脱会３か月が経過して
総本山にて、私の脱会体験を語らせていただきました。
７月２日の脱会から、はや３か月が経過しました。
脱会に至るまでには、約５か月の闘争があります。
今思えば、無理からぬことですが、妻は頑なに私の主張の検証をも拒否しました。
池田創価学会への信は、盲信となり、排他的思考へとコントロールされています。
私の思いを「家族への手紙」に認め、妻に託したのですが、
それが見事に学会幹部へと通じてしまいました。
腹を決め、自分の思いをそのまま学会幹部に訴えました。
動かしがたい私の決意を、穏便に済ます方向へと、苦悶の闘争が始まりました。
以後、一部幹部による私への“保護観察”が始まりました。
覚醒した私の意に反して、日々が空しく過ぎ去ります。
いつまでもそんな無価値な時間を容認できるものではありません。
“悔いのない人生を送りたい”との思いが募る中、
「池田先生へ詫状を書いてくれ」との幹部の言葉が引き金となりました。
１０月２日、妻は二人の娘を引き連れて引っ越しして行きました。
一日も早い覚醒を祈るのみです。
新たな環境の中で、最後のステージの人生となります。
一切後悔はありません。
以下、学会幹部に渡った「家族への手紙」を掲載します。
（プライベートな部分は割愛しています）
家族の皆さんへ
そもそも、創価学会は、鎌倉時代にご出現の日蓮大聖人を末法のご本仏とする日蓮正宗が唯一正統の仏教を伝持している宗派であるとして、その教義を信じ布教して宗門を外護（在家信徒として宗門を護っていく立場）する団体として実質戦後に発足しました。
第２代会長戸田城聖先生はその立場を外さず、正当な信仰を会員に教えそれを貫いて昭和３３年４月２日に亡くなりました。
後を継ぐ第３代会長がその後約２年間定まらず、やっと昭和３５年５月３日に池田大作が就任しました。３２歳の若さで創価学会の会長となったのです。稀有なカリスマ性と統率力は会員の信望を集め、年々尊敬の対象が池田大作へと集中するようになってきました。またそのように会員を誘導してきたのは池田大作本人であり側近の幹部たちであったことが最近になって表面化してきています。
池田大作の一番の側近であった原島崇という当時教学部長が、手記に「池田大作は教学が薄弱だったが、なんといっても信心がまるでなかった」旨書かれており、本質は自分の野望の為に信心を利用しているだけであって、日蓮正宗を池田創価学会の傘下にして乗っ取ろうと企てていたのです。
当時より、学会の会員の尊敬の対象は池田大作へと向かい、人生の師匠と方向付けされそれに疑問を挟まないよう聖教新聞等の学会発行のメディアにて会員を洗脳して来たのです。
綻びは種々あったのですが、その都度学会の徹底したカムフラージュで会員を誑かしてきたのです。
昭和４５年の言論出版問題は、創価学会・池田大作の本質を指摘しそれを世に問うた藤原弘達という政治ジャーナリストが書いた「創価学会を斬る！」という本の出版を妨害し販売させないよう政治的圧力をかけた事件です。
あまりにも本質を暴露した本なので何としても世に出してはならないと画策したのです。この言論妨害について国会で池田大作の喚問を行う動きがあったのですが、池田大作は逃げまどい時の総理大臣（佐藤栄作）にも泣きついたことが分っています。
正々堂々の思いがあれば、国会で答弁するということは広く国民に正義を主張できる願ってもない場ですから堂々と発言すればよいことです。それを姑息にも逃げまどうことは自分が邪なことをしていることを暴露することです。しかし、裏で何とか逃げ切ったので会員たちには本当の姿は隠すことが出来ています。
昭和４７年１０月１２日に正本堂が全国学会員のご供養を根本にして総本山（富士大石寺）に建立されました。これを池田大作は何としても日蓮大聖人の御遺命の戒壇（大御本尊様をご安置する殿堂のこと）にせよと時のご法主上人である日達上人に求めましたが、日達上人は認めませんでした。
それは、大聖人様は「広宣流布の暁に・・・・」と全世界に日蓮大聖人の仏法が広まった時に富士山に本門寺の戒壇を建立し、そこに出世の本懐である大御本尊様をご安置し広く公開せよと遺言されたもので、未だそのような広宣流布完成の時ではないとされたことが一つ。
今一つは、日達上人は、日蓮大聖人の御遺命を達成したのは池田大作であると宣揚したいとの邪念への執着を池田大作の人間の中に見抜かれていたものです。
しかし、池田大作は会員には御遺命達成と言ってはばからず、宗門ならびに日達上人を大きく悩ませたのです。
