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Re: 脱会しました

投稿者：オイラも脱会！投稿日：2013年 3月14日(木)18時33分11秒

> No.3944[元記事へ] 創価学会の牙城会大学校は陸上自衛隊レンジャーみたいに叱責されます！幹部が、仏法対話してんのか！１０人？少ねえんだよ！やる気ねえならやめちまえ！何様なんだよコイツはとマジでキレそうになりました。年下でバカなくせに目上の人に言ってんの見て、こんな人間になりたくないって思いました。

L.A.⇒Vegas !

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月14日(木)17時24分35秒

返信・引用

http://youtu.be/JtB_RmYHM3c 小泉首相とブッシュ大統領エルビス・プレスリー記念館にて

ｓｋ168　ブクロの寛へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)16時46分29秒

返信・引用

他の掲示版やブログを監視している創価学会のブクロの寛へブクロの寛への下記質問昨年、何名の日蓮正宗の信徒を創価学会員にしましたか。に対してのブクロの寛の下記回答　●近所や知人には日蓮正宗信徒がいないもので。「日蓮正宗の信徒を創価学会員にできたのは、ゼロです。できませんでした。」と回答すれば済むものを幼稚園児でも笑われる上記の回答だから、次の意見を言われても、ブクロの寛は何も言えないのですよ。あなたは、地元の地区で、日蓮正宗の信徒を創価学会員にする活動日の「脱講デー」の活動はしないのですか。また、地元に教宣部があるのに、教宣活動はしないのですか。他の掲示版やブログを監視している創価学会のブクロの寛上記に対しての意見をどうぞ。ｓｋ168　ブクロの寛へ

ｓｋ167創価学会本部の広宣部職員どうした。

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)15時39分51秒

返信・引用

アホ亀　　（亀太郎）　　アホ太郎-１アホＱ　　（黒川Ｑ太郎）アホ太郎-２アホ寛　　（ブクロの寛）アホ冷　　（冷笑者）お前らの本日のアホ話は、お休みか。ｓｋ167創価学会本部の広宣部職員、どうした。

日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板

投稿者：きよし投稿日：2013年 3月14日(木)14時26分39秒

返信・引用

あの掲示板って、自分の教団のことより、日蓮正宗諸氏のカキコを随分気にしてるみたい。他教団のことよりテメーの教団のことを書いたらいかがかな？所詮、日蓮正宗から目を離せない敗北者の集りでしょうね。

ｓｋ166　お前らは、創価学会本部の広宣部職員か。

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)13時17分54秒

返信・引用

アホ亀（亀太郎）太郎-１・太郎-２（黒川Ｑ太郎）・ブクロの寛・冷笑者　へお前らは、この掲示版「創価学会脱会推進委員会」を監視している創価学会本部の広宣部職員か。給与をもらっての監視業務か。創価学会本部に確認したが、広宣部は存在しませんとのこと。かわいそうに、自分の業務を創価学会本部に認知されていない本部職員がお前らだ。お前らは、創価学会の闇の仕事を担当している広宣部職員か。地元では、創価学会本部勤務とだけは、説明できるが、具体的な業務は説明できないわけだ。創価学会発行の「にせ本尊」に何を、祈っている。ｓｋ166　お前らは、創価学会本部の広宣部職員か。 > No.3831[元記事へ] アホ亀へお前は、やっぱりアホ創価学会員か、そして、この掲示版を監視している創価学会本部の広宣部の職員か。わたしは、法華講員であることの意見はどうした。法華講員が、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言することは、絶対にないんだよ。このアホが、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言するのは、アホ創価学会員だけだよ。つまり、お前のことだよ。このアホが。お前は、間違いなく地獄に堕ちる。アホ亀の意見は、すべてが漫画だ。下記が、アホ亀の御本尊不敬の意見である。 > 　日如上人様にお願いがあります。 > 　もうちょっと習字の練習をされて、まともな文字を書いて頂けないでしょうか > 　あのようなお粗末な文字で書かれた御本尊を朝夕拝しております　　　私達信徒の身にもなって下さい！ｓｋ162Re: 亀太郎よりお願いですッ！！ｓｋ166　お前らは、創価学会本部の広宣部職員か。

大阪市住吉区の創価の皆さん！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月14日(木)11時58分40秒

返信・引用編集済

脱会相談に応じます。今すぐお電話ください。 186-090-9626-7585 先週も３名の住吉区の学会員さんが脱会され妙輪寺にて宗門へ復帰されました。 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ある体験談を読んだ主人が吐血と下血で入院手術で悪い所を取っても再発退院後今度は娘が喘息とうつ病となる。孫も喘息となり夫は家に帰らずで仕事が終わって帰ると孫から電話 9時なのにまだご飯も食べられないとのことで急遽車で食事作りに向い1時帰宅もしばしばとうとう娘に荷物をまとめさせて連れてかえる。それでも幸せになりたい一心で学会活動を熱心に行い唱題も毎日欠かさず行った。しかし悪いほう悪いほうへ転がる一方定年を迎えることには体の調子も悪くなり両足も痺れを感じていた。定年後は一日3・4時間の唱題を続け教宣部の会合にも参加『日顕宗撲滅、日顕打倒、××寺××住職追放』という大きな筆で書かれた物を前にして一心不乱に唱題そんな中ある人が脳梗塞で入院その人も入院 5・6人が乳癌で入院、中には夫婦で癌で入院ある人は自宅前で学会員の運転する車に轢かれ入院手術となったそうです。そして縁あって法華講の方にお寺に連れて行ってもらいご住職様より過去の戸田先生の指導を元に納得のいく説明を受け脱会届けをだし入講した。数日後入れ替わり立ち代り学会が電話や訪問をしてくるしつもんで『世間でも人を呪えば穴二つと言うが日顕げいか打倒とか日蓮正宗撲滅なんて言うのはおかしい』と言うと『願って当たり前、池田先生を破門にした佛敵だから』この言葉を聞いて、やはり洗脳されているのだと改めて実感し、自分の少し前は洗脳されていたのだとつくづく思ったとのこと。また、学会でニセ本尊を拝んでいる人にうつ病が多いのはなぜという質問に対し日本の3割が学会なのだから当たり前と言ったとのことつまりうつ病が多いのを認めているがパーセントから現状世間でもうつ病が多いのだから学会が多くても当たり前というのは世間と比べて世間が多いように学会も多いと信心しても良くならないということを自ら認めたということになりますね！この方もせつに学会の恐ろしさがより多くの人に伝わってほしいと願っていました。また、ある学園祭を利用しても布教活動でも陰湿な妨害活動があった。法華講の会場に学会員が学会であることを最後の最後まで名乗らず話を聞いて、そのことをネタに事務局に嘘の訴えを出した『強制的に勧誘され入信を迫られた』応援に来て頂いた御僧侶も『僧侶から強制された』と嘘の訴えをそのため一時的に布教しづらい状態に陥ったが、御僧侶の指導の元耐え忍んでがんばっていたその結果、やはり御照覧で、学会員が忘れていった資料の中に対法華講の作戦ファイルが入っていたため大学の事務局も嘘の訴えだと認めてくれ無事再開できた！こんなことをする学会はもういらない！ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 財務だけではありませんよ。新聞および新聞を取ってもらうための交際費（生命保険など）、選挙活動の電話代＆交通費、友好期間の交際費、出版物、通信教育などなど。内部企業が販売している「信仰の必需品」なんかの出費もイタイと思います。

