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観心本尊抄の読み方に関する創価員の狂言を破す

 投稿者：黒川和雄  投稿日：2013年 2月10日(日)17時01分2秒 p9035-ipbfp701osakakita.osaka.ocn.ne.jp 		　 通報 返信・引用
  某掲示板にて、某阿呆が某頭破作七分の一闡提に洗脳され、狂言をはいているので一応破折を加えることとする。

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某阿呆曰く、

「昨日、私が、身延の訳と申しました、「本門の釈尊の脇士となり」は、立正大学刊行の『昭和定本日蓮聖人遺文』に書かれている訳なのです。　『御書全集』は、昭和２９年発刊で、『昭和定本』は改訂を重ね、現在平成１２年改訂分が一番新しいものだと思います。

私は、『昭和定本』を確認して投稿いたしました。宿坊さんの仰せのように、『御書全集』の誤記と云うのは確かなようです。宿坊さんが挙げていただいた解題に「写本 日興本（京要法寺）」とありますが、この興師の写本には、「本門の釈尊の脇士となり」と振り仮名が記されていると云うことです。但し、要法寺が日興写本を公開していないようなので、確認の取り様がありません。一説では、日興写本は偽筆と云うことも言われています。しかし、【「御書全集の誤記」＝阿呆の極め】と云うのは間違いないようですね。

大石寺の『平成新編日蓮大聖人御書』（平成６年刊）も、『御書全集』の誤記を踏襲しています。

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『観心本尊抄』の原文は、いうまでもなく漢文で書かれており、当該箇処については、

『此時地涌千界出現　本門釈尊為脇士一閻浮提第一本尊可立此国』と示されているのである。これを某阿呆は『此の時地涌千界出現して、本門の釈尊の脇士と為り、一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし』と読み下しているのだが、これは漢文の読み方の慣例を無視した誤りである。
何故ならば、同じ『本尊抄』の前文には、

　『小乗釈尊迦葉阿難為脇士』
　『迹門等釈尊以文殊普賢等為脇士』

との文があり、この二文の読み方は、
　『小乗の釈尊は迦葉・阿難を脇士と為し』
　『迹門等の釈尊は文殊・普賢等を以て脇士と為す』

と読むのだから、『本門釈尊為脇士』の文も、当然、『本門の釈尊の脇士と為り』ではなく、『本門の釈尊を脇士と為す』と読まなくてはならない。

これは、純然たる漢文の読み方の問題である。
 		 
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