ここらの経緯と、戸田先生が亡くなり第３代会長となって創価学会のトップになってからの池田大作の信仰を離れた野望への裏道は、第１の側近であった原島崇氏の「絶望の淵より甦る」という本の後半部分に鮮明に書かれています。
表面的には平和への大リーダーとしての虚飾に満ちた人間像を作り上げ、純粋な会員をだまし続けてきているのです。
根本的に日蓮正宗を乗っ取ろうと企て、政治の分野に進出し権力を握り日本国をも乗っ取って全てを自分の支配下に収めたいという邪念をもつ人間に、全うな信仰などできるはずがありません。
結局、数々宗門を悩ませた挙句、平成３年に池田大作と創価学会は日蓮正宗から破門される事態となりました。
これは池田大作という人間と創価学会という宗教法人を破門しただけで多くの学会員を破門したわけではなく、その後も会員には信仰の道をなんら変わらず残しておいた宗門の慈悲が今になってわかっています。
邪念と野心、復讐心に凝り固まった池田大作創価学会は、その後も会員を誑かすため、日蓮正宗を敵に仕立て上げご法主上人である日顕上人を破廉恥法主に捏造して会員の本山離れへの誘導を図ったのです。
そればかりではなく、今後信仰の対象であるご本尊の下付が適わなくなることを見越して、日蓮正宗からの破門寺の住職からご本尊を提供させ、それにこともあろうに勝手に手を加え偽造し大量にコピーして、会員が所持する正当なご本尊と取り換えてしまうという大謗法（教義に背く大悪事）を犯しています。
これは、学会員の信仰心を引きつなぐための行いですが、全く信心の何たるかを解らない池田大作をしてしか出来ない事であります。
しかし長年池田大作を人生の師と崇めさせ洗脳して来た会員にっとって、露も疑いを差し挟めることではなくなって来ていたのです。
池田大作の隠れた邪はあったものの、純粋に日蓮正宗の信仰を貫いてきた人たちの広がりで、日本国は右肩上がりの経済成長とともに国民生活も豊かとなり、世界第２位の経済大国となり貧富の差がもっともない国として世界中に轟く国になっていたのですが、この平成３年を境に徐々に国も国民も下降線をたどっている現実があります。
大量にニセ本尊と取り換えるようになったのが平成５年でした。我が家も純粋に学会を信じていたので、言われるままご本尊を取り換えています。
その後、日本を悲しみのどん底に落とす「阪神大震災」が発生したのが平成７年です。そのもっとも被害の甚大であった長田町（ほとんど壊滅状態）では、震災の前日と前々日に、１０００世帯にも及ぶ会員の家庭で一挙にニセ本尊との取り換えを行い正当なご本尊が処分されたことが分っています。取り換えた正当なご本尊はどう処分されたのか不明だそうです。その直後に震災が起こったことになります。恐ろしいことです。
その後、小泉・竹中政治は日本を疲弊させ貧富の差は拡大され、一部の富裕層と大多数の貧しい家庭という社会を作り上げています。
そんな中、追い打ちをかけるように昨年３月１１日東日本大震災が起こり甚大な被害で日本国、日本国民を塗炭の苦しみに陥れています。
日蓮大聖人の重書に「立正安国論」がありますが、要点を簡略にかくと、様々な難や苦しみは、思想・宗教の誤りから来るとして、国に正（正しい宗教）を立てることによってのみ国を安んずる（平和と幸福生活の実現）ことが出来ると説いています。
大聖人当時の鎌倉時代は日本国中に”念仏宗”が広まり、国中、飢饉・疫病・風害・水害・大地震に見舞われていました。大聖人は正法を立てなければ、今後国内の騒乱（同士討ち）や他国からの侵略（戦争）に見舞われると予言され、後日それが実際に起こっています。
大聖人は「彼の万祈を修せんよりはこの一凶を禁ぜんには」として、何よりもいま日本国中にはびこる一凶である念仏宗への信仰をやめるべきことを訴えられました。
今この「立正安国論」がそのまま当てはまる世情となっています。
日本で最大の宗教法人はまぎれもなく創価学会です。立正安国の原理からすると、創価学会が正しい宗教であるなら、世は安穏な状態となってしかるべきです。
しかし、真逆の様相が年々姿となって表れてきています。８００万世帯ともいわれる大世帯の人々が平成３年を境に邪宗と化してしまったところがその根本原因であることを示して余りある事態と言えないでしょうか？
昨年より、政治の角度で世界を牛耳る裏社会を追及している中、行き当たったのが創価学会の邪悪性と池田大作の隠された野望の本性でした。