【真の大苦悩は死後に訪れる】

投稿者：ちびあや投稿日：2013年 3月14日(木)10時52分33秒

返信・引用

正しい仏法に背くこと（謗法）の報いは、人生にあらゆる不幸を引き起こすのでありますが、じつは、これとて、謗法が招く真の大苦悩の、まだまだ一分でしかありません。そして、その真の大苦悩ということについては、世の中の人々も、ほとんど気付いていないのが実状なのです。では、それは、いかなることかと申しますと、経文に、「謗法の者は、命が終わった後、無間地獄（絶え間なく大苦悩を感じ続けていく境涯）に陥る。そして、永劫という長きにわたって、大苦悩を繰り返し受け続けるのである」（法華経譬喩品第三）と説かれているところの、死後に受ける無間地獄の苦しみのことであります。ただし、ここで早合点しないでいただきたいのは、地獄といいましても、この世界の他に、何か、地獄という別な次元の世界があって、死後、そこで鬼に責められて苦しむ、というわけではありません。これについて少々説明いたしますと、私達が眠っている場合に、実際は布団の中に身体があるにも拘わらず、ジャングルで猛獣に追いまわされたり、水に溺れたり等、さまざまな悪夢にうなされることがあります。たとえ、周囲の人達にはわからなくとも、本人は悪夢にうなされ、現実に苦しみを感じているのです。それと同様に、この現実の世の中を離れて地獄という世界が存在するわけではないのですが、死後の生命は、それまでに自らが積み重ねてきた謗法の悪業によって、厳然と地獄の大苦悩を感ずるのであります（その地獄の苦悩とは、概していえば、燃え盛る熔岩の中で我が身を焼き尽くされる苦しみ、といわれています）。しかも恐ろしいことに、死後の生命は、もはや主体的な意志や行動をもたない受動的存在ですから、自らが積んだ悪業をそのまま感じ続けていくしかなく、身を焼き尽くされる地獄の苦しみを感じていても、それから逃れようとする行為すらとれません。ゆえに、この大苦悩を、一瞬一瞬、絶え間なく感じ続けていくことになるのであります。この無間地獄の苦しみが、どれほどに凄まじいものであるかについては、経典にも、あまり詳しくは説かれておりません。何故なら、それを詳しく説き聞かせれば、聴いた者が、ショックのあまり吐血して死亡することすらあるからだ、というものです。もって、その凄まじさを知るべきでありましょう。【世の中の不幸の根本原因】前にも触れたように、日蓮大聖人の仏法は、私達の生命の奥深く内在する仏の生命力（仏界）を開発し、真の幸福を獲得していく、唯一最高の大法です。では、もし、この大法に従わず、背いていった場合には、いったい、どうなるのでしょうか。この大法に背くことーーすなわち、我が胸中に仏界という最高の生命力を引き出すための法に背く、ということですから、それは、かえって自分の中の仏界を、覆い隠し、破壊することになってしまいます。そのために生命力はしぼみ、その、しぼんだ生命力で人生を生きていく結果、仕事上、健康上、精神上と、あらゆる面にわたって諸々の行き詰まりが生じ、次第に、悩み苦しみに煩悶する人生に陥っていくのであります。すなわち、世の中の一切の不幸の寄って来たる根本原因が、ここにあるのでありまして、これを通常、仏法では「罰」と呼んでおります。ここで注意したいことですが、普通、罰といいますと、人間を超越した絶対者（神仏）がいて、忠実な者には恵みを与え、背く者には罰を与えるのだ、といった捉え方がされているようです。（事実、キリスト教の旧約聖書によれば、背徳の町ソドムとゴモラが、神の降らせた硫黄と炎によって滅ぼされた話などが説かれています）しかし、仏法でいうところの罰とは、このような、神や仏から与えられるといった、迷信の類ではあります。【罰とはルールに反して生ずるもの】私達の身近な例として、交通法規というものがあります。これは、いちおう、社会に生活していく上での、ひとつの法（ルール）であります。この交通法規が存在しているにも拘わらず、もし、これに従わず、信号・標識・規則等を無視して通行したならば、どのような事態が起こってくるでしょうか。申すまでもなく、必ず、事故を起こすなどの反価値（マイナス）な現象が生じてまいります。しかも、その場合に、たとえ「自分は山奥から出て来てルールを知らなかった」「そのようなルールを学んだことがなかった」といっても、知ると知らずとに拘わりなく、従わないこと自体が反価値を招く原因なのですから、ルールの適用を免れることはできません。また、もちろん、交通法規を知っている者が、あえてそれに逆らい、すべて逆に逆に行動したならば、知らずにルールに従わなかった人よりも、さらに激烈な大事故等の反価値現象を引き起こすことは、申すまでもありません。以上は交通法規の例ですが、この他にも、私達の生活上にはさまざまな法（たとえば、国の法律、世間の常識など）があって、それらのルールに従わず、背いたときには、やはり、それ相応のマイナス現象が生じてきます。このことは要するに、ひとつの法（ルール）が存在するにも拘わらず、自分がそれに従わなかったならば、結果としてマイナスな現象を招く、という道理でありまして、それも、他の誰かがマイナス現象を与えるのではなく、いわば、自らマイナス現象（不幸）の中へ飛び込んでいくようなものであります。仏法でいうところの罰という考え方も、じつは、基本的にはこれと同じ考え方である、といえましょう。つまり、罰とは、神や仏などの絶対者によって与えられるものではなく、法（ルール）に反した、自分自身の行き方から生ずるものなのです。しかも、その法とは、自らの生命に内在する仏界を開発し、真の幸福生活を築いていくための、いわば人生の根本の法です。この根本の法に従わないから、生命力がしぼんで、さまざまな不幸が生じてくるのであり、これこそ、人生の、もっとも根源の不幸の原因にあたるのであります。前に挙げた、交通法規や国の法律などの種々のルールは、特定の時代や環境、また生活のごく一部分に適用される、浅く狭いルールでありましたが、それでさえ、無視すれば大きな事故や苦しみを招きます。ましてや、人生の根本法たる仏法に背く罰は、まさに想像を絶するほど重く、厳しい、と知るべきでありましょう。なおまた、前の例で、「交通法規を知らなかった」といっても交通事故から逃れられないのと同様、これまで、この日蓮大聖人の仏法のことを知らない、聞いたことがなかった、という人であっても、これに従っていないということ自体、法に外れている、反していることでありますから、罰を免れることはできません。つまり、この大法に従っておらぬ人は、誰一人の例外なく、すでに、罰によって種々の不幸を受けていることになります。事実、自分自身も含め世の中の人々の姿を、よく御覧ください。たとえ、うわべが幸福そうに見える人であれ、、一歩内側まで立ち入ってみれば、経済的な苦しみとか、病苦、家庭不和、対人関係の悩み、人格的欠陥、性格的な悩み等々、誰もが必ず、さまざまな問題を抱え、悩み苦しんでいるではありませんか。これこそが、正しい仏法に背いているための、罰の現象（現実の証拠）なのです。【経典に示される罰の有り様】経典には、罰の具体的な有り様を、次のように説いております。「眼・耳・鼻・口等の諸器官が正常に働かず、いわゆる奇形や不具・身体障害といった姿を現ずる。語ることを、周囲の人々が信じてくれなくなる。口より悪臭を漂わせ、しばしば金縛りにあったり幽霊・物怪の類を見るようになる。貧苦のどん底となり、他人に酷使される立場となる。身体に多くの病気をもち、痩せ細ってしまう。頼るべき人がなく、また人に親しく接していっても、相手はそれほど心に置いてくれない。所得収入があっても、次々に支出してしまって、生活苦に陥る。もし、自ら医者となって病人を治療すれば、医療ミスを犯して、かえって他の病気を引き起こしたり、死亡せしめてしまう。また、もし自分が病気になったときには、これを、よく治療できる医者がなく、たとえ特効薬を服用したとしても、ますます病状が悪化したり、他の病気を併発してしまう。周囲の人々に裏切られたり、また、他人に金品や財産を騙し取られ、あるいは盗み取られる。以上のような不幸が、我が身に、次々と起こってくるのである。」（法華経譬喩品第三）「常に悩み苦しみにさいなまれたり、足ることを知らぬ貪欲な境涯となったり、あるいは、動物のように本能だけで行動する人格・境涯となってしまう。貧苦に陥り、痛々しいまでに貧相な姿となる。身体に、水胞や瘡蓋、白斑や出来物などの病が起こり、次第に拡がっていく。常に身体から悪臭を発散させる体質となったり、垢や汚れを落とすこともできない生活状態となる。自分勝手な妄想や曲がった見方・考え方に捉われ、そのために、腹立たしさや苦しみを自ら増していく。婬欲が盛んとなり、動物のごとき行ないとなる。」（同品）「癩病等の業病にかかる。歯肉の病気等により、歯がすき欠けていく。いわゆる三つ口や、口曲がり、鼻筋がなくなる等の、悪相が現われる。手足の骨の病により、通常の生活や歩行が困難となる。左右の眼球の位置が狂い、やぶ睨みとなる。身体から悪臭を放ち、膿の混じった血が出るような皮膚病となる。腹水がたまり、命が短くなる。その他、諸々の悪重病が起こってくる。」（法華経普賢品第二十八）「心が荒んで、常に煩悩にさいなまれたり、人を殺したり、諍いばかりの日々となったりする。また、他人を罵って無実の罪を被せたり、被せられたりする。」（金光明最勝王経四天王護国品）「人としての良識に外れた行ないが甚だしく、また、貪欲で、怒りっぽく、筋道のわからぬ人格となり、親を親とも思わない、畜生のような恩知らずになってしまう。短命になったり、虚弱体質になったりして、毎日に覇気も喜びもなく、薄幸な日々を送って苦悩する」（大集月蔵経法滅尽品）「一に経済苦、二に諍い、三に病苦。その他、諸々の災厄が次々と身に起こり、親戚にも背かれる。」（大集経虚空目分護法品）これら、人生の諸々の不幸なる現象は、すべて、この大法に背くことによって起きた罰だというのであります。この厳然たる事実を知らず、また知っても重ねて背き続けていくならば、なお深重な不幸の原因を積み重ねることになってしまいます。そして、これによって生ずる至極の罰は、「頭破（わ）れて七分になる（頭破七分）」（法華経陀羅尼品第二十六）といって、物理的に頭部や脳を損傷して非業の死を遂げる、あるいは、心が常に不安と苦しみにさいなまれて通常の生活ができなくなる、精神分裂やノイローゼ等の異常をきたす等々自らの人生を破滅させてしまうほど重いのであります。なんとも恐ろしいかぎりではありませんか。

