略して説文ともいう。
後漢の許慎（きょしん）の作で和帝のとき（紀元100年／永元12）に成立。叙1篇、本文14篇。
所載の小篆の見出し字9353字、重文1163字。漢字を540の部首に分けて体系付け、その成り立ちを「象形・指事・会意・形声・転注・仮借」の6種（六書；りくしょ）に分けて解説し、字の本義を記す。

部首の立て方は造字の理論に従っているが、陰陽五行の理念に基づく面が強く、現今の漢字字典における形状を主体とした部首の立て方とは幾分様相が異なる。
成立の当時、甲骨文字が知られていなかったため、漢字の本義を俗説や五行説等に基づく牽強付会で解説している部分もあるが、19世紀に至るまで漢字研究の「聖典」的地位を占め、その説は絶対視されてきた。
新たな研究成果でその誤謬は修正されつつも、現在でもその価値は減じていない。

紀元100年と言うと、ヨーロッパのほうではまだ記憶を頼りに聖書翻訳などをしていたころですね。
東洋の英知を感じさせます。

ぱよっくの真似して叩きレス欲しいのは分かったから
死ねよレス乞食あいん

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>ぱよっくの真似して叩きレス欲しいのは分かったから
>死ねよレス乞食あいん
なあキチガイ
いいかげんその二人と一緒に消えてくれんか？

お前含めて3人

わりぃいごはいねいがあー！

>死ねよレス乞食あいん

あと、接吻なども説文の系列ですね。
なんと仏典の言葉なのですが。

紀元100年と言うと、ヨーロッパのほうではまだ記憶を頼りに聖書翻訳などをしていたころですね。
東洋の英知を感じさせます。

実際はセプトゥアギンタ(ギリシア語訳)が前1世紀、ウルガータ(ラテン語訳)が4世紀なのですが。

あと、接吻なども説文の系列ですね。
なんと仏典の言葉なのですが。

まぁ出典の不明なハッタリなのですが。