自分の信じ切ってきた、師匠としてきた人物とその団体を真逆に否定しなければならない内容でした。何を置いてもその是非を追及して行ったのは言うまでもありません。調べれば調べるほと、その正邪が明るみになって来ました。
今まで読んではならぬと言われ、また読む気にもならなかった、学会から離れていった元池田大作の側近幹部たちが書いた書籍等々を次々読み進めていきました。学会から恩知らずの犬畜生と唾を吐かれ、最低の人物と烙印が押された人たちが書いた書籍です。
しかし、読み進めていくうちに、事実関係の整合性と内容の適格性に納得せざるを得ず、池田大作の表の虚飾をはがし、隠された裏の本質を晒して余りあるものと信じるに足るものでした。
裏社会からのアプローチと、脱会者からの告発が合致したものとなったのですが、未だ逡巡する自分でした。学会の純真な人たちに応援されて議員となった自分の社会的立場と、家族が学会家族であることが大きな障害となって自分の考えを拒絶します。
自分の心にのみ秘めた毎日でしたが、いつのまにかポロポロとその支障のない一部分が口から言葉として発している自分がありました。
そんな中、自分の心を決定づける人物にインターネットサイトで出会うこととなりました。今年１月です。
日蓮正宗妙相寺に所属する法華講員樋田昌志（とよだまさし）氏です。
学会の邪を破折する法論対決の模様の一部始終をビデオに収めネットで公開しています。日蓮大聖人の根本義から逸脱している学会幹部（教宣部）が勝てるわけがありません。正邪は歴然とこの法論で読み取ることが出来ました。
また、学会員所持のご本尊がニセ本尊であることの論拠とそれを知らずに拝み続ける恐ろしさを、日蓮大聖人の御書を以って説く内容に、身の回りの学会員さんの年々の惨憺たる現証と今の日本国の世情を思うにつけ心から納得をしました。
法論対決等の収録ビデオは見切れないほどの数がアップされています。
自然の内に、その樋田昌志さんのメールアドレスをクリックしていました。そのとき送ったのが次の文面です。
樋田 様
破邪顕正の戦いご苦労様です！
はじめまして、
私は、政治の分野での裏社会構造をネットにて追求していく中、創価学会（池田大作）の本性を知ることが出来ました。
これは予てよりの私の心の奥底に横たわる鬱積したものを晴らしてくれるものです。
公明党議員である私は、上下左右に目に見えぬ縛りを受ける身ではありますが、いま、密かに今後の身の処し方を考えております。
そんな中、樋田氏のYou Tube に出会うことが出来ました。
支部長の脱会体験談、学会幹部との法論等食い入るように拝見させていただきました。
勝劣は歴然と致しております。大聖人様の本義から逸脱し邪教と成り果てている創価学会の現実が晒されて余りある内容です。
私は３期目の市会議員ですが、創価学会を脱会し公明党の看板を背負う議員はやめようと考えています。
一日も早く、真正のご本尊様を我が家の仏壇へご安置申し上げ、真の仏道修行へ立ち返りたき思いが心を埋めております。
妻は、学会２世で人生そのものが学会であり、先の“裏社会”から池田大作の真実に少し迫ったことがありますが、以後そのことには触れられぬ程洗脳の中にあります。
長年積み上げてきた人間関係、純粋に支援を受けて議員となった現在の境遇ではありますが、今５７歳で脱して本有の人生へ立ち返りたく思っています。
的確なる身の処し方へのご指導をいただけれは幸いです。
どうぞよろしくお願いいたします、新岡。
これに対し、すぐ返事があり、連絡を取り合って１月２６日羽曳野へ来て下さる手筈となりました。
お会いするまでにどうしてもこの目で確認しておきたいことがありました。それは総本山富士大石寺の現状です。学会では、荒れすさんで野犬がうろつきまわる惨状と学会員に教え、近づくべからず、そしてお金を吸い取られると日蓮正宗への恐怖心をあおっています。
２１日（土）は曇天でしたが、意を決して一路大石寺をめざし７８０キロを走破して日帰りで視察を終えています。
清楚で堂々たる総本山の姿は２０年前のそれとなんら変わることなく、増々整備され富士の清流は厳然と護られているお姿をこの目で確認しています。青春時代を本山運営の一員として駆け巡った懐かしさを抱きながら１時間かけて隅々歩いて、２０年間の足踏みを悔やみつつ下山しております。命が洗われたすがすがしさは帰途を疲れさせることなく、行く前よりもかえって元気に帰宅している自分に不思議を覚えました。
長くなりましたが、そのような概略の経緯があって、２６日に日蓮正宗の勧誡を受け、有難くもその日に開眼御本尊を御下付いただくことが出来ました。