ｓｋ165『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)02時50分51秒

返信・引用編集済

「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「掲示板「創価学会脱会推進委員会」の意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。下記の阿部日ケ～ン（院政）さんの意見「この掲示板の目的」は間違いですか。今も活動家。さんへ投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 1月30日(水)14時14分15秒横槍になるかもしれませんが初期から長年投稿させていただいている身として意見を述べます。この掲示板の目的は貴殿のような日蓮正宗門徒が創価学会員さん側に「大石寺の正統性を証明する」つまり、日蓮正宗門徒さんが反論参加できるオープン掲示板として始まっています。扱う内容は、フェイク等の情報にかぎらず、ネット上の日蓮正宗門徒さんが書き込んだ教学系の投稿にもおよび、日顕・日如の発言、大石寺僧俗反社会的発言や行動を扱って対創価学会の詐術として日顕が主張しだした大石寺の正当性（だから日顕御用達と表現）の真贋を問う掲示板なのです。したがって日蓮正宗門徒である「今も活動家。」さんが負うべきは学会員への質問ではなく学会員への回答なのです。ご理解いただければ幸いです。ｓｋ165『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ掲示版の名称を「掲示板「創価学会脱会推進委員会」の意見を批判する掲示版」の名称に変えた方が、正しい掲示版の名称ですよ。ｓｋ165『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

ｓｋ164阿部日ケ～ン（院政）さんヘ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)02時47分1秒

返信・引用編集済

阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さんが言っている日顕宗は、日蓮正宗のことです。日顕宗は、この世に存在しません。阿部日ケ～ン（院政））（創価学会）さんは、なぜ、日蓮正宗を、日顕宗と言うのですか。答を言いましょうか。なぜ、阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さんが、日蓮正宗を、日蓮正宗と言わずに、日顕宗と言うのかの答を。阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さん、日顕宗は、この世に存在しません。日蓮正宗と言ってください。ｓｋ160　阿部日ケ～ン（院政）さんヘ下記は、阿部日ケ～ン（院政）さんの意見日顕宗の方々を見ると投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 3月12日(火)17時46分44秒返信・引用「ルサンチマン」という言葉を思い出さずにはいられません。 http://www.yomiuri.co.jp/job/biz/columnpolitics/20130304-OYT8T00267.htm?from=popin 創価学会が強者というおごりで言うのはありません。彼等の絶望的な無力感と、どうしようもない怒りが感じられてならないのですｓｋ164阿部日ケ～ン（院政）さんヘ

