全体としてお気持ちは解るような気がしております。


＞分かったとしても理解も出来ないでしょう。

これも解るような気がしております。


＞そして、そんな存在が蔓延っているのに何もしない答えもしない運営の考えも分かりません。

彼等の考えは簡明でしょう。手持の資源(各種能力を含む)と利益との兼ね合いです。
そこには、兼ね合いを正しく見極める能力も勿論含まれて居ます。


＞作者様には分かるでしょうか？
＞非難と批判の違いはおろか　～　その行動の訳を。

悲しいかなある程度は理解出来ている心算です。歴史を見れば明らかなことなのです。
信じたくないことでしょうが別に彼等は間違っているわけではないのです。

幼い迷い子が寂しいところで泣いていたときに如何すれば良いのでしょうか？

ａ)慰め一緒に親を探す
ｂ)近寄らず、離れたところから携帯電話で警察に状況説明する。
ｃ)攫って殺して食べる

どれも正しい行動です。

ａ）昭和時代の常識です。
　　それなりに人望があり怪しまれない風体であれば今でも通用することでしょう。
ｂ) 平成時代の無難な対応です。
　　下手に親身になると反ってモンスターペアレントの餌食になってしまう嘆かわしい昨今です。
ｃ) もしも人喰い鬼であればお約束の行動です。勿論ヒーロー達に退治される運命にあることもお約束です。

他人は必ずしも価値観を共有しているわけではありません。
その人の、またその時の状況によって行動は変わります。

彼我の価値観に相違が無いと思うことこそが間違いなのです。
私達が常識とか社会規範と考えているモノは決して普遍的なものではないのです。


飢えた獅子の前で兎が菜食主義の素晴しさをどれほど力説したところで獅子は兎を喰らうのです。
兎は飢えた獅子を前にした時には、説得ではなく文字通りの脱兎となるべきなのです。

では獅子の肉食は間違いですか？　兎の草食は間違いですか？
兎が「獅子にも菜食主義に転向してもらいたい」と思うことは間違いですか？

私はどれも間違いだとは思いません。ですが過酷な現実は厳然と存在するのです。
繰り返しますがそれは人類の歴史を顧れば明らかです。
今私達の過すこの瞬間もその過酷な歴史の一部なのです。

インカ帝国は何故滅びたのでしょうか？
奴隷海岸から連れ出されたアフリカの原住民は何か悪いことをしたのでしょうか？

ネットも所詮人間社会の一部であり、縮図に過ぎません。

ですが、そこで諦観してしまえばそれで終りです。
(ネット)社会を構成しているのもまた我々です。

血反吐を吐きつつ歯を食い縛って何事かを為せなどとは申しませんし、私自身も出来ません。
けれども、出来る限り心に留めて、ふと気付いたときに何事かを為すことは不可能ではないはずです。
諦観し、あるいはニヒリズムに浸るよりは自分に出来る何事かを探すよう心掛けることは出来ると思います。

この駄文は私なりのその「出来ること」なのです。
くろすけさんもくろすけさんなりの出来ることを探して下さればと思います。

先ずご指摘の通りです。同感頂け嬉しいです。

＞『趣味』『自己満足』で書くことさえ許さないような読者様まで見かけるからもう(泣)

全くその通りだと思います。元来、趣味とは自己満足のために在るべきものであり。読者の存在はその延長線上で(作者が認めた場合に限り)存在が許されていると云う大原則を理解して頂きたいのです(勿論圧倒的多数の読者には当然のことなのですが……)。

趣味は人夫々の聖域であり、何人も(家族でさえ)濫りに踏み荒らして良いものでは在りません。ましてやネットを介して赤の他人が踏み躙って良い道理など無いはずです(原則として)。


ですがこの機会を得て、極々一部の読解力が無い方々へ向けアリバイ的にこと細かく申し上げておきます。


( ⇒ 印はシレンの認識を揚げ足を取られないように官僚答弁的配慮の元表現したものです)　

『読者の批判なくして、作者は成長できない』
⇒『読者の批判が、作者を成長させる可能性は否定できない』

ですがその可能性を追求するか否かを決めるのは作者であって読者では在りません。
　→　§０２　§１４　辺りに存念を綴っております。

『批判を恐れるなら書かなければいいのでは？』
⇒『批判を恐れるなら上梓(＝出版)しなければいい』

何人も他人様の趣味を踏み荒らすような真似は慎むべきことです。
・プロの作家と同等に扱われるべきか？
・原則通りに趣味の延長線なのか？
これを決めるのも作者であって読者では在りません。
　→　§２３　§２０　辺りに存念を綴っております。