ここで、本書を認めた重要なことを書きます。
学会の邪悪、なによりも池田大作の虚飾の人生が理解でき、日蓮大聖人の正当な信仰に帰る一歩を踏み出すことが出来たものの、私はその学会の純粋な会員から応援をいただき議員となっている現実があります。
今般の私の行動は、純粋な学会員からしたら表面からとらえれば新岡健志はその人たちを裏切ることをしたことになります。
しかし、根本から見れば、我々は池田大作創価学会から誑かされ裏切られ続けていたという事実があります。
池田大作は約２年前に脳梗塞となり、脳障害の上、体も麻痺し、人と応対できる状態ではないと聞きます。池田大作亡き後の創価学会は邪悪で巨万の富を蓄えた実態からして、表面を繕ってきた平和の団体であることの虚飾の体面で世をだまし続けることは不可能でしょう。
ここ１〜２年が山でありますが、私は今年に大きな衝撃が現れるものと感じています。
願わくは、学会が信心を取り戻し、戸田先生の時代に帰って日蓮正宗外護の団体に立ち返ることが出来ればそれに越したことはありませんが、事実上無理と感じます。
学会には多く会館が立てられています。また数々の施設も建てています。そこで働く幹部達は皆学会から給料をもらっています。
平成７年時点ですが、税務申告額から逆算すると、池田大作側近幹部の年収は５０００万円を下らない額が公表されています。その時の池田本人の年収は１億７千万となっていたようです。これは表面の公部分だけの金額です。
側近幹部を邪に染め、味方につけそれが表に出ないように高い立場と高額の身入りで縛り付け刃向えない状態にしています。その原資は、純粋に信じ込まされている会員の財務や聖教新聞等の学会書籍の売り上げが主なものです。
いまや多数の本部職員をかかえたマンモス団体となっていますが、その本部職員や公明党職員等の実態は池田大作に飼われた奴隷といえます。
魔界となった創価学会が、主人なき後に正常の信仰に立ち返ることが出来れば奇跡でしょうが、恐らく醜い財産権の奪い合いが起こるのではないかと恐れています。
言わんとしていることは、純粋な学会員さんはひたすら学会を信じ、池田大作を師匠と崇めるよう洗脳されています。そんな中で、われ真実を知れり！と立ち上がってもキチガイ扱いされ村八分状態にされることは目に見えます。
社会の覚醒の流れと歩調を合わせながら、私は現在の姿で坦々と疑問を抱いでいる人から一人一人覚醒へと導いていこうと思います。
そのためには、周りの皆の理解と協力が必要です。
私が、日蓮正宗に戻ったことを一切口外してはダメです。現時それが表面化したら私の立場から、家族全員が会員から白い目で見られ、裏切り者と罵声を浴びせられることになります。
私ひとりなら何でも耐えていきますが、未だよく内容がつかめない家族の皆にしてみたら耐え難いこととなってしまいますので、ここのところは肝に銘じて一切口外しないことをお願いします。皆さんは、時が来るのを待てばよいのです。
ただ、ニセご本尊の害毒は想像以上に恐ろしい現実がありますので、工夫をして会合などでも極力避けれるように行動してください。一日も早くニセ本尊を我が家から撤去できるよう頑張っていかなくてはなりません。
以上、くれぐれも口外しないという一点お願いし筆を置きます。
疑問点は何なりと私に言ってください。
平成２４年１月２８日 健志
- 2012.10.19 Friday
- 日々あれこれ
- 20:17
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- by 河内のターザン
立派なコメントは書けないけど…
私は学会３世で、学会嫌いの旦那と結婚し、学会活動も結婚をきにしなくなったんだけど、二人目の娘が熱せいひきつけを度々起こすのを悩んだ事もあり、信じていた創価学会で娘を祈ってあげたいと、聖教新聞販売所を探し学会員さんを教えて貰い、ご本尊も受けて安置もできず活動も内緒だっだんだけど、やっぱりご本尊を安置したいと、旦那と喧嘩までして安置して信じていた。
でも２年程前から週刊誌の見出しやネットを見て、なんか変とは思ってたけど、そんな事を考えると罰があたるからやめようって…でも、池田先生の話しを色々聞いてビックリ。
私も脱会して今は日蓮正宗、旦那は日蓮宗と夫婦で違う宗派だけど、離れようとは全く考えないなぁ〜いつか、日蓮正宗を夫婦揃ってって思ってるし…
今は色々言われて敵もいてるけど、見方も一杯いてるで〜〜(^-^)v(^-^)v
２１日の日曜日は、結婚してフランスで生活する妹の送別会です〜