ｓｋ163　ブクロの寛へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)02時41分8秒

返信・引用編集済

他の掲示版やブログを監視している創価学会のブクロの寛へ 58歳で亡くなった戸田城聖先生を、「若死にした」と言う創価学会員はいません。ブクロの寛への下記質問昨年、何名の日蓮正宗の信徒を創価学会員にしましたか。に対してのブクロの寛の下記回答　●近所や知人には日蓮正宗信徒がいないもので。「日蓮正宗の信徒を創価学会員にできたのは、ゼロです。できませんでした。」と回答すれば済むものを幼稚園児でも笑われる上記の回答だから、次の意見を言われても、ブクロの寛は何も言えないのですよ。あなたは、地元の地区で、日蓮正宗の信徒を創価学会員にする活動日の「脱講デー」の活動はしないのですか。また、地元に教宣部があるのに、教宣活動はしないのですか。他の掲示版やブログを監視している創価学会のブクロの寛ちゃん上記に対しての意見をどうぞ。ｓｋ163　ブクロの寛へ

ｓｋ162Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月14日(木)02時33分25秒

返信・引用編集済

> No.3831[元記事へ] アホ亀へお前は、やっぱりアホ創価学会員か、そして、この掲示版を監視している創価学会本部の広宣部の職員か。わたしは、法華講員であることの意見はどうした。法華講員が、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言することは、絶対にないんだよ。このアホが、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言するのは、アホ創価学会員だけだよ。つまり、お前のことだよ。このアホが。お前は、間違いなく地獄に堕ちる。アホ亀の意見は、すべてが漫画だ。下記が、アホ亀の御本尊不敬の意見である。 > 　日如上人様にお願いがあります。 > 　もうちょっと習字の練習をされて、まともな文字を書いて頂けないでしょうか > 　あのようなお粗末な文字で書かれた御本尊を朝夕拝しております　　　私達信徒の身にもなって下さい！ｓｋ162Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

Re: 創価員の退去あと

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月14日(木)00時32分19秒

返信・引用

> No.3945[元記事へ] リンダ　山本さんへのお返事です。まぁ、このように現実の創価を見ますと、塔婆で金儲け、等悪口を言っておりますが、とんでもない乞食から金を巻き上げるような組織ですね。いい加減にインチキ教団の実態を分かってほしいものです。 > 黒川和雄さんへのお返事です。 > > 財務だけではありませんよ。 > 新聞および新聞を取ってもらうための交際費（生命保険など）、選挙活動の電話代＆交通費、友好期間の交際費、出版物、通信教育などなど。 > 内部企業が販売している「信仰の必需品」なんかの出費もイタイと思います。

おはよー氏

投稿者：代行管理人投稿日：2013年 3月13日(水)22時03分17秒

返信・引用

掲示板荒らしの為、アク禁です。あしからず。

Re: 創価員の退去あと

投稿者：リンダ　山本投稿日：2013年 3月13日(水)21時32分55秒

返信・引用

> No.3938[元記事へ] 黒川和雄さんへのお返事です。財務だけではありませんよ。新聞および新聞を取ってもらうための交際費（生命保険など）、選挙活動の電話代＆交通費、友好期間の交際費、出版物、通信教育などなど。内部企業が販売している「信仰の必需品」なんかの出費もイタイと思います。

脱会しました

投稿者：創価脱会投稿日：2013年 3月13日(水)21時27分54秒

返信・引用

創価に魅力を感じている方へ。創価学会は、池田教なので、学会批判者は全て敵と教えられ、マインドコントロールで創価以外の方とは話が通じにくい状態になり、友達がいなくなります。新聞勧誘、選挙、その他いつも、活動に駆り立てられ、益々普通の生活は出来なくなり、内部のイジメ、人間関係で悩み事が多くなり、傍若無人な幹部にも悩みが耐えない状態になります。偽本尊なので、良い会社、良い仕事にも恵まれなくなり、人間関係に恵まれなくなり、パワーハラにも合うようになります。お金にも困るようになります。選挙も全部自己資金なので、かなり選挙交際費やパンフレットでお金もかなりかかります。偽本尊なので、正確な判断を失います。マインドコントロールで創価こそ、世界で一番素晴らしいと思うようになり、活動に協力しない知人、友人は大嫌いになります。創価幹部に、相談しても、「全て貴方が悪い」と責められます。どんなにこちらが何かの被害者でも、責められます。よって、どんどんうつ病悪化し、自殺を考えるようになります。実際に自殺した方もいます。創価被害者約40万件の現状を見て下さい。創価は企業なので、良く見える部分もあるかも知れませんが、これが創価の実態を良く見て頂きたいと思います。創価の方は、所詮企業なので、いかにも人格者っぽく見え、尚且つ、最初は優しいですが、都合が悪くなると豹変したり、イジメたりします。平気でひどい事言い、暴言も吐きます。から、創価の目に見える部分は、信用しないほうが無難です。あくまでも、表面的なものだけですから。創価を選ぶのは、自殺行為です。

ｓｋ161　シーズン４へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月13日(水)20時02分31秒

返信・引用

日顕にとって御本尊は「単なるモノ」こんな日顕宗をあなたは信じますか？との、シーズン４の意見ですが、池田大作の下記意見は、認識していますか。「本門戒壇、板御本尊、何だ。・・・・・ただの物です。」いわゆる池田大作の「戒壇の大御本尊はただのモノ」発言です。この池田大作のスピーチのテープもあります。シーズン４さん、下記意見のコメントをお願いします。日蓮正宗を、これでもか、これでもかと誹謗中傷・悪口罵詈している創価学会が、なぜ、日蓮正宗の御法主上人猊下書写の本尊を会員に下付するのですか。日蓮正宗から、完全に独立したと豪語しているのですから、創価学会員が尊敬している池田先生書写の本尊を会員に下付するのが、自然ではないですか。また、創価学会が、誹謗中傷・悪口罵詈している日蓮正宗の御法主上人猊下書写の本尊よりも、創価学会員が尊敬している池田先生書写の本尊を下付された方が、創価学会員は慶ぶはずです。なお、創価学会が言っている日顕宗は、日蓮正宗のことです。日顕宗は、この世に存在しません。創価学会は、なぜ、日蓮正宗を、日顕宗と言うのですか。ｓｋ161　シーズン４へ

