下村文部「疑似科学」大臣の醜態より邪推する疑似科学信者の思考の傾向−（続）
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2013年2月11日 バッタもん日記 より
先日の記事はなかなかの反響を得ました。ありがたいことに、批判も頂きました。
私は他人の批判をするのは大好きですが、他人に批判されるのも大好きです。批判されるということは、何らかの反響があるということですから。また、批判されない限り、人間は成長しません。言い換えると、成長しない人間は批判を受け入れません。独善は成長の敵ですね。主な批判をまとめてみます。
といったところでしょうか。これらの点を考えてみます
（1）道徳は個人の善悪の価値観、願望ではない 確かに「道徳は社会に広く共有される客観的な規範である」と考えることはできます。さりとて、「道徳は個人のものではない」と断言することには違和感を覚えます。また、道徳と善悪の価値観は違うとも言い切れないと思います。よって、「個人の主観的な善悪の願望」としての「道徳」は存在すると考えます。
道徳に関する本を何冊か読んでみましたが、「道徳」を明瞭簡潔に定義することは無理だという結論に至りました。科学と同じですね。論じる人間の数だけ定義があります。 何だか歯切れが悪くてもやもやしますが、批判は正しいものの私の主張、言葉の使い方が間違っているとも考えにくいので、この点は保留します。私の手には負えません。いささか無責任ですが、さらなる批判を期待します。 折衷案としては、「疑似科学信者（の一部）は個人の善悪の願望を満たすために（善良であろうとするために）、公共の道徳と疑似科学を悪用している」という表現に落ち着くのではないでしょうか。 （2）道徳を振りかざす人間が道徳的とは限らない これは私の説明不足による誤解です。「道徳を振りかざす」ことと「道徳的である」ことは全く違います。
「愛国心」をお題目のように唱える人間が国の不利益になるようなことを主張することがあります。 例1：月刊WiLL 例2：Voice 同様に、科学を連呼していながら科学的にデタラメなことばかり言う科学者もいます。 「道徳を振りかざす」人間が不道徳になることも当然あり得ます。 …（つづく）
※ 最後に
この書籍には研究者によるEMに対する辛辣な批判が縷々述べられておりますので、EM批判に興味のある方は必読です。どうにかして入手して下さい。
自分達を批判する連中は皆バカで不道徳だと。疑似科学と道徳の問題がこれ以上ないほどに集約されていますね。
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