っているのですよ。池田大作書写本尊なら文句は言わない。なぜ、創価学会は池田大作書写本尊ではなく、日蓮正宗御法主上人猊下書写本尊を改ざんした「にせ本尊」を発行するのですか、池田大作書写本尊では、金づるの創価学会員が脱会するからですよ。ついでに、創価学会が使用している御書は、だれが編者ですか、日蓮正宗５９世御法主日亨上人猊下ですよ。現在も、創価学会の本尊・御書、すべて日蓮正宗のですよ。日蓮正宗に寄生しなければ創価学会は存在できないのですよ。この意見に対しての阿部日ケ～ン（院政）のご意見をお聞きしたい。それと、現在の日蓮正宗寺院の半分以上が日蓮正宗の信徒団体の寄進である。その通りです。創価学会も日蓮正宗の信徒団体ですよ。当時は。ｓｋ239阿部日ケ～ン（院政）へ

ｓｋ238アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)23時34分0秒

返信・引用

ｓｋ238アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）　　　　　　　　　　　　　　・ＴＨＪ・宿坊へおまえらの書く内容は、「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示目的にふさわしい内容である。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人が保証する内容である。アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎　　　　　　　　　　・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊！！！！！！！冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑ｓｋ238アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）　　　　　　　　　　　　　　・ＴＨＪ・宿坊へ

Re: ロム男氏の敗北確定！

投稿者：キンマンコ・池田バカセ投稿日：2013年 3月26日(火)22時18分39秒

返信・引用

> No.4153[元記事へ] 通りすがりさんへのお返事です。 > お知らせです。 > > 新池御書偽書疑惑に関しまして、 > > ロム男氏の敗北が確定いたしました。老眼ロム男ちゃん、また負けただか？（笑）

ロム男氏の敗北確定！

投稿者：通りすがり投稿日：2013年 3月26日(火)21時28分37秒

返信・引用

お知らせです。新池御書偽書疑惑に関しまして、ロム男氏の敗北が確定いたしました。

ｓｋ237アホ無能冷笑者へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)15時57分31秒

返信・引用

ｓｋ237アホ無能冷笑者へお前は、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」かが解らないからアホ無能冷笑者と言われるの。独り言投稿者：冷笑者投稿日：2013年 3月26日(火)14時49分24秒返信・引用＞ロム男氏は、「言い分けと詭弁」の天才だとつくづく思いました。だからぁ…、具体的にどこが「言い分け」で、どこが「詭弁」？ｓｋ237アホ無能冷笑者へ

ｓｋ236阿部日ケ～ン（院政）へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)14時27分11秒

返信・引用

ｓｋ235「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)08時55分0秒

返信・引用編集済

「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人早く、掲示版の名称を実態に合わせて、書き直せ。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」は間違い「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称が正しい。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人、早く名称を書き直せ。ｓｋ235『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。下記の阿部日ケ～ン（院政）さんの意見「この掲示板の目的」は間違いですか。今も活動家。さんへ投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 1月30日(水)14時14分15秒横槍になるかもしれませんが初期から長年投稿させていただいている身として意見を述べます。この掲示板の目的は貴殿のような日蓮正宗門徒が創価学会員さん側に「大石寺の正統性を証明する」つまり、日蓮正宗門徒さんが反論参加できるオープン掲示板として始まっています。扱う内容は、フェイク等の情報にかぎらず、ネット上の日蓮正宗門徒さんが書き込んだ教学系の投稿にもおよび、日顕・日如の発言、大石寺僧俗反社会的発言や行動を扱って対創価学会の詐術として日顕が主張しだした大石寺の正当性（だから日顕御用達と表現）の真贋を問う掲示板なのです。したがって日蓮正宗門徒である「今も活動家。」さんが負うべきは学会員への質問ではなく学会員への回答なのです。ご理解いただければ幸いです。ｓｋ235『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ掲示版の名称を「創価学会脱会推進委員会　の　意見を批判する掲示版」の名称に変えた方が、今の掲示版の掲示内容に合っていますよ。ｓｋ235『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人へ

ｓｋ234アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)08時48分57秒

返信・引用

ｓｋ234アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）　　　　　　　　　　　　　　・ＴＨＪ・宿坊へおまえらの書く内容は、「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示目的にふさわしい内容である。「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」のアホ管理人が保証する内容である。アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎　　　　　　　　　　・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）・ＴＨＪ・宿坊！！！！！！！冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑・冷笑ｓｋ234アホ無能集団の冷笑者・黒川Ｑ太郎・亀太郎・ブクロの寛・阿部日ケ～ン（院政）　　　　　　　　　　　　　　・ＴＨＪ・宿坊へ

ｓｋ233Re: ロム男氏の回答

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月26日(火)08時45分5秒

返信・引用編集済

> No.4147[元記事へ] 通りすがりさんへのお返事です。ロム男氏は、「言い分けと詭弁」の天才だとつくづく思いました。ロム男氏を見ていると、「ああ言えば上祐、こう言えば上祐」の言葉を思い出しましたが、上祐て、誰でしたっけ？？？？？？？ > 全く回答になっておりません。言い分けと詭弁だけですね。

ロム男氏の回答

投稿者：通りすがり投稿日：2013年 3月25日(月)19時53分1秒

返信・引用

全く回答になっておりません。言い分けと詭弁だけですね。

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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