これが創価の現実のお姿です！

投稿者：土井　白鳳投稿日：2013年 3月13日(水)16時44分33秒

返信・引用編集済

ある体験談を読んだ主人が吐血と下血で入院手術で悪い所を取っても再発退院後今度は娘が喘息とうつ病となる。孫も喘息となり夫は家に帰らずで仕事が終わって帰ると孫から電話 9時なのにまだご飯も食べられないとのことで急遽車で食事作りに向い1時帰宅もしばしばとうとう娘に荷物をまとめさせて連れてかえる。それでも幸せになりたい一心で学会活動を熱心に行い唱題も毎日欠かさず行った。しかし悪いほう悪いほうへ転がる一方定年を迎えることには体の調子も悪くなり両足も痺れを感じていた。定年後は一日3・4時間の唱題を続け教宣部の会合にも参加『日顕宗撲滅、日顕打倒、××寺××住職追放』という大きな筆で書かれた物を前にして一心不乱に唱題そんな中ある人が脳梗塞で入院その人も入院 5・6人が乳癌で入院、中には夫婦で癌で入院ある人は自宅前で学会員の運転する車に轢かれ入院手術となったそうです。そして縁あって法華講の方にお寺に連れて行ってもらいご住職様より過去の戸田先生の指導を元に納得のいく説明を受け脱会届けをだし入講した。数日後入れ替わり立ち代り学会が電話や訪問をしてくるしつもんで『世間でも人を呪えば穴二つと言うが日顕げいか打倒とか日蓮正宗撲滅なんて言うのはおかしい』と言うと『願って当たり前、池田先生を破門にした佛敵だから』この言葉を聞いて、やはり洗脳されているのだと改めて実感し、自分の少し前は洗脳されていたのだとつくづく思ったとのこと。また、学会でニセ本尊を拝んでいる人にうつ病が多いのはなぜという質問に対し日本の3割が学会なのだから当たり前と言ったとのことつまりうつ病が多いのを認めているがパーセントから現状世間でもうつ病が多いのだから学会が多くても当たり前というのは世間と比べて世間が多いように学会も多いと信心しても良くならないということを自ら認めたということになりますね！この方もせつに学会の恐ろしさがより多くの人に伝わってほしいと願っていました。また、ある学園祭を利用しても布教活動でも陰湿な妨害活動があった。法華講の会場に学会員が学会であることを最後の最後まで名乗らず話を聞いて、そのことをネタに事務局に嘘の訴えを出した『強制的に勧誘され入信を迫られた』応援に来て頂いた御僧侶も『僧侶から強制された』と嘘の訴えをそのため一時的に布教しづらい状態に陥ったが、御僧侶の指導の元耐え忍んでがんばっていたその結果、やはり御照覧で、学会員が忘れていった資料の中に対法華講の作戦ファイルが入っていたため大学の事務局も嘘の訴えだと認めてくれ無事再開できた！こんなことをする学会はもういらない！

学会二世の悲しい現実をご紹介

投稿者：土井　白鳳投稿日：2013年 3月13日(水)16時41分44秒

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ワタクシは２世です。ここ２年ぐらい嫌な事あると本当に信じられなくなり、５回ぐらい退会すると地元のリーダー的な人に話し、いろいろな人達に出会いながら続けています。退会理由として一つは『祈りが叶わない』不可能を可能にするのが信心。でもその人にとって叶ってはいけない事は叶わないって言われます。叶ってないのにどうしてよくないとかわかるのかワタクシの祈りは全て叶ってはいけない祈りなのでしょうか叶ってはいけない祈りばかりならやってる意味がない。『冬は必ず春になる』なってません。『いつか願いが叶うから』長ければ信心のおかげかどうか不透明。今大学校に行ってます。大学校に行くのが幸せの近道と言われたからです。半年ぐらいになりますが、状況変わってません。大学校終了時点で状況変わらなければ、その近道さえも無駄だったと思うので来年１月には退会を考えてます。たくさんの方々のご意見をいただきたいのですが、こんなワタクシが信心で願いを叶え幸せになれますか

創価員の退去あと

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月13日(水)10時40分32秒

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財務、大変でしょう・・！夜逃げするしかありまへん！チバラチイ　人間革命！

大変でんナ　！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月13日(水)10時37分31秒

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①謗法容認デッカ？ ②殺人容認デッカ？　聖教珍聞にでましたん、この記事？　はぁ～？

すぐおいし・・

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月13日(水)10時29分46秒

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すごく　おいし！！結婚式の仕出しはここ一番！名張の白鳳へ御用命くださいね。 (^_-)

ｓｋ160　阿部日ケ～ン（院政）さんヘ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月13日(水)01時50分5秒

返信・引用編集済

阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さんが言っている日顕宗は、日蓮正宗のことです。日顕宗は、この世に存在しません。阿部日ケ～ン（院政））（創価学会）さんは、なぜ、日蓮正宗を、日顕宗と言うのですか。答を言いましょうか。情けない答ですね。なぜ、阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さんが、日蓮正宗を、日蓮正宗と言わずに、日顕宗と言うのかの答が。阿部日ケ～ン（院政）（創価学会）さん、日顕宗と言わずに、日蓮正宗と断言して、言ってください。ｓｋ160　阿部日ケ～ン（院政）さんヘ下記は、阿部日ケ～ン（院政）さんの意見日顕宗の方々を見ると投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 3月12日(火)17時46分44秒返信・引用「ルサンチマン」という言葉を思い出さずにはいられません。 http://www.yomiuri.co.jp/job/biz/columnpolitics/20130304-OYT8T00267.htm?from=popin 創価学会が強者というおごりで言うのはありません。彼等の絶望的な無力感と、どうしようもない怒りが感じられてならないのですｓｋ160　阿部日ケ～ン（院政）さんヘ

暖かくなると気分がよくなりますね

投稿者：おはよー投稿日：2013年 3月12日(火)17時45分45秒

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大石寺明細誌を使って自分が正しいと主張してる人がいる。それだけでこの人の姿勢が何も無い、虚偽であることがわかる。何でもいいんでしょうね、もう。法華講員にはもう少しまじめな人はいないんでしょうか、ホントに。まあ、人んちのお店の宣伝してるぐらいはいい人なのかな。まさかこういう所で自分では宣伝なんか出来ないものね。商売人の気持を知らないんだから。（ぷっ）（心の中：いやいや、信仰と商売は別。だけども商売を潤してくれるなんて、大歓迎。♪とか・・・。）

あはははは、

投稿者：ゆーちゅーぶ投稿日：2013年 3月12日(火)16時12分30秒

返信・引用

http://www.youtube.com/watch?v=wleumDTNQfE アハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハwww

Fボーって、オモロイでんナ！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月12日(火)15時23分13秒

