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平安時代のキャトルミューティレーション ケータイ投稿記事

こんな話がある。

昔、光孝天皇の御代に、宮中の武徳殿の宴の松原を、若い女三人がそろって、内裏の方へ歩いて行ったそうじゃ。
八月十七日の夜の事なので、月は大変明るかった。
そうしている間、松の木の本に男が一人で出て来た。
この通り過る女の中の一人を引いて、松の木の木陰で、女の手を取って話し始めたそうじゃ。それ以外の二人の女は、、「直ぐにも話が終わって来る」と立って待っていたが、なかなか帰ってこないで、話し合う声も聞こえなかったので、「何事だろう」と怪しくく思って、二人の女が近寄って見るに、女も男も居ない。「これは、何処へいったのだろう?」と思って、よく見れば、ただ、女の手足がばらばらに転がっていていた。二人の女はこれを見て、驚いて走り逃げて、衛門の詰め所に駆け込んで、陣の兵士にこの事を告げたところ、陣の兵士達は驚いて、その所に行って見たら、おおよそ死骸は散乱しておらず、ただ手足のみ残っていた。その時に人が集って来て、見て前代未聞の大騒ぎになった。
「これは鬼の、人の形と成って、この女を喰らってしまったのだろう」という風に人は言っていたそうじゃ。

そういうことで、女性はこの樣に人気のないところで、知らない男がナンパしても、うっかり気を許して、付いて行っちゃぁいけねえ。
努々このことを忘れるもんじゃねえと語り伝えたそうじゃ。

今昔物語集 巻第二十七
於内裏松原鬼、成人形クラフ女語第八
今昔、小松ノ天皇ノ御代ニ、武徳殿ノ松原ヲ、若キ女三人打群テ、内樣ヘ行ケリ。八月十七日ノ夜ノ事ナレバ、月キ極テ明シ。而ル間、松ノ木ノ本ニ男一人出来タリ。此ノ過ル女ノ中ニ一人ヲ引ヘテ、松ノ木ノ木景ニテ、女ノ手ヲ捕ヘテ物語シケリ。今二人ノ女ハ、「今ヤ物云畢テ来ル」ト待立テリケルニ、良久ク不見エズ、物云フ音モ不為ザリケレバ、「何ナル事ゾ」ト恠シク思テ、二人ノ女寄テ見ルニ、女モ男モ无シ。「此ハ何クヘ行ニケルゾ」ト思テ、吉ク見レバ、只女ノ足手許離レテ有リ。二人ノ女此レヲ見テ、驚テ走リ迯テ、衛門ノ陣ニ寄テ、陣ノ人ニ此ノ由ヲ告ケレバ、陣ノ人共驚テ、其ノ所ニ行テ見ケレバ、凡ソ骸散タル事无クシテ、只足手ノミ残タリ。其ノ時ニ人集リ来テ見罵シル事无限シ。「此レハ鬼ノ、人ノ形ト成テ此ノ女ヲ喰ラヒテケル也ケリ」トゾ人云ケル。然レバ女、然樣ニ人離レタラム所ニテ、不知ザラム男ノ呼ハムヲバ、廣量シテ不行マジキ也ケリ。努々可怖キ事也トナム語リ傳ヘタルトヤ。


 この話は教訓めいた物語だけで終わらない。日本三代実録という平安時代の公式記録の仁和三年(887年)八月十七日の記載されている。多くの右兵衛や右衞門の兵士がそれを目撃して、騒ぎとなっている。

日本三代実録 仁和三年八月
十七日戊午 今夜亥ノ時、或ル人告ゲケラク、
「行人云フ、
『武徳殿ノ東縁ノ松原ノ西に美婦人三人有リ、東ニ向キテ歩行ス。男有リ、松樹ノ下ニ在り、容色端麗ナリ。出デ來リテ一婦人ト手ヲ携ヘテ相語ル。婦人精感シテ共ニ樹下ニ依リ、數尅ノ間音語聞エズ。驚キ怪ミ見レバ、其ノ婦人ノ手足折レ落チテ地ニ在リ、其ノ身首无し』ト。右兵衞、右衞門ノ陣ニ宿待セル者、此ノ語ヲ聞キテ徃キテ見ルニ、其ノ屍有ルコト无く、所在ノ人忽然消エ失セキ」ト。時人以爲ヘラク、
「鬼物形ヲ變ヘテ此ノ屠殺ヲ行フ」ト。
又明日轉經ノ事ヲ修スベシ。仍リテ諸寺僧請ハレ、來リテ朝堂院ノ東西ノ廊ニ宿リキ。
夜中覺エズ騒動ノ聲ヲ聞キ、僧侶競ヒテ房外ニ出ヅ。須臾ニシテ事靜ル。各其ノ由ヲ問フニ、何ニ因リテ房ヲ出デシカヲ知ラズ。彼此相恠ミテ云ヒラケク、
「コレ自然ニシテ然ルナリ」ト。
是ノ月宮中及ビ京師ニ此ノ如キ不根ノ妖語人口ニ在ル有リテ、卅六種、委シク載スルコト能ハズ。

 ここで、血の記載が無い。手足が落ちていたなら、おびただしい血の記載があってもおかしく無い。今昔物語集の次の第九話では、同じく鬼が人を喰らう話だが、「弁ノ座二赤クチミドロナルカシラノ…。笏沓モ血付キテ有リ…。畳ニ血オホク溢レタリ。」
とこちらもリアリティが感じられるおびただしい血の事を記載している。

本当に鬼が喰ったのだろうか?それとも…ハンニバル・レクター博士のような猟奇的な何者かに切り取られたのだろうか?血を抜き取って切断するキャトルミューティレーションをグレイがしたのだろうか?

イメージ 1

彼方はこれを信じますか?

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