殆どの読者が当然のこととして解っていることが解らない一部の身勝手な人達の振舞で作者も読者も細やかな楽しみが奪われる……、本当に理不尽な話だと思っています。



＞シレンさんが嫌っているのは

私が憎悪しているのは【自分は平然と人を踏み躙る行為を繰り返しているが、僅かなりとも他人が自分の思い通りに振舞わないのは認めない】と云う類の人達です。その身勝手な言動には時として殺意を覚えることすらあります。これはネットに限ったことではありません。

＞シレンさんは一年も前から警告（危惧？）していたのですね。
無駄にネット暦は長いので色々な場面に遭遇しています。

＞ぼくが思うに　～　見てスカッといい気分になりたいんだと思います
それは良く解ります。基本的に私も爽快感や癒しを求めて物語を読んでいますので、正直「ジャン・ヴァルジャン」の生涯を描いた「レ・ミゼラブル」の様なお話であれば避けたいところです。

＞すいません、感情の捌け口にしてしまいました。
お詫び頂く様なことは何一つありません。

＞なるほど誹謗中傷している人たちと同じ心理ですね。
仮令心理は似ていたとしても、相手と場所を間違えなければ(今回のように)ありがたい感想であり、相手を間違えれば……、両者の間には大いなる隔たりがあると私は考えています。


感想ありがとうございます。
最新話は感想を頂けていなかったら無かったかもしれません。

　＞“非難”と“批判”の違いってなんだろう？ と考えさせられます。

　そのように受け取って下さると報われます。



　“非難”と“批判”の違いってなんでしょうか？

　これを考えることは有意義なことでしょうし、技術的にその違いを突き詰めてゆくことも出来るとは思います。仮令個々人の間で解釈に揺らぎがあろうとも……


　ですが私は、多くの問題はそれ以前のところで解消すると考えています。

　その行為が、

　・他人に迷惑をかける行為か否か？
　・迷惑をかける場合、その行為に妥当性(※)はあるのか？
　・その妥当性の判断は相手あるいは他者の理解を得られるか？

　この程度でよいと思っています。


　もの心がついた時分より私達は「他人さま(社会、世間)のご迷惑とならないように」と躾けられます。それは(ネットを含む)実社会共通の理だと私は固く信じています。そして私に限らず多くの人は、日々その理を違えてしまったことを省みて、すこしでもマシな明日であるようにと心掛けている(出来ないことも多いけど、それでも出来るようにと努めている)と思うのです。

　ですが、(極)一部の方々はネット社会においては、その理から解き放たれ得ると信じているのか、果敢に挑んでいるようです。その信仰が不幸を生み出す源なのだろうと私は考えています。

　ことは極めて簡単で、

　「それ相応の理由無く自ら進んで『他人様のご迷惑となるようなこと』をしなければ良い」

　ただそれだけのことだと私は考えています。


　
それが応援であれ、非難であれ、何物であれ、その原則を違えなければ良いのだろうと私は思うのです。
　


　私自身は、「他人様に対して意見を申し上げている以上他人様からのご意見についても極力受け入れるように心掛けて行かねばならない(因果応報)」と考え忍受の方針を表明しています。ですがその忍受は忍従とは全く別物ですし、ましてや他の作者へ忍従を求めるなど論外だと思っています。

　一時同様の嗜好をもつ方(々？)が連投されたためご指摘の感想が目立ちますが、それ以外の(特に作者の)方々がお寄せ下さった感想はまた異なった方向を指し示しているように私は考えています。他の方々の感想もご覧下されば幸いです。



　
　感想ありがとうございました。



※　妥当性
　ここで用いた「妥当性」は、所謂「一理ある」ではなく、「それに及ぶに足る、相応の(充分な)理由がある」の意味としています。

　ご自身が此処の感想欄で行っていること(行為)と、其方が否定されている所謂「ヘイト」との間に本質的な違いを私は見出せません。

　この際言明しておきますが、この駄文は(如何に取るに足らない存在にせよ)オリジナルです。

　その著者(と主張するのも烏滸がましいのですが一応法的には著者になります)の最も身近な感想欄で繰り広げられた一連の言動と、所謂「ヘイト」作品に対する其方の思いを如何やって折り合いをつけられてるのか？　教えていただけると助かります。

　「自分の好きな作品のヘイトは許せないが、そうでない作品に対しては、自ら積極的にヘイトを行っても良い」

　と云う主張と(現時点では)理解しておりますがこれでよろしいのでしょうか？　であればそれはそれとして私は其方の価値観を尊重します。ですがせめてその(気に入らない作品に対するヘイト)行為は私のようにそれを許容している相手に限られることを切にお願いいたします。

　加えてそのように論理の(自分は良いが他人は駄目という)対称性を著しく欠く主張やその主が評価されることは希であるかもしれないと云うことに留意下さる様、其方と、其方にヘイトををぶつけられるであろうとも私には知る術とて無い何処かの作者、の為にお願いいたします。



　以上、一連の書き込みに対して一言申し述べました。