返信・引用

■池田大作を師匠として、「師弟直結のお題目」「師弟の祈り」を押しつける中等部トップ ■師匠が「善師」ならともかく、池田はある国の戦争は認容して、民衆を犠牲にする「邪師」 ■変節する人師に過ぎない池田を師匠とするのではなく、大聖人を師とする正しい祈りを ■中学生文化新聞　2010/3/21　１面　中等部長・女子中等部長のあいさつ・池田先生が、常々、教えてくださるように、皆さんは可能性に満ちあふれた存在です。その可能性を開くのが、師弟直結のお題目です。師弟の祈りに不可能などありません。 ■中学生（幼少）の時代から、虚飾の池田大作を師匠として押し売りする指導はまことに罪深いことだと、創価未来部の指導者にわかって欲しいものだ ■それを抜け出そうとして苦悩したり、人生再建の人までいるよヒットラーユーゲントや、中国の紅衛兵、東欧の独裁者、北朝鮮の青年達・・・それと類似の人を作り出している創価 ■三井全国婦人部長（赴任後３ヶ月で死亡）や、藤原行正の長男（創価学園）の発狂は、その代表例にすぎない。 ■創価の変化した指導の例をひとつ昔は「相手の死を祈る」祈念をしてはいけないと戸田先生も講演集で言っていた。それは、「どんな人にも仏界の命がある。だから、その仏界を持つ人間の撲滅祈願は全部自分に返ってくる」という趣旨の指導だった。が、学会は「日顕撲滅祈願」などまで婦人部中心にさせるようになった。10時間唱題までやるところまで出てきた。 ■その結果はどうだ。日顕上人は90歳を越えてもお元気で、健康であり後継者も日如上人に決め安泰。月の半分は総本山大石寺での行事に参加し奉安堂での御祈念、丑寅勤行にまで参加される。また、宗門の学校でいまだに教鞭をとっている。 ■逆に学会は三井全国婦人部長の若死、野崎勲や西口浩、前田国重など副会長クラスの幹部が続々死亡している。そのほかにも中尾関西婦人部長の急死、原田会長の奥様の原田紀三枝の植物人間後の若死、藤原関西長の奥様の急死、各地の婦人部長クラスのガン発生の多さや急死、例の多田時子や渡部通子も死亡、これらも、池田大作により密葬や、家族葬で多くの人は知らぬまま、親族の学会員ですら参加不能。最近では、斎藤教学部長も62歳の若さで死亡との聖教記事があったが密葬だった。 ■それにしても池田大作が三年間に渡って会員や人前に出られない事実、認知症で車椅子生活の惨状・・・・・-竹入・秋谷・矢野、でも学会から逃げ出すよ(藁)

Re: 富士大石寺明細誌は偽書でっか？

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月12日(火)15時21分19秒

返信・引用

> No.3930[元記事へ] 富士大石寺明細誌はうそだ～～～い！日亨上人がそーいっているぞ～～！！富士門流の歴史にそー書いてあるぞ～～～！！池田センセもソー聞いてるぞ～～～！！デヤ、これでもホンモンか～～～～！！アハハハッハハハハハハハ

富士大石寺明細誌は偽書でっか？

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月12日(火)14時28分41秒

返信・引用

http://youtu.be/_T_uBI3pe88 (^_-)パ～～～^m^

大変でんナ　！宿坊敗北史

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月12日(火)12時20分19秒

返信・引用

富士大石寺明細誌日蓮正宗第四八世日量上人御作 ①弘安二年十月十二日又はその前後一ヶ月でもよい。日蓮正宗大石寺において「本門戒壇の大御本尊」と呼称する板本尊の「全相貌」を、身延山で日蓮大聖人が認めたという証明。「日法右板本尊並に此像を作り奉り称美の為に有職を彫尅阿闍梨と賜ふ、又此御影像日法作る所に相違無きの条自筆の手形一通之有り」（富士大石寺明細誌　原本）要約日法師が板本尊・御影像を彫刻し、これを称賛するために、現職に彫尅阿闍梨を大聖人から頂いた。また御影像を彫刻した旨の手形（書状）これ有り」日量上人はその手形をご覧遊ばされている。以上、富士大石寺明細誌に明らかである。 ②その板本尊を弟子の日法が彫刻したという証明。同上、富士大石寺明細誌に明らかである。 ③弘安二年十月十二日又はその前後一ヶ月でもよい。板本尊造立に日蓮大聖人が関わったという証明。日蓮大聖人が本尊を木製にせよと指示された証拠、彫刻中の日法に指南をされた証拠等々、何でもよい、一つでも出すべし。同上、富士大石寺明細誌に明らかである。 ④その板本尊を日蓮大聖人が「出世の本懐」と意義付けた直接の証拠。件の疑難、既に諸氏が破折しており、すでに崩壊しておる。「日蓮一期弘法白蓮阿闍梨日興付属之可為本門弘通大導師也国主被立此法者富士山本門寺戒壇可被建立也可待時而已事戒法謂是也」「日興身に宛て賜る所の弘安二年大御本尊日目に之を授与し本門寺に掛け奉るべきなり」 ⑤その板本尊を広宣流布の時に「本門寺の戒壇に安置する御本尊」と、日蓮大聖人自身が意義付けた証拠。弘安二年十月十二日の大御本尊の脇書に「本門戒壇」と大聖人が認めておられること明白である。 ⑥日蓮大聖人がその板本尊以外の本尊を「一機一縁」と意義付けた、称した証拠。大聖人御図顕の多々なる本尊のうち、「本門戒壇」と有るのは弘安二年十月十二日の戒壇の大御本尊のみであることから、明らかである。以下「脇書集」参照のこと。 ⑦日蓮大聖人が「文永、建治、弘安期の御本尊には、年代に応じて差異がある」と指南した証拠。後代の人物の説法ではない。日蓮大聖人自身の教示を。薄脳の極めである。大聖人御図顕の本尊には、「二千二百二十余年」、「二千二百三十余年」の両方が存在する。大御本尊は「二千二百二十余年」であるが、それを以て大御本尊偽作説にはならぬ。既に文証が存在する。「日法右板本尊並に此像を作り奉り称美の為に有職を彫尅阿闍梨と賜ふ、又此御影像日法作る所に相違無きの条自筆の手形一通之有り」（富士大石寺明細誌　原本） ⑧日蓮大聖人が「曼荼羅本尊には様々な意義付けというものがあり、自身が図顕した中でも特定の一つの曼荼羅本尊だけが特別である」とした証拠。大聖人「三大秘法抄】に曰く、「戒壇とは王法仏法に冥し仏法王法に合し王臣一同三秘密法持時、勅宣並御教書申下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇建立すべき者か、時を待つべきのみ事戒法申是なり、三国並一閻浮提人懴悔滅罪戒法なるのみならず、大梵天王帝釈等来下して踏み給うべき戒壇なり」「王仏冥合」、即ち全世界の人々が信じ奉る「本門戒壇」に御安置申し上げる本尊は、弘安二年十月十二日の大御本尊以外にはあるまい。 ⑨日蓮大聖人が「本尊に関する権能を唯授一人で血脈相承」をした証拠。「代々の聖人悉く日蓮と申す意なり」（御本尊七箇之相承）「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の禀承唯授一人の血脈なり」（本因妙抄）その他の御書、及び歴代猊下の御指南多々あり。 ⑩「本門戒壇の大御本尊」という、当たり前のように思っていた呼称表現は、いつ、どこで誰が言い出したのか? 日蓮大聖人が仰せである、「本門戒壇」と。 ⑪「本門戒壇の大御本尊は日蓮大聖人の出世の本懐である」とは、いつ、どこで、誰が言い出したのか? 大聖人が仰せである。「南面にして午の時に此の法門申しはじめて今に二十七年弘安二年［太歳己卯］なり、仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり」（聖人御難事） ⑫大石寺貫主の唯授一人血脈相承による仏法継承・令法久住の根拠である「大聖人が日興上人に授与されたという二箇相承書」は、いつ、どこで、誰が言い出したのか? その書が日蓮真筆である証拠は? 単なる言いがかりの極めであり、捨て置く。写本多々あり。以上

ボリュームが自慢です。

投稿者：名張白鳳投稿日：2013年 3月12日(火)11時48分4秒

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今週のおすすめ中華料理店

亀太郎氏

投稿者：代行管理人投稿日：2013年 3月11日(月)22時54分7秒

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アク禁です。あしからず。

「ノーベル賞」こそ、この一族の証明

投稿者：ねこ投稿日：2013年 3月11日(月)21時29分58秒

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「ノーベル賞」こそ、この一族の証明 http://park.geocities.jp/j_con4/0204/p042.html#page280 ノーベル賞が自然と権威のある賞になったわけではない。世界を事実上支配している一族が、その絶頂期に、我が世の春を謳歌するために作った賞がこれだった。（仮説を含む） ( http://book.geocities.jp/japans_conspiracy/01/p002.html )

串投稿

投稿者：代行管理人投稿日：2013年 3月11日(月)21時22分9秒

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一連の日興跡条条事に関する投稿を削除しました。戦わずして既に敗北です。

どうも

投稿者：チン・テイジャク投稿日：2013年 3月11日(月)21時12分51秒

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どうも、チン・テイジャク（池・田大作）で～す。北朝鮮人で～す。私の趣味は、日本人から金まきあげて、それを運用（北朝鮮で麻薬を栽培）して、麻薬を世界中に流通させて、儲かったお金で、外国の大学から、お金（だいたい500万円かな～）を大学に献金すると、大学から、名誉博士号をもらえるのが、楽しくって毎日のように、聖教新聞で、馬鹿騒ぎしてます。一般の人達も、５百万くらい大学にあげて、名誉博士号もらえば、ええやん。名誉博士号を200個、集めてノーベル賞と交換してもらうのが、将来の夢で～す。

大変でんナ！

投稿者：喬久投稿日：2013年 3月11日(月)16時08分14秒

返信・引用

(=^▽^=)(^_-)-☆^m^(#^.^#)(^_-)(=^▽^=)(^_-)-☆^m^(#^.^#)(^_-)

未来の阿呆殿

投稿者：代行管理人投稿日：2013年 3月11日(月)15時52分47秒

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串刺し投稿のため削除しました。戦わずして敗北です。あしからず。

打倒　「仏敵戸田城聖ファミリー」

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月11日(月)13時44分22秒

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池田師匠を裏切ったナ～～～～～！！　この野郎！池田先生の敵、学会葬をしなかった仏敵！戸田城聖の一家は全員謗法、一闡提、仏敵だ～～～～～～～～！！日顕打倒！　戸田城聖打倒！　戸田イク打倒！　戸田喬久打倒！ってはよ、言いなはれ！ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

第一回海外信徒総登山

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月11日(月)12時32分3秒

返信・引用

http://youtu.be/r4Vm939g6j8 御受戒模様 http://youtu.be/qMQRtboankk 各国の決意発表 http://youtu.be/usjZO42H0sU

ｓｋ159　アホ亀太郎ヘ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)12時23分52秒

返信・引用編集済

> No.3903[元記事へ] ｓｋ159　アホ亀太郎ヘアホ創価学会員のアホ亀太郎、お前は、返事ができないのか。お前は、やっぱり、アホ創価学会員だ。 > アホ・ニセ法華講員-亀太郎へ > > お前は、アホか > > 法華講員が、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言することは、絶対にないんだよ。 > > このアホが、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言するのは、アホ創価学会員だけだよ。 > > つまり、お前のことだよ。このアホが。 > > お前は、間違いなく地獄に堕ちる。 > > アホ・ニセ法華講員-亀太郎の意見は、すべてが漫画だ。 > > お前が、法華講員なら、暁鐘２月号は、当然購読しているはずだ。 > > 暁鐘２月号１９ページの御法主日如上人猊下お言葉の１行目の言葉をこの掲示版に書いてみろ。 > > 当然、法華講員なら書けるはずだ。今から暁鐘２月号を買うか。このアホが。 > > > 下記が、アホ・ニセ法華講員-亀太郎の御本尊不敬の意見である。 > > > 　日如上人様にお願いがあります。 > > > 　もうちょっと習字の練習をされて、まともな文字を書いて頂けないでしょうか > > > 　あのようなお粗末な文字で書かれた御本尊を朝夕拝しております > > 　　　私達信徒の身にもなって下さい！ > > ｓｋ153Re: 亀太郎よりお願いですッ！！ > ｓｋ159　アホ亀太郎ヘ

ｓｋ158　シーズン４へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)12時06分0秒

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ｓｋ157　ロム男さんへ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)12時01分17秒

返信・引用編集済

投稿日：2013年 2月28日(木)08時50分35秒のロム男さんのコメントあまりにも幼稚で、意味のない質問の羅列なので、今後一切お答えいたしません。とのことでしたので、２/２８以降は、コメントはないと思っていましたが、然に非ず、リアルタイムで、コメントすることコメントすること。今後一切お答えいたしません。と、書かれたことをお忘れになっていませんか。ｓｋ157　ロム男さんへ下記は、ロム男さんのコメントです。 0001さんへ。投稿者：ロム男投稿日：2013年 2月28日(木)08時50分35秒まだ、質問の繰り返しですね。あまりにも幼稚で、意味のない質問の羅列なので、今後一切お答えいたしません。

ｓｋ156『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)09時06分32秒

返信・引用編集済

「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「掲示板「創価学会脱会推進委員会」の意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。下記の阿部日ケ～ン（院政）さんの意見「この掲示板の目的」は間違いですか。今も活動家。さんへ投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 1月30日(水)14時14分15秒横槍になるかもしれませんが初期から長年投稿させていただいている身として意見を述べます。この掲示板の目的は貴殿のような日蓮正宗門徒が創価学会員さん側に「大石寺の正統性を証明する」つまり、日蓮正宗門徒さんが反論参加できるオープン掲示板として始まっています。扱う内容は、フェイク等の情報にかぎらず、ネット上の日蓮正宗門徒さんが書き込んだ教学系の投稿にもおよび、日顕・日如の発言、大石寺僧俗反社会的発言や行動を扱って対創価学会の詐術として日顕が主張しだした大石寺の正当性（だから日顕御用達と表現）の真贋を問う掲示板なのです。したがって日蓮正宗門徒である「今も活動家。」さんが負うべきは学会員への質問ではなく学会員への回答なのです。ご理解いただければ幸いです。ｓｋ156『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ掲示版の名称を「掲示板「創価学会脱会推進委員会」の意見を批判する掲示版」の名称に変えた方が、正しい掲示版の名称ですよ。

ｓｋ155　＝　氏へ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)08時58分40秒

返信・引用

昭和三十八年七月十五日日蓮正宗管長　細井日達 ======================================================== 一大和合僧団創価学会に対して謗言を吐く者は罪を無間に開くのだそうです。上記の、日蓮正宗管長　細井日達上人猊下の意見は、正しいです。しかし、現在、日蓮正宗は、創価学会を破和合僧団であると断言しています。つまり、破和合僧団創価学会に対して謗言を吐く者は、正義の人です。こんなことは、幼稚園児でもわかりますよ。ｓｋ155　＝　氏へ

ｓｋ154黒川Ｑ太郎へ　

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)08時53分26秒

返信・引用

日蓮正宗を、これでもか、これでもかと誹謗中傷・悪口罵詈している創価学会が、なぜ、日蓮正宗の御法主上人猊下書写の本尊を会員に下付するのですか。日蓮正宗から、完全に独立したと豪語しているのですから、創価学会員が尊敬している池田先生書写の本尊を会員に下付するのが、自然ではないですか。また、創価学会が、誹謗中傷・悪口罵詈している日蓮正宗の御法主上人猊下書写の本尊よりも、創価学会員が尊敬している池田先生書写の本尊を下付された方が、創価学会員は慶ぶはずです。なお、創価学会が言っている日顕宗は、日蓮正宗のことです。日顕宗は、この世に存在しません。創価学会は、なぜ、日蓮正宗を、日顕宗と言うのですか。ｓｋ154黒川Ｑ太郎へ　

「仏敵戸田イク　喬久！」と言いなさい！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月11日(月)08時42分8秒

返信・引用

(#^.^#)

ｓｋ153Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)03時51分35秒

返信・引用編集済

> No.3831[元記事へ] アホ・ニセ法華講員-亀太郎へお前は、アホか法華講員が、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言することは、絶対にないんだよ。このアホが、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言するのは、アホ創価学会員だけだよ。つまり、お前のことだよ。このアホが。お前は、間違いなく地獄に堕ちる。アホ・ニセ法華講員-亀太郎の意見は、すべてが漫画だ。お前が、法華講員なら、暁鐘２月号は、当然購読しているはずだ。暁鐘２月号１９ページの御法主日如上人猊下お言葉の１行目の言葉をこの掲示版に書いてみろ。当然、法華講員なら書けるはずだ。今から暁鐘２月号を買うか。このアホが。下記が、アホ・ニセ法華講員-亀太郎の御本尊不敬の意見である。 > 　日如上人様にお願いがあります。 > 　もうちょっと習字の練習をされて、まともな文字を書いて頂けないでしょうか > 　あのようなお粗末な文字で書かれた御本尊を朝夕拝しております　　　私達信徒の身にもなって下さい！ｓｋ153Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

Re: 大変でんナ！

投稿者：黒川和雄投稿日：2013年 3月11日(月)02時44分37秒

返信・引用

> No.3898[元記事へ] (#^.^#) 仏敵[戸田ファミリー」と言いなはれ！言われまへんか？なんでや？？？ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

ｓｋ152『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)00時42分49秒

返信・引用編集済

ｓｋ150『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへまた、下記の「0001今も活動家。を批判するコメント」が掲載されました。掲示版の名称を「0001今も活動家。の意見を批判する掲示版」の名称に変えた方が、正しい掲示版の名称ですよ。 0001さん、完全に病んでます。投稿者：ロム男投稿日：2013年 3月11日(月)00時04分11秒返信・引用 0001さん、蛸壺遁走卑怯板で云く。↓ 『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「0001今も活動家。の意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。』 ↑0001さん、こちらの板の学会員の書き込みを、すべて自分宛にされてるように思ってる様ですね。（笑）思い上がりも甚だしい！（大爆笑）ｓｋ152『「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

ｓｋ151Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月11日(月)00時29分2秒

返信・引用編集済

> No.3831[元記事へ] えせ日蓮正宗の信徒亀太郎へ君は、この掲示版「創価学会脱会推進委員会」を監視している創価学会の広宣部の方ですね。ほんとうのことを言われたので、亀太郎のコメントが、支離滅裂となっていますよ。えせ日蓮正宗の信徒亀太郎の意見すべてが漫画である。法華講員が、時の御法主上人猊下の書写したご本尊への不敬発言することは、絶対にない。つまり、君は、法華講員ではない。えせ日蓮正宗の信徒である。下記が、えせ日蓮正宗の信徒亀太郎の御本尊不敬の意見である。 > 　日如上人様にお願いがあります。 > 　もうちょっと習字の練習をされて、まともな文字を書いて頂けないでしょうか > 　あのようなお粗末な文字で書かれた御本尊を朝夕拝しております　　　私達信徒の身にもなって下さい！ｓｋ151Re: 亀太郎よりお願いですッ！！

ｓｋ150　「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

投稿者：0001今も活動家。投稿日：2013年 3月10日(日)23時17分10秒

返信・引用

「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の掲示主旨に反している掲示が目立ちますので、削除願います。それとも、掲示版の名称を、今の掲示版の掲示内容に合わせて「0001今も活動家。の意見を批判する掲示版」の名称に変えますか。下記の阿部日ケ～ン（院政）さんの意見「この掲示板の目的」は間違いですか。今も活動家。さんへ投稿者：阿部日ケ～ン（院政）投稿日：2013年 1月30日(水)14時14分15秒横槍になるかもしれませんが初期から長年投稿させていただいている身として意見を述べます。この掲示板の目的は貴殿のような日蓮正宗門徒が創価学会員さん側に「大石寺の正統性を証明する」つまり、日蓮正宗門徒さんが反論参加できるオープン掲示板として始まっています。扱う内容は、フェイク等の情報にかぎらず、ネット上の日蓮正宗門徒さんが書き込んだ教学系の投稿にもおよび、日顕・日如の発言、大石寺僧俗反社会的発言や行動を扱って対創価学会の詐術として日顕が主張しだした大石寺の正当性（だから日顕御用達と表現）の真贋を問う掲示板なのです。したがって日蓮正宗門徒である「今も活動家。」さんが負うべきは学会員への質問ではなく学会員への回答なのです。ご理解いただければ幸いです。ｓｋ150　「日顕御用達・大石寺の正統性を証明する掲示板」の管理人さんへ

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